在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，我們經(jīng)常會(huì)使用到演講稿，演講稿存在的意義很簡(jiǎn)單，就是為了提升我們的演講時(shí)的自信心，以下是范文社小編精心為您推薦的誠(chéng)實(shí)花演講稿參考8篇，供大家參考。
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是《誠(chéng)信支撐中華》。
阿基米德曾經(jīng)說(shuō)過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撼動(dòng)地球?！边@說(shuō)明支點(diǎn)的重要性。那么，我們個(gè)人的支點(diǎn)是什么呢？社會(huì)的支點(diǎn)是什么？民族的支點(diǎn)是什么？我覺得是誠(chéng)實(shí)。
什么是誠(chéng)實(shí)？誠(chéng)實(shí)就是誠(chéng)實(shí)守信。它不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是為人處事的基本原則。古人云：誠(chéng)為忠君，孝為父，義為友，仁為民，智為交?？梢姡\(chéng)信滲透到社會(huì)生活的方方面面。它不僅關(guān)系到個(gè)人的榮譽(yù)和名譽(yù)，也關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和民族的生存延續(xù)。不難想象，一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，就會(huì)因?yàn)楸蝗丝吹蕉纯嗖豢?；一個(gè)社會(huì)如果不講誠(chéng)信，就會(huì)因?yàn)槌鲕壎L(fēng)云變幻，動(dòng)蕩不安；一個(gè)民族如果不講誠(chéng)信，就會(huì)因?yàn)槊\(yùn)枯竭而危在旦夕，走向滅亡。也就是說(shuō)，誠(chéng)信不僅支撐著個(gè)人的存在，促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展，也促進(jìn)著民族的進(jìn)步。
偉大的古國(guó)，偉大的中國(guó)！在漫長(zhǎng)的歷史中，我們不難體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)美德的博大精深和中華民族精神的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。諸如“言必信，行必有果”、“人不信不知行”、“一句話難追”之類的話。都流露出哲人圣賢深邃的哲學(xué)思想，都刻畫了中國(guó)傳統(tǒng)美德的深刻印記；殺豬殺教子的曾參、舉著柱子死去的微生、許下諾言的紀(jì)卜等人，都是中華民族歷史上誠(chéng)實(shí)守信的代表，都傳遞著中華民族精神的芬芳。他們不僅用言行踐行著自己的道德品質(zhì)，還點(diǎn)綴著民族的精神契約，展示著民族的生存智慧。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該為此感到驕傲。但是，它絕不是我們自我標(biāo)榜的資本，也不是我們自我標(biāo)榜的名片。我們要外化為自己的言行：要誠(chéng)實(shí)，要按自己的書辦事。也就是說(shuō)，要忠于事物的本來(lái)面目，不歪曲、篡改事實(shí)，同時(shí)不隱瞞自己的真實(shí)想法，光明磊落，言出必行，實(shí)事求是；反對(duì)機(jī)會(huì)主義，巴結(jié)別人，奉承別人，兩全其美，爭(zhēng)功，怨天尤人，弄虛作假，口是心非。只有踐行誠(chéng)信，生活才會(huì)不覺得虛無(wú)，社會(huì)才會(huì)不覺得荒誕，民族才會(huì)不覺得萎靡，人與人之間的沙漠才會(huì)被注入新的綠色，孤獨(dú)的沙漠才會(huì)成為人來(lái)人往的天堂。
誠(chéng)信是培養(yǎng)人生美景的種子。如果你繼續(xù)努力，生活總是美好的。讓我們一起努力，認(rèn)識(shí)和踐行誠(chéng)信，調(diào)整誠(chéng)信的點(diǎn)，永葆中華民族的輝煌！
謝謝大家！
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇2
同學(xué)們、老師們：
大家早上好!
在古代一個(gè)皇帝要選一個(gè)繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一粒花種，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。等到評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。因?yàn)?，孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是非常高尚的品質(zhì)。
有一位名人這樣說(shuō)過“我在小學(xué)校園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，學(xué)會(huì)了把自己擁有的分享給他人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)以對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信?！笨梢?，誠(chéng)信在我們的人生成長(zhǎng)過程中起到了多么大的作用。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類的美德，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家它都是一種最受重視和最值得珍視的品德。誠(chéng)信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤(rùn)干渴的`心田。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了廣闊的天地;擁有誠(chéng)信，我們就擁有了美好的明天。
其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行。
在生活中，養(yǎng)成誠(chéng)信好品質(zhì)需要從小事做起，更需要堅(jiān)持去做，只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本，以信為根，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，從小養(yǎng)成一種對(duì)任何事情認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會(huì)逐漸成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人。
我的演講完畢，謝謝大家!
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇3
“人無(wú)信而不立”。無(wú)論是偉人還是平民，都要誠(chéng)實(shí)守信，坦誠(chéng)做人。只有誠(chéng)信，才能立足于社會(huì)。
人生如白駒過隙。在這短暫的人生幾十年中，我們不應(yīng)一味地追求榮華富貴、功名利祿，應(yīng)該只求問心無(wú)愧、誠(chéng)信做人。
古往今來(lái)，在滾滾歷史長(zhǎng)河中，有許許多多的偉人堅(jiān)守著誠(chéng)信做人這一準(zhǔn)則。
解放初期，宋慶齡作為國(guó)家副主席，真可謂日理萬(wàn)機(jī)。有一次，她要去一所幼兒園看望那里的孩子。然而天公不作美，下起了瓢潑大雨。幼兒園的老師和孩子們都以為宋慶齡不會(huì)來(lái)了。然而，誠(chéng)實(shí)守信的宋慶齡準(zhǔn)時(shí)來(lái)到幼兒園，按照計(jì)劃看望了那里的孩子。作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，工作繁忙，何況又是天氣發(fā)生了特殊情況，就算是不能按時(shí)赴約，也情有可原?？墒撬螒c齡冒著傾盆大雨，準(zhǔn)時(shí)前往，彰顯了她作為一個(gè)偉人的高尚品質(zhì)。誠(chéng)信做人，是她做人的基本準(zhǔn)則。正因如此，她贏得了全國(guó)人民乃至世界人民的敬仰。
“言忠信，行篤敬”。古老的信條代代流傳，直到今天還在演繹著不朽的佳話。
湖北的“信義兄弟”孫水林、孫東林，只為遵守諾言，堅(jiān)守誠(chéng)信，生死接力，感動(dòng)國(guó)人。哥哥孫水林為了給農(nóng)民工在春節(jié)前按時(shí)足額發(fā)放工資，在籌措資金的路上不幸遭遇車禍身亡，弟弟孫東林繼承哥哥臨終前的遺愿，不辭勞苦，到處奔波，最終在農(nóng)民工返鄉(xiāng)前完成使命。工地上，雪夜里，只剩下弟弟一人。雪落無(wú)聲，但誠(chéng)信卻留在那里，鏗鏘有聲。誠(chéng)信做人，使他們上演悲情接力;誠(chéng)信做人，讓他們完成使命;誠(chéng)信做人，讓他們問心無(wú)愧;誠(chéng)信做人，他們?nèi)诵缘墓廨x永存人間。
“人而無(wú)信，不知其可。”曾因刷碗偷懶而失信的留學(xué)韓國(guó)的大學(xué)生，想找一份工作卻處處碰壁;三鹿集團(tuán)因造假欺騙世人，致使無(wú)數(shù)兒童患病，最終讓成千上萬(wàn)的國(guó)人寒心;以假亂真的地溝油，讓人們?nèi)ワ堭^吃飯都不放心。
而今，社會(huì)上還存在著許許多多的不誠(chéng)信的人和事，對(duì)此，我不禁要問：數(shù)誠(chéng)信人物，何處去尋?難道中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德就要失傳嗎?
誠(chéng)信尚未普及，同志仍需努力。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明：誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)在偉大的中華大地上必將永遠(yuǎn)留存。誠(chéng)信做人，是我們永遠(yuǎn)的本分。
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇4
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——題記
人生在世，如白馬過駒，所學(xué)之道善也!“幸存耕雨地，況值養(yǎng)花時(shí)。”此乃養(yǎng)花之道;“從來(lái)茶倒七分滿，留下三分是人情?！贝四朔畈柚?“投之以桃，報(bào)之以李?！贝四烁卸髦?問世間何道位居之首?孟子答曰：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！?/p>
誠(chéng)信，乃做人之道。有了誠(chéng)信，如燭火添光，即使在黑夜也能放聲高歌。它不是一種工具，而是一種品質(zhì)，教導(dǎo)我們要使它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們看到其實(shí)生活還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。人的一生要接觸太多的人、經(jīng)歷太多的事，倘若只為一點(diǎn)蠅頭小利就丟掉誠(chéng)信，那我們終將成為飄蕩世間的孤魂，所以我們需要將“一諾千金”進(jìn)行到底。
誠(chéng)信如一盞青燈，照明眼前遮蓋的迷霧。
自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是被中華民族歌頌的美德，除了另人稱頌的曾子殺豬的故事，更有季布重諾的美稱。季布是個(gè)信守承諾的人，向來(lái)說(shuō)話算話使他交到許多摯友，“得黃金百斤，不如得季布一諾?！碑?dāng)他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，他的朋友沒有因?yàn)榻疱X而出賣他，反而來(lái)保護(hù)他，是季布的誠(chéng)信打動(dòng)了他的朋友，使季布得到生存之機(jī)。誠(chéng)信，不光決定個(gè)人的榮辱，他也決定了國(guó)家的興衰。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑周幽王的烽火戲諸候，毫不考慮自己身為帝王應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信。后來(lái)，酉夷太戎進(jìn)攻時(shí)，幽王烽火再燃火卻沒人相信了，幽王被逼自刎，褒姒被俘虜。這個(gè)便是沒有誠(chéng)信的后果，泱泱大國(guó)毀自謊言，怎不叫人可嘆可悲。
誠(chéng)信如橄欖葉，帶給人們希望的生機(jī)。
如今是一個(gè)物欲橫流的科技時(shí)代，太多人開始抱怨人心叵測(cè)，殊不知，在我們身邊也總有暖流溫暖著我們。海爾集團(tuán)在與客戶簽發(fā)合同之后，延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)的方式來(lái)確保貨物到達(dá)的時(shí)間，因?yàn)檫@次空運(yùn)使公司損失了一大筆錢，但海爾集團(tuán)卻贏得了信譽(yù)，使人們對(duì)海爾集團(tuán)的好評(píng)率大大提高，換來(lái)更為豐厚的利益。當(dāng)然以誠(chéng)信打開局勢(shì)的不止是海爾集團(tuán)，還有香港超人李嘉誠(chéng)。李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)初期十分艱辛，但他去找外商時(shí)都以實(shí)情相告：“我有能力做好產(chǎn)品，但是我的資金有限。”終于有一個(gè)外商被他的真誠(chéng)感動(dòng)，不但在無(wú)擔(dān)保的情況下跟他簽約，還預(yù)付了貨款來(lái)支持他。這是李嘉誠(chéng)的成功之道，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的誠(chéng)信之理。
誠(chéng)信如花苞，雖未含苞待放卻已沁人芬芳。
誠(chéng)信不分種族，不分國(guó)界，它像一把火，熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動(dòng)的心。華盛頓砍倒了父親櫻桃樹，不知道是誰(shuí)砍了自已樹的父親十分生氣，而華盛頓此時(shí)卻對(duì)父親承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親并沒有教訓(xùn)他，而是十分感動(dòng)，認(rèn)為兒子的誠(chéng)實(shí)比所有的櫻桃樹都要珍貴。這樣看來(lái)誠(chéng)信仿佛是有魔力的，沒錯(cuò)，以誠(chéng)相待，自會(huì)出現(xiàn)將心比心。最著名的美國(guó)總統(tǒng)林肯被人們稱為“最誠(chéng)實(shí)的總統(tǒng)”，他曾當(dāng)過一家小店的店員，一位老婦多付了12美分，林肯當(dāng)晚就步行六英里路，將多收的錢退給了那個(gè)老婦人，也許正是這樣誠(chéng)信的品質(zhì)，鋪好了林肯的總統(tǒng)之路。
誠(chéng)信如童年的歌聲。
沒有誠(chéng)信，終會(huì)害人害己?！队綦x子》中記載：商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲喊救命，有個(gè)漁夫聽到了趕過來(lái)，商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100倆黃金”。商人上岸后卻出爾反爾，漁夫沒有得到任何好處，抱怨而去。幾天后富翁又翻船了，大喊救命卻沒人再救他了，只得喪命大海。誠(chéng)信看不見、摸不著，但它就在我們身邊，有時(shí)便是救命的稻草。
誠(chéng)信，它像一把火，熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動(dòng)的心。一個(gè)人的誠(chéng)信從不取決于他有沒有華麗的文字，有沒有出口成章的能力，而是在于他有沒有一顆向善的心，以誠(chéng)待人。就如海涅曾說(shuō)：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！鄙僖恍┢垓_，才能拉進(jìn)人與人之間的距離，共創(chuàng)一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)，讓誠(chéng)信之花在每一個(gè)人心間悄悄綻放。
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德法則?！笔篱g萬(wàn)物，美卻無(wú)處不在，有西湖斷橋殘雪之美;有巍峨泰山之巔;有“畫船聽雨眠”之境;有“人生若只如初見”之念;夕陽(yáng)西下，要問世間何為美之最，只聽有人飲天長(zhǎng)歌：誠(chéng)信之哉!
靜待誠(chéng)信花蕾放，淺唱美德天涯歌……
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇5
敬愛的朋友們：
大家好!
不知大家是否注意到“誠(chéng)信”二字在我們周圍已是頻頻出現(xiàn)，無(wú)論是人們的日常生活中，還是在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，“誠(chéng)信”無(wú)一不應(yīng)當(dāng)擺在首位。
相信在坐的各位必須聽過，做人必須要以誠(chéng)信為本，商品經(jīng)濟(jì)就是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)之類的標(biāo)語(yǔ)。然而，當(dāng)我們把目光撒向社會(huì)的每一個(gè)角落，它又是否真的已深入人心，成為一種時(shí)代的新風(fēng)尚呢?
記得早在孩提時(shí)代，就聽到過“狼來(lái)了”的故事，朦朧中便意識(shí)到小孩子如果撒謊是會(huì)遭殃的。顯然，我國(guó)的文化歷來(lái)是講究誠(chéng)信的。這個(gè)故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理：要講誠(chéng)信。
然而，當(dāng)我們生活在這物欲橫流的社會(huì)里，穿梭于來(lái)來(lái)往往的人群中時(shí)，我們同樣能夠發(fā)此刻我們身邊充斥了各種不講誠(chéng)信的企業(yè)與個(gè)人。相信大家還記得“大頭娃”的事件吧!當(dāng)時(shí)有多少?gòu)S家生產(chǎn)的奶粉嚴(yán)重不合格，又有多少個(gè)無(wú)辜的小生命成了它們的犧牲品啊!看著那嬰兒的頭發(fā)掉光，看著他們的內(nèi)臟器官衰退，難道這些廠家不會(huì)覺得有負(fù)罪感，不會(huì)覺得良心受到了譴責(zé)嗎?
一個(gè)民族不能缺乏誠(chéng)信觀念，一個(gè)國(guó)家不能缺少信用制度，一個(gè)社會(huì)不能缺乏誠(chéng)信體系，當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)也同樣不能忽視信用管理。
有句廣告詞叫做“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”。相信我剛說(shuō)出它來(lái)的時(shí)候，你們必須猜出來(lái)了。對(duì)!它就是青島海爾集團(tuán)的廣告語(yǔ)。海爾集團(tuán)自從十多年前果斷的砸毀了自我生產(chǎn)的近百臺(tái)有質(zhì)量缺陷的冰箱起，“誠(chéng)信”便造就了“海爾”今日的良好信譽(yù)和知名度。這一砸便砸出了“海爾人”的真誠(chéng)，砸出了整個(gè)中國(guó)冰箱史上的第一枚金牌。
人無(wú)信而不立、童叟無(wú)欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無(wú)力，也曾留下過許多令人嘆息的故事，但真理永遠(yuǎn)會(huì)在人們最需要的時(shí)候閃閃發(fā)光。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自我十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗十分贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，僅有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官適宜的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
朋友們，抖落你滿身的疲憊與困擾吧!走出世俗的陰影，拋開虛假與欺騙，為了我們個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展，和整個(gè)人類的發(fā)展，讓我們共同攜起手來(lái)義無(wú)反顧的與誠(chéng)信簽個(gè)約吧!
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇6
三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠(chéng)信，沿歷史的長(zhǎng)流，浩浩湯湯，注入黃河長(zhǎng)江。萬(wàn)丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠(chéng)?！闭\(chéng)信，猶如樹高千丈，卻仰賴于樹根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠(chéng)信支撐的力量。擁有誠(chéng)信，腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠(chéng)信，必有問心無(wú)愧的歸宿。敬仰誠(chéng)信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠(chéng)信，收獲信任的海洋。
有了誠(chéng)信，才有了商鞅城門立木的一諾千金;有了誠(chéng)信，才有了過五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠(chéng)信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠(chéng)信，才有了焚畫酬知己的蘇曼殊。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書簽，卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影，漸漸清晰。當(dāng)愛因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的不可開交，卻能映出坦誠(chéng)交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書再度掀起銷售熱潮，只因忠于職守的主人公信守一個(gè)承諾“把信送給加西亞將軍”;當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上，聽到海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言時(shí)，我們終于明白：“人無(wú)信而不立，鳥無(wú)翅而不飛?！?/p>
誠(chéng)信，曾經(jīng)的簡(jiǎn)單字眼，如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠(chéng)信;勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠(chéng)信。一聲“然諾重，君須記”，換來(lái)一聲嘆息。誠(chéng)信，似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。
從“冠生園”月餅到信貸較低償還率，從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷，“狼來(lái)了”的謊言已被識(shí)破，因誠(chéng)信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個(gè)社會(huì)失信成風(fēng)，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個(gè)多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。
我們的國(guó)家要建立誠(chéng)信，我們的社會(huì)呼吁誠(chéng)信，我們每一個(gè)人渴望誠(chéng)信。于是，有了以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)信是一種品格，是君子作風(fēng)，是坦誠(chéng)胸懷，是樂觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠(chéng)信不可拋，一百年，不許變!
因?yàn)槟贻p，我們青春無(wú)畏;因?yàn)闊o(wú)畏，我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想，我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以，就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田，信以致遠(yuǎn)。
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇7
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
世界上的東西莫過于誠(chéng)信，誠(chéng)信是人最美麗的外套、是心靈最圣潔的鮮花、誠(chéng)信是一個(gè)溫柔的枕頭、擁有它人生才香甜、誠(chéng)信是人生航船的楫漿、控制著人生的去向。
司馬光聲言閉門著書，吩咐家人將他的坐騎賣掉。家人與一位老者談妥五十錢，第二天成交。司馬光聽了家人的匯報(bào)后說(shuō)：“這馬有病，我怎么忘了交待？明天你要對(duì)買主說(shuō)清楚，這馬有肺病?！奔胰苏f(shuō)：“做買賣，哪有全說(shuō)實(shí)話了？”司馬光道：“話可不能這么說(shuō)，讓人家用一匹好馬的錢買一匹病馬，這不是騙人是什么？這樣的事咱不能干?！彼抉R光的誠(chéng)實(shí)舉動(dòng)不僅贏得了左鄰右舍的贊嘆，更贏得了別人對(duì)他的信任和自己內(nèi)心的那份坦然。
有一天曾子的妻子，要出門趕集，兒子鬧著也要去，妻子便哄他說(shuō)：“回來(lái)殺豬持。”兒子信以為真，就不再鬧了。當(dāng)妻子回來(lái)看見曾子正在殺豬，連忙制止他，曾子卻說(shuō)：“做父母的說(shuō)話不算數(shù)，孩子就會(huì)學(xué)著欺騙，將來(lái)怎么在世上立足呢”，妻子聽后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，最終還是把豬給殺了。為了實(shí)現(xiàn)妻子應(yīng)付孩子的承諾，曾子不惜殺掉豬來(lái)為孩子樹立誠(chéng)信品德，可見在古人心中誠(chéng)信所占的地位相當(dāng)重要。
有一些小學(xué)生，為了在家長(zhǎng)那拿到獎(jiǎng)勵(lì)，為了得到老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的贊賞，在考試中作弊。還有一些小心眼的人，看不慣自己的朋友比自己出色，就在上司和老師那說(shuō)朋友的壞話，讓朋友無(wú)緣無(wú)故的得不到了上司和老師的賞識(shí)和認(rèn)可。以誠(chéng)人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待。
人與人之間的相互關(guān)系是對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔。自以為聰明的人往往是沒有好下場(chǎng)的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過：“讓我們做一個(gè)大寫的人吧！” 而廉潔和誠(chéng)信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個(gè)人的道德準(zhǔn)則。廉潔奉公的官，受百姓愛戴。潔身自好的人，受百姓敬重。
一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。
或許，對(duì)一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，與地方政府和各級(jí)機(jī)關(guān)相比，廉潔提不到這么高的位置。但是構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門、每個(gè)公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師――教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我想每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響……
孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！币氚焉鐣?huì)培養(yǎng)出廉潔的風(fēng)氣，應(yīng)先從教育好下一代開始，望著孩子們天真的眼眸，家長(zhǎng)、老師應(yīng)做一個(gè)好榜樣，讓廉潔的品行從小就在孩子心中扎根。使青少年兒童從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀……
在我們漫漫的人生路上，什么不可丟棄？ 在我們遇到艱難困苦時(shí)，什么要永留身邊？它在我們身邊，離我們是那樣近；它又離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，是那樣模糊。它是我們遠(yuǎn)行路上的燈塔，指引著我們前行的方向。它就是我們?nèi)松飞系呐笥?―― 誠(chéng)信！廉潔！
草木總是向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，人類更應(yīng)該崇尚陽(yáng)光！ 只有走高尚氣節(jié)之路，才是通向無(wú)悔人生的陽(yáng)關(guān)大道！現(xiàn)在改變還不算晚，讓我們一起走上“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”的道路吧，共同建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村！
廉正、守信和誠(chéng)實(shí)，是潤(rùn)物無(wú)聲的風(fēng)雨，讓我們珍惜他們，以此去創(chuàng)造我們輝煌的人生吧。
誠(chéng)實(shí)花演講稿篇8
?清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。
不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢姡琳\(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰
