如果想讓自己在演講的時候超常發(fā)揮，就必須嚴肅對待我們的演講稿，提前寫好演講稿是為了讓我們在演講的時候能夠更加從容，范文社小編今天就為您帶來了文化傳播演講稿5篇，相信一定會對你有所幫助。
文化傳播演講稿篇1
各位老師、各位同學(xué)：
上午好!今天我講話的題目是《鐘聲悠遠 文化綿長》。
本學(xué)期，我們迎來了___中學(xué)第x屆校園文化節(jié)。有人曾經(jīng)統(tǒng)計過，國內(nèi)外專家學(xué)者給文化下的定義有360多種。這確實是一個非常寬泛的概念，但有時又那么實實在在的能夠被清晰的理解。文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、如何對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。
本次校園文化節(jié)的主題是“關(guān)愛像陽光般溫暖，文明似鐘聲般悠長”。鐘聲，對金中人有著特殊的意義。鐘樓的鐘聲，獨特而悠遠，雖然每天它只是在提醒我們上課或休息，但它已經(jīng)成為我們金中生活中有著深深情感色彩的一部分。我校68屆校友謝金才先生在《當(dāng)鐘聲響起的時候》一文中這樣寫到：“1965年，我在當(dāng)時稱為十中的__中學(xué)參加中考，那是我第一次聽到鐘樓的鐘聲，它給我留下了極深的印象。它莊嚴、神圣。每考完一場，考生們都走向操場，不約而同地都有一個舉動：仰望鐘樓，渴望著能考入這所師資雄厚、人才輩出的名校，經(jīng)常聽到這激勵的鐘聲”。謝金才先生還寫到：“20__年9月30日，參加__中學(xué)建校1__周年慶典，離校40年再次聽到這個鐘聲，它是那樣的熟悉，那樣的親切。一股股暖流涌進我的心田，一幕幕往事從腦海中掠過。”
看到這樣的文字，心中不由一陣感動。我想，每一位金中人，都會對鐘樓有著特別的感情。鐘樓歷經(jīng)百年風(fēng)雨，見證了金中的百年跋涉，見證了南京乃至中國教育從近代走向現(xiàn)代的文化史。因此，鐘樓是金中最重要的標志，也是南京教育的名片。而鐘聲，伴隨著我們成長的腳步，印記著我們朝夕的歲月，承載著金中教育的使命，傳送著學(xué)校悠遠的文化。
以“關(guān)愛像陽光般溫暖，文明似鐘聲般悠長”為本次文化節(jié)的主題，恰是希望同學(xué)們能夠感受金中那悠遠鐘聲帶來的對內(nèi)心的感染，在一個厚實深沉的文化里，懂得尊重自己，所以有品位;懂得尊重別人，所以有關(guān)愛;懂得尊重自然，所以有敬畏。理解文化的核心即為有“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行即為有“禮”，完善金中學(xué)子應(yīng)有的品質(zhì)與修養(yǎng)。
本次文化節(jié)包括已經(jīng)進行的學(xué)生警言警句征集、“慧眼看天下”演講比賽、“匯文杯”教室文化布置，以及將要進行的“鏡頭里的真善美”攝影比賽、“禮韻__”禮儀風(fēng)采大賽、“我秀我家”禮儀家庭風(fēng)采展示、“點亮‘金’彩”個人風(fēng)采秀以及經(jīng)典閱讀等活動。讓我們一起誦讀經(jīng)典，在文字中領(lǐng)悟萬里河山的廣闊;對話圣賢，感受經(jīng)典文學(xué)蘊含的力量;飛揚青春，用美妙的音符、歡快的舞姿或多彩的筆墨躍動起青春的夢想。我們希望，同學(xué)們通過文化節(jié)進一步發(fā)掘潛力，培養(yǎng)興趣，陶冶情操，對中華民族歷史文化和我校歷史文化傳統(tǒng)有更深入的理解，共同營造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍。
當(dāng)然，校園文化節(jié)只是一個活動，它不意味著開始，更不可能意味著結(jié)束，但它能夠引發(fā)我們更多的思考?！瓣P(guān)愛像陽光般溫暖，文明似鐘聲般悠長”，希望同學(xué)們用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，看到身邊的美好;用一片柔軟真誠的心懷，送出點滴的關(guān)愛;用一種睿智多維的思想，理解文化的真諦。
我的講話就到這里，謝謝大家。
文化傳播演講稿篇2
人，因充滿美德而變得更美麗。
國家，因充滿美德而變得更和諧。
世界，因充滿美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
從小到大，一直以來父母、老師、長輩總是教導(dǎo)我們要繼承“中華傳統(tǒng)美德”。那么，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?
語文老師說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱?！案F則獨善其身，達則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。
英語老師說：chinese civilization is one of the oldest in the world。
地理老師說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂老師說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。
我說：泱泱中華美德，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展。“文明進步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭的烈士們，是你們教會了我“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽乙獙W(xué)習(xí)你們自強不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強，我們一定會青出于藍而勝于藍的。
在我上學(xué)坐的車上，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事：在那兩位老人上車之前，車上的人們在我看來普通極了，沒有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車，售票員叫到：“請車上哪位好心的同志讓個座?”時，原本平凡的人們開始焦躁起來，有的人說我身體不舒服，有的人并沒有說什么，但他們的臉上卻
多了一種焦慮的表情。看著每個人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!
文化傳播演講稿篇3
老師們同學(xué)們：
大家好
在我站在臺前的這一刻，學(xué)校的校史已翻過了六十五個篇章，校園中也已留下了千萬杰出公民的腳印。學(xué)生在變，教室在變，老師在變，但不變的，是八一學(xué)子做人的準則，是言簡意賅的北京精神，是八一中學(xué)的品質(zhì)文化，是時代積淀而成的精神與修養(yǎng)。那么，到底什么是北京精神，我們又該具備什么樣的品質(zhì)，去弘揚我們的八一傳統(tǒng)?有人說，我們要具備高尚的品德，愛國、正直、恪盡職守。
我認為沒有錯，：“為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去!”這是留學(xué)在外的科學(xué)家的心聲;“不允許將我的遺體運回祖國，就把我的心臟帶回去?！边@是浴血奮戰(zhàn)的士兵的心聲;是什么讓革命先輩不惜獻出生命，是什么讓聶榮臻元帥不惜離開自己的家人，投身到祖國的事業(yè)當(dāng)中，是“重大義，輕生死”的生死觀，是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，是“我以我血薦軒轅”的精神。愛國二字，不能只是嘴上說說而已，不能只是看到幾張動人的圖片而有感而發(fā)。我們所做的每一件事，刻苦讀書，鍛煉身體，參加公益活動，都是報效祖國的基礎(chǔ)，真正熱愛自己祖國，要從這一刻開始。
有人說，我們要具備優(yōu)良的品格，自信、創(chuàng)新、矢志不渝。
沒有錯，一個終日墨守成規(guī)的人，必將一事無成，而一個敢于創(chuàng)新的人，必將開拓出自己的一片天地。商鞅變法是創(chuàng)新，愛因斯坦的研究是創(chuàng)新，齊白石的畫風(fēng)是創(chuàng)新，街頭小販的叫賣亦是創(chuàng)新，只是換了個說法，就能將收成翻番。數(shù)年之后，只有這些人，才值得去尊敬，去學(xué)習(xí)。其實，創(chuàng)新，不需要多么繁瑣的工程，不需要多么周密的計劃，不需要多么復(fù)雜的公式，哪怕是一點小小的改變，平日里多思考，多琢磨，樂學(xué)、善悟、篤行、拓能，都可以讓你與眾不同。
除此之外，我們要學(xué)會包容“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！闭邕@句話所言，我們的心胸要寬闊，要學(xué)會包容。水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問："那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。"反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的包容，這包容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒。羅丹說過：“把愛拿走，世界將變成一座墳?zāi)??！卑菀彩且粯拥模绻麑菽米?，這世界上不知會有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補。更不知，我們將要到何處去尋覓陽光。幸運的是，這世界并未失去包容。也絕不能失去包容。世界因為有了包容才能更加精彩!
其實，北京精神和八一文化密不可分，一個優(yōu)秀的人，要有愛國、創(chuàng)新、包容、厚德的品質(zhì)，更要有求是的態(tài)度，自律的行為，務(wù)實的精神和感恩的情懷。做人要名正言順，做事要光明磊落。
同學(xué)們，今天，是意義非凡的一天，是喚醒先輩品格，喚醒新時代的一天，北京精神的橫幅已紅遍大街小巷，我們的校園文化建設(shè)已日趨完善。我校將迎來全新的時代，煥發(fā)出新的活力與光彩。而這一切就等著我們?nèi)バ袆?。作為一名?dāng)代中學(xué)生，我們要將北京精神不斷踐行，而作為一名八一學(xué)子，我們更要將這意韻無窮的校園文化內(nèi)化在心。我們遇到的挑戰(zhàn)可能前所未有。但是，我們賴以走向成熟的價值觀和品質(zhì)從未改變。我們有學(xué)校的支持，有自己的追求，有精神的向往，這就足以讓一切困難低下它不可一世的頭顱，想一想聶榮臻元帥，再想一想無數(shù)從八一校門走出去的英雄，他們的精神已經(jīng)凝練在我們面前，等待著我們?nèi)ホ`行，去繼承，去發(fā)揚，而我們的校史亦由這些精神而推進，亙古不變。我們不會一無所有，因為我們的心中，有著對母校的熱愛。我們不會黯淡無光，因為八一人的傳統(tǒng)，八一人的品質(zhì)與精神將永遠閃耀光芒。
文化傳播演講稿篇4
各位同學(xué)們好：
我是__年級的summer，今天我演講的題目是：傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。中國是世界四大古國之一。五千年的悠悠歷史筑成當(dāng)今中國。其中，文化起源于公元前2070年的夏朝。與它的悠久歷史相對應(yīng)，中國文化內(nèi)涵博大精深。而如今隨著時代日新月異的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的保留與摒棄已在國內(nèi)成為一個深度討論的話題。
文化的定義是什么?中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的狀況又是什么?文化在字典中的解釋是：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。其另一解釋是：同一個歷史時期的不依分布地點轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體以及運用文字的能力及一般知識。以上解釋則已充分概括了中國三大文化：儒家文化、建筑遺跡和歌詞詩賦。由于這些文化的存在，中國現(xiàn)共有31項文化遺產(chǎn)，居世界第三位。而如今那些我們曾經(jīng)引以為傲的寶貴遺產(chǎn)，所面臨的現(xiàn)狀也是有目共睹的，中國傳統(tǒng)文化的主流正面臨著斷子絕孫的，無以為繼的重大危機?？此苹钌卮嬖?，卻幾乎是在漸漸消失，中國的傳統(tǒng)文化所遭遇的異變，繼”_“和改革開放以來，已在很大的程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了。而殘存的部分也正在被全球化過程進一步的掃蕩。對于一個文化是否存活著，我們就要看它的基本精神是否還能打動現(xiàn)實人群，與實際生活和歷史進程有呼應(yīng)。
儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體。但其近年來的遭遇使它的文化地位岌岌可危。首先，其傳承儒家文化范式為自己生命的終極追求的團體，現(xiàn)已基本上消失了。而儒家以家庭為根，以農(nóng)業(yè)為本，半天然半教化的團粒結(jié)構(gòu)也日益消退，幾近消亡。且其的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。而儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨特語言在人們表達關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式中已是岌岌可危。由此可見：以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化已陷入了生存危機。”中國向何處去“這個曾被完全政治化的問題，現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重的悲涼文化含義。
根據(jù)上述的情況，你所能感受和體會的是什么?如果曾經(jīng)擁有的一件美好的東西，因為你的失誤瞬間瓦解，難道你想說的僅僅只是一句：對不起?!并摻雜著內(nèi)疚?為何很多的時候。人們總是因為失去了，才懂得珍惜?難道不能在失去前好好把握住機會抓住它呢?中國傳統(tǒng)文化如今暫沒有頻臨毀滅，因此，我們?nèi)缃袼茏龅氖峭炝糇∷?，讓更多的人去關(guān)注它。不要在人們再次需要它的時候，才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)離我們而去了。
黃河之水哺育了一代又一代的華夏兒女并同時孕育著新的文化長河，作為龍的傳人，每個時代都有它自己的變化，對于每個人來說，應(yīng)該要適應(yīng)一種新文化的出現(xiàn)。一個文化偉大的時代，這個時代的人必定是好學(xué)的，因為只有好學(xué)，吸取別人的出色文化，融洽自身文化，才能使其發(fā)揚光大。但這并不意味著我們要摒棄自己的傳統(tǒng)文化，相反我們要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化，畢竟它是我們生長的來源，經(jīng)過五千年歷史滄桑所保留下的精華。是外來者所不能完全替代的。
文化，對一個國家和民族來說是脊梁!由此可見，一個國家和民族要沒有自己的文化結(jié)果是可想而知的。雖然談不上我們要拯救我們的傳統(tǒng)文化，但傳承和發(fā)揚是不容忽視的!
我的演講完了，謝謝!
文化傳播演講稿篇5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
大隱隱于市，小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國的現(xiàn)代，還能有多少人做到如此?
簡說現(xiàn)在是一個極好的時代亦是一個極壞的時代，可供享受的物質(zhì)空前的豐富，而生活卻變得越來越抽象。于是越來越多的人在如此的經(jīng)濟浪潮下迷失了自我。
如果說讓你選擇：
坐于西味兒十足的餐廳，一個服務(wù)員拿著菜單來為你服務(wù)，問你需要些什么，然后你啃起了土司面包……
或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營的那些小茶館里，然后對著店家吼著嘿，哥們兒，來碗清茶潤潤喉!
我想對于我而言，我喜歡后者，因為那樣來得自在灑脫。
只是在這個物欲橫流的現(xiàn)在，愈來愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市，去體驗一把巴黎的浪漫，過上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居，便離人們愈來愈遠。
當(dāng)初覽沈從文的《邊城》，初識蒙有一層神秘面紗的古城鳳凰，初遇那天真善良、溫柔清純的翠翠，初見那充滿了苗族藝術(shù)氣息的吊腳木樓，你會有何感觸?是否你會頓感茫然不知?；蛟S你知道有一位作家，他叫沈從文，那么《邊城》是什么?鳳凰古城又在哪兒?翠翠又是誰?這些你都一無所知;亦或許你知道在我們五十六個民族中，有著一個苗族，然而什么又是吊腳樓?
還是好好地給自己一個機會去體驗一把最樸實的生活吧，早早的起床，去體驗一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作，聽聽那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧，你會望見一位美麗的姑娘，對你回眸一笑，你會遇見一位賣花的老人，買下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。
老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗一把傳統(tǒng)文化。
乘著年輕，多去些地方，多學(xué)些東西，多體驗一下中國的傳統(tǒng)文化吧，不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里，并不是每一個人都適合。或許你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中，遇見一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然后安寧的度過余生，淡然平靜。
