高質(zhì)量的演講稿不但可以讓我們的演講更加自信，還能拉近和聽眾的距離，演講稿可以用來交流思想，感情，表達(dá)主張，見解，以下是范文社小編精心為您推薦的中國演講稿精選5篇，供大家參考。
中國演講稿篇1
各位考官：
大家好，我今天演講的題目是“中國傳統(tǒng)文化的魅力”。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。華夏幾千年的文明史，使中國成為世界文明古國之一，也創(chuàng)造出無數(shù)燦爛的文化，使華夏民族躋身于世界民族的前列。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是“凝聚”之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二是“兼容”之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對(duì)外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容；三是“經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)發(fā)展的人文之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
在漫長的歲月中，中國傳統(tǒng)文化給予世界文化發(fā)展重大的影響。1570年至1870年的300年間，西方國家出版的有關(guān)介紹中國文官制度與政治制度的書籍多達(dá)70種?！度龂萘x》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等被譯成多國文字，深深地影響著世界文壇。而中國傳統(tǒng)文化對(duì)東方世界的影響，更為直接，也更為全面和深入。在歷史上相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國文化與東方世界的一些國家（如日本、朝鮮、越南）的文化的關(guān)系，達(dá)到了十分密切的程度，在某些方面甚至可以說是水乳交融、密不可分，極大地影響了這些國家的歷史和文化。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶傳統(tǒng)文化是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。和諧持中的思想境界，是中國傳統(tǒng)文化追求的最高境界。在傳統(tǒng)文化追求和諧的思想教育和滲透影響下，中華民族在過去幾千年的歷史朝代里不斷追求和諧。不光是傳統(tǒng)文化追求和諧，在邁入二十一世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀辉谧非蠛椭C?！昂椭C社會(huì)”成了當(dāng)今社會(huì)的主題，并且將是一個(gè)長久的話題和目標(biāo)。
中國演講稿篇2
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
夢(mèng)想，是我們每一個(gè)人生活的動(dòng)力；夢(mèng)想，是一個(gè)人前進(jìn)的方向；在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想就是堅(jiān)定永不服輸?shù)男拍?，一次又一次的站在冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，為祖國母親爭(zhēng)光。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，有人想像楊利偉叔叔一樣成為航天英雄；有人想當(dāng)老師，和藹可親又甘于奉獻(xiàn)，辛勤耕耘于三尺講臺(tái)；有人夢(mèng)想當(dāng)警察，懲治邪惡、英勇無比。中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長長的夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國夢(mèng)。
今天，改革開放的春風(fēng)吹遍了神州大地，人人過上了好日子，住上了高樓大廈、吃上了美味佳肴、穿上了時(shí)尚新裝、生活過得有滋有味，改革開放圓了中國人的小康夢(mèng)！而現(xiàn)在，深深扎在我內(nèi)心的夢(mèng)，是成為一個(gè)著名的建筑師。設(shè)計(jì)出不怕自然災(zāi)害的房子，當(dāng)災(zāi)難快要來臨時(shí)，房子就會(huì)騰空而起，飛上太空，災(zāi)難結(jié)束后，它又落回原處。
若中國夢(mèng)是一棵樹，我的夢(mèng)則是一片樹葉。在前進(jìn)的路途中，地震來了，中國不怕，人們互幫互助，使中國又一次挺起了胸膛，繼續(xù)向前走去；山洪來了，中國不懼，人們齊心協(xié)力共同為中國建造一雙山一般的臂膀，擋住了洶涌的洪水；冰雹、酸雨來了，中國 - 1 -
不恐，我愿為中國建造出一把傘，再由人們一起撐起，就像一片天空隔開了宇宙！
盡管我沒有過人的天賦，但是我會(huì)努力，盡自己最大的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
我的演講結(jié)束。謝謝大家！
中國演講稿篇3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師們，同學(xué)們：
大家好!
我們馬上就要迎來今年的中秋節(jié)了，這是我們國家傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日，是我們一直流傳下來的節(jié)日，我們就要去迎來了。作為教師，我在這里能夠做有關(guān)中秋節(jié)的演講，我感到非常的榮幸。
中秋這個(gè)節(jié)日，包含了團(tuán)圓之意，是大家所祈盼的合家團(tuán)圓，對(duì)于馬上到來的中秋節(jié)，我想大家都特別的想家，想要?dú)w家。中秋的美好就連古人都在贊賞。同學(xué)們，應(yīng)該都記得蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”吧，這是在中秋之際，蘇軾對(duì)著月亮思念他的弟弟，是對(duì)在此節(jié)日里不能與弟弟這個(gè)家人的團(tuán)圓的感嘆。所以中秋寓意著家人團(tuán)圓，合家歡喜，是對(duì)家鄉(xiāng)的一種想念。
現(xiàn)在的我已經(jīng)成長為一個(gè)大人，可是每每到這個(gè)節(jié)日，都不免會(huì)想起自己小時(shí)候過中秋的記憶，那時(shí)雖沒有現(xiàn)在這么繁華，沒有現(xiàn)在這么多好玩的，可是那時(shí)候我們一大家子人都是在一起的，坐在家前面的空地，賞著月，吃著月餅，這是多么美好的一幅場(chǎng)景。小孩在一旁追追打打，大人在一旁說說笑笑，每家每戶都是極熱鬧的，整個(gè)中秋都是一片的歡聲笑語，這樣的記憶一直在我的腦海里保存著。可是隨著長大，這些時(shí)光都在漸漸的遠(yuǎn)去，現(xiàn)在更是不可能有這樣的場(chǎng)景了。不管農(nóng)村，還是城市，這個(gè)節(jié)日都不再是以往的那樣了。大部分的時(shí)候的團(tuán)圓也只是坐在家中玩手機(jī)，不會(huì)說聚在一起聊聊天、說說笑了。
時(shí)代在變，所有的東西都在變，過節(jié)的形式也在變，傳統(tǒng)節(jié)日不變的是本身蘊(yùn)含的美好寓意，這是現(xiàn)在大家都深有感觸的。所以今年的中秋，希望大家都可以與家人團(tuán)聚，一起圍坐在桌旁吃飯聊天，即使無法在與小時(shí)候那樣熱鬧，可是中秋迎來，就應(yīng)該把握住每一次能家人在一起的機(jī)會(huì)，畢竟節(jié)日一年才只有一個(gè)，理當(dāng)珍惜。我作為老師，在這祝領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)越做越好，祝全體的老師合家團(tuán)圓，也祝學(xué)生們的成績?cè)絹碓桨簟＿@個(gè)中秋，我們不辜負(fù)它的美好，欣喜的迎接它的到來，留住中秋節(jié)日的美好記憶。
愿中秋這一天，大家都能團(tuán)圓，也愿大家的思念能夠被傳遞給家人，把美好的祝福送給自己的親朋好友，讓今年的這一關(guān)個(gè)中秋變得更加的惹人開心。
謝謝大家!
中國演講稿篇4
夢(mèng)是風(fēng)帆，乘著風(fēng)兒我們前行；夢(mèng)是指向標(biāo)，指明前方的道路；夢(mèng)是溫暖的陽光，給我們以無限的力量。作為新時(shí)代的青年，每個(gè)人心中都應(yīng)該有夢(mèng)，都應(yīng)該為夢(mèng)而前行。
首先，解讀中國夢(mèng)，中國夢(mèng)的提出，表明我們對(duì)內(nèi)以務(wù)實(shí)主義堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信心與決心，對(duì)外致力于推進(jìn)國際關(guān)系民主化。中國夢(mèng)不排斥其他國家的夢(mèng)，而且有助于各國，尤其是發(fā)展中國家，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。中國夢(mèng)，深遠(yuǎn)意義是文明復(fù)興，通過文明復(fù)興和轉(zhuǎn)型推動(dòng)人類文明轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
我們現(xiàn)在生活在一個(gè)充滿機(jī)遇與活力的時(shí)代。十八大后，中央新聞單位改進(jìn)文風(fēng)，國宴瘦身不斷，微博成反腐利器，領(lǐng)導(dǎo)視察不封路，決心減少三公經(jīng)費(fèi)。一切的一切都在變得更好。誰說，這個(gè)社會(huì)都是黑暗，豈不是您太悲觀而已。
再次，有夢(mèng)更美好。從普通教師張麗麗到國家戰(zhàn)斗機(jī)設(shè)計(jì)師們，他們心中都有一個(gè)夢(mèng)，國家更加繁榮富強(qiáng)。而且，他們做到了不一樣的。你們，為了夢(mèng)不惜犧牲自己的利益，張麗麗為救學(xué)生而雙腿高位截肢，羅陽為了艦載機(jī)成功飛上蒼穹，日以繼夜工作，最后犧牲。想送羅陽一句話，你是中華母親的好兒子，你重于泰山！
作為年青人，我們對(duì)國家的意義不言而喻。但是我們迷惘于游戲，迷失于玄幻。我們要執(zhí)著向前，踐行自己的中國夢(mèng)。不僅是做事，還有做人，只有我們向前看，懷揣中國夢(mèng)，用心去做，我們才能擁抱美好燦爛的明天。
中國演講稿篇5
學(xué)了中國古典文學(xué)，我感受到詩歌是中國古代最美的文學(xué)，最動(dòng)人的文學(xué)，最擅長抒情的文學(xué)。它們深微隱幽，意味淵永。時(shí)而美到極處，又豪放到極處。情調(diào)閑雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動(dòng)人心魄。細(xì)細(xì)品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。
宋詞的美是需要用真心、用真情去體會(huì)的。初讀時(shí)的驚艷只是膚淺的直覺，真情的流露才是詞的魅力所在。如果說詩凝練的語言使詩富有哲理，因此直抒胸臆的詩往往不如含義雋永的詩句膾炙人口的話，那么詞則不然，詞中的空間足夠詞人縱橫馳聘，洋洋灑灑道出切身感受。讀詞的過程實(shí)際上是揣摩詞人情感的過程，詞的美麗也只有懂詞的知詞的人才能感受的出來。
詞源于唐代的曲子詞，句子有長有短，和樂曲緊密結(jié)合在一起，可以歌唱。由于宋代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，夠歌唱的詞比其他形式的文學(xué)作品更適應(yīng)市井娛樂生活的需要，而當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長短不齊的詞也更便于抒發(fā)人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學(xué)的主流。
在宋詞的發(fā)展繁榮過程中，整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及統(tǒng)治者御用工具和玩具而已，那么宋代的詞人已由被人欣賞而一躍登上了政治舞臺(tái)，并成為宋代政治舞臺(tái)上的主角。宋代皇帝個(gè)個(gè)愛詞，宋代大臣則個(gè)個(gè)是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當(dāng)時(shí)的著名詞人。在封建社會(huì)中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。
宋詞不同于一般宋詩的散文化、議論化。善于將抒情與寫實(shí)景完美結(jié)合。在唐五代小令基礎(chǔ)上，宋代演為許多中調(diào)和長調(diào)，在曲折動(dòng)宕、開闔變化中，是情景緊密交融，其細(xì)致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩。宋詞又長于比興，多以微妙而又細(xì)致的比興手法，藉景物表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜而隱幽的情感，常以香草美人的傳統(tǒng)來寄托政治上的感慨，感人至深。宋詞形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格。宋詞雖然沿襲著唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)情感、靈性為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來由于時(shí)代生活的變化，題材的擴(kuò)大，藝術(shù)個(gè)性得到重視，藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風(fēng)格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、髙曠清雄、典雅精工、騷雅清勁等多種風(fēng)格。
宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。它的姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭(zhēng)奇。它如行云流水，臨風(fēng)伴月，最擅抒情。寫艷情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞雖然風(fēng)格眾多，但大體上可分為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脫，高遠(yuǎn)清雄。猶如沙場(chǎng)的英雄，一腔熱血，又有恢弘的剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅精工，情景交融，曲盡情態(tài)。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。細(xì)品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都光彩照人。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國壯志，在他手里都成為詞的題材，除了風(fēng)月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活，也把詞轉(zhuǎn)化成了言志抒懷的工具。
他用詞表現(xiàn)自我，是抗敵御辱的愛國熱忱，是懷古的沉郁情思。他用豪邁磅礴的語句贊歷史豐功偉績：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，他用起筆恢弘的氣勢(shì)，連接廣闊的歷史時(shí)空，貫穿著無數(shù)英雄豪杰。他用《念奴嬌》為我們講述了輝煌的歷史故事，他用雄麗之至的語言，寫出了一個(gè)橫塑賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮和足智多謀的周公瑾?！叭松鐗?mèng)，一樽還酹江月”，歷史現(xiàn)實(shí)交相震撼，讓人忽然醒悟，既然人生如夢(mèng)，何不寄情與大好河山？
內(nèi)容的大起大落，橫絕古今。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然后低徊，平穩(wěn)過渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風(fēng)格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁過后，復(fù)歸于沉靜的思考。
在詞壇上，以婉約著名的要數(shù)那突破束縛的一代杰出的女詞人：李清照。
她用委婉細(xì)膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現(xiàn)了一個(gè)“倚門回首，卻把青梅嗅”的可愛少女。清新明麗的語言凝練優(yōu)美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。
她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發(fā)對(duì)丈夫的真摯愛情。《一剪梅》中，花與水的比喻，請(qǐng)隨景生，情景交融，似不經(jīng)意又無脂粉氣?！霸浦姓l寄錦書來”，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦。“才下眉頭，卻上心頭”，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動(dòng)，意美音佳，蘊(yùn)藉而含蓄。
南渡以后，國破，家亡！讓這個(gè)曾經(jīng)幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她“尋尋覓覓”又無所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的環(huán)境中獨(dú)自傷心?！把氵^也，正傷心”，又是舊時(shí)相識(shí)的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有“傷心”。她觸景生情，悲秋自憐：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”。菊花盛開，而自己已由于憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思！
大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節(jié)奏，凄婉的情調(diào)，把亡國之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓盡致。讓我們不由得傷感起來。和著淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最凄美細(xì)膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個(gè)愁字了得！
品味李清照的詞，清如水，純?nèi)缇疲?
這就是宋詞的美麗，美在詞人滿腔愛國熱血，美在詞人脈脈兒女情長。千年風(fēng)霜縱是無情，但詞人的感情在千年后卻依舊生動(dòng)。
宋詞，古典文學(xué)園圃中一支艷麗的奇葩，或低徊婉轉(zhuǎn)、清韻悠長；或沉郁頓挫、深厚蒼涼。以其獨(dú)特的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)方式表達(dá)了人類內(nèi)心深處曲折幽微的情感，抒發(fā)了復(fù)雜而婉約的心緒而得到人們的喜愛；它的音韻之美，文字之麗，無與倫比。在悠遠(yuǎn)的時(shí)空里風(fēng)神搖曳、芬芳嫵媚，縈繞在我們心間，回響在天際……
