作為教師在寫教案時(shí)一定要對課程內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)全面梳理，憑借準(zhǔn)備好教案，可以更好地根據(jù)具體情況對課堂進(jìn)度有合理改善，以下是范文社小編精心為您推薦的為課教案參考7篇，供大家參考。
為課教案篇1
故事：帶項(xiàng)鏈的比賽（大班）
活動(dòng)目標(biāo)：
1、 理解故事情節(jié)，大膽地猜想故事發(fā)展和結(jié)果，并用較完整的語言表達(dá)。
2、 通過感受、學(xué)習(xí)故事中生動(dòng)的詞匯，感悟人物的心理活動(dòng)。
3、 懂得規(guī)則的重要性，知道應(yīng)向有堅(jiān)持性的小動(dòng)物學(xué)習(xí),提高自控能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1,背景圖和故事中的小動(dòng)物立體圖片
2,幼兒使用的立體圖片
3,幼兒相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。
組織形式：小組活動(dòng)
活動(dòng)過程：
1． 以“報(bào)告小朋友好消息，小動(dòng)物們要召開跑步比賽了，我們一起看看都有誰來參加比賽了？”出示小動(dòng)物引導(dǎo)幼兒觀察和激發(fā)聽故事的興趣。了解四個(gè)不同的項(xiàng)鏈，和引導(dǎo)幼兒思考“為什么是特別的比賽？幫助幼兒理解這次跑步比賽的規(guī)則。
2． 利用立體教具講故事，在故事環(huán)節(jié)中引導(dǎo)幼兒思考并猜想“小動(dòng)物們?yōu)槭裁丛谄ъo的地方停下來，他們干什么？”、“他們想了什么辦法？”、“小羊?yàn)槭裁床粨Q項(xiàng)鏈？”、“小猴子說是第一，水牛裁判會(huì)把獎(jiǎng)牌發(fā)給它嗎？為什么？誰應(yīng)該得獎(jiǎng)牌？”……鼓勵(lì)幼兒用較完整的語言表達(dá)自己的想法包辦理解故事情節(jié)和小動(dòng)物的心理變化。
3． 第二次完整、生動(dòng)地講故事，進(jìn)一步幫助幼兒理解熟悉故事的內(nèi)容，之前并交代任務(wù)“仔細(xì)聽聽你喜歡故事中的誰、哪句話、哪個(gè)詞為什么？”豐富幼兒的詞匯，并對其進(jìn)行思品教育“懂得規(guī)則的重要性，知道應(yīng)向有堅(jiān)持性的小動(dòng)物學(xué)習(xí),能克服困難”。
4． 和幼兒一起講故事。
活動(dòng)延伸：
1． 引導(dǎo)幼兒拓展情節(jié)續(xù)編較復(fù)雜故事情節(jié)，如除了“換項(xiàng)鏈，小動(dòng)物們還會(huì)想出什么方法？”；假如他們進(jìn)行“第二次比賽，會(huì)是怎樣的故事呢？等等，引導(dǎo)幼兒充分想象，大膽講述。
2． 在活動(dòng)區(qū)中投放相關(guān)的材料，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行故事表演。
為課教案篇2
有益經(jīng)驗(yàn)
1、喜歡花朵，能正確說出幾種常見的花朵名稱，了解其顏色、氣味，認(rèn)識(shí)幾種比較少見的花朵，感知花朵的多樣性。
2、有表現(xiàn)大膽自己的愿望。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、活動(dòng)前將家長與孩子拍攝的花朵和小朋友與花朵的相片布置成墻飾“花朵展覽臺(tái)”和“我與花比美”。
2、每位幼兒準(zhǔn)備1-2種花來園。
活動(dòng)過程：
1、情景導(dǎo)入：
以觀看相片為由，引導(dǎo)幼兒觀看墻飾“花朵展覽臺(tái)”和“我與花比美”中的爸爸媽媽拍的花朵相片。
2、自由交流：
請幼兒介紹自己帶來的花朵或墻上爸爸媽媽拍的相片中的花朵的名稱、顏色、氣味等。
3、教師參與：
教師出示實(shí)物向幼兒介紹幾種少見的花朵，如：鬼臉花，仙人掌花、玉竹花等，讓幼兒通過看、摸、聞等了解其名稱、氣味、顏色質(zhì)感。
4、快樂表現(xiàn)：
幼兒自由選擇區(qū)域制作，將自己變成可愛花寶寶，進(jìn)入“花朵照相館”留下美麗的相片。
活動(dòng)反思：
隨著教育改革的深化，教育觀念的轉(zhuǎn)變，老師的主導(dǎo)作用漸漸地由顯性變?yōu)榱穗[性，幼兒不再直接面對老師、面對同伴、面對教育要求，而是通過與材料的互相作用去發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題，積累經(jīng)驗(yàn)。因此，環(huán)境的橋梁作用就越發(fā)重要了。
此次活動(dòng)的一個(gè)重要的特點(diǎn)就是將環(huán)境與教育有機(jī)的結(jié)合起來，教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)幼兒自主參與的物質(zhì)環(huán)境：墻面布置（ “花朵展覽臺(tái)”和“我與花比美”是活動(dòng)前與孩子一同布置的，里面的內(nèi)容是孩子親身的實(shí)踐）、材料投放（照相機(jī)、裝飾自己讓自己變成花寶寶的輔助材料等等都是孩子喜歡的），使環(huán)境更多地體現(xiàn)了互動(dòng)性，不僅讓幼兒與墻面互動(dòng)與材料互動(dòng)、更與老師互動(dòng)、與同伴互動(dòng)，使環(huán)境變得活動(dòng)起來，更好地發(fā)揮了教育作用。
為課教案篇3
教學(xué)內(nèi)容：
第一單元
1、古詩詞三首 2、桂林山水 3、記金華的雙龍洞 4、七月的天山
語文園地??
第二單元
5、中彩那天 6*萬年牢 7、尊嚴(yán) 8、將心比心
語文園地二
第三單元
9、自然之道 10、黃河是怎樣變化的 11、蝙蝠和雷達(dá) 12、自然的啟示
語文園地三
第四單元
13、夜鷹的歌聲 14、小英雄雨來 15、一個(gè)中國孩子的呼聲
16、和我們一樣享受春天
語文園地四
第五單元
17、觸摸春天 18、永生的眼睛 19、生命生命 20、花的勇氣
語文園地五
第六單元
21、鄉(xiāng)下人家 22、牧場之國 23、古詩詞三首 24、麥哨
語文園地六
第七單元
25、兩個(gè)鐵球同時(shí)著地 26、全神貫注 27、魚游到了紙上 28、父親
的菜園 語文園地七
第八單元
29、語言兩則 30、文成公主進(jìn)藏 31、普羅米修斯 32、漁夫的故事
教學(xué)目標(biāo)：
1. 讀懂三首古詩，感悟每首詩中描繪的獨(dú)特景色，體會(huì)表現(xiàn)手法。
2.通過自讀自悟，領(lǐng)悟作者細(xì)致觀察、抓住特點(diǎn)、運(yùn)用對比描寫景物的方法。
3．了解作者的游覽順序，練習(xí)給課文編提綱。
教學(xué)重難點(diǎn)：通過自讀自悟，領(lǐng)悟作者細(xì)致觀察、抓住特點(diǎn)、運(yùn)用對比描寫景物的方法。
為課教案篇4
活動(dòng)內(nèi)容：有趣的報(bào)紙游戲
活動(dòng)目標(biāo)：
1、探索報(bào)紙的多種玩法，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。
2、鍛煉幼兒的走、跳、跑等基本動(dòng)作，發(fā)展幼兒全身動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。
3、感受游戲的快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備：廢報(bào)紙若干份、2個(gè)空紙箱、空場地。
活動(dòng)過程：
一、師生一起到戶外，在音樂的伴奏下做熱身操。
二1、情境創(chuàng)設(shè)。
2、教師出示報(bào)紙，幼兒自由在場地上玩報(bào)紙，探索報(bào)紙不同的玩法。請幼兒交流展示報(bào)紙的各種玩法。
三、穿紙衣游戲。介紹游戲的玩法和規(guī)則。老師示范將報(bào)紙攤開，貼在身上快走，報(bào)紙不掉下來，要求雙手不要幫忙扶報(bào)紙，幼兒觀看。
1.幼兒大膽嘗試練習(xí)貼報(bào)紙的動(dòng)作，老師觀察提醒動(dòng)作不對的幼兒。
2.集體游戲：穿紙衣跑。
四、投球游戲。
1、介紹游戲場地和玩法。老師示范將報(bào)紙揉搓成報(bào)紙球，在指定的線外將球投進(jìn)兩個(gè)空紙箱中，哪個(gè)組投進(jìn)的球多為勝，要求幼兒腳不能越過指定的線。
2.幼兒集體將報(bào)紙揉成報(bào)紙球，老師在一旁觀看指導(dǎo)。
3.幼兒分組進(jìn)行游戲。
五、運(yùn)球游戲。
1、老師介紹游戲場地和玩法。游戲規(guī)則：將報(bào)紙攤開，兩名幼兒手握報(bào)紙兩邊，將地上的報(bào)紙球放在報(bào)紙上，要求每次只能運(yùn)送一個(gè)報(bào)紙球，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，哪組地上的球先運(yùn)送完為勝。
2、老師示范運(yùn)球，幼兒觀看。
3、幼兒分組進(jìn)行游戲。
六、做放松運(yùn)動(dòng)，教師小結(jié)。
為課教案篇5
活動(dòng)目標(biāo)
1、目測數(shù)群，正確感知5以內(nèi)的數(shù)量。
2、理解數(shù)字能表示物體物體的數(shù)量，繼續(xù)學(xué)習(xí)按數(shù)匹配實(shí)物。
3、培養(yǎng)幼兒與他人分享合作的社會(huì)品質(zhì)及關(guān)心他人的情感。
4、探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1、帶數(shù)字的"裙子、帽子、花盆"若干;幼兒裝飾用的材料若干。
2、數(shù)群卡片(2、3、4、5)
3、幼兒已有數(shù)物匹配經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)過程
1、導(dǎo)入活動(dòng)，引起幼兒興趣。
教師：昨天小白兔打了個(gè)電話給我，它想請聰明的小朋友去做客?，F(xiàn)在我來考考小朋友。
2、目測數(shù)群。
教師出示數(shù)群卡：小白兔家有幾個(gè)人?小白兔一頓能吃幾個(gè)蘿卜?小白兔有幾個(gè)漂亮的發(fā)夾?小白兔睡覺時(shí)打幾個(gè)呼嚕?
3、數(shù)物匹配，裝飾禮物。
教師：給小白兔準(zhǔn)備的禮物不夠漂亮，請小朋友根據(jù)禮物上的數(shù)字裝飾相應(yīng)數(shù)量的圖案。(幼兒根據(jù)能力強(qiáng)弱自選或制作裝飾圖案)
4、游戲：狼來了
規(guī)則："狼"來時(shí)，幼兒躲進(jìn)數(shù)字洞，人數(shù)必須與數(shù)字相符。
5、結(jié)束活動(dòng)：送禮物給小白兔，和小白兔唱歌跳舞。
教學(xué)反思：
1、在教學(xué)活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)幼兒和積極性、參與性。
2、鼓勵(lì)幼兒用自己的表達(dá)形式表達(dá)的意愿、教師給予配合和支持。
3、在教學(xué)活動(dòng)中根據(jù)幼兒的年齡特征、性格特征給予相應(yīng)的指導(dǎo)。
為課教案篇6
教學(xué)目標(biāo)；
1、學(xué)會(huì)向人請教的一般方法，注意有禮貌，說話得體。
2、學(xué)會(huì)運(yùn)用不同方式提出不同問題，培養(yǎng)應(yīng)變能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、板題激趣：
1、板題：學(xué)會(huì)請教別人
2、提問：你什么時(shí)候需要向人請教？要注意什么？
3、討論：當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難，自己又不能解決時(shí)，就要去請教別人。請教別人，要把需要請教的問題說清楚，還要注意禮貌，說話要得體。
二、實(shí)踐學(xué)法
1、提出要求：要把問題說清楚。注意禮貌和說話得體。
2、按要求進(jìn)行訓(xùn)練：
⑴題目：①舅媽從國外給燕莉莉帶來一枝多用鋼筆，上面的英文她不認(rèn)識(shí)，便去請教英語老師。②華運(yùn)昌和趙東杰在一起裝模型，華運(yùn)昌裝不起來，向趙東昌請教。
⑵示例：燕莉莉親熱地說：“老師，您好！，打擾您一下，我有一個(gè)問題想請教您，行嗎？”
⑶討論：這樣請教行嗎？請?jiān)u議。
3、同桌自練，全班指名交流。
三、鞏固學(xué)法：按下列內(nèi)容在小組里交流。
1、訓(xùn)練內(nèi)容⑴端木林給家住上海四川北路的姑媽寫了一封信。到郵局寄信時(shí)，發(fā)現(xiàn)忘了寫郵政編碼，便函去問郵電局的阿姨。
⑵趙友蘭有道數(shù)學(xué)題做不出來，便去請教班長郭巧玲。
2、小組請教，評(píng)議打分。
四、作業(yè)：利用課后分角色進(jìn)行表演。
為課教案篇7
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)方法
討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
預(yù)期效果
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障?為什么?
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?
請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：
這是個(gè)美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
學(xué)生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個(gè)漫長過程的真實(shí)寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。
這兩個(gè)遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?
河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么?
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢?
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈让駷榱司幼〉啬苡辛己玫耐L(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步?
很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對立的社會(huì)階層。這樣，對立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。
學(xué)生討論……
依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
的解決辦法就是他們有固定的食物來
學(xué)生閱讀……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
學(xué)生討論……
學(xué)生討論……
學(xué)生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚
食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻畫符號(hào)
紡織：紡線、織布、制衣
半坡居民，因?yàn)閺墓ぞ叻矫婵窗肫戮用癖群幽范删用襁M(jìn)步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會(huì)制造彩陶。
因?yàn)殚L江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)
使學(xué)生知道書本知識(shí)是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的
逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。
使學(xué)生明白大河流域?yàn)槿祟惖纳嫣峁┝吮匾獥l件
使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志
今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源
認(rèn)識(shí)到人們生活水平的不斷提高
培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊
分類歸納、比較便于知識(shí)的梳理、記憶
南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。
明確大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)
