優(yōu)秀的作文是展示個人觀點和主張的機會，作文是一扇永遠敞開的門，讓我們回味美好回憶和珍貴經(jīng)歷，下面是范文社小編為您分享的悲憫為話題作文7篇，感謝您的參閱。
悲憫為話題作文篇1
雅安地震了。我知道。
近來俗事頗多，待我知道這條消息的時候，已經(jīng)過去一天了。
網(wǎng)頁上、空間里、微博上，處處都是“雅安”二字。學校里各社團開始大肆宣揚，同學間聊天也開始從雅安罹難多少人開始，到處都是“雅安”。我的心底無比悲涼，不僅僅是為了那些罹難的人們，更為了我們自己。
群里流傳著一條信息，大意是：找尋雅安親人，若有消息請打xxx電話。下面有人說這是一條詐騙短信。我大驚。這讓我想起在去年5月份群里也流傳著一條“保衛(wèi)中國、紀念南京大屠殺”的消息。如此啼笑皆非的事情竟然還有很多人轉(zhuǎn)發(fā)，荒唐至極！
空間里不斷地有人在轉(zhuǎn)發(fā)“雅安”，有人在下面評論“發(fā)這么多有什么用？”一同學身在法國，她羞愧地說：“原諒我吧。當我知道雅安地震的時候，我的第一反應就是今年高考的孩子又要倒霉了。”想想剛剛結(jié)束高考不久的我們，的確如此。當日對玉樹地震如臨大敵，所有相關(guān)的題目全部做了無數(shù)遍，臨考前還在祈求上蒼千萬不要碰到這類問題。
學校里的簽名活動也好、宣傳活動也好，都是在為雅安獻愛心。說是獻愛心，然而允許我以“小人之度君子之腹”一下，這樣的活動委實沒有多大的效用的。我想今日我們的簽名肯定不會比一瓶礦泉水、一包方便面的價值更大一些。我不能否認我們在表達我們的哀悼——然而真的是哀悼嗎——我們更多的是在“表達愛心”。愛心這東西，放在心里，我知道；表達出來，大家知道。也許大家都明白表達出來的東西其實在很大的程度上就已經(jīng)變味了。
愛心可以表現(xiàn)，悲憫呢？那潛藏在我們內(nèi)心深處最最原始、最最珍貴、最最讓人感動的悲憫呢？
悲憫如水，平靜中見激流；如柳，脆弱中見柔韌；如云，流散中見方向。悲憫，是從生命伊始之處而來的么？悲憫，是上蒼的饋贈罷——最完美的饋贈！
沈從文先生說：“生命如泡漚，如露亦如電，惟其如此，轉(zhuǎn)令人于生命一閃光處，發(fā)生莊嚴感應。悲憫之心，油然而生。”當我們聽到雅安地震這一消息時，我們那一瞬間的難過是為死者，為生者，亦為我們。這是秉承孟子“人之初、性本善”的理論。然而難過之后呢？我們在做什么？當我看到鋪天蓋地的報道，當我看到更多的紀念活動，當我看到更多的宣傳活動，當年我看到一些所謂的明星借著雅安地震作秀，我不禁心下悲涼。雅安地震，我們關(guān)注，我們紀念，然而這些本就是為了活著的人。生命如流星消逝于瞬間，但我們什么都做不了。在這個時候，做好自己就夠了罷。與生俱來的悲憫讓我們悲傷，讓我們難過，但它不會讓我們?nèi)⒓痈鞣N形式的宣傳活動，不會影響我們正常的生活，更不會一直影響我們的情緒。我們也不必每天頂著一張愁云密布的苦臉——看，我為雅安難過呢！笑話！人心極小，小到我們只能關(guān)注身邊之人的悲歡離合；然而人心又是極大的，悲憫在每一個感動的瞬間已給予我們太多太多。
悲憫是一種美好的甚至是高尚的品德，但是消費這種品德無疑就是一種巨大的災難，遑論從原本的自然災難中衍生的其他經(jīng)濟、道德的災難。很多時候，在不經(jīng)意間我們就成為了消費悲憫的人。這不能不說是一種悲哀，然而我們卻無法阻止這種悲哀。身處十丈軟紅，我們不得不受到各種外力的影響甚至壓迫，我們眼看著它發(fā)生卻無能為力。我們無法與那些打著道德旗號卻行不堪之事的人作斗爭，我們說不出它一個“不”字，我們無法批判、無法反對。因為在“道德”這頂巨大的帽子面前，任何人、任何事、任何貌似強大的洪流都是無比渺小的'。全國十三億人，一人一口唾沫就能把你淹死呢。
所以我們學會沉默，學會在沉默中活的更為長久，然而這種長久又何嘗不是另一種意義上的死亡，更深層次的死亡——精神的死亡。魯迅先生在其文中不斷闡釋“看客”，即使冷漠如我，也曾做文批判看客。我清楚的記得，當日我在文中以“看客，看客，中國最多的就是看客。然而，他們，就是我們?！苯Y(jié)尾。今日雅安地震，我們?nèi)耘f是看客。我們慶幸地震沒發(fā)生在我們這里，我們慶幸我們還活著，我們慶幸我們在意的人沒有事，我們慶幸……然而我們慶幸的，正是他們所悲哀的。財產(chǎn)損失、親人逝去，家園被毀，一瞬間天崩地裂的痛苦皆加諸我身。我們都在說，我們都在表現(xiàn)：我是這個世上最可憐的人哪！然而，誰會在意，誰會關(guān)心，這種痛誰能理解，這種苦誰能以身替？沒有人的呀！
雅安，不要流淚呀！流淚是沒有用的，誰也不能替你堅強，除了你自己。雅安，惟愿死者安息，生者幸福！
會有希望的么？會看到變化的么？當我們以或戲謔的眼光、或同情的語氣、或激烈的言辭說著雅安，悼念雅安，我們可曾反思過自己，可曾避免消費這種災難衍生出來的娛樂呢？
莫讓悲憫成為災難啊！我這樣說。
我這樣說。然而這樣說的我，也不可避免地借雅安“表現(xiàn)”了一把。
我這樣說。然而這樣說的我，也未必不會遭人攻擊——無情涼薄。
一笑！
悲憫為話題作文篇2
昨天你因為長“針眼”(毛囊炎)開刀，而沒去上學。
今天早上，聽說你在頭上綁了一塊紅頭巾，打算扮成海盜的樣子。我清楚地聽見你與母親爭執(zhí)：“既然左眼被醫(yī)生蒙了這么難看的一塊東西，好像獨眼龍的樣子，何不干脆扮成海盜，否則坐在地鐵上，走在學校里，會多么地奇怪!”那么我要問你，當你綁上大紅頭巾，豈不是更怪嗎?人家要以什么眼光看你?你是參加化裝舞會?眼睛真正受傷?抑或故意打扮成這個樣子的市井小太保笨昨天你缺考的那門課的老師，又會怎么想呢?我知道你不好意思出門。因為那個醫(yī)生給你蒙上肉色紗布，又黏貼上層層的黃色膠帶，確實看來奇怪，但是難道你能為這么一個針服，幾乎完全無礙于你行動和學習的校韓病，就幾天不出門嗎?
我當然能了解你的感覺，因為當我初中時，曾在朝會里直挺挺地暈倒。由于站在第一排，前面沒人擋住，所以當我醒轉(zhuǎn)時，發(fā)現(xiàn)自己上下排的門牙全搖動了，嘴唇腫得幾乎遮住鼻孔，鼻子和額頭也皮開肉綻。我至今仍清晰地記得，自己轉(zhuǎn)兩班公共汽車回家時，人們奇異的目光，和你祖母驚訝心疼的表情。但是，我能因此而不去上學嗎?過去總被人贊賞為美少年的我，瑟縮在公車的一角，我盡量轉(zhuǎn)臉向著窗外，轉(zhuǎn)得脖子都酸了。我試著不去看人，因為對上的總是驚異的目光。
受傷之后沒有幾天，一個不認識的同學主動與我接近，問我出了什么事，他跟我搭同一班車，上車時，我才發(fā)現(xiàn)他居然有一條腿出奇地細，鞋子也特別，當時是夏天，大家穿短褲，每次坐著，他總是把書包盡量向前推，擋住那看來像根枯骨的膝頭。
于是我們成了相憐的朋友。但是，我臉上的血癡，一塊塊脫落了!嘴唇消了腫，牙齒也奇跡式地重新變得堅固。每天當我們下課時相遇，他都注意地盯著我看，又閃過眼神去，仿佛沒見到一樣，我的臉漸漸又揚了起來，他膝頭上的書包，卻推得更前面了!我們的距離日遠，漸漸發(fā)現(xiàn)他居然有些避著我。我開始了解殘障人內(nèi)心的痛苦。他們有他們的世界，一個彼此同情的世界，一個難為外人體會的世界。而今想起來，我甚至慶幸自己曾有那樣的遭遇，使我知道在這世界上有那么一大群，應該讓我們?nèi)チ私狻⑷椭娜?。我也反省到，一個在公共場合不易見到殘障人士的社會，絕不表示殘障人的比率低，反而顯示了我們道德的層次低。因為大家以特異的眼光看殘障者，甚至指點點地，加上缺少殘障者考慮，是社會之恥、正常健康人之恥。
說到這兒，你想想自己的傷，是否遠不如我少年時?再說幾天就可以把眼上的紗布拿掉，跟那些真正殘障的人相比，豈不是一種幸運?你只是幾天，就難以忍受，而他們是幾月、幾年、甚至一輩子啊!我們常在失去時，才知道“有”的美好，希望在你失而復得時，一方面感覺“得”的可貴，一方面紀念失的痛苦。更因此了解失者的心境，產(chǎn)生悲天憫人的情懷。
悲憫為話題作文篇3
歷史的車輪輾過公元前771年的時候開始變得沉重，刀光劍影中，一群兇蠻的犬戎人圍住了鎬京，鎬京淪陷，西周滅亡。于是衣帶飄飄的孔子帶著他的弟子緩緩走來，帶著一種神圣的憫世情懷，帶著一種似乎是上天賜予的責任感開始關(guān)注這個世界—趕走惱人的戰(zhàn)鼓，恢復它的一片寧靜；驅(qū)散嗆人的狼煙，還原它的一片透明。
從此神州大地便出現(xiàn)一個忙碌的身影。他一遍又一遍地教導他的學生諸如“學而不厭，誨人不卷”的方法，“不恥下問”的道理“知其不可為而為之”的精神，不厭其煩地說服他們。他的身體力行，以自身為典范，向廣大民眾表演他的“食不言，寢不語”，坐在車上則不張望，不大聲說話等有著眾多規(guī)范的'行為，然而在繁博的禮儀下，他卻如同戴著腳鐐的舞者般自由而灑脫，因為這一切只為了心中的“烏托邦”那里沒有戰(zhàn)爭和茍稅，那里一片安詳和安寧。
人們自覺地用道德規(guī)范著自己，因此就無所謂偷盜、搶劫的劣質(zhì)行為，君主用自己高尚的德行讓大家信服，因此就無所謂征伐、謀權(quán)的人心惶惶，人們的生活必定是幸福的。正是這個理想的樂土讓他做著這一切，成為他一生的信念?，F(xiàn)實與理想的巨大差異并未使他沮喪，反而使他對理想更加渴望。他那原始的人道主義與博愛精神告訴他，實現(xiàn)這種理想不能靠武力，只能靠“仁政”于是這個掘強的老人便展開了無休止的講學和說服。他堅信“人之初，性本善”他義不容辭地擔當起這個喚起人們善性的責任。他向世人證明“禮”不是什么外在之物，而根植于人的本性。
他自信一片陽光，可以照亮不管有多黑的角落；他也相信每個人都是一片樹葉，對道德的渴求如綠葉之于陽光，他認為整個世界是暫時進入黑暗的一片土地，道德的恩澤將使它生機勃勃、容光煥發(fā)，于是他盡力發(fā)光，他從未放棄過。
這個執(zhí)著的老人又一次揮鞭驅(qū)車前進，下一站將在哪里？或是永無盡頭？一切都是如此迷惘，然而老人卻毫不在意，在黃昏中他微笑著遠望，或許他已看到理想中的圣地…
悲憫為話題作文篇4
我曾對悲憫之心感到不屑，認為弘一法師輕搖藤椅以便小蟲逃出的悲憫之心是癡傻，是偽善。
可當我聽說了在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，法師也在倉皇中奔走著，目睹著親人們對炮火的避之不及，我又再次體悟法師的這份悲憫，似有一束帶著無限慈悲的光自上而下地將我輕攏，心中流淌出一股溫潤之泉。
我恍悟：真正的悲憫之心只因悲己而感同身受，感同身受而溫潤萬物。
懷想詩佛“雨中山果落，燈下草蟲鳴”一句。靜謐夜晚，空堂獨坐，秋雨瀟瀟，殘燭曳曳。本應陷入人生孤暮之悲無可抑制的他，卻在霖霪的雨聲中，仿佛看見山中野果被秋雨摧落，從一燈殘光中，仿佛聽到秋蟲瑟瑟的哀鳴。也如尼采抱著被鞭打的馬痛苦地大哭“我受苦難地兄弟啊”般地悲憫，詩佛遲暮，猶念微笑生命地幻滅。
猶憶香山居士筆下滿面灰塵而兩鬢蒼蒼的老翁，即使“可憐身上衣正單”，也仍“心憂炭賤愿天寒”。其時居士剛到京都任卑職，租房還在近郊，深諳黎民百姓之苦。居士題注的“苦宮市也”道出苦難百姓們血淚的深重，也道出他對勞苦大眾的'深切同情和無限悲憫。就像張俞“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”的驚呼，由于目睹和深諳，讓悲憫把善意撒播人間。
悲憫微蟲來自于悲己，悲憫黎民百姓來自于感同身受，悲憫天下，來自于內(nèi)心的哀痛?？v“吾廬獨破受凍死”，亦大悲天下蒼生“安得廣廈千萬間”，彰顯千古不朽之風。這不是無由來的幻想，而是少陵深處其中油然的悲憫天下苦難。在那個兵荒馬亂的年代，有無數(shù)個風雨交加的夜晚，搖曳著殘燭也搖曳著他滄海一粟的生命。所以他更清楚天下的苦痛，而心懷悲憫，憂國憂民。
可以說悲憫因為懂得，所以感同身受，但由于體諒，也要克制有度。毛姆曾說：“同情心像一口油井，慣愛表現(xiàn)同情的人卻讓它噴涌而出，反而讓不幸的人受不了?！贝耐褚苍f：“同情是一把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手?！比岷偷谋瘧懼?，不會沉溺在泛濫的自我沉醉中無法自拔，而忽視了他人處在逆境之中脆弱的觸覺，那將是無異于虛偽的自我滿足。真正的心懷悲憫是熱切卻又小心的讓個人感到溫暖，讓群體感到希望，讓古往今來感到殷切著想的力量。
我們生如逆旅，也如藤椅中棲息的小蟲，突如其來的災難便能讓脆弱的生命消失不見。所以請謹記身邊的苦難，常懷悲憫之心。
悲憫為話題作文篇5
天似藍色的牛仔褲洗得發(fā)白。這個夏日的黃昏，一改往常的濃妝素裹，終于送走了倚在天邊無力的太陽。
這是個小村子，一條三四米寬的河道橫穿。這邊，說是村子，也只有幾十戶人家;那邊，竟是一片綠油油的菜田，沿著河道，有好幾株芭蕉，淡淡地黃，快要成熟了，樹下是幾棵小木瓜，黃里透紅的木瓜，極有芒果的味道。而這河道，為村民澆灌起了重要的角色。
小優(yōu)家，便在河道旁。放暑假了，小伙伴們可天天在門前河道里捕蝦捉魚，熱天了，在河里游泳，快活著哩。但總是聽不見小優(yōu)的歡笑聲。他媽媽希望他有出人頭地的一天，便天天將他關(guān)在家里哪兒也不許去。唯有吃完飯，準許他散散步。
他沿河走，他想走的老遠老遠，走出媽媽的束縛，但他深知自己的羽翼還未豐滿，他也不能走出去。他竭力呼吸泥土的芬芳，清風夾著芭蕉，木瓜的清香徐徐吻過他的臉頰。突然，從一棵樹下，隱約傳來“喵喵”……
這聲音太微弱，太吃力，被風一吹，便散落一地了。他閉上眼，判斷出聲音傳來的方向，隨即跑過小石橋，跨過田壟，徑直奔向那芭蕉樹，近了近了，他放緩腳步，撥開沒過腳踝的草叢，那是兩只小貓咪，一只淡黃，一只灰褐，一只大些，一只小些。這兩只貓該生下來不久呢吧。小優(yōu)蹲下身，捧起那只灰褐色的，它的腳受傷了，微微顫著。它似乎嚇壞了，極想掙開他的手。他便輕輕喚著：“小貓，別怕，別怕，我不會傷害你的……“那貓，便真也安靜了，扭過它的頭，以無助的眼神望他。那種無助，就如冰川上的泉水，汩汩流淌。又忽然閃過一絲驚喜。
手中的小貓，該拿它怎么辦呢?
他知道，母親是堅決不讓它帶小動物回家，說是玩物喪志吧。記得上一次啊，帶了只流浪狗回家。母親便趕它走，若不是他苦口婆心地勸說，又借口當時村里治安不好，母親才勉強同意，讓它留下來，但丟出一句話：下不為例。
這事不行的了，又該怎么辦呢?
他想到了奶奶。其實奶奶是去年去世的。一個可愛的`老女人，她是最疼愛小優(yōu)的了。平常有啥點心，都留著給小優(yōu)吃。她也是個極善良的人，收留了三只流浪狗，最老的，已有十二年了。還有一只黃毛的貓，一只跛腳的鵝。只是她走之后，鵝被宰了，狗又流浪了，貓也嚇跑了。
他用手拖起兩只貓的胸脯，呼吸一起一落，把他們揣在懷里，跨過田壟，跑過小石橋，徑直沖向奶奶家。天已有黯淡了，他“吱——”一聲推開虛掩著的門，來到小院里。將兩只小貓輕輕地放在地上，從墻角隱蔽的草垛下找出一個雞籠，放些稻草進去，然后將小貓放進去，又急忙跑到鄰居婆婆家要了一點點米飯。這兩只貓竟也吃得津津有味，末了，還舔舔他的指頭。小優(yōu)用些稻草將雞籠放在墻角，并蓋上，便飛也似地回家了。
微弱的燈光下，在小優(yōu)的白色汗衫上有些泥印。
“怎么玩了這么久，小優(yōu)啊，只有你好好讀書才有希望走出這山村啊，把希望寄托在你身上啊……”隨著廚房的燈暗了，摸索著走出一位雙目失明的母親……
悲憫為話題作文篇6
細細揣摩，我們生活在同一片藍天下，扮演著不同的角色。在這般色彩斑斕的社會環(huán)境中，我們究竟為自己爭取到了什么，又好似遺失了些什么。
如今，我會時不時地與同學傾訴，為什么曾經(jīng)真摯的情感在進入高中后就不復存在了呢?是的，我相信在我身邊的每一個朋友，亦是與我相同年齡段的，都有過這般強烈的想法。白駒過隙，現(xiàn)階段的我們每個人心中都似有一層厚厚的繭，密不透風，將自己美好的愛，高尚的心靈都一層層地裹了進去，又叫我們?nèi)绾屋p易地將真心掏出，恰如同情與悲憫這般的情感。
母親常常跟我提及，這樣的高中生活已不同于她往昔了。這般激烈的競爭，此般迥異的社會環(huán)境。那么，我也可以想象，人與人之間已到了怎樣的一種冷漠的境界。魯迅先生寫過一篇《祝?！?，正是在講述祥林嫂的悲慘命運，祥林嫂的悲劇恰是當時封建的社會環(huán)境下，冷漠無情的人們?yōu)樗鶢I造出的'悲涼氣氛。可在當今如此改觀的社會下，為何還如此鮮見同情和悲憫呢?
小學的時候，我們也大都讀過《農(nóng)夫和蛇》吧。農(nóng)夫的同情與悲憫卻慘遭死亡的下場。那時我們都還年幼，心靈純潔，感情真摯。仍記得我在讀完這片寓言后，頓生的憐憫之心以及對蛇那般惡人的極力憎惡。將時光扭轉(zhuǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，讓現(xiàn)今的我們，或是讓已步入社會的人重溫這篇文章，心境便大大的不同，已不再有這般大大的感慨，甚至會嗤笑那年少時的幼稚。但我想，在這篇日志的起筆，我便已了然，很懷念那曾經(jīng)坦誠的真心，真是羨慕!
我們在這一片環(huán)境的塑造下，冬日來臨了。我們的形象已不再是那位農(nóng)夫，而是那條蛇了吧。我們的皮膚隨著嚴寒凍住了，也一并凍進了心里。只是我們在接納對方的同情與悲憫時，是否會反咬對方一口呢?
初中時，猶記一名英語老師在上課時提及到：擁擠的公交車上，司機執(zhí)拗的堅持遵守規(guī)則，不顧站在前門的老奶奶的乞求，無情地目睹老人一步一蹣跚地走向后門。老師大為感慨道;“唉，規(guī)則是死的，但人是活的啊!”
其實，我們的愛并未消減，只是將其藏匿地太過深了，難以再表達出來。我真心的希望，我們能解開冷漠的枷鎖，讓同情和悲憫這等美好的情感，給身邊的每一個人帶去溫暖。
悲憫為話題作文篇7
夜，黑漆漆地降臨，大地上的萬靈都應該準備歇息了。寂靜環(huán)繞下的四周，神秘又幽深。一道閃電的突然來訪，雷聲隨之滾滾而來，一切都被震動了?？耧L暴雨頓時襲來，一夜之間，大地仿佛換了新貌。
晨曦的第一縷陽光投向大地，只見之前還矗立在那的棵棵樹苗，早已被吹得東倒西歪，有的甚至直接躺在地上長眠了。草兒歷經(jīng)風雨的洗刷，也都像蔫了一般，絲毫沒有活力。隔天還盛開的花兒呢，此刻也已縮成一團，仿佛受了教訓，挨了罵。雖說磨難能使成長，但這未免也要在所能承受的范圍之內(nèi)吧。
看著被暴風雨無情地摧殘的生靈們，我難過極了。它們，是世界不可或缺的一部分，有了它們，世界才充滿生機和活力。而現(xiàn)在卻奄奄一息，怎能不讓人看著心疼和悲憫呢?萬物都是有生命的，大自然為何如此粗暴地對待那一些弱小的生命呢?或許，我們應該反思一下，是人類的種種作為，才使自然發(fā)怒的吧。那么，我們對于生靈的悲憫，也是一種心靈上的懲罰。
這時，我又想起了前不久看的一部電影，反映了二戰(zhàn)中德國納粹黨對待猶太人的那些畫面。粗魯?shù)牡聡勘破泉q太人做苦力，還將老人、小孩等不能作為勞動力的送入毒氣室，將他們毒害。
為什么德國軍人如此無情呢?他們?yōu)楹尾辉O(shè)想，如果自己的親人遭受著同樣的罪孽，他們會有什么感想?生命是何等重要，珍愛生命是何等高貴。他們怎么能輕易地踐踏別人的尊嚴?一個民族即使再優(yōu)秀，一個民族即使再卑微，他們的地位應該是平等的才對啊。對于苦難中的人們，他們竟然沒有一點同情心，這是多么的難以想象。
世界是一個大家庭，我們不應該有戰(zhàn)爭，而是和平相處才對。一切的苦難需要我們的同情和悲憫，這樣生命才會得到更好的保護和庇佑。
同情不是一種踐踏尊嚴，它是一種高尚的情操。惟有具備同情心的人，才是真正的高尚。而悲憫，正亦如此。
