優(yōu)秀的心得體會是通過實際經(jīng)驗的積累而得出的寶貴財富，寫心得體會是我對自己成長過程中的收獲和感悟進(jìn)行記錄和分享的方式，以下是范文社小編精心為您推薦的有償家教的心得體會8篇，供大家參考。
有償家教的心得體會篇1
本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作轟轟烈烈的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高，具體心得體會如下：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。
現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。
論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基矗教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。
教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。
只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿—論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基矗。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。
在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請保留此標(biāo)記著和無比的信任。
我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
“我甘愿平凡，因為我是光榮的人民教師；我甘為人梯，因為我是人類靈魂的工程師……”這是我們身為教育工作者的職責(zé)。
最近一直環(huán)繞在我們身邊的問題——有償家教，帶給我們很多思考。
有償家教雖不是一個新生事物，但它在一定程度上異化了純潔的師生關(guān)系，加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
主要是它的負(fù)面影響也很明顯，容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X關(guān)系。
這些教師在獲取個人利益的同時，會漸漸淡薄對本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動中純凈的情感。
因此，人們對有償家教的看法是：在職教師搞家教，有損師德和師表；我的學(xué)生找家教，我的責(zé)任未盡到。
從學(xué)生的角度來看，在減負(fù)呼聲日益強(qiáng)烈，各地紛紛出臺減負(fù)制度法規(guī)的大背景之下，學(xué)生減負(fù)已成為主流，任何意在增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的行為都是不合理，也不合法規(guī)的。
學(xué)生減負(fù)的意義在此不再贅述，可以肯定的是減負(fù)對學(xué)生、對教育有利而無害。
教師從事有償家教一方面是對學(xué)生減負(fù)的相關(guān)規(guī)定的踐踏，一定程度上阻礙了教育部門學(xué)生減負(fù)工作前進(jìn)的步伐，是一種逆流而上的違規(guī)行為。
從家長的角度來看，教師的有償家教雖然可以使一部分學(xué)生的成績迅速好起來，但這“成績好”是相對而言。
從教師的角度來看，正因為“有償”，教師撈起外快來定會格外賣力，這在一定程度上勢必會影響其日常教學(xué)質(zhì)量。
反言之，進(jìn)行有償家教是教師對本職工作不負(fù)責(zé)任的行為！
有償家教的心得體會篇2
教育是育人的事業(yè)。教師的一言一行都在潛移默化中影響著學(xué)生。少數(shù)教師熱衷于“有償家教”，不僅有損教師的人格形象，對學(xué)生的健康成長也會產(chǎn)生消極的影響?！敖逃鞘聵I(yè)，其意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，其價值在于求真;教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！北M管教育的課程在變、教育的模式在變，但開智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒有變;盡管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來、為人師表的教師職責(zé)沒有變。為了教育的理想，為了理想的教育，讓我們在提升學(xué)生的生命質(zhì)量中，實現(xiàn)我們的人生價值。
一、“有償家教”違背了師德的基本要求。
愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能把握現(xiàn)實，面向未來，才能對人類歷史負(fù)責(zé)!盡管“有償家教”看起來是一個社會需求，教師用工作之外的業(yè)余時間搞“有償家教”好像也無可厚非，法律對此并沒有作明確的規(guī)范。但是，僅僅用“合法”的要求來規(guī)范教師的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為這是一切行業(yè)的底線。身為人民教師，不僅應(yīng)當(dāng)模范地守法，而且應(yīng)該以自身高尚的德行影響社會、引領(lǐng)未來。因此，教師的主要精力應(yīng)當(dāng)凝聚在本職工作上，凝聚在教書育人的事業(yè)上。在這樣一個價值取向日益多元化的社會環(huán)境中，教師仍然應(yīng)當(dāng)堅守教育的理想，仍然應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起塑造社會良知的使命。
二、“有償家教”偏離了教育的精神內(nèi)核。
熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。我們不能把教師職業(yè)單純看成謀生的職業(yè)。教師的職業(yè)從它產(chǎn)生的那一天起，就帶著崇高的色彩：服務(wù)學(xué)生，既對學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，也對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)。獻(xiàn)身教育是一種價值取向，更是一種精神境界，是教師基本的生命方式。這是教育事業(yè)的要求，也是教師職業(yè)的本質(zhì)。教育的使命是研究人、開發(fā)人、提升人，促進(jìn)人全面發(fā)展。要完成這個使命，主要靠人民教師的責(zé)任感，靠良心發(fā)現(xiàn)，靠文化自覺，靠人文懷抱。教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們教師凝心聚力，全心全意地把知識、智慧、愛心全部奉獻(xiàn)給學(xué)生。
三、“有償家教”異化了純潔的師生關(guān)系。
盡管“有償家教”只是少數(shù)教師的行為，但是它容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X關(guān)系。教師應(yīng)當(dāng)是公正、純潔、清廉的化身，以身立教、為人師表是教師人格力量的源泉，如果人民教師渾身沾染銅臭，教育的社會公信就會喪失，這對學(xué)生、對社會來說，都不是好的兆頭。如果放任在職教師從事“有償家教”，這些教師在獲取個人利益的同時，可能就會漸漸淡薄對本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動中純凈的情感，失去了與學(xué)生共同成長的歡悅和生命發(fā)展和創(chuàng)造的滿足。愛因斯坦說：“教育，是人們遺忘了所有學(xué)校灌輸?shù)闹R后，仍能留存的東西?！碧热粑覀兞艚o學(xué)生的印象是一手交錢、一手交貨的市儈形象，這豈不是人民教師的最大悲哀? 師生關(guān)系更加異化。不論怎么宣傳家教的優(yōu)越性，教師也只能吸引自己班上的部分學(xué)生登門有償家教，對家教學(xué)生的親和、對非家教學(xué)生的疏離往往難以掩飾，不時溢于言表。非家教學(xué)生對教師親疏冷暖是很敏感的，雖然不敢公開進(jìn)行道德評價，但是內(nèi)心的鄙夷不可避免地會在好朋友中私下交流，有的說：“老師變老板，人格換鈔票，公平買賣，符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。”有的問：“老師可以露題，學(xué)生能不舞弊?”家教學(xué)生對因“財”施教的教師也沒有感情，有的認(rèn)為：“好比向小販買東西，一手交錢，一手交貨，等價交換，誰也不欠誰的，不存在買方尊敬賣方的問題?！庇械纳踔帘г梗骸盎诉@么多錢，成績還上不去，看樣子買了假冒偽劣，倒霉!”教師不重道，學(xué)生怎么會尊師?
教師之間矛盾更加復(fù)雜。家教“市場”有限，冷門家教學(xué)科的教師長期備受冷落，有的心灰意冷，有的憤憤不平;部分熱門家教學(xué)科的教師為爭奪所教班級的家教“市場”而互相猜忌，明爭暗斗，教書育人的團(tuán)隊由于少數(shù)人引入了“商業(yè)競爭”而四分五裂;個別人甚至在課堂上公開攻擊、貶低疑為搶生意的同事，把矛盾公開在學(xué)生面前;至于反對給自己學(xué)生搞有償家教的教師則會因為涉嫌斷人財路而立即成為猛烈攻擊的焦點。
四、“有償家教”使學(xué)生陷入“惡補(bǔ)”的怪圈。
知識的生成在“互動”而不在“灌輸”，教育的魅力在課堂，在充滿生命尊嚴(yán)的校園文化中。課堂的每一種變化都是生命的呈現(xiàn)。對自己的學(xué)生進(jìn)行“有償家教”，也就使學(xué)生失去了最好的成長空間。有償家教還會使學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的依賴，使他們放松最為寶貴的課堂學(xué)習(xí)。到頭來，學(xué)生通過家教得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上課堂學(xué)習(xí)失去的，而且，這還僅僅是知識層面的缺失，學(xué)生人格層面的缺失將會隨著其對外物的依賴性的增大更為令人憂慮! 學(xué)生負(fù)擔(dān)更加沉重。每周4個晚上的培優(yōu)班或補(bǔ)中、補(bǔ)差班集體補(bǔ)課，余下的晚上還得參加班主任、任課老師的家教補(bǔ)課，作業(yè)習(xí)題永遠(yuǎn)做不完，還有什么時間去自主學(xué)習(xí)發(fā)展個人興趣特長?
五、“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展。
教師不僅是教育改革的實踐者，而且要成為教育文化的研究者。如何在有限的時空中開發(fā)學(xué)習(xí)者無限的潛能，如何更好地關(guān)心課堂上有效的學(xué)習(xí)活動，體現(xiàn)并實現(xiàn)每節(jié)課的教育價值?這是教育所面對的永恒課題。具有執(zhí)著追求的動力，才能自覺、不斷地完善自我，不斷開拓自己的事業(yè)。時間是常數(shù)，精力也有限，追求永無止境。少數(shù)教師搞“有償家教”，不僅會影響本職工作，其實也透支了他們自身的健康，又怎么能有時間和精力不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，永葆教學(xué)工作的活力呢?課堂教學(xué)更加低效。為了體現(xiàn)家教的優(yōu)越性，吸引家教生源，一些教師課堂上留一手，該講的不講，留到家教時講。某家長說得好，”有的老師白天本校有課，下午課外活動時間、晚上和雙休日有學(xué)校安排的補(bǔ)課，在校外補(bǔ)習(xí)學(xué)校又兼了課，還要打牌，搞家教，真不知道還有什么時間備課、鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)?作業(yè)、試卷沒時間看，可叫學(xué)生代勞，備課可不能由學(xué)生代勞，不備課，上課又還有什么質(zhì)量、有多少效率?”
教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻(xiàn)。盡管“有償家教”只是少數(shù)教師的行為，但是它容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X關(guān)系。這些教師在獲取個人利益的同時，會漸漸淡薄對本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動中純凈的情感。
希望每一位教師都有這樣的認(rèn)識：教師搞“家教”，有損師德和師表;我的學(xué)生找“家教”，我的責(zé)任未盡到。我們要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利;教師先自重，才能受尊重。
有償家教的心得體會篇3
現(xiàn)在很多人都在就教師利用假期補(bǔ)課的話題展開大討論，也讓家長和社會對于有償家教的認(rèn)識持有不同的觀點，我個人認(rèn)為家教可以幫助學(xué)生把課余時間利用起來，不至于去打游戲，對學(xué)生的發(fā)展是有好處的，我就家教的事說說我的觀點：
1，教師家教是利用節(jié)假日，自己的時間來賺取金錢，可以說是自己的勞動所得，我們應(yīng)該加以支持，偉人曾經(jīng)說過，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)嗎!在休息的日子中教師依然在做教學(xué)，一方面在教學(xué)的過程中增加自己對書本的熟練程度，為教師正常授課增加經(jīng)驗，從客觀上說是促進(jìn)了教學(xué)。對教師自身知識的提高也是一個很好的促進(jìn)。另一方面，教師的收入整體較少，在現(xiàn)實社會中每個人沒有金錢作為生活的籌碼都會被社會所累，當(dāng)教師窮的都揭不開鍋了，教師就沒有心情教書了，所以從事有償家教對日常的教學(xué)有百益而無一害。所以國家應(yīng)該加大對教師有償家教的引導(dǎo)，而不是制止。
2，家教是從事教學(xué)活動，從教者應(yīng)該具備指教資格，在社會辦學(xué)中的輔導(dǎo)班很多教師根本就沒有教師資格證，或者小學(xué)的教初中甚至高中，更有甚者在校學(xué)數(shù)學(xué)的來教英語，學(xué)化學(xué)的來教語文，在教學(xué)過程中沒把孩子教好，反而把孩子的知識整理的亂七八糟。這樣就讓孩子學(xué)不到知識，家長白送了錢財，所以從事家教工作的人應(yīng)該是一線的教師，更適合的應(yīng)該是專業(yè)同步教師。
3，家教應(yīng)該錯開執(zhí)教者的工作環(huán)境，在《教育文匯》中一位老師提出了有些教師利用假期幫自己班的學(xué)生進(jìn)行有償家教我想這樣就不好了，因為這樣的話，真的會出現(xiàn)輔導(dǎo)過的孩子在班中都特別的照顧，這樣不僅對孩子的成長，而且也破壞了教師的形象，學(xué)生也會認(rèn)為教師就是為了錢，那么教師在日常的教學(xué)中的威信就大減，對教學(xué)都會產(chǎn)生影響。所以，教師應(yīng)該不能再自己所在的學(xué)區(qū)進(jìn)行有償家教。
4，家教過程中對于大部分的學(xué)生進(jìn)行的應(yīng)該是方法的指導(dǎo)，信心的樹立，以及解題的技巧，而不是一味的幫助孩子講解書本的例題和作業(yè)，在學(xué)校教學(xué)中大多數(shù)的學(xué)生都掌握了書本的知識，至于沒有好的成績是因為對方法，信心不足造成的，所以教師在輔導(dǎo)的過程中應(yīng)該注重方法。
5，家教的場所不應(yīng)該是學(xué)校，也不應(yīng)該是家里，而是應(yīng)該是專門的教學(xué)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，學(xué)生都進(jìn)行了很多年的學(xué)習(xí)，可以說學(xué)習(xí)的場所就是家，學(xué)校，或者是教師的家，如果還是在那學(xué)老環(huán)境中，學(xué)生就會和平時一樣，該玩的玩，該不聽課的不聽課。對學(xué)生沒有新鮮感。然而輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)中既有學(xué)習(xí)的氛圍也有溫馨的環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會高點。
以上是我個人對對家教的看法，希望對家會長有益!
"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。"這就是教師獻(xiàn)身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。"一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺"，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來，一代又一代的"孺子牛"在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
古人云："不受曰廉，不污曰潔。"廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
"學(xué)為人師，行為世范。"教師道德情操不只對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。
一、廉潔從教要自尊自愛
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當(dāng)作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
①樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
二、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為"，這是為師立教之根本。
三、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
作為"人類靈魂的工程師"，辛勤工作的"園丁"，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。
本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作轟轟烈烈的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會如下：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的`性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以"愛滿天下"為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的"瓦特"、"牛頓"、"愛迪生"，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基矗教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿-論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基矗
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)轉(zhuǎn)載自本站，請保留此標(biāo)記著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
"我甘愿平凡，因為我是光榮的人民教師;我甘為人梯，因為我是人類靈魂的工程師……"這是我們身為教育工作者的職責(zé)。最近一直環(huán)繞在我們身邊的問題——有償家教，帶給我們很多思考。有償家教雖不是一個新生事物，但它在一定程度上異化了純潔的師生關(guān)系，加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，。
主要是它的負(fù)面影響也很明顯，容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X關(guān)系。這些教師在獲取個人利益的同時，會漸漸淡薄對本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動中純凈的情感。因此，人們對有償家教的看法是：在職教師搞家教，有損師德和師表;我的學(xué)生找家教，我的責(zé)任未盡到。
從學(xué)生的角度來看，在減負(fù)呼聲日益強(qiáng)烈，各地紛紛出臺減負(fù)制度法規(guī)的大背景之下，學(xué)生減負(fù)已成為主流，任何意在增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的行為都是不合理，也不合法規(guī)的。學(xué)生減負(fù)的意義在此不再贅述，可以肯定的是減負(fù)對學(xué)生、對教育有利而無害。教師從事有償家教一方面是對學(xué)生減負(fù)的相關(guān)規(guī)定的踐踏，一定程度上阻礙了教育部門學(xué)生減負(fù)工作前進(jìn)的步伐，是一種逆流而上的違規(guī)行為。
從家長的角度來看，教師的有償家教雖然可以使一部分學(xué)生的成績迅速好起來，但這"成績好"是相對而言。
從教師的角度來看，正因為"有償"，教師撈起外快來定會格外賣力，這在一定程度上勢必會影響其日常教學(xué)質(zhì)量。反言之，進(jìn)行有償家教是教師對本職工作不負(fù)責(zé)任的行為！
熱愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確提出，教師要堅守高尚情操，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。
教師的工作不可能在八小時之內(nèi)完成，或多或少地都要占用八小時以外時間。如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢必會在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學(xué)工作中。對每一個教師而言，輔導(dǎo)學(xué)生，包括在課余時間為后進(jìn)生補(bǔ)課，這是教師職業(yè)范圍內(nèi)的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過有償家教對他們進(jìn)行個別輔導(dǎo)。有些學(xué)生也可能會依賴家教，喪失學(xué)習(xí)的主動性，課前不做預(yù)習(xí)，不去主動發(fā)現(xiàn)問題，課后也懶得鉆研。利用職務(wù)之便開設(shè)有償家教，完全違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守，嚴(yán)重擾亂正常的教學(xué)秩序。
我們還應(yīng)看到，補(bǔ)課不過是應(yīng)試教育的衍生產(chǎn)品。只有教育擺脫應(yīng)試的怪圈，真正步入素質(zhì)教育的良性軌道，違規(guī)補(bǔ)課才會失去需求。"有償家教"是老師將授課內(nèi)容作為一種商品進(jìn)行出售的商業(yè)化模式，在這個"賣方"占主導(dǎo)地位的市場中，極容易造成學(xué)生受教育的不平等。然而，嚴(yán)令禁止教師從事課堂之外的授課活動，又是對教育公共資源的浪費。教育關(guān)系到整個民族的持續(xù)發(fā)展，是國家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是政府的基本職能，必須得到極大關(guān)注和極大投入。教育體制改革的發(fā)展必須從教育投資經(jīng)費、教師隊伍建設(shè)、教育設(shè)施管理三個方面同時著力。素質(zhì)教育、公平教育才會為政府所重視，并被納入了法律視野。
作為教師，我們要深刻認(rèn)識到有償家教的負(fù)面影響，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
"有償家教，究竟教出了什么?"我想這應(yīng)該是每一個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。
首先，"有償家教"，讓部分老師喪失了"默默無聞、樂于奉獻(xiàn)"的敬業(yè)意識。如果，默許老師在"非工作日期間從事有償家教"，那么很可能導(dǎo)致一些老師工作日"磨洋工"，非工作日則對"有償教學(xué)"進(jìn)行"急沖鋒"。這種做法可以讓一些老師快速致富，但在孩子們眼里，老師的高尚形象陡然坍塌，長大后也形成金錢致上、惟利是圖的思想意識，這對一個國家來說，絕對是得不償失的。
其次，教師利用職務(wù)之便進(jìn)行有償家教牟取私利的行為。試著想一想，如果不是占有公共教育資源。一旦離開教師這一工作崗位，幾多老師能夠憑自己的"家教"掙到比上班工資更多的收入?盡管每年教育局信誓旦旦地對當(dāng)?shù)氐陌傩粘兄Z：在職教師不能搞家教。由于"雷聲大，雨點小"，所以，膽大的老師總敢違反教育法規(guī)，偷偷地從事進(jìn)入地下狀態(tài)的家教。更有膽大者，貼出廣告，招收學(xué)生。這與教育部制訂的教師職業(yè)道德"六不準(zhǔn)"嚴(yán)重抵觸，如果當(dāng)年的教師職業(yè)道德"六不準(zhǔn)"是不能算數(shù)的，不過過時的一紙空文，應(yīng)該及時廢除。
再者，…俗話說：君子愛財，取之有道。教育法規(guī)的"疲軟無力"，有令不行，有禁不止，直接導(dǎo)致當(dāng)前教育管理的權(quán)大于法、我行我素，不被社會公眾指責(zé)、唾罵才怪。
客觀來看，我國教師隊伍的整體素質(zhì)和職業(yè)道德還是很高的，而且家教確實有一定的市場需求，有利于提高學(xué)習(xí)跟不上或是偏科孩子的成績，這種合理的有償家教是對教師人才優(yōu)勢資源的合理利用，教師作為勞動者的兼職權(quán)利是需要保證的。
對于有償家‘一刀切’地不允許教師從事任何有償家教，學(xué)生只能到社會力量的辦學(xué)機(jī)構(gòu)補(bǔ)課，而目前這些機(jī)構(gòu)的水平當(dāng)然不如在職教師，學(xué)生補(bǔ)課效果事倍功半，對一些教師而言也是資源浪費。
教絕不應(yīng)一刀切地"一禁了之"，應(yīng)該嚴(yán)令禁止"有損師德的有償家教"，但在教師保質(zhì)保量完成應(yīng)盡職責(zé)義務(wù)的前提下，可以考慮通過限定時間和范圍等方式對教師的有償家教行為予以認(rèn)可。
對有償家教應(yīng)區(qū)別對待，不宜一味封堵。"教師在不影響正常工作的情況下，利用業(yè)余時間進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)課，應(yīng)該是可以理解并得到接受的。
有償家教立法不能一刀切，老師犧牲自己的休息時間在雙休、寒暑假補(bǔ)課并沒有占用工作時間，用自己的時間與勞動換取報酬是合理的。
教師并非什么需要全天候工作的特殊工種，既然有法律明確保障的休息時間，那么教師顯然有權(quán)利自由支配，無論他是用來休閑娛樂還是掙錢養(yǎng)家。我認(rèn)為，評價一個教師是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在課堂教學(xué)，而不是業(yè)余時間他都做了什么。那種認(rèn)為有償家教必然影響正常教學(xué)的觀點是站不住腳的。為什么業(yè)余有償家教影響教學(xué)，業(yè)余打牌看電影就不影響呢?
很多老師會有這樣的遭遇：假期里，親戚、朋友主動找來，要求給自己的孩子補(bǔ)補(bǔ)課，這種情況很難拒絕，也難免會收些禮品或費用。這種情況怎么是教師的錯?
教師也是人，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)大背景下，教師利用自己掌握的豐富知識合理獲得一定報酬，無可厚非。
有償家教會增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的觀點，同樣似是而非。有償家教的存在，是需求決定供給。即使把教師有償家教給禁了，該請家教的還得請，而收費沒準(zhǔn)還要更貴，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，根本不存在什么減輕或增加的問題。有償家教是沒有"原罪"的，教師更是有權(quán)自由支配業(yè)余時間，不要像老師管學(xué)生那樣來管有償家教。我總覺得，教育部門在規(guī)范教師教學(xué)活動時，有一種明顯的高度威嚴(yán)的居高臨下的"嚴(yán)師風(fēng)范"。如果說孩子們是這些老師的學(xué)生，那么這些老師就是教育部門領(lǐng)導(dǎo)的"學(xué)生"。只不過，前者是現(xiàn)代的師生關(guān)系，而后者還是古代的那種師生關(guān)系，是絕對不可以下犯上的。"嚴(yán)師"對教師的教學(xué)活動事無巨細(xì)實施監(jiān)管，動不動還要打手板，這無益于讓學(xué)生在心底對教師建立起真正的尊重。
長久以來，教師被賦予了太多的意義。教師也是人，也有權(quán)謀求福利的提升，其職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)有具體的可操作范圍，不能被無限夸大。完成教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)之外，教師當(dāng)然有權(quán)支配自己的課余時間。開展有償家教，于個人于學(xué)生都有利，這并不違法。
課余時間完全屬于個人，以法律法規(guī)形式禁止他人正常的勞動，有干涉公民權(quán)之嫌。教育主管部門能做的是，對那些因有償家教影響工作，甚至敗壞師德的行為進(jìn)行監(jiān)督。
有需求就會有市場，教育資源不均衡之下的升學(xué)率競爭，是有償家教產(chǎn)生的根源，如果沒有"中考"、"高考"這樣的指揮棒在，沒有"不讓孩子輸在起跑線上"的剛性需求，有償家教也不會如此火熱。而且，有償家教還在一定范圍內(nèi)有利于打破教育資源分配不平衡的局面。有償家教的根本不在學(xué)校、教師、家長，其根源在制度、在社會。畢竟，存在的就是合理的，需要反省的決不是教師。
有償家教的心得體會篇4
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@就是教師獻(xiàn)身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧?！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
“學(xué)為人師，行為世范。”教師道德情操不只對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。
一、廉潔從教要自尊自愛
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當(dāng)作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
①樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
二、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。
三、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。
有償家教的心得體會篇5
“任何教師不得從事、參與任何有償家教，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，調(diào)離崗位，情節(jié)嚴(yán)重的，解除聘約?！奔t頭文件中這樣明明白白地寫著，而每個學(xué)年初，校長與教師之間也都簽訂相關(guān)的責(zé)任狀。嚴(yán)格的規(guī)定、嚴(yán)厲的懲處，效果卻幾乎為零，目前小學(xué)少部分學(xué)生，中學(xué)幾乎所有的學(xué)生，都在接受著有償家教。
原因何在呢?其一，周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨。如今中考、高考競爭激烈，各班班容量不斷增大，上課的時候老師根本輔導(dǎo)不過來。而分?jǐn)?shù)差之毫厘，升學(xué)就會失之千里，家長們只有讓自己的孩子通過家教吃點小灶，基礎(chǔ)牢固再牢固、成績提高再提高了。那么，老師又為什么如此熱衷搞家教呢?一個字，老師們“窮”啊。哪個老師不愿意在工作之余和愛人散散步、和孩子聊聊天共敘天倫，和朋友逛逛街、爬爬山享受生活?？山處熓堑褪杖肴后w，辛辛苦苦一個月拿到手里不過3000元左右的工資，維持平時生活尚可，供孩子上學(xué)、買房等大宗花費根本承受不起。馬無夜草不肥，不做家教不富，做家教一個月的收入是工資的好幾倍，這樣大的誘惑，老師能不去干嗎?強(qiáng)大的需求市場、熱切的供應(yīng)團(tuán)隊，家教不火才怪呢!
其二，民不舉官不究，法不責(zé)眾。對于有償家教，因為太普遍，有關(guān)部門也只能是睜只眼閉只眼，除非有人窮追不舍或過于猖獗才會抓個典型，大多數(shù)時候有人告發(fā)，花點錢、找找人也就過去了。我們這里近幾年處理了兩起：去年，一所名校的名師進(jìn)行有償家教，被舉報查證，結(jié)果取消了名師資格;今年，一位中學(xué)教師因為從事有償家教，被調(diào)離重點中學(xué)遣送到農(nóng)村中學(xué)。但是，這么長時間，這么多從事家教的老師也只有這兩個倒霉蛋，老師們心里明白，只要協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系就可以萬事大吉了。
由此可見，一張考卷定終身的評價制度不改，家教一日不休;老師的待遇不切實提高，家教之風(fēng)也只會越刮越盛。那么，目前是不是我們就毫無辦法了呢?也不是。對于有償家教，一刀切、三令五申禁止，根本無濟(jì)于事，倒不如本著求真務(wù)實的態(tài)度，把它納入正常的良性軌道：既然都這樣補(bǔ)了，允許學(xué)校在雙休日開辦一些提高班和輔導(dǎo)班，適當(dāng)收取一些費用，這樣名正言順，教師有了一定的收入，面對自己的學(xué)生，了解學(xué)生情況，能有針對性地輔導(dǎo)，將來成績提高了還是自己的成績，何樂而不為。家長們則免去了四處奔波接送孩子的勞苦，又節(jié)省了大部分的花費;學(xué)校更可以對本校的提高班、輔導(dǎo)班進(jìn)行切實有效的管理，因為是收費辦班，機(jī)制完全可以靈活一些，引入競爭機(jī)制，允許學(xué)生自由選擇班級、選擇老師，這樣豈不幾全其美?
當(dāng)然，在這個過程中，應(yīng)該逐漸加快評價改革進(jìn)程、減小班容量，提高教師待遇，使我們的學(xué)生和老師都能輕松愉快地生活，讓教育健康地發(fā)展。
有償家教的心得體會篇6
熱愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確提出，教師要堅守高尚情操，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。
教師的工作不可能在八小時之內(nèi)完成，或多或少地都要占用八小時以外時間。如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢必會在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學(xué)工作中。對每一個教師而言，輔導(dǎo)學(xué)生，包括在課余時間為后進(jìn)生補(bǔ)課，這是教師職業(yè)范圍內(nèi)的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過有償家教對他們進(jìn)行個別輔導(dǎo)。有些學(xué)生也可能會依賴家教，喪失學(xué)習(xí)的主動性，課前不做預(yù)習(xí)，不去主動發(fā)現(xiàn)問題，課后也懶得鉆研。利用職務(wù)之便開設(shè)有償家教，完全違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守，嚴(yán)重擾亂正常的教學(xué)秩序。
我們還應(yīng)看到，補(bǔ)課不過是應(yīng)試教育的衍生產(chǎn)品。只有教育擺脫應(yīng)試的怪圈，真正步入素質(zhì)教育的良性軌道，違規(guī)補(bǔ)課才會失去需求?！坝袃敿医獭笔抢蠋煂⑹谡n內(nèi)容作為一種商品進(jìn)行出售的商業(yè)化模式，在這個“賣方”占主導(dǎo)地位的市場中，極容易造成學(xué)生受教育的不平等。然而，嚴(yán)令禁止教師從事課堂之外的授課活動，又是對教育公共資源的浪費。教育關(guān)系到整個民族的持續(xù)發(fā)展，是國家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是政府的基本職能，必須得到極大關(guān)注和極大投入。教育體制改革的發(fā)展必須從教育投資經(jīng)費、教師隊伍建設(shè)、教育設(shè)施管理三個方面同時著力。素質(zhì)教育、公平教育才會為政府所重視，并被納入了法律視野。
作為教師，我們要深刻認(rèn)識到有償家教的負(fù)面影響，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
有償家教的心得體會篇7
20xx年5月28日下午，我校教師全體教師在校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《臨沭縣教體局關(guān)于在職教師有償家教專向治理活動的通知》。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了通知后我深有體會：
我認(rèn)為教師有償家教不外乎兩種情況：
一是，教師想用課余時間為學(xué)生補(bǔ)課，真正想提高學(xué)生的成績，順便獲得應(yīng)有的勞動報酬;
二是：以家教作為自己的第二職業(yè)，賺取外快。
但不論是出去怎樣的動機(jī)，我認(rèn)為，長此以往教師有償家教對學(xué)生，甚至對家庭，對社會都會產(chǎn)生不良影響。下面我將就以上兩種情況談?wù)劷處熡袃敿医痰牟涣加绊懀?/p>
近幾年，隨著素質(zhì)教育的逐步開展，各學(xué)校開始關(guān)注學(xué)生除基礎(chǔ)知識外素質(zhì)的培養(yǎng)，也相應(yīng)的推出了各種特長加分政策。很多家長 “望子成龍”的愿望泛濫成災(zāi)，不論有用沒用，也不管自己的經(jīng)濟(jì)狀況是否承擔(dān)這筆不小的培訓(xùn)費用，盲目的為學(xué)孩子報了各種特長班。在這樣的大環(huán)境下，有償家教更是呈現(xiàn)風(fēng)聲水起的勢頭。其中，也不乏魚龍混雜的情況，更有甚者，也不管自己是不是有真才實學(xué)，舉起一塊招生大旗就能開班賺錢。難以想象，長此以往有償家教會給學(xué)生，給家庭，給社會造成怎樣的惡性循環(huán)后果。
禁止在職教師進(jìn)行有償補(bǔ)習(xí)，我舉雙手贊成。不僅是對學(xué)生，就是對自己來說，也意義非凡。教師，作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，作為在職教師更要從自身做起，做到“廉潔從教”，無論面對怎樣迷離的塵世，都應(yīng)始終堅持一面廉潔的大旗，遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。相信，隨著我們不懈的努力會換來教育之路的一片晴空萬里。
有償家教的心得體會篇8
“有償家教，究竟教出了什么？”我想這應(yīng)該是每一個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。
首先，“有償家教”，讓部分老師喪失了“默默無聞、樂于奉獻(xiàn)”的敬業(yè)意識。如果，默許老師在“非工作日期間從事有償家教”，那么很可能導(dǎo)致一些老師工作日“磨洋工”，非工作日則對“有償教學(xué)”進(jìn)行“急沖鋒”。這種做法可以讓一些老師快速致富，但在孩子們眼里，老師的高尚形象陡然坍塌，長大后也形成金錢致上、惟利是圖的思想意識，這對一個國家來說，絕對是得不償失的。
其次，教師利用職務(wù)之便進(jìn)行有償家教牟取私利的行為。試著想一想，如果不是占有公共教育資源。一旦離開教師這一工作崗位，幾多老師能夠憑自己的“家教”掙到比上班工資更多的收入？盡管每年教育局信誓旦旦地對當(dāng)?shù)氐陌傩粘兄Z：在職教師不能搞家教。由于“雷聲大，雨點小”，所以，膽大的老師總敢違反教育法規(guī)，偷偷地從事進(jìn)入地下狀態(tài)的家教。更有膽大者，貼出廣告，招收學(xué)生。這與教育部制訂的教師職業(yè)道德“六不準(zhǔn)”嚴(yán)重抵觸，如果當(dāng)年的教師職業(yè)道德“六不準(zhǔn)”是不能算數(shù)的，不過過時的一紙空文，應(yīng)該及時廢除。
再者，…俗話說：君子愛財，取之有道。教育法規(guī)的“疲軟無力”，有令不行，有禁不止，直接導(dǎo)致當(dāng)前教育管理的權(quán)大于法、我行我素，不被社會公眾指責(zé)、唾罵才怪。
客觀來看，我國教師隊伍的整體素質(zhì)和職業(yè)道德還是很高的，而且家教確實有一定的市場需求，有利于提高學(xué)習(xí)跟不上或是偏科孩子的成績，這種合理的有償家教是對教師人才優(yōu)勢資源的合理利用，教師作為勞動者的兼職權(quán)利是需要保證的。
對于有償家‘一刀切’地不允許教師從事任何有償家教，學(xué)生只能到社會力量的辦學(xué)機(jī)構(gòu)補(bǔ)課，而目前這些機(jī)構(gòu)的水平當(dāng)然不如在職教師，學(xué)生補(bǔ)課效果事倍功半，對一些教師而言也是資源浪費。
教絕不應(yīng)一刀切地“一禁了之”，應(yīng)該嚴(yán)令禁止“有損師德的有償家教”，但在教師保質(zhì)保量完成應(yīng)盡職責(zé)義務(wù)的前提下，可以考慮通過限定時間和范圍等方式對教師的有償家教行為予以認(rèn)可。
對有償家教應(yīng)區(qū)別對待，不宜一味封堵?！敖處熢诓挥绊懻９ぷ鞯那闆r下，利用業(yè)余時間進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)課，應(yīng)該是可以理解并得到接受的。
有償家教立法不能一刀切，老師犧牲自己的休息時間在雙休、寒暑假補(bǔ)課并沒有占用工作時間，用自己的時間與勞動換取報酬是合理的。
教師并非什么需要全天候工作的特殊工種，既然有法律明確保障的休息時間，那么教師顯然有權(quán)利自由支配，無論他是用來休閑娛樂還是掙錢養(yǎng)家。我認(rèn)為，評價一個教師是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在課堂教學(xué)，而不是業(yè)余時間他都做了什么。那種認(rèn)為有償家教必然影響正常教學(xué)的觀點是站不住腳的。為什么業(yè)余有償家教影響教學(xué)，業(yè)余打牌看電影就不影響呢？
很多老師會有這樣的遭遇：假期里，親戚、朋友主動找來，要求給自己的孩子補(bǔ)補(bǔ)課，這種情況很難拒絕，也難免會收些禮品或費用。這種情況怎么是教師的錯？
教師也是人，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)大背景下，教師利用自己掌握的豐富知識合理獲得一定報酬，無可厚非。
有償家教會增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的觀點，同樣似是而非。有償家教的存在，是需求決定供給。即使把教師有償家教給禁了，該請家教的還得請，而收費沒準(zhǔn)還要更貴，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，根本不存在什么減輕或增加的問題。有償家教是沒有“原罪”的，教師更是有權(quán)自由支配業(yè)余時間，不要像老師管學(xué)生那樣來管有償家教。我總覺得，教育部門在規(guī)范教師教學(xué)活動時，有一種明顯的高度威嚴(yán)的居高臨下的“嚴(yán)師風(fēng)范”。如果說孩子們是這些老師的學(xué)生，那么這些老師就是教育部門領(lǐng)導(dǎo)的“學(xué)生”。只不過，前者是現(xiàn)代的師生關(guān)系，而后者還是古代的那種師生關(guān)系，是絕對不可以下犯上的。“嚴(yán)師”對教師的教學(xué)活動事無巨細(xì)實施監(jiān)管，動不動還要打手板，這無益于讓學(xué)生在心底對教師建立起真正的尊重。
長久以來，教師被賦予了太多的意義。教師也是人，也有權(quán)謀求福利的提升，其職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)有具體的可操作范圍，不能被無限夸大。完成教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)之外，教師當(dāng)然有權(quán)支配自己的課余時間。開展有償家教，于個人于學(xué)生都有利，這并不違法。
課余時間完全屬于個人，以法律法規(guī)形式禁止他人正常的勞動，有干涉公民權(quán)之嫌。教育主管部門能做的是，對那些因有償家教影響工作，甚至敗壞師德的行為進(jìn)行監(jiān)督。
有需求就會有市場，教育資源不均衡之下的升學(xué)率競爭，是有償家教產(chǎn)生的根源，如果沒有“中考”、“高考”這樣的指揮棒在，沒有“不讓孩子輸在起跑線上”的剛性需求，有償家教也不會如此火熱。而且，有償家教還在一定范圍內(nèi)有利于打破教育資源分配不平衡的局面。有償家教的根本不在學(xué)校、教師、家長，其根源在制度、在社會。畢竟，存在的就是合理的，需要反省的決不是教師。
