演講稿是以它美的內容和美的形式作用于聽眾情感的，演講稿的寫作其實是需要擁有明確的觀點的，范文社小編今天就為您帶來了僧人的演講稿8篇，相信一定會對你有所幫助。
僧人的演講稿篇1
有個老人，是全國聞名的大作家。他臨終前，突然感到十分難受，秘書就說：“我去叫大夫。”不料，就在秘書正欲開門的時候，卻聽到老人極艱難地說了一句：“不是‘叫’，是‘請’……”說著老人就昏迷過去，而且再也沒有醒來……
大夫與護士聽到這一切，個個潸然淚下。
一個“請”字，一個人世間最溫暖最明亮的字眼兒，就這樣從一個德高望重的老人口中，極艱難卻又極自然地說了出來——這就是美好的心靈!
老人再也沒有說什么，這句話就是他的遺言——這遺言純凈無比，厚重無比，在某種意義上甚至超過了老人寫過的電影劇本和文章。因為誰也不會懷疑，這句最能體現(xiàn)老人美好心靈的話，的確是老人用生命詮釋的。
這位老人就是___。知曉這件事，我明白一個道理：謙恭是一種深刻的教養(yǎng)，它扎根于心靈，它無花而自芳。于是想起巴爾扎克筆下的一個人物——老葛朗臺。老葛朗臺就要死了，卻怎么也舍不下他的萬貫家產(chǎn)，他極力掙扎，很想再看看他的金子。當神父將鍍金的十字架貼到他嘴邊，讓他親吻一下以便送他的靈魂升 天時，他的眼睛居然奇跡般地亮了，還極力做出一個“把那個十字架搶過來”的姿勢，于是，這“最后的努力也就徹底地斷送了他的生命”。
真是鬼斧神工，巴爾扎克居然用這么一個極生動的細節(jié)，完成了一個頭號吝嗇鬼的形象塑造。
___走了，葛朗臺也走了。然而他們在生命最后一瞬間的表現(xiàn)居然有這么大的反差，一個絕美，一個絕丑!
謝謝大家!
僧人的演講稿篇2
敬愛的老師們，親愛的同學：
大家好!
農歷九月初九是我國的重陽節(jié)，是個值得慶賀的節(jié)日，而在1989年，我國又把每年的九月九日定為老人節(jié)，在這一天，我們要做到尊老、愛老、敬老、助老。帶老人們去秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;我們還可以攙扶年老的長輩到郊外活動或散散心;我們也可以去敬老院幫助老人做事……其實我國把這古老的傳統(tǒng)又成為老人節(jié)的目的就是想繼續(xù)弘揚中華民族固有的“尊老、愛老和養(yǎng)老”這三個優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德，也是傳統(tǒng)美德中的“敬老尊賢”的具體比和現(xiàn)代比。每到這個佳節(jié)，社會上就洋溢著一種尊老、敬老和愛老的氣氛。在這個老人節(jié)，我們應該為老人做些什么呢?很簡單：孝順?，F(xiàn)在，我們家里就有爺爺奶奶、外公外婆。我們應該尊老敬老，聽長輩的話。俗話說得好：不聽老人言，吃虧在眼前。在這樣一個和諧的文明社會，我們更應該孝敬，聽從長輩，這是我們每個人都應該做到這一點。下面，我們有幾個重陽節(jié)活動的建議：
1、帶著老人一起出游，到郊外活動。
2、我們可以和身體好的老年人秋游賞景，臨水玩樂，登山健體。
3、幫助長輩做一些力所能及的家務活。
4、和父母一起，給爺爺奶奶準備一些可口的飲食。最后，我們衷心祝愿每位同學都能與家里的老人度過一個愉快而有意義的重陽節(jié)!
僧人的演講稿篇3
尊敬的各位領導、評委們：
大家好!我競聘的是大學班長我并沒有詩人李白那“長河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁。但寸有所長，尺有所短，天生我才必有用，我有年輕作為資本，有激情提供動力，有能力作為保證。我敢愛敢恨、敢想敢做，我喜歡真心實意，厭惡勾心斗角，我崇尚高度與長度，鄙視懦弱與膽小，我有極大的自尊心、有強烈的責任感、有極強的團隊精神與合作意識。
自任職以來，我不斷的總結借鑒經(jīng)驗，除做好各學生團體的媒介工作和日常班務以外還做了一些活動組織工作。特別值得一提的是迎接了第一個國慶聯(lián)歡活動，雖然三個班協(xié)調上和各班組織上出現(xiàn)了一些瑕疵，但是經(jīng)過共同努力，還是取得了滿意效果。因此，如果大家繼續(xù)相信我的話，那么，我會在以后吸取教訓，組織更精彩的活動，給大家提供看臺和舞臺。
小時候，父親曾對我說過："做事要腳踏實地，一步一個腳印的去做?！庇谑牵覐囊幻袑W生到今天走進大學一年級、走上這一神圣的地方，我深感機會的來之不易，需要好好珍惜。正是由于這種動力，當我站在這里的時候，倍感自信。
當然僅僅有自信是不夠的，還要有一定的能力。而從小什么都不會到今天能獨立策劃活動，從不會到會，從不好到好的過程，就是憑借著自信和虛心的態(tài)度來認真完成每一件工作的。
在中學，我擔任過班長、學生會委員。在工作中，我自覺培養(yǎng)了我的合作與協(xié)調能力，我能真誠的與別人合作，并且協(xié)調好同學們之間的關系，對不良行為敢于大膽管理，從不姑息縱容，因此，贏得了老師和同學們的好評。我經(jīng)常從同學的角度來看待我們班干部的問題。在平時多與同學們談心、溝通、交流，了解他們的性格、思想、愛好，傾聽他們的心聲，充分的聽取他們的建議和意見。我曾從他們的角度來組織活動，這樣班級活動也總是開展得熱火朝天。但“人非圣賢，孰能無過”，我也犯過錯，但我敢于面對自己的錯誤，從同學與老師的幫助中虛心的接受批評，并改正錯誤，而且決不充許自己第二次在同一地方跌倒。
今天我之所以在這里參加競選。我希望把我們班建立成為學校領導與學生之間心靈的橋梁，成為師生的一條紐帶，成為一個真正的為同學服務，同學們真正愛它的團體，同時也想鍛煉一下自己的能力，給自己一個展示能力的舞臺。與他人相比，我覺得自己多了一份自信，因為我是一個不服輸?shù)娜?，我有著一顆不折不扣的責任心和對我們班的滿腔熱情。當然，我如果沒有當選，我將一如繼往的認真工作，并且會做的更好，全力支持新一屆主席團的工作。因為我愛這個團體，因為愛，所以我要竭盡全力的去做。
如果我有幸當選，我將借鑒上一屆主席團的寶貴經(jīng)驗，進一步發(fā)揚他的光榮傳統(tǒng)，實事求是的為同學服務，并將與風華正茂的同學，團結協(xié)作，與時俱進，大膽改革，充分發(fā)揮我們我們班應有的作用，讓它成為名副其實的團體。最后我還想說：這次參加競選班長本身就是對我的鍛煉和考驗，如果我當選為班長，我愿當一名“同學們的勤務員”，盡職盡責地為同學們服務。在課余時間組織各類文藝活動，豐富同學們的校園生活。
僧人的演講稿篇4
誠信像土，為無數(shù)幼苗提供了營養(yǎng)，誠信像水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上，誠信像根，將魄力與智慧提供給生長中的樹干，使小苗長成大樹。在我的身邊，也發(fā)生過這樣的事。在我們中華民族，在我們中國，誠信是最重要的!
更何況中國是禮儀之邦，誠信之花更應在這里開得更鮮艷美麗。在古人中就有許多誠信值得我們借鑒?！叭?，以誠為本，以信為天?！睕]有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠信來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。曾子也曾說過：“言必行，行必果”這是他對言和行要求誠信的真實寫照。
不光是古人做到了誠信，在我們的現(xiàn)實生活中，在誠信的沃土的滋養(yǎng)下，誠信之花開遍了角角落落。寫到這，讓我不由得想起了曾經(jīng)讀過一篇關于誠信的文章。
故事是這樣的：十八世紀的一位有錢紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面、衣衫襤褸的小男孩攔住了，“先生，請買包火柴吧!”小男孩說著。“我不買。”紳士回答說，說著紳士躲開了男孩兒繼續(xù)走?！跋壬埬I一包吧，我今天還什么東西都沒吃呢?！毙∧泻⒆飞蟻碚f。紳士看到躲不開的男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀?！薄跋壬阆饶没鸩?，我去給你換零錢?！毙∧泻⑷チ撕芫?，一直都沒回來，紳士無奈地回家了。
第二天，在紳士的辦公室里出現(xiàn)了一個穿著比昨天那個男孩更破舊、年齡還小的男孩，他對紳士說：“這是你昨天買火柴剩下的零錢，先生?！奔澥空f：“昨天那個小男孩呢?怎么他沒來?”小男孩：“哥哥昨天去換零錢，被馬車撞了，得了重傷，在家里躺著?！奔澥可钌畹乇恍∧泻⒌恼\信所感動。他們一起去看那個小男孩的哥哥。紳士承諾，愿意承擔他們生活的所需費用。由此可以看出，誠信不僅可以為我們贏得別人的尊重，還可以獲得別人的幫助。
誠信可以感染我們身邊的每一個人，我們相信誠信是金，黃金有價而誠信無價，誠信比黃金更貴重，誠信作為高尚的品格，可以為我們帶來榮譽、帶來財富、帶來了比黃金更貴重的別人的尊重。
讓我們拾起誠信的“背襄”共創(chuàng)誠信的美好世界，在誠信的沃土上，誠信之花爭奇斗艷。
僧人的演講稿篇5
大家好!
古人說：“書中自有黃金屋”。
每當我讀一本新書，獲一份知識的時候，我心中的那種快樂是無法用語言表達的，正如培根所說;“知識是人類進步的階梯?！币粋€教師，要想能夠適應新的教育形勢，就必須讀書加以補足，況且，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。
讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來?！蔽覀兊慕處熋刻旌芏鄷r間都用在教育教學中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點點的時間，我就可以補足自己的不夠，因為知識是來不得半點虛假，更不能是道聽途說。
我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導，為我們的教育教學指引方向;我們可以從名家名著中或者精神的營養(yǎng)，為我們的自身素質的提高獲得高品味的營養(yǎng);我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。
一句諺語這樣說：“生活中沒有書，就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書，就仿佛鳥兒沒有翅膀”。
中華民族自古以來是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。
“虛席以待”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點。
讀書才能知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。
知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。
能真誠待人正是一個人高尚情操的表現(xiàn)，是內在優(yōu)秀品質的外化。
讀書是提高個人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質的重要手段之一。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強大的精神力量和物質財富。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié);奮發(fā)、立志;改革、創(chuàng)新;勤學、好問;勤儉、廉介;敬長、知禮”等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
構建和諧社會，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質，知書達禮。
作為人師的教師，也唯有提高自身的素質才能夠更好的為社會的教育事業(yè)貢獻自己的微薄力量。
千里之行，始于足下，讓我們堅信自己的信念不會改變，讓我們在讀書中感受人生的哲理。
謝謝大家!
僧人的演講稿篇6
各位評委，各位戰(zhàn)友：
大家好!
我今天演講的題目是《飛揚青春為健康加油》。
飛揚青春!為了年輕!讓我們一起行動，改善我們周圍的環(huán)境，為我們的健康歡呼，為我們的生活增添光彩。
環(huán)境可以改變人，人可以改善環(huán)境。目前，人們面臨著沙塵暴、污水排放、糧食不安全、毀林等環(huán)境危害。我們決不能袖手旁觀，等待死亡。要從身邊做起，為青山綠水藍天做貢獻，哪怕是一點一滴，哪怕是輕如鴻毛。只要全國人民團結一致，他們就會很好地管理環(huán)境。我們既然年輕，就應該青春飛揚，激情工作，從此幸福生活。我們既然年輕，就應該年輕，努力改變環(huán)境，改善環(huán)境。
書是良藥，可以治愈愚昧;書是牛奶，喂養(yǎng)我們成長;書是最好的伴侶，默默奉獻。在部隊工作后看報紙和書，不僅能增長見識，還能陶冶情操。心情好，工作自然，身心健康。我們就像綠洲中的一朵浪花。只有當我們對生活有了深深的熱愛，我們才能發(fā)光發(fā)亮，讓我們的生活更有意義。
眾所周知，人生在于鍛煉?，F(xiàn)在，徒步旅行的人越來越少了。人雖然走路出汗，但其實是難得的幸?！，F(xiàn)在宅男宅女越來越多。沒有體育鍛煉，他們會導致青春期提前。走路腿腳酸痛。其實也是在鍛煉人的毅力和身體機能。目前人們?yōu)榱私】挡幌矚g大魚大肉，喜歡吃青菜。買東西，人們要看產(chǎn)品是否環(huán)保低碳，這些都是好的。也許我們的工作很復雜，但我們必須高質量地生活。朋友們，讓我們一起過低碳生活吧!讓我們在青春里一起飛翔，健康地工作，快樂地生活。
僧人的演講稿篇7
大家好！
十多年前，村里有個年輕人成家后和父母分家另過，父母給兒子一家分了塊坡地。年輕人一直在建筑行業(yè)干活，沒有種過田，對農活一無所知。
夏天的時候，年輕人就像村里其他人家一樣，開始在坡地上種玉米，為了能多增加一點收入，年輕人還在玉米的旁邊種上了會爬藤的豇豆。
隨著雨水的落地，玉米開始節(jié)節(jié)長高，豇豆也開始爬藤了，那藤條就像蛇一樣緊緊地纏在玉米稈上。
秋收的時候，年輕人發(fā)現(xiàn)，自己玉米地里的玉米苞子沒有別家的大，玉米粒也沒有別家的那么飽滿，豇豆也結了，卻不像其它地里的那么顆粒飽滿。
年輕人感到奇怪，為什么自己施的肥也不少，怎么會出現(xiàn)玉米、豇豆都不飽滿的情況呢？于是就向父親請教，父親是種田的行家里手，也許能解答這個問題。
父親聽了兒子的疑惑后，什么也沒說，領著兒子來到院子外的菜地上。菜地靠近路邊，一圈籬笆環(huán)繞著菜地，父親指著籬笆對兒子說：“你看，早上，太陽出來的時候，照在籬笆的東面；傍晚，太陽西斜的時候，照在籬笆的西面。不過，不管怎樣，太陽都不能同時照到籬笆的兩面?！鳖D了頓，父親又接下來說，“就像你在地里既種了玉米，又種了豆子，怎么可能兩樣都會飽滿呢，其中的道理是一樣的。”
聽了父親的這一解釋，兒子這才明白了：事無雙全，福不雙降，樣樣都濟，什么好事你都一個人占全了，怎么可能呢？
謝謝大家！
僧人的演講稿篇8
?道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧，反對知識、反對亂為，主張靜待事務自身的發(fā)展，自然成。道家強調亂用知識、亂用技巧、亂用智力，是很危險的事情。不作為，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。
幾千年來，道家的以上思想被視為保守、落后甚至反動。我現(xiàn)在認為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強調不作為，無知識、無智技的基礎是認為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思、亂想、亂研究、亂動顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的干預就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預會破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個“有知者”在干預自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個人認為道家的思想是非常高深的哲學，對投資有強大的指導意義。
道家強調知道最根本的道理、邏輯和規(guī)則后，必須要追求愚、笨、傻、呆，必須少做少為，少思少想，別求知、別發(fā)展智力、別發(fā)展技巧。嚴格來講，道家這個思想對現(xiàn)代科學技術不是一個正確的理論指導。但是對投資來講，道家的這些觀點是最正確的。投資你想得越多，出錯的概率越大，你操作的越多，賠錢的風險越大，掌握的知識越多，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大。所以，少掌握點知識，能不做盡量不做，投資成績自動提高。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質性邏輯和法則就可以，其他的東西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
圣人不為大，《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易，為大于其細;圣人不為大，故能成其大?！馑际钦f，杰出的人并不直截了當?shù)娜プ非蟠笫拢y事，而是有意識的不做大事，不做難事。他們做什么呢?他們做的是比較容易成功的小事。對大事難事的把握和控制，在于從簡單容易的方向下手，實現(xiàn)遠大的目標，不與高難度的問題正面交鋒，主動的避開高難度的問題。從小的地方做大事，而不要直截了當?shù)臉嫿ㄒ粋€大的格局，大場面。這樣因為沒有難度，就沒有太大的失敗可能性，不斷的積累小的成功就能實現(xiàn)成其大的目標。把老子挖出來進入中國股市，會做得好，老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟，財務經(jīng)濟，金融學說，但他有大智慧，從簡單入手，從易處入手，避開難的和大的，從而終成其大。
這個理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿，我所尋找的，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”。巴菲特的意思是“我不做高難度的事，只做殺雞宰羊的事!問題的難度降低后，錯誤自然不會發(fā)生。”
提升成功率的根本辦法是為其易，為其細，為其小，不為其難，不為其大，不為其煩，逐步積累在時間的作用下能夠成其大，成其功。這其實才是根本的成功之道。
