提前準備好一份演講稿能讓我們在演講的時候有清晰的思路，為了讓自己的信心提升，一定要認真的進行演講稿的寫作，以下是范文社小編精心為您推薦的文明建設演講稿模板7篇，供大家參考。
文明建設演講稿篇1
親愛的同學們：
大家好!
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說："不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!"他把"請"字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。""立人"的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，"教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?"，"在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……"我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從有意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的廢紙，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是"語言的巨人，行動的矮人"么?明代大學者王守仁說"知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。"我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這"知行合一"上下功夫、從自己的言行舉止上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，校園文明從我做起，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人。
謝謝大家。
文明建設演講稿篇2
敬愛的老師，親愛的同學們，大家好：
今天我演講的主題是：節(jié)約資源，珍愛地球，保護環(huán)境，做一名合格的環(huán)保小衛(wèi)士!
相信很多人一定聽說過“地球一小時”熄燈活動，3月31日，雷鋒塔下一場難忘的篝火晚會異常美麗，蠟燭擺成“60”字樣象征著這美妙的一小時，今年“地球一小時”的活動主題是：每個人心中都有位環(huán)保家。
我們曾經(jīng)這樣自豪地歌頌過我們的祖國：地大物博，山河壯麗!大家知道，我國是當今世界上的發(fā)展中國家，人口數(shù)量極為龐大。溫_總理曾提出了這樣寓意深刻的乘除法：“多么小的問題，乘以13億，都會變得很大，多么大的經(jīng)濟總量，除以13億，都會變得很小?！迸e個例子，我國淡水總量為28000億立方米，這本來就不富有，除以13億之后，人均淡水資源更是只有2200立方米，僅為世界平均水平的四分之一!生機勃勃的森林是非常富饒的，有“地球之肺”的美譽，但是我國的人均森林面積位于世界120位之后，而現(xiàn)在更是以每年1800萬公頃以上的速度急劇減少。森林的減少，使得氣候變壞，水土流失嚴重。原先被譽為中華母親河的黃河變成了一個十足的“暴脾氣”。
老師們，同學們，面對日益惡化的環(huán)境，為了人類的可持續(xù)發(fā)展，為了美麗的地球家園，我們該做些什么呢?
我們要節(jié)約每一滴水。記得隨手關好水龍頭，不要以為水籠頭滴幾滴水算不了什么，一個水籠頭每秒鐘滴一滴水，一年就是白白流掉36方水。我們要積極尋找生活中節(jié)水的“金點子”：比如把洗菜的水用來澆花、涮拖把、沖廁所等等，加以循環(huán)利用。
我們要節(jié)約每一度電。隨手關燈，合理使用空調，尋找節(jié)電小常識，并嘗試著去實踐。積極使用太陽能、風力發(fā)電、潮汐發(fā)電等清潔能源。我們要節(jié)約每一張紙。要做到作業(yè)紙雙面使用，多用手帕，少用紙巾。假如我們每人每天節(jié)約一張紙，全國一年可以節(jié)約4745億張紙，一年可以少砍伐158.1666萬棵樹。從這個意義上來說，節(jié)約用紙，也就是制造森林。
我們要倡導綠色出行。汽車排放的尾氣中含有大量的二氧化碳，會使地球產(chǎn)生“溫室效應”。少開一天汽車，多騎一天自行車，既能使空氣更清新，又能使我們的身體得到鍛煉。
我們要推廣使用環(huán)保袋。因為塑料袋的焚燒會產(chǎn)生很多的毒氣，污染大氣，而且不容易降解，會破壞我們的土地，所以我們要盡量減少“白色污染”。
節(jié)約資源、保護環(huán)境，需要每一個人的力量，同學們，讓我們行動起來，做一名節(jié)約資源，珍愛地球的環(huán)保小衛(wèi)士!
文明建設演講稿篇3
有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目;有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露;有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，這種美就是文明之美。
我們成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，因為在我們身邊，在一部分同學身上，也依然存在著一些不文明的行為。
當我們罵人的時候，是否想過，我們罵走的，其實是自己的尊嚴和信念。當我們打人的時候，是否想過，我們打走的，其實是自己的善良和人性。
當我們吐痰的時候，是否想過，我們吐走的，其實是自己的清潔和風度。文明是由細節(jié)構成的，當我們忽略細節(jié)的時候，豈不知做人的財富已在不經(jīng)意間與我們擦肩而過。文明的學生，一定是講禮貌的人。他會遠離污言穢語，把禮貌用語掛在嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。文明的學生，一定是遵守紀律的人。他會將自己的物品擺放整齊，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學習，不會會違反學校的規(guī)章制度。文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。他會懂得關愛，關愛身邊的同學，關愛自己的朋友，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導……
其實，我們身邊依然還盛開著文明之花。只是大家都沒有注意，而我卻在無意中發(fā)現(xiàn)了他。文明之開在誠信中。誠信是奠基石，是文明之美的結晶。誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。百花叢中她最美，美的無瑕、美的高尚。有了誠信，文明之美足以體現(xiàn)!愿你擁有誠信之花，送給身邊的每一個人，讓人間多一縷馨香。
文明之美在于平凡的生活,文明之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可稱之為文明之美。蒼鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼，因此無限的天空賜予了他自由快樂的空間;風帆只為乘風破浪而在海中搏擊風雨，而不是為了夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了他豪壯寬闊的樂園。其實，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去對待，也會找到屬于自己的星群，屬于自己的文明。恰同學少年，風華正茂，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學生，創(chuàng)文明校園。
在這里祝你成功!
文明建設演講稿篇4
尊敬的xxx：
文明與和諧都是我國社會主義核心價值觀里面的內容，也是校園里一個永恒的主題?！昂椭C”是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，代表著事物的美好?！拔拿鳌币辉~里蘊含著禮貌，好的道德素質。那何為“建設文明和諧校園”?那便是建設一個文明、美麗充滿朝氣的校園。
在校園漫步的你，是否會彎腰拾起腳邊的紙張?是否會禮讓倉促的同學?是否懂得不可以大聲喧嘩?是否愿意多花一點時間把自己手上的垃圾扔進垃圾桶?愛默生說過：“良好的禮貌是微小的犧牲組成?！蔽矣X得禮貌如此，文明也該如此!我們可以付出那么一點兒時間拾起腳邊的紙張，我們可以抑制自己的一點激動而保持校園里的安靜等。許多微小的舉動匯集在一起，將成一條大河，載著文明之舟!但倘若我們都不愿做出這微小的舉動，那校園將會是何等景象?可能是紙屑在空中飛舞，塑料瓶與易拉罐在地上游戲。
正在熱播的電影《悲傷逆流成河》，相信大家看了會淚目，心中充滿憤怒。有人同情易遙悲慘遭遇，有人為顧森西的溫柔而感動，也有人為唐小米的所作所為而燃起自己內心的憤怒之火!這些情感都源自于電影赤裸裸揭示的校園主題--校園欺凌!
校園欺凌意味著校園里存在著不文明、不和諧的景象。一個沒有和諧氣氛的校園，又如何能讓學子安心學習?又怎能稱得上是一個文明充滿朝氣的校園?和諧代表著人與人之間交往，不發(fā)生沖突、矛盾。因此和諧的校園有利于減少校園欺凌事件的發(fā)生。
我們不能讓電影里的悲劇發(fā)生在我們身邊，雖說要建設一個文明和諧的校園，聽起來極其簡單，但真正做起來并不容易。因此我們應從自己做起，爭做文明之人。文明不只是上文所說的：拾起腳邊的紙張，不亂扔垃圾等，還要有的是對他人有禮貌，不故意去傷害他人，應持有對他人的尊重!我國一向是禮儀之邦，幾千年前，古人就強調了“禮”的重要性，正如《荀子》中所說的：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！庇纱丝梢?，禮不僅對我們校園是重要的，而且對于人和國家也是很重要的。愿我們的身邊一直有個顧森西，愿我們生活在光亮里也能體會到黑暗里的心酸，人人多一點兒善良，多付出一些行動，共同建設文明和諧的校園。
文明建設演講稿篇5
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設生態(tài)經(jīng)濟區(qū)就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展為核心價值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們在社會主義現(xiàn)代化建設中，不僅不能違背經(jīng)濟規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此，在建設中，我們必須正確處理以下幾層關系：
一、正確處理生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會發(fā)展的關系。生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會發(fā)展是互為依存、互為促進的。社會的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時要注意保護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實社會生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的保護，不重視生態(tài)建設的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導致嚴重的后果。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的高度和諧，實現(xiàn)人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的關系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農業(yè)中得到保護和優(yōu)化。我們要結合新農村建設，以發(fā)展綠色農業(yè)、生態(tài)農業(yè)、有機農業(yè)、特色農業(yè)、現(xiàn)代農業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農業(yè)，使全縣農業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機化、規(guī)?；牧夹攒壍馈?/p>
三、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展工業(yè)的關系。
生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內在統(tǒng)一的關系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必須堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，使之科學發(fā)展、和諧發(fā)展。
文明建設演講稿篇6
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好!我今天演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習慣》。
你可能會看到一些強壯的年輕人坐在公交車的老、弱、病、殘的座位上;也許你會聽到兩個時髦的女孩在愉快地談論如何發(fā)出“操蛋”的聲音;說不定會有人撞見你，沒打招呼就走了。每當你看到這一切，你就會覺得這與我們物質文明的發(fā)展不相稱!但是，現(xiàn)在社會上還是有一部分人對這些不文明禮貌的行為不以為恥，用“沒什么值得一提的”來為自己辯護這真的是小事嗎?我們要對這樣想的人大喊：“你錯了!如果允許這樣下去，文明在哪里?禮貌在哪里?”
我們偉大的祖國被稱為“禮儀之邦”，我們中華民族歷來重視文明禮貌。在幾千年的漫長歷史中，多少名人以禮待人的故事被廣為傳誦，“孔融四歲會做梨”的故事家喻戶曉，婦孺皆知。
我們生活在一個社會主義大家庭里，禮貌待人是每個青少年的必修課。所以一定要養(yǎng)成禮貌文明的好習慣。要想成為文明禮貌的社會標兵，應該養(yǎng)成哪些習慣?比如在公交車上不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;當別人為你做了什么，對別人說“謝謝”;在學校內外，看到老師要熱情的和他打招呼;吃飯的時候要給老人最舒服的座位等等。這些都是文明禮貌的最低要求。有了這些習慣，才能具備文明人的基本素質。但這些習慣不是天生的，需要慢慢培養(yǎng)。
那么如何才能養(yǎng)成禮貌的習慣呢?首先要注意自己的道德修養(yǎng)。一個人的思想和行為對他人和社會是有益還是有害，應該有一個衡量的標準。我們通常把這種衡量和指導人們思想和行為的標準稱為道德。禮貌和道德既是外在的，也是內在的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵。所以要認清自己該做什么不該做什么，從而規(guī)范自己的行為。第二，拿
一些有效措施，來培養(yǎng)習慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶售`踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。
同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創(chuàng)造物質文明的重要使命，更擔負著創(chuàng)造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標兵吧!
文明建設演講稿篇7
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來，
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響，為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
