要是演講稿的質(zhì)量不夠，那么演講的觀點(diǎn)就很難讓聽(tīng)眾們信服，準(zhǔn)備好演講稿之后并不是萬(wàn)事大吉，還需要進(jìn)行練習(xí)，這樣在演講的時(shí)候才會(huì)更加自信，范文社小編今天就為您帶來(lái)了明理演講稿5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
明理演講稿篇1
各位老師，各位同學(xué)：
大家晚上好!誠(chéng)信，就是社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也就是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、理、智四德并列，而是它們的綜合體現(xiàn)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信不僅是一種品行，更加是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更加是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更加是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言，誠(chéng)信就是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信就是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一。誠(chéng)信就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也就是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，就是為人處事之本;當(dāng)代學(xué)生必須具備誠(chéng)實(shí)守信的品德，方能在日后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
考試，作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，一直被廣泛應(yīng)用于各級(jí)學(xué)校。為什么要考試?首先，測(cè)試你對(duì)某門課的掌握程度;其次，測(cè)試你的學(xué)習(xí)技巧和記憶力; 再者，評(píng)估老師的教學(xué)質(zhì)量，了解哪些教得不錯(cuò)，哪些需要加強(qiáng); 最重要的是，測(cè)試你是否誠(chéng)信!
古人云;“人而無(wú)信，不知其可?！闭\(chéng)實(shí)守信就是應(yīng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而近年來(lái)，弄虛作假的風(fēng)氣在社會(huì)上彌漫，影響到了八中校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本領(lǐng)，抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。每年考試，學(xué)校總能查出幾個(gè)作弊學(xué)生。而作弊不僅是對(duì)我們自己能力的否定和蔑視，更加是對(duì)我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。
誠(chéng)信考試，這一新概念一經(jīng)提出就受到了廣泛的關(guān)注，引起了大家尤其是學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴?？缛氚酥械拇箝T，莘莘學(xué)子的心里都明白，我們要挑戰(zhàn)的是高考。一次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)更加進(jìn)步，這樣才能給予我們更多挑戰(zhàn)高考的自信。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實(shí)的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢?考試如果考砸了，可以下次再努力;但品行上如果沾上了污點(diǎn)，又豈是能輕輕地拭去。在過(guò)去，每每考完試，當(dāng)我們聽(tīng)到校內(nèi)有某某同學(xué)因考試作弊而受處罰的消息時(shí)，我們的心中不免會(huì)為這些同學(xué)感到絲絲酸楚。當(dāng)這些同學(xué)們受到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己的一時(shí)糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請(qǐng)同學(xué)們自覺(jué)遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試。
自古以來(lái)，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。八中學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)道德之新風(fēng)。學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。期末考試即將開(kāi)始，值此本班向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
1、全體同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考，嚴(yán)守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試，自覺(jué)抵制考試中的各種不良風(fēng)氣。
2、學(xué)生干部、團(tuán)員帶頭遵守考場(chǎng)紀(jì)律，以身作則，從我做起，為全體同學(xué)做出表率。
3、同學(xué)之間互相督促，互相警策，制止作弊，弘揚(yáng)正氣。
我們真誠(chéng)希望各位同學(xué)憑自己辛勤的汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)的尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。
明理演講稿篇2
誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信?？鬃釉疲貉远鵁o(wú)信，不知其可也。不管是什么人，只要他重視道德，講究誠(chéng)信，他就可以擁有幸福。
課間時(shí)分，教室里回響著同學(xué)們熱絡(luò)的交談聲。這時(shí)，我身旁傳來(lái)了一個(gè)細(xì)小的聲音，我循聲望去，原來(lái)是一向默默無(wú)聞的黑子同學(xué)。他紅著臉，雙手不停地來(lái)回搓著自己的衣角，嘴里喃喃地說(shuō)：“偉……杰……”我微笑地看著他?！拔摇搿蚰恪璞緯薄昂冒。瑳](méi)問(wèn)題。是哪一本呢?”他的臉更紅了，“……《呼嘯山莊》……”我干脆利落地將書遞給了他，“我星期天一定還你?！彼椭樥f(shuō)了句就走了。
一轉(zhuǎn)眼，周日到了?？墒抢咸煺娌唤o力，仿佛要制造障礙似的，嘩嘩地下起了大雨。我望著窗外的瓢潑大雨，心想：黑子應(yīng)該不會(huì)來(lái)了吧。這么大的雨，他不來(lái)，我也不會(huì)責(zé)怪他的，畢竟是特殊原因嘛。這么想著，我就打開(kāi)了電視，看起了我最愛(ài)的節(jié)目來(lái)。正在我沉迷于百轉(zhuǎn)千回的電視情節(jié)時(shí)，“咚咚咚”傳來(lái)了一連串敲門的聲音。是誰(shuí)呀!雨還在不停地下，這時(shí)怎么會(huì)有人來(lái)呢?我?guī)е鴿M腦子的疑惑打開(kāi)了房門。是他!是我的同學(xué)，黑子!只見(jiàn)他從頭發(fā)一直到腳都濕透了，手里的雨傘已經(jīng)濕得緊貼傘骨了，不斷沿邊流出的雨水仿佛在控訴著主人對(duì)自己的不呵護(hù)。他看到開(kāi)門的是我，就從懷里掏出了用塑料袋一層又一層包裹著的那本《呼嘯山莊》，我震撼了……
第二天上學(xué)，黑子的座位上空空如也。到了第三天，他，還是沒(méi)有來(lái)。我想起了，昨天在我的百般挽留下也堅(jiān)持要回家的他，還記得他說(shuō)“我答應(yīng)了我媽媽，還了書就立刻回家?！蹦菢哟蟮挠?，他可能著涼了……
我想起了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人，他經(jīng)過(guò)不懈地努力，終于獲得了“名譽(yù)”、“誠(chéng)信”、“健康”、“財(cái)富”。就在他功成名就、榮歸故里時(shí)，他來(lái)到了一條江邊，這是他的必經(jīng)之路，可船上的掌舵人卻告訴他：船太小了，他必須要留下一樣?xùn)|西。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他做出了選擇：丟棄了重量最大的“誠(chéng)信”?？僧?dāng)他上了岸之后發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，人們都不愿意相信他了。
誠(chéng)信是一朵蘭花，它開(kāi)在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一首勁歌，它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音;誠(chéng)信是中華民族的美德，為人處事最基本的原則，有了它，人間處處是溫情。誠(chéng)信暖人心!
明理演講稿篇3
?清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
明理演講稿篇4
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：大家早上好!什么是“明理”?“理存在于宇宙萬(wàn)物之中”，明理就是“明白道理”。大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事：在94年的廣島亞運(yùn)會(huì)上，由于在日本比賽，現(xiàn)場(chǎng)大部分是日本觀眾，全場(chǎng)結(jié)束后觀眾退場(chǎng)，驚人的一幕出現(xiàn)了：日本觀眾席上竟然一絲紙屑都沒(méi)有!就跟剛清掃過(guò)的一樣!賽后國(guó)際官員都贊嘆說(shuō)，對(duì)日本人的高文明素質(zhì)感到吃驚，相反，我們中國(guó)的觀眾席上一片塑料瓶啊，食品袋啊，還沒(méi)吃了的食品飲料等涂了一地，“慘不忍睹”為什么日本人對(duì)我們很反感?因?yàn)槿毡救嗣靼住氨Ｗo(hù)環(huán)境是為了人類的道理”。而我們做不到。在日本的一所小學(xué)里，校長(zhǎng)正在散步，這時(shí)有個(gè)學(xué)生在地上發(fā)現(xiàn)一張廢紙，把他撿起來(lái)，跑到校長(zhǎng)面前說(shuō)：“我知道這是誰(shuí)扔的?”大家覺(jué)得這個(gè)校長(zhǎng)會(huì)怎么回答?這位校長(zhǎng)會(huì)狠狠地批評(píng)他，然后對(duì)他說(shuō)：“這也是你的學(xué)校，保持學(xué)校的整潔是你的責(zé)任”。原來(lái)在日本的很多學(xué)校都有這樣一條規(guī)定：學(xué)生做錯(cuò)了事，只許說(shuō)四個(gè)字，“我的責(zé)任”。日本國(guó)民素質(zhì)之高可想而知。這個(gè)道理大家懂嗎?就在期中考試之后，我把這個(gè)故事講給五(2)班同學(xué)，他們就馬上行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)晚自習(xí)上課之前的二十分鐘，一定有幾個(gè)同學(xué)會(huì)在黑板上寫下“閱讀時(shí)間”，然后自己拿一本書在講臺(tái)前坐著默看，給大家做榜樣，提醒大家，這里面不一定有班干部，其他同學(xué)也能自覺(jué)地做到這一點(diǎn)，頭一次我走進(jìn)教室，嚇了一大跳，靜得出奇，我掃描了教室里的每一個(gè)角落，沒(méi)有一個(gè)老師，三個(gè)小老師：馮子純、周昊陽(yáng)、何希銳，三個(gè)人一起坐在講臺(tái)前，全班同學(xué)非常認(rèn)真地看課外書，連翻書的聲音都很輕，幾乎聽(tīng)不見(jiàn)，班長(zhǎng)馮子純開(kāi)學(xué)初就提出了競(jìng)選口號(hào)“班興我榮，班衰我恥”，大家正在她的帶領(lǐng)下努力做到最好，以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，講臺(tái)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同的面孔。有一次看到我班朱湃和趙明睿同學(xué)吃完早餐回教室的路上，兩個(gè)一邊走一邊撿起地上的垃圾，絲毫不像故意表現(xiàn)給老師看的意思，我也沒(méi)有說(shuō)給他們倆加分的獎(jiǎng)勵(lì)，但是他們能堅(jiān)持做，因?yàn)樗麄兠靼琢恕皩W(xué)校因?yàn)槲叶用篮谩钡牡览?。更要值得表?yè)P(yáng)就是剛才演講何希銳同學(xué)，他從開(kāi)學(xué)以來(lái)就一直堅(jiān)持每天把沒(méi)有擺好的自行車整理得有序，沒(méi)有任何的獎(jiǎng)勵(lì)，沒(méi)有表?yè)P(yáng)，沒(méi)有加分，到今天為止他堅(jiān)持了近三個(gè)月，這是何等可貴的品質(zhì)?因?yàn)樗靼住皩W(xué)校因?yàn)槲叶用篮谩钡牡览?。謝謝!
明理演講稿篇5
各位朋友，我演講的題目是：從“赤兔之死”說(shuō)起。
赤兔之死，這是高考中一位學(xué)生的作文，據(jù)說(shuō)得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權(quán)，說(shuō)赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權(quán)大為驚訝，趕忙找來(lái)精通馬語(yǔ)的伯喜問(wèn)明緣由。原來(lái)，赤兔馬以前跟過(guò)幾位將軍，但都人品不佳，尤其是呂布，最無(wú)誠(chéng)信，為了榮華富貴，為了美女姿色，言而無(wú)信，出爾反爾，殘害忠良!與這樣無(wú)誠(chéng)信的人在一起，赤兔馬深感恥辱。后來(lái)赤兔馬歸于曹操，曹操將它贈(zèng)給關(guān)羽。關(guān)羽將軍誠(chéng)實(shí)守信，深得赤兔馬敬仰。而今關(guān)將軍被人所害，赤兔馬悲痛不已，它對(duì)伯喜哭訴道：“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存。關(guān)將軍如此誠(chéng)信，我不敢不以死相報(bào)。”說(shuō)罷，赤兔馬伏地而亡。這時(shí)伯喜放聲大哭，說(shuō)“動(dòng)物都能這樣，難道人還不如嗎?”后來(lái)孫權(quán)知道此事，也深為感動(dòng)，下令將關(guān)羽與赤兔馬一并厚葬。 朋友，這個(gè)故事說(shuō)完了。請(qǐng)你再聽(tīng)我們的故事。我是今年4月份來(lái)到新華聯(lián)工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任。這份責(zé)任便是與新華聯(lián)的契約，是我對(duì)新華聯(lián)的承諾。誠(chéng)信是一種責(zé)任，不管多難多重，一旦承諾，就要負(fù)責(zé)守信到底，這是做人的準(zhǔn)則。我時(shí)常想，誠(chéng)信作為人的一大品質(zhì)，是何等的重要。誠(chéng)信，誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)意，忠誠(chéng)、坦誠(chéng)、精誠(chéng)……信：信譽(yù)、信任、信心，信仰、信念、信條……誠(chéng)信二字具有豐富的內(nèi)含，歷來(lái)被視為 “進(jìn)德修業(yè)之本”，許多政治家、思想家、偉人，先哲都以“誠(chéng)信為本”作為立身處世的信條和座右銘。
在今天，在市場(chǎng)秩序混亂成為突出問(wèn)題的今天，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無(wú)所不假的今天，企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信顯得多么重要啊!下面是對(duì)南方某個(gè)藥材市場(chǎng)的調(diào)查，藥材合格率只有3%，不合格率竟高達(dá)97%!在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價(jià)藥、滯銷藥、過(guò)期藥的標(biāo)簽去掉，換上新的標(biāo)簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤(rùn)!難怪呀，我們的消費(fèi)者處處在尋找著真，也難怪，消費(fèi)者處處在謹(jǐn)防著假!
我們不禁要問(wèn)，這到底是為什么?難道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就成為誠(chéng)信喪失的理由嗎?然而我們說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)責(zé)任感，把社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)你追求利潤(rùn)的時(shí)候，你應(yīng)該想到對(duì)社會(huì)的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。而對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，它的長(zhǎng)久存在不是比一時(shí)的利潤(rùn)更重要嗎?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，協(xié)作就要誠(chéng)實(shí)守信。在當(dāng)前的市場(chǎng)交往過(guò)程中，不少人都抱有這樣的心理：認(rèn)為在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，這不但嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且傷害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人民群眾 中的聲譽(yù)。200多年前，美國(guó)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時(shí)間就是金錢”的命題，同時(shí)也提出了“信譽(yù)也是金錢”的命題。對(duì)于前一個(gè)命題，我們經(jīng)常引用，而對(duì)后一個(gè)命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過(guò)，他說(shuō)：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政司法工作，都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切。”信譽(yù)高于一切，這就是發(fā)展市場(chǎng)
經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個(gè)重要原則!企業(yè)的誠(chéng)信是它的一種無(wú)形資產(chǎn)，帶來(lái)的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠(chéng)信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。 我以為，在這個(gè)問(wèn)題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來(lái);你不誠(chéng)，我就不義。這種心態(tài)正是造成信用危機(jī)的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信，大意是這樣的：“兒子，得知你最近在一樁生意上受了騙，在你發(fā)泄這股怨氣的同時(shí)，或許也想欺騙他們吧!這是人之常情，我并不怪你有這種想法。對(duì)于自尊心來(lái)說(shuō)，用我們同樣的遭遇來(lái)傷害其他人，或許是得到了補(bǔ)償，但是，如此一來(lái)，你損失就更大了。要知道，企業(yè)界是個(gè)很狹窄的世界，騙了這個(gè)人后，再騙那個(gè)人，相信他的企業(yè)生命必定不長(zhǎng)。不守信用，在短期內(nèi)想獲得一筆金錢也許容易，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，那真是奠定了企業(yè)失敗的基礎(chǔ)。所以不必去擔(dān)心他的人格，你必須注意的是你自己的品格，這才是最重要的。你要切記這句名言：‘信用仿佛一條細(xì)絲線，一時(shí)斷了，想要再接起來(lái)，難上加難?！瘍鹤樱涀∥业脑?，明天還有事情等著你，而今天，你有什么安排呢?”讀了這封信，我深深感到這位商人的博大胸懷，更應(yīng)該感謝他給予我們關(guān)于“誠(chéng)信”的透徹理解。
我到____工作的時(shí)間不長(zhǎng)，卻也聽(tīng)到了不少美好的故事。無(wú)獨(dú)有偶，我們的老板也常常告誡員工：做人和做生意一樣，在任何時(shí)候都要交一些好朋友，這樣你的路才會(huì)越走越寬，否則，你的路就會(huì)像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑什么?憑你做人的真誠(chéng)和信譽(yù)。老板是這樣說(shuō)的，也是這樣率先垂范的，正是憑他的為人，打動(dòng)了馬來(lái)西亞那個(gè)固執(zhí)的老頭，為公司賺得了第一筆資金;正是憑他的誠(chéng)信，贏得了泰國(guó)曾老板的信任，為公司建造華聯(lián)商廈渡過(guò)了資金短缺的難關(guān)!
以誠(chéng)為本，信能化金。一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)國(guó)家概莫能外。朋友們，讓我們高揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的忠誠(chéng)再造一個(gè)輝煌的中華，在新的世紀(jì)里托起一輪新的太
