優(yōu)秀的工作總結應該能夠準確地指出自己在工作中的不足和需要改進的地方， ，工作總結應該客觀地評估我們的工作成果，而不是夸大其詞，范文社小編今天就為您帶來了社會工作師工作總結6篇，相信一定會對你有所幫助。
社會工作師工作總結篇1
為了鍛煉自己的意志，體驗生活的，接觸社會，使大學所學專業(yè)知識與社會融洽結合，寒假期間（1月23日—2月22日）本人在唐山市古冶區(qū)唐家莊一家商場里進行了一次深刻的社會實踐活動。在這里我受益匪淺，對自己的現(xiàn)在和以后的發(fā)展都是一個十分重要的挑戰(zhàn)。實習的結果也證明我的選擇是正確的。
這是一家比較正規(guī)的商場，商品琳瑯滿目，每天的客流量很大，顧客來往不斷，在這里我做一名銷售人員。
在實習的開始頭兩天，我主要是熟悉產(chǎn)品，包括：學習各種產(chǎn)品的使用和簡單障礙處理、向客戶詳細介紹產(chǎn)品的性能和演示產(chǎn)品。以前覺得做個銷售人員很簡單，而再生活的中才知道，紙上得來終覺淺，要知此事要躬行。
在剛使用機器時有“心有余而力不足”的感覺。一款收款機，看起來很簡單就是那么幾個鍵，可要真正能熟練操作，我甚至用了比預期多一.天的時間才能真正地操作，但還不能和超市里的營業(yè)員們比。因為這是我接觸的第一項產(chǎn)品，成績如此不濟，也激起了的興趣和好學的愿望。因此在以后的操作學習中，我倍加用功，專心致志，卻也收到了事半功倍的效果,終于能夠熟練的操作產(chǎn)品，熟悉產(chǎn)品了。
自己操作產(chǎn)品、熟悉產(chǎn)品，還不算難的，真正要下功夫學的是怎樣向客戶全面、生動，而又要簡明、扼要、有所側重要地介紹出自己的產(chǎn)品。這里面的關鍵是要會說，不僅要說對，還要說得能引起客戶的興趣，從而能成功地做成一莊生意。這也是對我一個巨大挑戰(zhàn)，好在學校里有交際課，平時老師的培養(yǎng)與鍛煉，讓我在工作中并不膽怯。因為專業(yè)的優(yōu)勢，在自己的努力下，我能很好的表達，介紹產(chǎn)品，與客戶交流，很快就得到了同事和經(jīng)理的認可。
這里，我也要向這位只比我大一歲的老業(yè)務員表示感謝，因為他不僅教會了我怎樣和客戶溝通、怎樣從客戶處獲得對自己有用的信息，還教會了我怎樣排除困難、戰(zhàn)勝自我。第一次接觸生人，與人交談，未免有些局促、放不開，話語的表達也不是很通順、清楚、扼要，在跟著老師實際學習和模仿了3次以后，我基本上克服了第一次的毛病，說好了，并贊揚我進步很快。
銷售，在以前總被為賣貨的，似乎這個職業(yè)絲毫沒有難度，工作開始我也保有這樣的想法，以為這工作很簡單。其實，其實做一名好的銷售人員需要多方面的素質，要自信，有開朗的性格，又要做到細心，有耐心，而且一定要有良好的表達能力，溝通能力，交際能力等。現(xiàn)將實踐工作總結如下：
1、認真仔細，好記憶。作為銷售人員一定要熟悉熟悉商品及商品價格，一定要認真仔細，切不可粗心大意，吊兒郎當。
2、貨物擺放，有調動。對于銷售貨物擺放是有講究的，一定要把人們常用需求量大的商品擺放在最明顯的地方，而且要多多堆放以供顧客選擇，物有條.。
3、熱情周到，迎顧客。由于商場客流量比較大，有時會手忙腳亂，但要熱情微笑，顧客就是上帝，一定要顧客有種賓至如歸的感覺，為顧客提供滿意的服務，才能使顧客高興而來滿意而去。
4、講解商品，要耐心。講解商品要做到耐心不煩躁，不惱怒，用簡單扼要的語言介紹商品，突出產(chǎn)品特色與功用，讓顧客產(chǎn)生購買行為。
5、知識武裝，有信心。知識改變命運。在實踐中我深切體會到知識的重要性，在以后的日子，要多參加有意義的社會實踐，把課堂所學應用到社會生活的中，在實踐中補充課堂學習缺少的實際操作能力。
短短的一個月4周的實習工作結束了，留給我的則是在漫長的人生路上用之不盡的財富。現(xiàn)在回頭看走過的這段日子里卻也留下我終身難忘的點滴，在這里我跌倒過，被人嘲笑過，但我最終是成功的，我得到的經(jīng)理和老板的好評，得到了同事的認可，也得到了他們有些羨慕的'眼光，因為我向他們是交了一份滿意的答卷。
我自己看到了自己的閃光點，學會了怎樣和別人溝通，也學會了體貼和團結同事，正是在這樣的工作中我才真正說是提升了自己，實現(xiàn)]了自己的價值。當然經(jīng)歷了這么多的可以說是坎坷和辛酸之后，我也充分認識到自己的不足和缺點，懂得要用一顆平等心、平常心去對待別人和事情，也了解和切身體會到團隊的重要，懂得一個人的力量是有限的，在整體中，1+1>2的道.。
更重要的是，我學會并懂得了體諒人、愛護人、尊重人，“我為人人，人人為我”的實際意義。在實習工作的待人接物中處處也體現(xiàn)著我們的文明度，有些雖說是小節(jié)，但若沒有真正意識并做到是很難取得別人（客戶）信任的，當然那樣的話，也做成就不了什么事了。
通過實際的工作，切身接觸社會才懂得生活的的艱辛，更懂得珍惜的重要，一分一里都來之不易，最重要的還是懂得了學習的重要性，只有不斷學習才能不斷進步。
社會工作師工作總結篇2
xx年7月15日xx科技大學赴xx社會實踐調研團到達xx縣已經(jīng)五天了。在這五天內隊員們分別進行了許多關于了解、調研、保護羌族文化為主的各項活動，在張xx老師的帶領下每個人都盡自己最大的努力去了解當?shù)厍甲逦幕默F(xiàn)狀，并做出一系列的調查與保護措施，希望能夠讓羌族文化永遠留在人們心中，讓這個曾經(jīng)輝煌無比的民族文化能夠繼續(xù)得到傳承和發(fā)揚。
第一天我們社會實踐團隊就關于xx縣人民對于羌族文化了解程度的問題發(fā)放了調研問卷并對調研問卷的結果進行了詳細的分析，分析出羌族文化在xx周邊雖說被大多人知道，但是都局限在老年人中，而年輕人則對羌族文化了解較少，這邊體現(xiàn)出了羌族文化在年輕一代人心中漸漸沒落，體現(xiàn)出了要保護羌族文化不被人們忘卻的重要性。第二天整個團隊進行了與羌族文化館的工作人員學習羌舞的活動，親身體驗羌族文化。并且決定在星期一晚上舉辦一場“安寧強固，一羌熱情”xx科技大學赴xx保護羌族文化社會實踐調研團隊為主題的晚會，加強漢文化與羌文化之間的交流，讓更多的人知道并了解羌族文化。接著社會實踐團隊為了更加深入的了解羌族文化的歷史與發(fā)展，去參觀了羌族文化博物館，羌博館中化底蘊。羌博館收藏了羌族從木器、石器、陶器到近現(xiàn)代的鐵器銅器瓷器的發(fā)展歷程，記錄了羌族文化發(fā)展過程中的每個腳步。第三天我們去參觀了當?shù)匚幕糜尉?，文化局中收集了羌族發(fā)展過程非常多的文物，每一個都記錄著羌族文化的發(fā)展與曾經(jīng)的輝煌，每一件藏品都散發(fā)著羌族特有的文化特色。接著我們便與當?shù)匚幕趾炗喠藊x科技大學“大學生社會實踐基地”協(xié)議書，在xx建立了一個大學生社會實踐基地，并且羌族文化可以通過我們大學生來發(fā)揚與保護。晚上我們與羌族文化館的大媽們共同進行了一場圓滿的文化交流表演晚會，羌族館的大媽們跳著一支支動人的羌族民族舞蹈，中間我們與阿姨們一起共舞，共同跳著羌族的民族舞曲，感受著其中濃濃的羌族文化，我們社會實踐調研團的成員們也各展才藝，有的唱歌，有的跳舞，把在預演中的.才藝完完全全的展示了出來，也體現(xiàn)出了我們xx科技大學大學生的多才多藝。第五天我們早上去參觀了xx民歌比賽，觀看了好多xx當?shù)啬芨枭莆璧娜说谋硌?，而且和羌族后人的大媽們有來了一次羌舞表演，并且獲得當?shù)豿x電視臺的采訪，給我們在保護羌族方面提供了很大的助力。
我們完成在xx縣城五天的調研與各種工作任務之后，便要出發(fā)去禪家?guī)r深入了解羌族文化，并與羌族人民正面交流。使我們社會實踐團隊成員們對羌族文化有一個更加深入的了解，使我們在保護羌族文化的方面能有提供了更加強有力的保證。我相信在我們不懈的努力下會使羌族文化更加發(fā)揚光大，雖然我們這一支團隊勢單力薄，但是在我們不懈的努力下，我相信會有更多的人加入到我們這個組織中，為保護羌族文化盡自己一份力量。
社會工作師工作總結篇3
近年來，烏魯木齊市深化市域社會治理，打造平臺貫通、數(shù)據(jù)融通、服務暢通的市域社會治理智能化平臺，為建設平安穩(wěn)定、人民幸福的智慧城市提供有力支撐。
社會治理信息資源聯(lián)網(wǎng)共享不足一直是制約城市智能化發(fā)展的瓶頸。針對這一問題，烏魯木齊市集中資源建設市域社會治理智能化平臺，改造提升“數(shù)據(jù)共享、統(tǒng)一監(jiān)管、智能搜索、聯(lián)動指揮、監(jiān)測預警、分析研判、行政問效”七位一體的市域社會治理現(xiàn)代化指揮中心和“一網(wǎng)統(tǒng)管”“一網(wǎng)通辦”的城市運行管理中心，接入交通運輸、寄遞物流、電商平臺等第三方社會數(shù)據(jù)，建成法人、電子證照、社會信用等五大基礎庫以及平安、交通、旅游、健康等主題庫，實現(xiàn)數(shù)據(jù)治理效益最大化，有效破除信息壁壘和數(shù)據(jù)孤島。
烏魯木齊縣水西溝鎮(zhèn)平西梁村以智治支撐為試點，依托村綜治中心，整合現(xiàn)有的信息化工作資源，按照“綜治中心+網(wǎng)格化+信息化”的工作思路，以綜治中心為核心，打造綜合性智慧“數(shù)字鄉(xiāng)村”指揮平臺，構建起共建共治共享的基層治理格局，以數(shù)字化、信息化、智能化全面提升基層社會治理工作的質效。
9月16日，烏魯木齊縣委政法委綜治中心主任周凱文在接受記者采訪時表示，推進鄉(xiāng)村信息化建設，構建起便捷的群眾利益訴求和信息反饋渠道，有利于實現(xiàn)不同治理主體的協(xié)同聯(lián)動，提升農村社會治理效率。
烏魯木齊市天山區(qū)大巴扎街道辦事處大巴扎社區(qū)深入拓展網(wǎng)格化服務管理。該社區(qū)管轄的新疆國際大巴扎屬于綜合性人員密集場所，集文化、觀光、商貿、娛樂、餐飲于一體，是新疆旅游產(chǎn)品的匯集地和展示中心。
大巴扎社區(qū)以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬實景等智能化、科技化手段為支撐，構建大巴扎智能社區(qū)，整合社區(qū)綜合治理平臺、智慧網(wǎng)格、智慧綜治app等智能化應用服務平臺，通過一部手機和一個app，實現(xiàn)網(wǎng)格發(fā)現(xiàn)、社區(qū)接報、街道吹哨、部門報到的閉環(huán)管理。
“作為重點消防場所，我們在大巴扎景區(qū)內配置了微型消防車，在大型商超和沿街店鋪安裝了消防物聯(lián)網(wǎng)設備。發(fā)生警情時，設備會自動報警?！?月24日，烏魯木齊市天山區(qū)大巴扎街道辦事處大巴扎社區(qū)黨總支書記白昀劍對記者說。
烏魯木齊高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)（新市區(qū)）政務服務管理局深化“放管服”改革，用智治提升辦事效率。
該局推動具有行政審批職能的單位100%進駐政務大廳，實現(xiàn)審批服務事項“一站式”辦理。目前，該區(qū)27個部門、564項政務服務事項進駐大廳，其中97。9%的事項實現(xiàn)“最多跑一次”，50。4%審批事項實現(xiàn)“不見面審批”。該局在大廳內設置“跨省通辦”和“一件事”綜合窗口，著力解決群眾辦事“多頭跑”“往返跑”難題，大力推行網(wǎng)上辦、掌上辦、咨詢辦、郵寄辦等不接觸辦理模式，及時發(fā)布窗口業(yè)務網(wǎng)上辦理流程、辦事指南，引導群眾網(wǎng)上辦理，大力推行商事注冊登記“零見面”審批，涉企登記事項“一窗受理、一網(wǎng)通辦、一次辦結”，實現(xiàn)由“群眾跑腿”為“數(shù)據(jù)跑路”，服務群眾效率和水平顯著提升。
烏魯木齊市水磨溝區(qū)南湖南路街道辦事處旭東社區(qū)立足轄區(qū)老年人多、服務需求多的實際，積極搭建智慧平臺，為轄區(qū)老年人提供全天候、全方位的醫(yī)療、護理服務。旭東社區(qū)聯(lián)合電信公司在電視界面首頁加入社區(qū)訂餐、社區(qū)資訊、便民服務、教育服務四個板塊，將小區(qū)周邊超市、菜店、理發(fā)店等97家店鋪資源置入其中，老年人只需在家操縱遙控器即可獲得上門服務，形成15分鐘居家養(yǎng)老生活服務圈。
推進社會治理智能化是增強各族群眾獲得感、幸福感、安全感的內在要求，近年來，烏魯木齊市依托智能化平臺優(yōu)化政務服務，建成了市區(qū)兩級政務服務中心，實現(xiàn)網(wǎng)上服務集中提供、政務信息集中公開、數(shù)據(jù)資源集中共享，行政審批全流程基本實現(xiàn)“一網(wǎng)式”辦理，為群眾提供暖心服務，用智治增強群眾獲得感。
社會工作師工作總結篇4
當我們12號一行人坐火車從武漢出發(fā)去八大古都之一的安陽時，心里感到特別高興，當然也有第一次遠離父母的“苦澀”。雖然那個火車上很痛苦，并且一路上不斷晚點，特別是在駐馬店，停了將近一小時，但在火車上我們六個人有說有笑的，特別是和王遠方和吳文浩學長一番交流，使我感觸很多，雖然我們都喜歡歷史，興趣卻各異，他們兩個一個喜歡先秦兩漢，一個喜歡近現(xiàn)代史，而我還是喜歡那散發(fā)“古典美麗”的文化史，但與他們的交流我學到了很多知識，特別是考古方面的。
第二天早上我們到了安陽，接著去找先期到達的張文翼和梁碩，在這里我第一次領略了河南的飲食文化，我和肖誠一塊吃的豆腐腦，竟然是咸的，我當時感慨“我長見識了”，從那一刻開始我都在考慮是不是每天吃泡面了。當時很無助，我們一塊坐車到我們的真正目的地——滑縣，第一次覺得坐車這么貴，竟然18元一個人。經(jīng)過三個小時的車程，我們終于到了，和當?shù)厝送趿志陼?。然后一塊找旅社啊，休整啊，反正呆了一天。
從第二天開始，我們才算開始我們的社會實踐，通過民間藝人以及到古遺址附近尋找故事傳說，我們一直做了五天。最后我們幾個人又回到安陽玩了一天就收拾行李回到了武漢。其實在實踐過程中有很多有趣的事情，由于我一時難以回憶起來，所以從略。關鍵說一下我個人的感受吧。
1、在去道口的車上，我看到一個地方叫“文昌”，不禁讓我聯(lián)想到了張之洞在湖北創(chuàng)辦教育時的雄心壯志——把“武昌”變成“文昌”，同時也想到在國民大革命時期北伐時為什么湖北出了那么多的將軍和勇士，也讓我感慨到河南不愧為中華文明發(fā)源地之一啊，連地名也如此有韻味。其實我一直很疑惑——為什么兩個省相鄰，一個為文明之鄉(xiāng)，一個卻長時期被視為蠻夷之地？
2.我們一行人都覺得河南人特別樸實，很友好。特別是在瓦崗寨時，我們都上車了，一個老爺爺卻特地跑來喊我們回去拿一本書，當時我們都很感動，其實這類事經(jīng)常發(fā)生。特別強調的是當?shù)毓賳T也十分友好，特別愿意為我們提供幫助，不像武漢某些地方的干部。
3.河南民間的宗教信仰特別發(fā)達，他們什么都可以拜，例如毛澤東、李冰等，我們一路上碰見很多廟啊，塔啊，我們還特地去了明福寺塔，還采訪了幾位佛教信仰者。以前我一直以為隨著經(jīng)濟發(fā)展，宗教將會無立足之地，但看來我錯了，特別是去了一座天主教的教堂，那個世俗神父競說安陽那么一個小地方有很多教團（個人覺得那個神父一點都不虔誠），我當時都震驚了，宗教原來在市場經(jīng)濟年代會散發(fā)出如此“魅力”（其實我并不是反對宗教，它確實是一種寄托，但我覺得一定要虔誠）。
4.安陽作為一座古都，有歷史的厚重感，特別是我們參觀了中國文字博物館和殷墟博物館以后，我越發(fā)覺得中國文化的巨大吸引力，雖然在文字博物館（修得金壁輝煌），展品差不多都是復制品，但甲骨文，金文等還是讓我覺得研究先秦兩漢的巨大困難。第二天上午去殷墟，下著大雨，特別郁悶的事在半途我的羽扇壞了，雖然身上都濕了，但那些尸體啊，器具啊還是很吸引我的，然后我們三個人又去了王陵區(qū)，雖然被盜得厲害，但還是有很多歷史文化的記錄。
5.還是飲食，我還真的不習慣饅頭。所以我們每天都到處找米飯，這也是一種人生樂趣啊，讓我深刻感受到南北文化差距，又回憶起《中國文化地理概述》里對南北文化的描述。追根到底還是文化“作怪”。
通過這次實踐，我收獲頗豐，無論是與學長同學之間的交流，還是文化起源地的歷史，都堅定我在文化史這條路上走下去。再次，向一路陪伴我的實踐隊員表示感謝，是你們讓我們讓我知道了集體的樂趣，也像安陽這座古城發(fā)出由衷的贊美 ，如果以后有機會，我一定在會回去的。
再河南，我領略到歷史，我也留下我自己的歷史。
社會工作師工作總結篇5
作為一名大學生志愿者，經(jīng)常參加入學校和社會的志愿服務活動，可以說是志愿服務給了我這個大學生的鍛煉機會和實踐舞臺。突出的感受就是通過志愿服務平臺，眼界更加開闊，心靈更加清純透徹，對奉獻過程中得到的快樂感受也更加深刻。正如旅游系志愿者服務口號“助人助己，樂人樂己。”以助人為快樂之本為座右銘。
做志愿者工作，在工作的時期里，我們在他人還在睡懶覺的時候，便已經(jīng)出現(xiàn)在了校園里，經(jīng)受陽光的洗禮。所以，當別人問起我們是否疲累的時候，我感覺到了自己身上的重擔。整個工作過程中，我們所代表的其實并不是個人，而是我們西北工業(yè)大學自動化的聲譽。所以你做得越好那么這所學校，這個系給他人的映像也就越好。
我對每個人都一直在微笑著，衣著整齊的做自己的工作，在他人需要時總是第一時間給予他們幫助。今年我作為第x屆“xx”全國大學生智能車競賽的志愿者，親身體會了作為一名志愿者的無私和光榮。我們的工作分為幾部分，前期主要是志愿者的培訓和調試跑道的制作；中期就是迎接參賽隊伍，安排他們的食宿問題，讓他們熟悉學校的一些地方；后期就是比賽了，這個過程還是比較心酸的，大家白天還要引導參賽隊員進入賽場調試車模，晚上還要制作第二天的跑道，每天晚上辛苦到凌晨兩點。這些基本上就是我們?yōu)槟驹刚叩墓ぷ髁恕?/p>
雖然我們的工作大家看起來都是比較簡單的甚至有的人不屑去做，但真正做起來還是有困難的，大家都成長了許多明白了很多道理。認識了許多新的朋友，學會了一些做人處事的道理。其實有的是看似簡單，但是只有經(jīng)歷了才會有收獲的，不要想著投機取巧，這樣有可能會走很多彎路。
志愿服務是奉獻社會、服務他人的一種方式，是傳遞愛心、播種文明的過程。對被服務對象而言，它是感受社會關懷、獲得社會認同的一次機會。對社會而言，它是提升社會文明風氣、促進社會和諧的一塊基。
志愿者當以愛心為前提。服務社會，幫助他人不能流于形式，而是要發(fā)自內心，要用真心去關愛需要幫助的人，哪怕是一句溫馨的話語，一個關愛的手勢，都能給予人溫暖的感覺，因為愛心魅力。
每一個人都有自己的惰性，如何控制自己的惰性，調整自己，克服自己的困難，是今后面對生活和學習的必要途徑。志愿者工作就如同今后的工作，如果你對待每一件事情都能像志愿者服務時這么認真的話，我相信，成功的喜悅其實離你很近很近。我們是一個團體，需要每個志愿者辛勤的努力和有效的協(xié)作，才能取得預期的良好效果。
在我每次在那里工作時，時刻都把工作作為自己必須承擔的責任和應盡的義務，無論如何都盡一切努力做的更好。因為這是我自己所選擇的，我已做好的思想準備，沒有任何理由不去做好。其實，活也不是很累，就是累心里總是覺得很知足了。
在志愿者的大家庭里，來自社會不同地位的人們。有來自不同地區(qū)的人們，不同的年齡，不同的面孔，不同的想法。有在校的學生、有就職的上班，可我們有一顆同樣奉獻的愛心的心。即使觀點和做法不一樣，可是這位愛心的中庸讓我們緊緊聯(lián)系在一起。所以我學會了溝通，跟小齡的學生就要站在他們的觀點去想問題，跟同齡的大學生，上班族就要提出自己的觀點相互交流。我們同微笑、同服務，共吃苦、共幸福，互相幫助、團結協(xié)作。原本不相識，也變得熟悉，原本的陌生人，也成了朋友。多么珍貴友誼。
每位志愿者之于社會，無異于滄海一粟，而正是這無數(shù)的滄海一粟，構成了川流不息，構成了波瀾壯闊。社會需要志愿者，人類的發(fā)展需要志愿者。
我想，做志愿者最重要的是成為一個有心人，也許我們做不出驚天動地的事情，但卻可以從身邊做起，從力所能及的事情做起，用這種方式來培養(yǎng)自己的一顆愛心、一顆好心。
從志愿者的服務工作中，通過謙虛，我學會了許多人生的經(jīng)驗。通過活動，我得到很多的快樂與心靈的滿足，這一切都是我寶貴的財富，是書本學習不到。在許多的志愿服務的活動中，我體會到工作的成效取決于個人的積極性。積極地投入、熱情地參與、耐心地引導、不厭其煩地解釋說明，即使棘手的問題都可以迎刃而解。我們互學習，互努力，共付出，共奉獻，原本沒有的經(jīng)驗，也裝的滿滿的。所以我們志愿者既是奉獻者，也是受益者。工作鍛煉我的思維，更磨練我的意志，使我更有能力，真心去實現(xiàn)人生的價值，從而回報于社會。同時感謝促進會給予我的這次機會，如果有機會我會一直把這個志愿者當下去的。
社會工作師工作總結篇6
小學五年級《品德與社會》是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我年級認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。現(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結。
一、明確課程性質，全面把握課程目標
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。這一學期，按照教學目標有計劃的完成了本冊書的教學內容，學生自主參與的意識比較強，通過自學、討論、交流等形式的教學，學生的認知能力都有所提高。對學生的健康成長打下了堅實的基礎。
思品課教學反思
“激性、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質與行為習慣。在教學中，我依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。
學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問題引導學生，并借助假設、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。學生要將學文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導行”十分重要。我根據(jù)學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問題，引導學生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
注重實效情感的評價標準。小學生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標準難免存在片面性和局限性。因此，導行階段的教學首先借助教材，從理性的角度向學生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學生的情感世界里樹立起情感的評價標準。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應該學習的榜樣。在指導學生學習英雄人物時，不僅讓學生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質，而且讓學生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。
動情用理，辯析導行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導行，讓學生心服口服，入耳入腦。例如，有道辯析題：“國產(chǎn)的東西都不如進口的東西好”。學生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學生愛國產(chǎn)物品的情感，引導學生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學效果。
良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導行訓練和實踐中，讓學生不僅鞏固道德的認識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學生的點滴進步，讓學生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學的目標。
