優(yōu)秀的讀后感不但能夠吸引更多的人來閱讀，最重要的是可以精進自己的語言組織能力，寫讀后感其實并不是一件容易的事情，不管寫什么類型的讀后感，都需要認真對待才行，下面是范文社小編為您分享的讀后感(400)字最新8篇，感謝您的參閱。
讀后感(400)字篇1
茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會是那樣的平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品。
以老舍先生獨一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡潔。是時間變遷，同時也是歷史變遷。用人物來表現(xiàn)年代，同時又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽兒小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊?。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。
?茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
但是，老舍先生的《茶館》低調(diào)的很，僅有一個電影演員劇團，算是業(yè)余演話劇，排過，在郊區(qū)劇場也只演過一兩場?？烧娴乃囆g(shù)，無論何時，都會散發(fā)光輝?，F(xiàn)在的《茶館》已經(jīng)成為人藝的經(jīng)典保留節(jié)目，同時也在人們的心中扎下了根。
希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去！”
初中讀后感|讀一本好書讀后感|好書推薦
讀后感(400)字篇2
初讀這兩本詩集，我便愛上了書中那些美妙的詩句了。冰心奶奶以一種極為微妙的情感和格式贊頌了世界上的事物——有不起眼的小草野花、有功成名就的青年、有嗷嗷待哺的小嬰兒、更有永不消逝的母親對子女的愛……
冰心奶奶對于兒童、母親和其他事物的觀察是極為細致、認真的，她把許多已知的哲理和幾個優(yōu)美的詞句一兼并，就得到了一篇可愛的、令人驚嘆的小詩。我也以此為引導(dǎo)，品讀出了許多潛藏在詩句中的哲理與道德。
冰心奶奶愛觀察，善于去發(fā)現(xiàn)生活中簡單的哲理。
你是否想到過花兒的紅是從何而來?《繁星》告訴我：是花兒用自己的汗水澆灌而成的!
你是否想到過花兒的生命意義?《春水》告訴我：開出最絢麗的花朵就是她的生命意義!
我想我愛上了世間的萬物，因為冰心奶奶教給了我一雙明凈的眼睛和看透事物本質(zhì)的心靈。當(dāng)我看到蜜蜂時，我會不由地驚嘆：“蜜蜂是多么的勤奮!”當(dāng)我看到母親時，我會由衷地贊美：“母親是多么的善良、高貴!”當(dāng)我看到這無所不有的大千世界時，我會發(fā)自內(nèi)心地沉醉：“多么美好的世界啊!”
此刻，我被冰心奶奶帶入了一個世外桃源，這里沒有罪惡、沒有憂愁、沒有隔膜……
美來源于愛，而愛也正來源于美。當(dāng)我輕輕合上令我陶醉的詩集，我想——
我愛上了世界!
讀后感(400)字篇3
?活著》這本小說曾令我?guī)锥嚷錅I。它從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，親眼看著他的兒子，女兒，妻子，女婿，外孫陸續(xù)死去。在他一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是樂觀地面對世界，部部悲劇在他口中都變得那樣的平淡！我很奇怪:既然福貴的親人都離他而去，那為何他還要茍活于世上？當(dāng)我將這本書來回翻看了好幾遍后，我才知:
人的一生總是會幾經(jīng)挫折，飽受災(zāi)難，痛苦，生老病死。坦然的面對一切才是最好的選擇！
這個世界的確不公，有人可以享盡榮華，有人卻要像福貴一樣，面朝黃土背朝天，灑完熱汗過一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞。還不如靠自己的努力來改變自己！
以前想到死，我都會感到恐懼?，F(xiàn)在看來，也不過如此。生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，發(fā)現(xiàn)活著的價值。真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它。到了告別世界時，但愿我能帶著平靜的微笑離開，對身邊的人說聲再見。
讀后感(400)字篇4
瑞·達利歐，作為一位金融界具有影響力的對沖基金創(chuàng)始人，三十年來，領(lǐng)導(dǎo)著橋水基金公司，叱咤風(fēng)云。與他惺惺相惜的摯友喬布斯一樣，他曾有一段時間癡迷冥想，都擁有超強的創(chuàng)造力，可以在一次次的重大錯誤中，不斷修正學(xué)習(xí)，讓自己進化。而《原則》，正是他對過往經(jīng)歷的生活和投資的普遍性指導(dǎo)。整個下午，我都試圖在和瑞·達利歐“隔空”對話。
人類如此渺小，無論如何努力和勤奮，對世界有多么準確的研究，他說，你都不能夠真正預(yù)測下一步真正會發(fā)生什么，這被稱之為“不確定性”。沒有防守的進攻，在全球外匯市場和債券研究中就會變成賭博，“不確定”性已經(jīng)讓他的好幾位最富有的朋友徹底破產(chǎn)。達利歐本人也曾經(jīng)兩次破產(chǎn)，到最后公司只剩下他一個人，但得益于原則，總能像不死鳥一樣經(jīng)歷“鳳”凰涅槃重生。在他看來，如何建立防守機制，形成一個應(yīng)變的操作系統(tǒng)，這也被稱之為“原則”。
在達利歐看來，要想在競爭激烈的生物叢林中存活，必須不斷進化。資源從來都是有限的`，20%的人掌控著80%的資源并非偶然。無論哪一個領(lǐng)域，總是有一小撮人，特別優(yōu)秀，他們就是制定并主宰各種規(guī)則的英雄。例如達芬奇、牛頓、富蘭克林、愛因斯坦、丘吉爾、喬布斯、比爾蓋茨……等等。于當(dāng)下的中國商界，此現(xiàn)象更甚，風(fēng)投市場紅杉資本基本能夠在每一個大的趨勢賽道精準布點；阿里巴巴和騰訊作為中國最好的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，在各個細分領(lǐng)域取得霸主地位，強壓著中小創(chuàng)公司變成阿里系、騰訊系；華為專注電信領(lǐng)域的研發(fā)，挖了足夠深的護城河，難逢敵手，這些都不是偶然。
細細品讀之下，你會發(fā)現(xiàn)，作為一個對沖基金的創(chuàng)始人，在他相當(dāng)長的財富自由之后，金錢已經(jīng)不是他的唯一訴求，他在追求一個快樂的人生和和諧的人際關(guān)系。他試圖做一些有挑戰(zhàn)的事情。他對神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)，具有超高的額外興趣，并嘗試和各個領(lǐng)域的專家交流，以獲得充分開放的心態(tài)，而后者，正是他最引以為豪的事業(yè)成功的法寶。
世界的能量相互守恒，沒有人能夠持續(xù)“占有”任何一筆財富，包括，瑞·達利歐。作為一個動物性存在，人，需要有一定的金錢來購買生活資料，并以此維系自己的生命。因此，沒有錢，萬萬不能，但錢一旦越過標準，就會越來越變得不重要。我一直認為，金錢，于五行之中，不僅屬金，也屬水，一時擁有，然后可能轉(zhuǎn)瞬即逝。
昨天，5月10日，李嘉誠先生正式退休了，眾所周知，香港長和系創(chuàng)造了資產(chǎn)神話，讓他一度成為了華人首富。可以想見，幾十年來，他個人擁有財富的數(shù)量，是何等的巨大。也許很多人羨慕他擁有的巨額資產(chǎn)，可事實上，他亦不過是一個凡人，世界是如此的奇妙和偉大，這一丁點的財富，在世界發(fā)展的長河中，根本無足掛齒。與其艷羨他創(chuàng)造的財富，不如尊敬他的為人處世價值觀。一位90歲的老先生，幾乎沒有休息過，一輩子忙碌于自己的事業(yè)中，最終捐贈了大量財富用于教育和醫(yī)療，這真的很讓人尊敬。我想，李嘉誠先生一定是看透了金錢的本質(zhì)，財富才能源源不斷地聚集在他身上，正所謂：取之于民，用之于民是也。所以，人心真的特別奇妙，往往一個思維轉(zhuǎn)化就能改變一切，一旦對某事某物看破，就沒有什么可以執(zhí)著的了。
達利歐認為，除了財富之外，健康、積極的人生觀極其重要。我們要先學(xué)會和自己相處。讓自己不管有沒有財富，而變得快樂起來。許多人有這種危險，擁有了財富，卻并不快樂。許多人為了汽車、房子、游艇、江邊豪宅等等，辛辛苦苦奮斗一輩子，一旦擁有，卻不一定快樂，實乃可悲。
站在平視而不是仰視的角度來揣摩達利歐，我會想，作為一名優(yōu)秀的對沖基金創(chuàng)始人，他滿足了嗎？到了人生的晚年，他還想干什么？他實現(xiàn)了自己心中的理想了嗎？沒錯，他管理著全球最大的對沖基金（1500億美金資管規(guī)模），他的團隊擁有最優(yōu)秀的人才，他設(shè)計了流水線式對沖基金的管理流程?？梢哉f，這么多年以來，他被各種各樣的鮮花和掌聲簇擁著。但他筋疲力盡，而且不能夠?qū)Ｐ?，自言雖然每周工作80小時，一邊管理著資產(chǎn)，一邊管理公司，仍舊不能在最佳狀態(tài)，時間遠遠不夠。顯然，他被束縛住了。人終究要考慮清楚，你到底是將工作視為什么，是駕馭它還是成為它的奴隸？是享受它，還是被它牢牢地束縛？也許，從人生終極意義的理解上，達利歐并沒有達到最佳，缺乏一些中國佛道的超脫。
面對社會發(fā)展的無序，人生際遇的偶然，事物變遷的無常，我們當(dāng)如何自處自洽？達利歐的態(tài)度很簡單，謹守住自己的原則，依循著原則工作，依循著原則生活，那末，結(jié)果自然不會太壞。我想，這些原則不僅對達利歐有用，對我們每個人自身的成長也有莫大裨益。試問，誰能獨享有這些具有普世價值的原則，抑或藏之于名山？
合上全書，畫完感觸文字的最后一根橫線，一次關(guān)于自我、人生的透徹反思就暫且告一段落。想想，人若常以《原則》為矢的，置“身”于其中，然后自省自勵，等再次抬頭看這周遭，必將恍如隔世。
讀后感(400)字篇5
雷雨是曹禺創(chuàng)作的經(jīng)典話劇，在雷中，展示了一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。是“中國話劇現(xiàn)實主義的基石”。
?雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄、專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅感的女人，痛悔著罪孽卻又不知地犯下大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切都在一個雷雨夜爆發(fā)、有罪的、無辜的人一起走向毀滅，周萍、周沖、四鳳死了，魯大海與生父周樸園反目，兩位母親亦走向了崩潰。
矛盾環(huán)環(huán)相應(yīng)，扣人心弦的同時，卻做得那般自然，似乎從一開始我們讀到雷雨時，面前就有這樣一幅畫面：郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭異的電煽動著淅趨緊張的空氣，忽然天地間萬物止息，紋風(fēng)不動，靜極了靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思考時，當(dāng)頭響起了一個炸雷電閃雷嗚，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了，這像是寓示劇中人物之間的危險關(guān)系。
在劇里唯一帶來的一絲純凈形成敏感對比的周沖，使我影響深刻的少年。他對四鳳說的那些：“海……船……草……?！倍急憩F(xiàn)了他一直被困在美麗的憧憬里，他是無辜的又是善良的人，最后卻和四鳳一起在雷雨天因一一根斷了的電線而喪失了年輕的生命。僅僅是因為他看見四鳳被電著而急忙伸手去拉電線的的沖動，就這樣，如畫的生命退去了色彩。
而魯媽也是一個仁慈的悲哀角色。她的孩子們不明身份的互相相戀，讓他傷透了心，指導(dǎo)書中的結(jié)尾。高潮不分時，一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭曉?！白?，走得越遠越好，再也不要回來了！”但看到自己親身兒女的畸形戀是還是不忍心揭開真相與必須克制自己對兒子的鄉(xiāng)人的沖動，她是一個堅強的母親。
看完雷雨，我的心情久久無法釋懷，劇中帶給我的震撼是在是太大了。
讀后感(400)字篇6
?誠信故事》這篇文章主要講了誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，不管是古代還是現(xiàn)在，都有許許多多講誠信的人，例如晉文公退避三舍、劉備三顧茅廬，以誠心打動諸葛亮、諸葛亮幫助劉備治理天下、還錢等等都是因為講誠信而取得了偉大的成就和贏得了他人的尊重?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”。孟子說：“誠者，天之道，思誠者人之道也。這些名人格言”，是對誠信美德的最好的概括。也講誠信要從說真話、守信用開始。誠信是什么？二〇xx年十一月二十一日就是誠實守信，這是誠信最起碼的標準。不管是對自己認識的人也好，還是對不認識的人，都要真言無偽，以誠信待人。
誠信，外表表現(xiàn)為坦蕩忠誠，內(nèi)心表現(xiàn)為高度的自信。人生之路，風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷。如果沒有誠信與美德相伴，人生道路上也就缺少陽光變成灰色人生。所以我們一定要做一個誠信的人。誠信的人是表里如一的。我作為電力職工應(yīng)該真話真說，對他人負責(zé)、對自己負責(zé)，在工作中做到令行禁止，自覺遵紀守法，充分認識到誠信建設(shè)的重要意義，做一個真正以誠信為本的人。
讀后感(400)字篇7
為了將來更好地和寶寶溝通，最近開始學(xué)習(xí)育兒的知識，前幾天剛剛讀了兒童教育專家孫云曉先生的《捍衛(wèi)童年》一書，收獲不少，原來孩子的教育是如此細致龐大的一項工程，突然覺得好有壓力，在育兒方面一片空白的我，將來怎么能好好的教育孩子呢？慶幸我在此時及時的注意到此問題的重要性，至少還有近一年的時間可以好好補習(xí)相關(guān)知識。要特別的感謝那些為了兒童教育事業(yè)嘔心瀝血的專家學(xué)者，可以讓很多年輕的家長有更多的學(xué)習(xí)資源。
印象中每個人的童年都應(yīng)該是幸福、快樂、無憂無慮的，然而現(xiàn)實卻是在應(yīng)試教育的威嚴下，很多孩子的童年被各種的學(xué)習(xí)培訓(xùn)占據(jù)，很多父母不能以平等、尊重的態(tài)度和孩子溝通，越來越多的孩子童年失去了絢爛多彩。孩子的成長過程是他用自己的方式探索世界、發(fā)展自己的過程，當(dāng)孩子們連玩耍的自由都沒有的時候，將來怎么能有發(fā)展創(chuàng)新。不是所有的孩子都喜歡讀書、學(xué)習(xí)，當(dāng)孩子被長期逼著做他不喜歡的事情，壓力得不到宣泄，悲劇隨時可能出現(xiàn)。
國際社會認同的兒童概念包括：第一，必須將兒童當(dāng)“人”看，必須承認兒童具有與成人一樣的人格，而不是成人的附屬；這一點我的理解就是對兒童的尊重，家長或者老師與孩子之間是平等的，而不是前者就是高高在上，后者就任前者隨意擺布的，如若不是讀了這本書，我想我是不會反思我與孩子（哥哥家的孩子）的交往，雖然滿腦子都是想著如何讓侄子侄女更好地成長，但是似乎假期在老家與他們的交往并沒有處處做到尊重他們，說教無效以后往往免不了大聲訓(xùn)斥他們，他們的爺爺奶奶爸爸媽媽更是如此，因為農(nóng)村生長的孩子們，家長心中并沒有完整的教育孩子的理念。第二，必須將兒童當(dāng)“兒童”看，承認并尊重童年生活的獨立價值，而不能僅僅將它看做成人的預(yù)備；這一點理解不是很到位，也許是兒童和成年人是不一樣的，我們不能用成年人的生活理念要求孩子，當(dāng)家長和孩子溝通的時候，時刻要提醒自己，他只是一個幾歲十幾歲的孩子，他有自由玩耍的權(quán)利，他有選擇他喜歡的事情的權(quán)利，家長不能把自己的想法要求任意的強加于孩子身上，而要考慮孩子的承受能力，童年對于孩子來說不僅僅是學(xué)習(xí)各種知識，更重要的是快樂健康的成長、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。第三，兒童在成長階段，應(yīng)當(dāng)為其提供與之身心發(fā)展相適應(yīng)的生活，兒童個人權(quán)利、尊嚴應(yīng)受到保護。這一點應(yīng)該是孩子成長的各個階段教會他應(yīng)該做的事情，比如在他六歲的時候，他應(yīng)該會自己吃飯、洗臉、系鞋帶等，而不是仍然有父母代勞。
童年時代是特別有意義的，很多奇思妙想的萌芽都來自寶貴的不可替代與重復(fù)的童年時光。愛孩子，就來捍衛(wèi)孩子的童年。給孩子創(chuàng)造自由發(fā)展的條件，讓孩子感受成長的幸福，而不是每天都帶著對學(xué)習(xí)和分數(shù)的恐慌睡覺。
讀后感(400)字篇8
莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關(guān)；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我喜歡讀書，喜歡寫讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點，抒發(fā)些個人的情感?？v然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因為我思考了！
其實，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，臺灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導(dǎo)我們怎樣做好教育，怎樣實現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因為每個人都有著自己的獨立性與能動性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊時，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素。”我很欣賞這段話，并一直都堅信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實踐理念。自然、社會是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋煟w的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實踐了，才會收獲別樣的喜悅。
我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢磅礴，更有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”世人極高的贊賞，心想有機會一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時不時會遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀的大叔，都個人的擔(dān)子里都有不輕的貨物，看起來都有百十斤以上。時至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負重攀登來滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險，但他們身上的那種毅力、頑強值得我們每一個的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險，詩詞歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會珍惜、學(xué)會感恩、學(xué)會寬容。其實，領(lǐng)略大自然無限風(fēng)光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠利益角度來考慮的，風(fēng)物長宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個經(jīng)歷過所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認同“應(yīng)試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設(shè)選修課和社團，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會我的不是只有考高分，而是更多的實踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師，我是教會我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學(xué)生的主體性，無視他們作為人的自由！
