憑借準備好教案，能夠更好地依照具體情況對課堂進度進行規(guī)律調(diào)整，大家在動筆寫教案之前，一定要認真思考自己的教學目標，以下是范文社小編精心為您推薦的高中政治教案7篇，供大家參考。
高中政治教案篇1
【學情分析】：
學生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認識，對文化的作用還不了解。因此在教學時，同學生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。
【設計思想】：
新課程背景下課堂教學過程要求課堂教學從以教為本轉(zhuǎn)變到以學生的主體參與為主，教學方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰?gòu)，注重學生體驗?；诖?，本框題教學根據(jù)建構(gòu)主義學習理論，遵循從生活中引出問題，再創(chuàng)設問題情境，最后回到生活中去解決問題的程序，按照“品文化→識文化→析文化”的線索安排教學流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化，使學生感受現(xiàn)實生活濃郁的文化氣息，再讓學生聯(lián)系生活實際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象，使文化融入生活，也使學生獲得了必要的感性認識。緊扣“文化”這個主題，引導學生進行合作學習，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)起分析問題，解決問題的能力。在學生思考的過程中，教師給予必要的引導，使學生的認識實現(xiàn)了從感性認識發(fā)展到理性認識的過程。最后，以生活實例為切點，引導學生走進生活，踐行理念，實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。
在對教學內(nèi)容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標化、目標問題化，從問題入手，圍繞問題的解決開展教學。
【教學目標】：
1、知識目標：
借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵，學會歸納文化豐富的表現(xiàn)形式，闡述文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。
2、能力目標：
通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過比較的方法，全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
【教學重點及難點】：
1、教學重點：文化的內(nèi)涵——“文化是什么”
2、教學難點：文化的作用——“文化的力量”
【教學方法】：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學生回歸生活，充分發(fā)揮學生的主體作用，老師適時加以引導，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
【教學用時】：1課時
【教學流程】：
教學內(nèi)容
教學活動
設計意圖
教師活動
學生活動
導入新課
(約2分鐘)
設問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象
播放ppt圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調(diào)動學習熱情，引發(fā)學生對文化的感悟，導入新課。
第一目：
文化萬花筒
(約10分鐘)
設問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關中”文化的
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術(shù)：
※民歌、戲曲：
※文學藝術(shù)：
提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受
教師小結(jié)：
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的
(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學等。
(動態(tài))活動：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內(nèi)容豐富多彩
引導學生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關系的認識過程。
(神創(chuàng)論—文藝復興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)
活動：你參加過學校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……
展示：
形式多樣的社區(qū)文化生活……
各具特色的企業(yè)文化……
展示圖片，并設問：
你知道這是哪里的民居嗎
說說以下圖片反映的是哪個國家的'舞臺藝術(shù)
學生回答。
學生選擇教師擬定的角度或者自己設定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學生回答、交流。
學生回答、交流。
引導學生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學生的語言表達能力。
通過感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。
學生充分感受文化的無時不有。
學生充分感受文化的無處不在。
學生充分感受文化
內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢
第二目：
文化是什么
高中政治教案篇2
教學目標
1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
2、能力目標：通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題、學會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識；理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
教學重難點
1、教學重點：文化的內(nèi)涵
2、教學難點：文化的內(nèi)涵
教學過程
教學活動
活動1【導入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動2【講授】新課講授
進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
師：請同學們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學們參加學校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識總結(jié)：文化“萬花筒”
①文化形式：多種多樣
②文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學習一下：文化的內(nèi)涵及特點。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點
①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
2.參加學校運動會
3.參加演講會、辯論會
4.購買水果蔬菜
5.參加文學社、讀書俱樂部
6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
7.瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐
師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也?！?/p>
材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么?(學生思考回答)
歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。
過渡：同學們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、_者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學生思考并回答)電視、_小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。
3、文化的力量
案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災。”大地震發(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲；經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災情，被cctv等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。
對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的`文化會把人引向歧途；對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
高中政治教案篇3
教學目標：
1、充分認識安全工作的重要意義。
2、在學習和生活中注意人身安全，飲食安全，交通安全等。
3、進行預防災害，防肺結(jié)核的教育。
教學過程：
一、導入：列舉出生活中的安全事例。
二、安全工作的重要性
1、公路上的交通事故時有發(fā)生，是因為安全意識不強。
2、班級舉例學校發(fā)生的事故及后果。
3、國家、政府狠抓安全教育工作。
4、目前學校抓的幾項工作。
三、小學生應注意安全的地方：
1、學生討論。
2、集體歸納。
(1)人身安全，在校園內(nèi)或公路上不追逐打鬧，不爬圍墻，不爬樹，不接近有電等危險地點，勞動時，注意安全，不與社會上不三不四的人交往，特別是吸毒者，課外不玩火，不玩火。
(2)交通安全，在公路上不追逐打鬧，自覺遵守交通規(guī)則，交叉路口要注意行人車輛，騎自行車寧慢勿快，上、下坡要下車，通過公路要做到一停二看三通過。
(3)財產(chǎn)安全，保管好自己的物品、錢財，如有遺失或遇偷盜、敲詐等應向老師及時反映或報警。
(4)飲食安全，不飲生水，不吃不衛(wèi)生的食品，不吃有病的雞肉、豬肉等，飯前便后要洗手，不吃霉變或過期食品。
四、學生自查哪些方面未做好，今后要加強注意。
五、安全教育總結(jié)
新學期開學以來，為提高六(2)班全體學生的安全意識和自護自救能力，預防和杜絕各類事故的發(fā)生，我積極采取有效措施，認真上好新學期第一堂安全課：在開學第一天對學生進行安全教育。
安全教育內(nèi)容緊扣學生實際，主要從以下三方面展開教育：
一是教育學生時刻注意交通安全，平時外出嚴格遵守交通規(guī)則，不乘坐無安全保障的黑車、病車等。
二是教育學生謹防發(fā)生在身邊的傷害事故，用血淋淋的事例教育學生平時嚴格遵守《守則》《規(guī)范》，遠離學生傷害事故。
三是教育學生做好個人衛(wèi)生，嚴防水痘、腮腺炎等春季傳染病的發(fā)生，若有發(fā)燒癥狀的及時自覺就醫(yī)等。
同時，給學生上的安全第一課，堅持安全第一，落實安全措施的原則，著重進行防水、防電、防火、防毒、防騙、防病等知識的宣傳及交通法規(guī)、衛(wèi)生知識、安全常規(guī)等知識教育，切實提高了孩子們的安全意識和安全防范的能力，為全學期學校教育教學工作的順利開展打下了扎實的基礎。
高中政治教案篇4
一.教學目標
?知識與技能】
知識目標：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學知識及相關哲學原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻，而不是索取了多少。
能力目標：
1、在占有大量感性材料的基礎上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實際，能運用所學理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
?過程與方法】情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導法歸納總結(jié)法【情感態(tài)度與價值觀】
1、通過學習，樹立起在對社會的責任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值
2、努力實現(xiàn)個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二.教學重難點
?教學重點】價值觀的導向作用。
?教學難點】人的價值在于對社會的責任和貢獻。
三.教學過程
導課：情景導入：多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究：比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構(gòu)思自己的圈，你認為這里的圈指的是什么?為何每個人的圈都不一樣呢?
生：思考后回答
師總：看來，之所以每個人所走道路不同，是受價值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題價值與價值觀。
探究新課
一.價值與價值觀
(一).價值：
1.物的價值
自主探究：《超市購物》，讓學生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因為每個人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學生從中感悟并歸納價值的含義。
生：思考后回答
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價值?哲學上講的價值和現(xiàn)實生活中的價值是一回事嗎?(學生思考回答后教師展示課件給予總結(jié))
2.人的價值：
教師展示課件：漫畫：我有價值嗎?我怎樣才能實現(xiàn)自己的價值?(以此引起學生對自己價值的思考)
師問：到底什么是人的價值呢?
生：略
教師：課件打出人的價值的含義：
人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價值和物的價值有何不同呢?
生：比較后回答
師總：物在滿足主體需要時是無意識的被動的，而人在滿足主體需要時是具有主觀能動性的，因而人的價值高于物的價值。
3.價值評價
討論：既然人的價值由貢獻和索取兩方面組成，那么，應該怎樣衡量一個人的價值呢?能不能以索取來衡量，為什么?
生：略
師總;課件打出你不貢獻，我不貢獻，誰來貢獻。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價值呢?
展示課件：《兩個年輕人的故事》，試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價值觀的導向作用
1.價值觀的含義:人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，就是價值觀。(讓學生談談價值觀與社會存在的關系，從而引出價值觀的導向作用)。
2.價值觀的導向作用：
教師展示課件：①《李建華與歹徒》讓學生評價，然后從學生的不同評價中引導學生體會價值觀對人們認識世界的導向作用。
②《今日話題》趁年輕讓學生談談自己的理想，相干的事情，教師從中引導學生體會價值觀對人們改造世界的導向作用。
結(jié)論一：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。正確的價值觀會引導人們形成正確的認識采取正確的辦法。而錯誤的價值觀將會引導人們形成錯誤的認識采取錯誤的辦法。
教師展示課件：正反兩則案例《叢飛的事跡》《胡某的陋行》讓學生分析，從而體會價值觀對人生道路的選擇所起的導向作用。
結(jié)論二：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。正確的價值觀將會指引人們?yōu)樯鐣龀鲐暙I，而錯誤的價值觀將會讓你的人生誤入歧途。
學以致用：展示課件結(jié)合《超女選秀下的價值觀》，談談我們應該樹立怎樣的價值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結(jié)：價值觀是我們?nèi)松南驅(qū)?，是我們能否擁有美好人生的航標，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
高中政治教案篇5
教學目標：
1、培養(yǎng)衛(wèi)生習慣、生活習慣、學習習慣、愛護公物的習慣。
2、了解校園安全隱患，掌握安全知識，培養(yǎng)學生“珍愛生命，安全第一”的意識。
3、進行預防災害，預防突發(fā)事情的教育。
教學重點：掌握安全知識，培養(yǎng)學生“珍愛生命，安全第一”的意識。
教學過程：
一、導入：
師：假期結(jié)束了，小朋友們都長大了一歲!老師看到每一個孩子的笑臉，真高興啊，你們就像花兒一樣，老師非常喜歡你們!在新的學期，你愿意做個人人喜歡的好學生嗎?那應該怎樣做呢?
根據(jù)孩子們的發(fā)言板書：
愛護公物;講究衛(wèi)生;愛惜糧食;排隊時要做到快、靜、齊;
注意安全
二、安全教育。
師：現(xiàn)在，一個學期即將開始，下面，針對目前安全方面的諸多問題，結(jié)合我們學校的實際情況，我和同學們一起學習安全注意事項，要求同學們認真聽講，認真領會，認真落實學校有關的安全制度，真正做到有備無患，警鐘常鳴，確保自身的安全。
(一)校內(nèi)安全。
1、在校內(nèi)不互相追逐打鬧，下課玩耍不要擁擠，要注意禮讓，嚴禁在校園內(nèi)外追逐奔跑。
2、安排好作息時間，既要學習好，又要休息好。適當進行健康有益的活動。活動前要做好準備工作，謹防意外傷害發(fā)生。
3、體育課要做好準備活動，以防拉傷身體。身體有某些方面疾病的同學一定提前報告給班主任，防止在體育課或做其他劇烈運動時發(fā)生意外。
(二)校外安全。
1、外村乘車學生要注意安全乘車，不坐三無車輛，坐車不擁擠，要秩序上車，在車上不將頭、手伸到車窗外，安全坐在自己的座位上。
2、不帶危險物品(如打火機、小刀……)到校。
三、總結(jié)：
同學們，希望通過我們的共同努力，形成一個“人人關心校園安全”的濃厚氛圍。生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。所以我們一定要時刻加強安全意識，努力增強自我防范能力，作到警鐘長鳴!牢記健康的身體是學習生活的本錢，讓我們攜起手來，共同創(chuàng)建一個安全文明的校園。
高中政治教案篇6
教學目標：
知識方面：理解：實踐概念，實踐的三個特征
能力方面：分析能力，對實踐概念分層次理解
辯證思維能力：實踐特征之間的關系
覺悟方面：樹立馬克思主義實踐觀
教學重點：實踐是有意識有目的的能動性活動
教學難點：實踐是客觀的物質(zhì)性活動與實踐是有意識有目的的能動性活動的關系
教學方法：講述分析相結(jié)合法
教具準備：投影材料、多媒體課件
課時安排：1課時
教學過程：
復習提問：第五課我們學習了發(fā)揮主觀能動性認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問：
1、什么是主觀能動性?其表現(xiàn)有哪些?
2、認識事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動?
導入新課：宋代詩人陸游有詩云：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要，改造世界比認識世界更重要。對于做的問題，涉及到哲學上的一個重要的概念“實踐”，今天我們就一起研究什么是實踐?它有哪些特征?
課題：實踐的特征(多媒體顯示)
一、實踐的特征(多媒體顯示)
1、什么是實踐(板書)(多媒體顯示)
對實踐的觀點歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學有什么不同?
(1)歷史上唯物主義者關于實踐含義的認識(多媒體顯示)
(小資料)：荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也?！?(多媒體顯示)
學生閱讀教材103頁第二段。
學生回答：歷史上許多唯物主義學者指出了一些有價值的思想，有的還指出了實踐或與實踐相近的概念，如行、行動、行為、力行、活動、生活、踐履等，但始終沒有對實踐作出科學的解釋。
(2)馬克思主義哲學對實踐含義的理解(多媒體顯示)
(學生回答、老師歸納)
實踐是人們改造客觀世界的一切活動。它有兩層含義：一是指實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區(qū)別;二是指實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。
具體分析以下內(nèi)容，理解以下層次：
①“人們”——實踐的主體(多媒體顯示)
②“客觀世界”——實踐的對象(多媒體顯示)
③“活動”——實踐的性質(zhì)(多媒體顯示)
(多媒體顯示)請指出下列活動中的實踐活動
(1)火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵(不是)
(2)起床、刷牙、洗臉、吃飯(不是)
(3)學習理論、討論問題、研究學問(不是)
(4)工人做工、戰(zhàn)士打仗、科技工作者發(fā)射“神舟五號”載人飛船(是)
實踐是人們改造客觀世界的一切活動。
為了更深入理解“實踐”，我們必須分析實踐的基本特征
2、實踐的基本特征(多媒體顯示)
(1)實踐是客觀的物質(zhì)性的活動。(多媒體顯示)
實踐的基本要素：實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段。(閱讀104頁第2、3、4段)(聯(lián)系自己的實踐活動，理解主體、對象、手段)
(議一議)104頁
實踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質(zhì)力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能有目的地從事社會實踐，人的體力和智力統(tǒng)一起來，共同構(gòu)成實踐的主體這個基本要素。
而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀存在的，人的智力和體力是在社會發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以，實踐主體是客觀的。
然而實踐總是有一定的客觀對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實踐的對象呢?
師：它是由什么決定的呢?(請同學們閱讀課文第八、九段后回答)
(學生回答后教師歸納)
生產(chǎn)活動的對象是自然界，其中既有自然物，又有人工制品。改造社會活動的對象是社會關系?？梢?，實踐的對象是自然界和社會，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會的萬事萬物中，究竟是哪些事物能夠成為人們當時、當?shù)氐膶嵺`對象?歸跟到底不是由人們的意識所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。
實踐的物質(zhì)手段是工具和其他設備。人們進行實踐活動不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實踐對象，以達到實踐的目的，實踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個基本要素。構(gòu)成實踐手段的材料是物質(zhì)的東西;制造實踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的。可見，實踐的手段也是客觀的。
總之，由實踐主體、實踐對象、實踐手段有機結(jié)合而構(gòu)成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)性的活動。堅持實踐的客觀性，就是在實踐問題上堅持了唯物主義。
(2)實踐是有意識、有目的的能動性的活動(板書)(多媒體顯示)
師問：人改造自然界和動物適應自然界的活動有什么異同?舉例說明
(學生回答，教師歸納)
a、“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！?/p>
b、“勞動終結(jié)時取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時存在于勞動者的觀念中了?！?/p>
雖然實踐活動是客觀的物質(zhì)性活動，但它與動物的純粹適應自然界的本能活動有著本質(zhì)的區(qū)別。實踐是在意識指導下的有目的的活動。因為人是有思維、有理性的社會性動物，人在行動之前會有明確的目的和方案，然后才動用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達到自己的目的。人們在實踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西。改造社會的實踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會關系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實踐的能動性。實踐的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實踐最重要的特征，也是實踐才獨有的本質(zhì)特征。
可見，人類從遠古開始就從事的實踐活動，都是按人的目的、意識、想法去改造客觀世界，以適應自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動性”這個特點，某種活動和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實踐本質(zhì)的特征。
師問：實踐是客觀的物質(zhì)性的活動與實踐是有意識、有目的的能動性的活動，兩者是否矛盾?為什么?
生答：
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，這與實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，二者是統(tǒng)一的，這個關系實質(zhì)是實踐中主客觀的關系。(請同學們回憶一下物質(zhì)和意識的辯證關系原理)。實踐的第一個特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點，第二個特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點。二者互相滲透。因為意識的目的性、計劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎;而主體的客觀性又滲透著能動性?？浯蟮谝粋€特征否定第二個特征，會導致機械唯物主義;夸大第二個特征否定第一個特征，會導致唯心主義。意識根源于物質(zhì)，只有人們的意識符合客觀的要求，人們才能達到改造世界的目的，實踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來。
(多媒體展示文字)
(教師總結(jié))以上兩個基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認識的“橋梁”，因此它同時兼有客觀性和能動性兩個特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識活動，“能動性”使其區(qū)別于動物的本能活動。
如果就實踐的自身而言，它還具有第三個特征。
(3)實踐上社會性、歷史性的活動(板書)
舊唯物主義哲學中，有的哲學家把實踐看作是孤立的個人活動。馬克思主義哲學認為實踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關系中的人所進行的活動。
“實踐的社會性”是指任何實踐都是在一定社會關系(如經(jīng)濟關系、政治關系)中進行的，是處于一定社會關系中的人才能進行的活動，必然帶有一定社會的烙印。
“實踐的歷史性”是指歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
(多媒體展示文字)
時代的發(fā)展變遷為我國社會主義建設實踐注入新的內(nèi)容。過去自力更生搞建設，在當今時代已遠遠不夠。現(xiàn)代社會發(fā)展要求各國實行對外開放，加強國際間的合作與交流，我國同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實踐的歷史性。
課堂小結(jié)
實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點。本課的學習使我們初步了解了什么是實踐、實踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學習全課可重要的理論基礎，對這些問題的正確理解將有助于今后的深入學習(放投影)(本課的知識結(jié)構(gòu))
高中政治教案篇7
教學目的：
讓學生盡快進行自我調(diào)整，明確奮斗目標，進入最佳的學習狀態(tài)。
教學內(nèi)容：
重溫規(guī)章制度，擬定新學期打算。
教學時間：
一課時
教學過程：
一、常規(guī)教育
1、重溫《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》，并在日常學習的過程中讓學生知道什么行為是對的，什么是不對的，使學生養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。
2、作息時間的安排：早上清潔時間、早讀時間、午自習時間、放學時間、作業(yè)時間，并嚴格按照科學的作息時間（強調(diào)必須遵守）。
3、集體活動：要遵守學校的規(guī)章制度。
4、早讀：書本教材、按學習進度讀書、背誦。
5、課前準備：按課程表準備下節(jié)課的學習用品、相關書籍齊全。
6、上課聽講：坐姿端正、積極思考、發(fā)言大膽、不影響他人學習。
7、下課活動：注意安全、團結(jié)友愛互幫互助、上下樓梯不擁擠，課間不得在過道、走廊上追逐打鬧、高聲喧嘩，不玩危險游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動。
8、集合整隊：快、靜、齊。
9、午讀：課外閱讀資料，成立圖書角，完成有關閱讀習題。
10、放學要求：按時回家，不進"三室一廳"，不結(jié)伴玩耍，注意交通安全，嚴格站路隊回家。
二、安全教育
1、不要將危險物品帶到學校，美術(shù)課需要的小刀，不要隨便拿出來玩。使用時要小心，以免受傷。
2、下課活動時要團結(jié)友愛互幫互助，上下樓梯不擁擠，走右邊，不要跑。不趴在走廊外的欄桿上。不玩危險游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動。切忌猛追猛打，要避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險。
3、走出校園也要注意交通安全。飲食安全，同學們我們要將安全知識時時記，注意安全處處提。
三、衛(wèi)生習慣：
1、教室里將桌椅擺放整齊，抽屜內(nèi)無雜物。地面無紙屑，教室墻壁、桌面無亂貼亂畫痕跡。值日生將黑板擦凈，講臺上的物品擺放整齊。
2、每個學生要養(yǎng)成“三要”、“四勤”、“八不”的個人衛(wèi)生習慣。
“三要”：早晚要刷牙，飯前便后要洗手，飯后要漱口。
“四勤”：勤洗澡，勤理發(fā)，勤剪指甲、勤換衣。
“八不”：不喝生水，不共用茶杯，不吃零食，不挑食，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑，不亂倒垃圾，不吸煙。
四、總結(jié)：
談談新學期打算，提出奮斗目標。
