我們大家都要在上臺(tái)之前準(zhǔn)備好演講稿，優(yōu)秀的演講稿我們是可以借助它進(jìn)行演講的，下面是范文社小編為您分享的善良的人演講稿精選7篇，感謝您的參閱。
善良的人演講稿篇1
同學(xué)們:
勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，老一輩革命家很注意勤儉節(jié)約。我們讀過(guò)《周的睡衣》這篇課文，周的那件睡衣補(bǔ)了又穿，穿了又補(bǔ)，直到逝世那天，睡衣仍然穿在身上。他的一雙皮鞋一穿就是二十多年，一塊上海牌手表一直戴到心臟停止跳動(dòng)。周為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。
有一次，我在電視上看到這樣一則報(bào)道:廣東省某一中學(xué)的食堂搞得不錯(cuò)，但很多中學(xué)生卻到校外的餐館就餐。當(dāng)記者問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣做時(shí)，他們居然回答:"多花點(diǎn)錢(qián)不要緊，到餐館吃飯不用自己洗碗。"看到這里，我不由想到外國(guó)推行的吃苦教育。
倫敦有一所著名的貴族中學(xué)，叫伊登公學(xué)。這所中學(xué)是英國(guó)皇家王公貴族子弟學(xué)習(xí)的地方，建校五百多年來(lái)，英國(guó)的許多首相、大臣、將軍和科學(xué)家都畢業(yè)于這里。伊登公學(xué)對(duì)學(xué)生的要求很?chē)?yán)格，學(xué)生們基本過(guò)著一種軍營(yíng)式的生活。教師和學(xué)生的住宿條件也十分簡(jiǎn)單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學(xué)生每星期五還得餓一天的肚子，真有點(diǎn)"勞其筋骨，餓其體膚"的味道，據(jù)說(shuō)，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和吃苦精神。
同學(xué)們。我們從小生活在和平時(shí)期，過(guò)著一種舒適安定的生活，有的同學(xué)在家里被視為是"小皇帝"、"小太陽(yáng)"，父母對(duì)他百般疼愛(ài);有的家長(zhǎng)以考試成績(jī)?yōu)榛I碼，考好了發(fā)給"大獎(jiǎng)"，很多同學(xué)的腰包都是鼓鼓的。于是學(xué)會(huì)搞攀比、講排場(chǎng)、擺闊氣。這種花父母的錢(qián)不心疼鋪張浪費(fèi)的作法，對(duì)自己今后的成長(zhǎng)是極為不利的。
外國(guó)有許多心理學(xué)家認(rèn)為:有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國(guó)也有這么一句俗語(yǔ):"少年有福不算福，有錢(qián)難買(mǎi)少年窮。"自從改革開(kāi)放以來(lái)，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風(fēng)不能丟，我們要按照《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，做到愛(ài)惜糧食，愛(ài)惜學(xué)習(xí)生活用品，不挑吃穿，不亂花錢(qián)，節(jié)約水電。
同學(xué)們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行!
善良的人演講稿篇2
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我是來(lái)自班的，我演講的題目是《善良和睦以誠(chéng)待人》。
生活就是一片湖水，你心懷友善地來(lái)到湖邊，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你微笑的人;而你暴躁地看它，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你齜牙咧嘴的人。
我曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：一個(gè)少年在企圖行竊時(shí)，被一位女孩發(fā)現(xiàn)了。女孩并沒(méi)有報(bào)警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請(qǐng)他與自己聊天。他們聊得挺開(kāi)心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來(lái)，當(dāng)少年再去找女孩時(shí)，女孩因患骨癌已離開(kāi)了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，所以我快樂(lè)”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚(yáng)的曲調(diào)——把它獻(xiàn)給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護(hù)他的尊嚴(yán)。她也許永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到，她的善良、寬容和愛(ài)心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個(gè)迷途少年的心，讓他重新樹(shù)立了信念，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。一次友善的交談，一首優(yōu)美的曲子，就這樣改變了人的一生!
其實(shí)，善良就是寬容和理解，這種寬容和理解在生活中無(wú)處不在。美國(guó)的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，飛機(jī)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的那架飛機(jī)，裝錯(cuò)了飛機(jī)用油。當(dāng)他召見(jiàn)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒(méi)有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說(shuō)：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作?！睆拇?，胡佛的飛機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。
對(duì)呀，善良是金。俗話說(shuō)：是金子總會(huì)發(fā)光的!一個(gè)人有了善良，他的生命就會(huì)閃光。
善良的人演講稿篇3
經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)于“什么是黨員先進(jìn)性”和“怎樣保持黨員先進(jìn)性”這兩個(gè)問(wèn)題有了一些自己的思考和感悟。我覺(jué)得新時(shí)期的共產(chǎn)黨員應(yīng)該是一個(gè)善良的人，一個(gè)有用的人，一個(gè)快樂(lè)的人。
善良，是一個(gè)共產(chǎn)黨人品質(zhì)修養(yǎng)的道德基石
?三字經(jīng)》開(kāi)篇就講：“人之初，性本善?！?孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！比龂?guó)時(shí)劉備臨終前叮囑兒子“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”正是這些與人為善的思想和理論，教育、熏陶、感染了一代又一代華夏兒女，鑄就了我們炎黃子孫的可貴品格和美德。
善良，更是共產(chǎn)黨人不可缺少的品質(zhì)修養(yǎng)。重慶市市長(zhǎng)王鴻舉在黨員先進(jìn)性教育報(bào)告會(huì)上提出過(guò)這樣的要求：要做一個(gè)好黨員、好干部，必須做一個(gè)有善良之心的好人。要講良心，富于同情心，樂(lè)于助人，不整人害人，并在此基礎(chǔ)上升華為共產(chǎn)黨人“情為民所系”的先進(jìn)性。王鴻舉市長(zhǎng)對(duì)黨員干部提出的這個(gè)要求聽(tīng)起來(lái)似乎太普通，標(biāo)準(zhǔn)不高，然而，我覺(jué)得這個(gè)要求非常實(shí)在。
因?yàn)椋挥袚碛幸活w善良的心，我們才能感受______大年三十走進(jìn)貴州貧困山村與少數(shù)民族同胞過(guò)新年的那一片真情;只有擁有一顆善良的心，我們才能懂得______在死難礦工家屬面前奪眶而出的那一腔熱淚。只有擁有一顆善良的心，我們才會(huì)明白為什么有那么多的人大代表、政協(xié)委員將焦灼的目光集中在“就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療、食品安全”五大民生熱點(diǎn)上;只有擁有一顆善良的心，我們才能真正理解舟山市委實(shí)施“暖人心，促發(fā)展”工程和建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)決策的果敢。同樣的，有了一顆善良的心，我們才會(huì)對(duì)我們的服務(wù)對(duì)象態(tài)度再熱情一些、服務(wù)再周到一些，才會(huì)對(duì)我們基層學(xué)校的老師再關(guān)心一些、愛(ài)護(hù)一些，才會(huì)發(fā)自肺腑地去幫助、解決那些弱勢(shì)群體的子女教育問(wèn)題。
有用，是一個(gè)共產(chǎn)黨人奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值所在
曾經(jīng)懵懂年少時(shí)，仰望歷史的天空星漢璀璨，多么希望自已也能成為一顆永恒的光亮。而今年近不惑，遙不可及的英雄偉人夢(mèng)早已隨著歲月的流逝而消失，而自己的人生價(jià)值觀也逐漸清晰，那就是：老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇干事，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。
許久以來(lái)，在我的心中一直矗立著兩座豐碑，一座是張思德，一名普通的共產(chǎn)黨員，在燒炭時(shí)因炭窯崩塌光榮地獻(xiàn)出了年輕的生命。張思德沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)驚天動(dòng)地的英雄業(yè)績(jī)，他為人憨厚老實(shí)，工作任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失，為了革命的利益默默地奉獻(xiàn)。另一座豐碑就是雷鋒，他短暫的一生也沒(méi)有干過(guò)驚天動(dòng)地的大事，也只是默默無(wú)聞地為人民做著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，但就是這種全心全意為人民服務(wù)的“雷鋒精神”卻激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人，連美國(guó)的西典軍校也掛著雷鋒同志的巨幅畫(huà)像，成為美國(guó)軍人的典范。
作為教育局的一名普通公務(wù)員，幾年來(lái)我一直在平凡的崗位上做著普通的工作，每到歲末年初，也實(shí)在總結(jié)不出多少成就或收獲。但我覺(jué)得，只要我能夠像張思德、雷鋒那樣，立足崗位，認(rèn)真工作，把簡(jiǎn)單的事情做到不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做到不平凡，對(duì)舟山的教育事業(yè)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，這何嘗不是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。
快樂(lè)，是一個(gè)共產(chǎn)黨人精彩人生的風(fēng)采展示
生命的真諦，在于微笑著面對(duì)生活。讓自己快樂(lè)，讓別人快樂(lè)，讓全人類(lèi)都過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，是我們共產(chǎn)黨人的最高理想。
一個(gè)快樂(lè)的人，心中首先要有一份美好的憧憬。在過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的革命先輩無(wú)論面對(duì)的環(huán)境怎樣險(xiǎn)惡，面臨的困難多么嚴(yán)重，他們始終懷著革命樂(lè)觀主義的精神進(jìn)行頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，因?yàn)樗麄儓?jiān)信《國(guó)際歌》中的那句話，鮮紅的太陽(yáng)必將照遍全球，英特耐尋耐爾一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在是和平建設(shè)年代，不需要我們?nèi)_鋒陷陣，血戰(zhàn)沙場(chǎng)，但是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興同樣讓我們熱血沸騰。
一個(gè)快樂(lè)的人，還要有一份寬闊的胸懷。嚴(yán)于律已，寬以待人。放下自己的名利，想著大家的利益，把自己的事業(yè)與大眾的利益聯(lián)系在一起，這樣，我們就會(huì)心胸開(kāi)闊，豁然開(kāi)朗。就會(huì)覺(jué)得陽(yáng)光原來(lái)這么溫暖，空氣原來(lái)這么清新，世界原來(lái)這么美好，人們?cè)瓉?lái)這么可愛(ài)。
一個(gè)快樂(lè)的人，還要有一種戰(zhàn)勝困難和挫折的方法。一個(gè)人一生中總會(huì)遇到一些挫折和失敗。當(dāng)我遇到挫折，感到壓力，產(chǎn)生痛苦、無(wú)奈的情緒時(shí)，我的解脫方法很簡(jiǎn)單，也很管用，那就是背誦一遍普希金的短詩(shī)：“假如生活欺騙了你”：“假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，也不要憤慨!不順心時(shí)暫且克制自己，相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。我們的心兒憧憬著未來(lái)，現(xiàn)今總是令人悲哀：一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬既逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)?！币髟亷妆楹?，煩惱消逝了，就振作起來(lái)，反省自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工作，繼續(xù)微笑著面對(duì)工作和生活。
“善良、有用、快樂(lè)”這三個(gè)關(guān)鍵詞看起來(lái)很普通，但內(nèi)涵卻很深，我想足夠讓我這個(gè)普通的共產(chǎn)黨員追求一輩子。
善良的人演講稿篇4
古人云居善地，心善淵，與善仁，言善信。善，乃我浩浩中華之傳統(tǒng)美德。善，是一種愛(ài)心涌動(dòng)的體現(xiàn);善，是一種溫暖體貼的舉動(dòng);善，是一種高貴無(wú)私的精神。上善若水，善利萬(wàn)物;予人玫瑰，手有余香。但現(xiàn)實(shí)生活中人們的冷漠與麻木，卻讓我們尋找不到善意的蹤跡。
山東煙臺(tái)一位73歲的老人突然暈倒在街上，引來(lái)許多人的注目與圍觀，卻無(wú)一人上前將老人扶起，或打救護(hù)車(chē)電話送老人去醫(yī)院，面對(duì)這樣的情景，我們看到的不僅僅是社會(huì)上人與人之間的冷漠，更是一個(gè)社會(huì)的道德缺失。
相信每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)三字經(jīng)人之初，性本善，但小悅悅的遭遇，卻讓我們看到了一些人善良本性的泯滅。年僅兩歲的小悅悅相繼被兩輛車(chē)輾壓，七分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)卻視若無(wú)睹，使一個(gè)含苞待放的生命就這樣遠(yuǎn)離我們而去，面對(duì)這些善良的流失，我們還要無(wú)動(dòng)于衷嗎?不，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，呼吁善意的回歸，筑就愛(ài)的林蔭，善的綠洲;我們應(yīng)該善存指間，舉手之勞，方便大家。
也許我們并不偉大，但我們可以奉獻(xiàn);也許我們并不完美，但我們可以努力;也許我們并不永恒，但我們可以盡善，就讓我們從身邊的一點(diǎn)一滴做起，盡心盡力的幫助身邊的每一個(gè)人，做社會(huì)上默默無(wú)聞卻又偉大的微塵，傳遞著人間的溫暖;綻放著人性的光輝;增添著社會(huì)的正能量。
大善無(wú)言，細(xì)善無(wú)聲，真善無(wú)香，博善無(wú)疆，用我們的善意去溫暖他人吧!
善良的人演講稿篇5
窗外綠樹(shù)成陰，鳥(niǎo)兒啁啾，空氣清新，我雖然沒(méi)有付出巨大的努力，但我還是快樂(lè)的。因?yàn)槲矣幸活w善良的心。
午間陽(yáng)光明媚，我走在大街上，四處觀看。突然，一個(gè)人從外面沖進(jìn)了衣服店，不小心撞到了一位小朋友。小朋友跌倒在地，傷心的哭了起來(lái)?？墒遣恢Φ?，就是沒(méi)人幫他。我心里突然閃出一個(gè)念頭：去幫她!我沒(méi)有猶豫，快步走去輕聲問(wèn)：你怎么了?小朋友。
小朋友膽怯地低下頭，不好意思的說(shuō)：我和媽媽走失了，你能幫我找到她嗎?
當(dāng)然可以啦!我爽快地回答。
謝謝你!你真是一個(gè)好姐姐，我長(zhǎng)大以后也要像你一樣，樂(lè)于助人!她又抬起頭來(lái)，笑了。臉蛋紅的像一朵桃花。很顯然，她已經(jīng)把我當(dāng)成她的榜樣了。
我拉起她的手，快速來(lái)到播音室。向播音員阿姨說(shuō)明情況后，我便站在麥克風(fēng)、擴(kuò)音器前大聲說(shuō)：請(qǐng)陳佳虹的媽媽速到播音室來(lái)，您的孩子正在此等您!不出半個(gè)小時(shí)，她們母女倆又團(tuán)聚了。
她的媽媽在臨走前對(duì)我說(shuō)：謝謝你到我的孩子來(lái)這里，要不然我就找不到她了。她還叫她的孩子對(duì)我一再道謝，我急忙推辭：不必了，只要你們母女倆團(tuán)聚了就好!她笑笑，帶著孩子走了。
從衣服店走出來(lái)，空氣依然新鮮，鳥(niǎo)兒的歌聲還是如此的動(dòng)聽(tīng)，我的心情也異常舒暢、開(kāi)朗。我感覺(jué)不到那是一家舊品衣服店，因?yàn)樯屏寂c我同行!
善良的人演講稿篇6
我死了，進(jìn)入了黑暗無(wú)邊的地獄。
我見(jiàn)到了滿(mǎn)臉長(zhǎng)長(zhǎng)胡須的司命之神，他笑著對(duì)我說(shuō)：“根據(jù)你生前的事跡，你的來(lái)生將還是人?！蔽覇?wèn)他：“我來(lái)生將是一個(gè)什么樣的人呢?”他回答：“那就看你的選擇了，你跟我來(lái)!”他把我領(lǐng)到三扇門(mén)前說(shuō)：“你可以進(jìn)入一扇門(mén)!”
“第一扇門(mén)是權(quán)力。你從這兒進(jìn)去，你就可以擁有巨大的權(quán)力。你可以掌握一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和前途，你可以決定一個(gè)人的生命，你甚至可以決定人類(lèi)的命運(yùn)。許多人因此巴結(jié)你，崇拜你，他們會(huì)向你貢獻(xiàn)很多的東西。但是你沒(méi)有真心的朋友，你的妻兒、一切親人也會(huì)設(shè)法奪你的權(quán)力。”
我搖搖頭：“權(quán)力過(guò)大太寂寞，勾心斗角、爾虞我詐太浪費(fèi)人的生命。我不選擇?！?/p>
“第二扇門(mén)是金錢(qián)?！彼终f(shuō)：“你會(huì)擁有很多的金錢(qián)，可以說(shuō)富可敵國(guó)，金錢(qián)是當(dāng)代人類(lèi)熱衷追求的東西。奢侈的生活。你擁有了金錢(qián)，也可以擁有前面的權(quán)力。但是你要想方設(shè)法使你的金錢(qián)增值。為了金錢(qián)你必須不顧你的親人，也就是你要六親不認(rèn)?！?/p>
我驚得目瞪口呆，一會(huì)我說(shuō)：“金錢(qián)太多就不是我自己了，金錢(qián)太多時(shí)讓人變得冷酷無(wú)情，太可怕了，我不選擇!”
“第三道門(mén)呢?”我急忙問(wèn)?！暗谌篱T(mén)是善良，你也許是個(gè)大人物或者是個(gè)普通人，你的生活道路可能充滿(mǎn)不平。你也會(huì)遭受很多磨難。盡管如此，你仍然堅(jiān)持你心靈的善良。你也許不富裕，但你喜歡幫助別人，你也許有很大權(quán)力，但你仍然為別人排憂(yōu)解難，沒(méi)有人巴結(jié)你恭維你，也沒(méi)有人向你貢獻(xiàn)很多的東西。但是你擁有很多真心朋友。他們喜歡你，你的生活是快樂(lè)的?！?/p>
不等他說(shuō)完，我就搶著喊起來(lái)：“我選擇善良!”他笑著問(wèn)：“為什么呢?”“一個(gè)人活在世上，不能只追求物質(zhì)享受，成功的人生應(yīng)該是快樂(lè)的人生。善良可以使心靈輕松，使人生充滿(mǎn)快樂(lè)?！?/p>
他笑道：“如此，你去吧!”他推了我一下，我驚醒，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。
我喃喃地說(shuō)：“善良使人快樂(lè)，我選擇快樂(lè)的人生，我選擇善良!”
善良的人演講稿篇7
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆樱慊丶?，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。--大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱(chēng)贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議--年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱(chēng)其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
