回顧好過往的教學之后，才能將教案制定得更有價值，制定一份適合自己的詳細的教案是讓我們的課堂豐富有趣的前提，以下是范文社小編精心為您推薦的九年級語文上教案優(yōu)質(zhì)5篇，供大家參考。
九年級語文上教案篇1
學習目標：
1、能用自己的語言概括林中小溪的特點，梳理出作者思想感情的脈絡。
2、能通過朗讀和對語言的賞析，感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量。
3、能用自己的語言表達作者由景而悟的人生信念。
4、通過對其他作品的閱讀，進一步加深對文章的理解，并能有自己獨特的評價。
重難點分析：
1、“感受大自然的美和小溪所顯示出的生命力量”是本課的教學重點，但是，對無形的感受，需要通過有形的朗讀或語言賞析表現(xiàn)出來。
2、學生能夠通過參考書或與其它同學的交流，獲得本文作者人生信念的認識，但是作者是如何由景悟理的過程，得通過老師的引導進一步明確，否則就只是簡單的背主題了。
3、普里什文的散文被稱為“俄羅斯語言的百草”。作品有其獨特的風格，作為初三學生，應該嘗試從一定的高度來評析課文，雖然很難，但可以從學習、借鑒他人的評論開始做起。
課時安排：
兩課時
課前學習：
1、自讀課文，疏通字詞；
2、收集有關作者的介紹、評論；
3、嘗試閱讀一些作者的其它文章（文集）。
課堂學習
一、導入：
1、教師引導：交通的發(fā)達已使我們失去了遠方。車輪滾滾，機翼轟鳴，傳說中的天涯海角只要數(shù)個小時便能抵達。但人們依然習慣于到遠方去尋找風景，去“回歸自然”。只是在萬水千山踏遍的豪情里，有誰想到過，就在我們生活的大地上，在我們的身邊，在我們與自然之間，還有那么多生動有趣的事情，有那么多優(yōu)美的風景；又有多少人愿意將匆匆太匆匆的腳步停下來，做一個大地的閱讀者，去傾聽風聲、鳥鳴和蟲唧，去辨識樹木的年輪，去尋覓鴿群的蹤跡？在大地這本翻開的書頁上，前蘇聯(lián)作家米普里什文作為一名大地閱讀者的先行者，留下了他的足跡和一批珍貴的自然文本。
2、請同學結合預習進一步簡單介紹作者。
教師根據(jù)學生的回答再作適當?shù)膹娬{(diào)：他的作品主要是通過對大自然的詩一般的感受，展示了人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。
二、整體感知課文
1、作者說：“如果你想了解森林的心靈，那就去找一條林中小溪，順著岸邊往上游或者下游走一走吧?！闭埻瑢W們在預習的基礎上再次輕聲朗讀課文，思考一下：作者要帶領我們?nèi)ヌ皆L的是怎樣的一條林中小溪？你從哪里看出來的？把你的思考結果寫下來。
2、學生輕聲朗讀，獨立完成思考。
3、組織學生全班交流。
交流過程中，學生的回答可能存在幾個層次：
（1）只能說出小溪的水流量、水色、水質(zhì)等；
（2）能結合小溪經(jīng)流的環(huán)境，初步探討小溪的奔流不息；
（3）能根據(jù)小溪經(jīng)歷的曲折探討更深層次的“性格”“品質(zhì)”等。
無論學生個人的觀點涉及哪個層次，教師都不做輕易的否定。而學生應該可以在交流中意識到：作者寫小溪，決不是就事論事。作者筆下的小溪是帶上了很濃重的擬人色彩的。因此，可以嘗試探討它的“性格”問題。
三、品味小溪形象，獲得人生感悟
（一）、探討小溪形象
1、教師指導：小溪前進的路線是曲折的，他流經(jīng)坦途，也面臨障礙。你能找出它前進的具體路線嗎？
2、學生從書上找出相關內(nèi)容后全班交流。
交流過程中，教師作板書，有意識地分出“障礙”和“坦途”。
3、教師指導：面對前進道路上的不同情況，小溪分別有怎樣的表現(xiàn)？你能從這些表現(xiàn)中歸納它的性格形象嗎？
4、學生獨立思考，圈點勾畫寫批注之后，小組交流，補充或修正自己的思考和語言表達。
5、全班交流，師生共同評價。
交流過程中，注重對學生回答的針對性、語言表達的流暢和準確性進行評價。
在交流基礎上，教師板書總結。內(nèi)容可圍繞三方面：
（1）小溪對障礙的看法
（2）對光明未來的信念
（3）對猥瑣生活的批判。
但是，具體的詞匯不在板書上出現(xiàn)，以免限制學生的思維和表達。
（二）獲得人生感悟
1、教師指導：作者對小溪前進的過程寫的層次分明，在小溪遇到障礙（第一次沖擊）——遇到大的障礙（第二次沖擊）——沖刷倒百年云杉（第三次沖擊）——分流、合流的過程中，作者對人生的思考也在不斷的深入。那么，你認為小溪沖破重重障礙奮勇前進的過程，和我們的人生有沒有相似之處呢？它對你又會有怎樣的啟迪呢？
2、學生獨立思考后寫下，全班交流，教師也作為交流的參與者進入。交流結束，請同學寫下交流所得。
參考意見：
（1）溪流行進中不斷出現(xiàn)的障礙，就像人們生命歷程中遇到的種種困難；
（2）溪流在前進中越過障礙，要集聚力量，要堅持到底，人們戰(zhàn)勝困難同樣要有毅力，同樣要堅持不懈地進行斗爭；
（3）溪流行進中有分有合，但都有著共同的終極目標——流向大洋，人生奮斗也要有自己的終極追求；
（4）小溪在與障礙持續(xù)搏斗中創(chuàng)造了時間和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間；
（5）溪流和周圍的景物構成了美的境界，戰(zhàn)斗的人生也同樣是美麗的。
交流結果的表達不一定要面面俱到，但一定要是學生用自己的語言表達的。表達能夠越豐富越好。
（三）朗讀
1、請同學根據(jù)對小溪和作者人生信念的認識，選擇一個片段，嘗試有感情的朗讀。
2、組織朗讀交流。對朗讀者的語音語氣語調(diào)和感情表達的深刻性等作出評價。
四、拓展閱讀，評析課文
1、教師指導：有位作家這樣評價普里什文的散文：“……時而有如芳草簌簌作聲，時而有如清泉潺潺流淌，時而有如百鳥鳴，時而有如薄冰悄悄脆響……”可見普里什文散文語言的生動形象性。如果要你來嘗試著評析一下本文，你覺得可以怎么寫呢？
2、教師給出
兩篇評論文章作為范本，引導學生開展評價性閱讀。
課上不一定有時間完成這一環(huán)節(jié)，教師可以在課上閱讀拓展材料的基礎上布置為課后學習內(nèi)容。
附（一）佳作品讀：
傾聽自然純凈的呼吸
讀普列什文的《林中水滴》（作者：林文欽）
身處喧囂的城市，心情因世俗困擾而浮躁。夜半時分，能使靈魂歇息的“清涼劑”是枕邊書——普列什文的《林中水滴》，它帶來大自然最為純凈清新的呼吸，讓日益被城市鋼筋水泥所隔膜的心，得到滋潤而不至過早老化。
沒有比幽靜的大自然更能讓人心靈悸動的物了。在樸素的葉列茨平坦的原野上，藍得讓人感覺深秋般涼爽的溪流，靜靜滋潤著黑油油的沼澤地。潮濕的秋霧之后，簇簇高大的喬木林和遍野低矮的灌木叢，都變幻出水印木刻一樣的清晰色彩。在已過去的春天、夏天，從第一滴映著薄薄陽光的水珠自小葉毛芽落下，蜉蝣漸漸擺動虛化的尾巴，苔蘚逐漸濕潤的那天開始，自然復蘇的根須就密密麻麻地傳遍冰碴零亂的土墩。悠閑的獵人漁人們，看見黑水雞飛來了，紅隼飛來了，野鴨飛來了；夜鶯、杜鵑、黃鸝、白眉鶇、雨燕也飛來了；老狗魚、鱸魚、梭魚在鏡子似的湖泊里游動起來；熊、松鼠、胡獾、雪兔睜開清澈的眼睛，打量新的世界。蓬勃的野櫻、含蓄的夜美女、蜿蜒的蛇麻草、淌汁的白樺、成叢的羊肚菌、優(yōu)雅的黑麥、油畫般的蘆葦、地毯似的紫云英、婀娜的水草，構成原野四季生動的水墨畫。這就是前蘇聯(lián)散文大師普列什文《林中水滴》中的景象。
普列什文給予了我們那片土地無以言說的自然畫幅；而滴水的聲音，更是普列什文用心靈觸摸，又用心靈傳達給世界的脈動。諳熟農(nóng)藝的普列什文把生命交給大自然之后，又小心翼翼地踩著涅爾河岸邊潮濕的泥土，貼近大自然的生命群落之中。在周圍這些平實的生命群落里，他做了普通而微小的一員。他和藹地認識它們，透徹地觀察它們，認真地聆聽它們，親切地感受它們。“第一只蝦從一個洞中探出頭來，微微動了一下觸須?！边@是那篇不到50字的著名筆記《第一只蝦》的結尾。那微動的觸須，正是普列什文感受到的靈魂的震顫，如一滴雨水打在夜美女花瓣上的靈敏感應。
九年級語文上教案篇2
自讀目的：
一、通過典型事件刻畫人物。
二、進一步理解敘事順序。
三、從歷史的角度、藝術的角度，認識曹操。
教學重點：目的一;
教學難點：對楊修被殺原因的正確理解。
教學關鍵：目的三;
教學方法：引導自讀;
教學時數(shù)：一節(jié)。
內(nèi)容和步驟：
一、簡介背景導入新課。
二、指導學生分析敘事的邏輯性。
1.選文圍繞曹楊之間的矛盾寫了那幾件事?記述這件事的行文順序能否變動，為什么?
——(1)嫌門闊忌之
(2)一盒酥惡之
(3)殺近侍愈惡之
(4)告發(fā)丕愈惡之
(5)斬門吏大怒
(6)作教殺心
(7)雞肋??
2.文中這些事的記述順序不宜變動。
——七件事從時間順序看是倒敘，但從曹操“進兵收兵猶豫不決——殺楊修——進兵失敗——班師”的過程中，殺楊修的事是順序的事。因此，從篇章結構上看，殺楊修前的七件事，要當插敘對待。
3.楊修死后，原著中有幾句詩，對楊修之死是這樣說的：“身死因才誤，非關欲退兵”。我們現(xiàn)在想想，說得準確不準確?
——有道理。楊修恃才放曠，喜耍小聰明。而曹操在文中是個表面上“稱美”，而“心惡之”的妒賢嫉能的人，兩種性格互相沖突，必然導致一個結局，但楊修與曹氏父子間爭寵奪權的斗爭，卷入封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭，這才導致他遭殺的本質(zhì)原因。
4.在《三國演義》中曹操有“奸雄”之稱，從文中能看出他的“奸”嗎?
——一奸：借故殺人，
——二奸：不讓人識破心機，
——三奸：惠善后。
三、課堂練習：
比較下列“以”、“乃”的詞性和詞義：
(1)此乃楊修之所教也;
(2)今乃借惑亂軍心之罪殺之;
(3)吾乃在夢中;
(4)門內(nèi)添“活”乃“闊”字也;
(5)修以雞肋之意對;
(6)再入以惑之;
(7)操以植為能;
(8)以今夜是令，便知。
板書：
嫌門闊忌之
恃才戲主一盒酥惡之
楊修恃才傷主殺近侍愈惡之
(恃才故曠)告發(fā)丕愈惡之曹操(奸雄)
恃才干政斬門吏大怒
作教殺心
恃才亂軍雞肋??
九年級語文上教案篇3
?教學目的】
1.積累文言字詞，品味語言情致。
2.理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
3.訓練語言思維，強化朗讀背誦。
?教學重難點】
1.對語句及中心的理解。
2.對論證方法的理解。
?教學設想】
?魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學習起來可能興趣不大。但教師應對學生的自學能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習。其次，在文言文的教學中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的熏陶。
教學方法
1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習得語感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎的也是最重要的。
2.質(zhì)疑法：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學生，而是指學生在學習過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學中鼓勵學生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學生的思維能力，提升學生的思維品質(zhì)。
媒體設計
可以設計制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點詞句投影出來并配上朗讀。
教學時數(shù)2課時
?教學步驟】
方案??
第一課時
一、導入解題
孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派最有權威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
?孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性;善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力?！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。
二、整體感知
1.默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2.請兩名學生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。
3.教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4.齊讀全文。
5.學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質(zhì)疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
6.請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。
三、分步品味
1.質(zhì)疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(解說：要求引原文答，教師可適當點撥?；卮疬^程中學生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進行質(zhì)疑，教師應盡可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)
2.齊讀課文。
3.讀后讓學生進行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。
(解說：重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。)
4.教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?請依據(jù)原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
(解說：這一部分的教學設計，目的在于嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時
一、復習所學內(nèi)容
1.抽查朗讀情況。
2.用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解?；蛘哂蓪W生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會文意
1.分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢;進行演講式背誦，感受其表達效果。
2.跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3.齊讀全文。
三、課堂練習
1.速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。
2.對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(〔匈牙利〕裴多菲)
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
(解說：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。)
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導學生聯(lián)系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)
五、課后延伸
1.背誦課文。
2.在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。
?板書設計】
方案二
1.整體感知課文，明確文章中心論點。
2.進行朗讀訓練，在此基礎上討論文章是從哪些方面、運用哪些方法來進行論證的。
3.設計精當?shù)乃伎碱}或安排延伸閱讀，探討學習本文的現(xiàn)實意義。
方案三
1.引用孟子的名言和裴多菲的詩(參見方案一第二課時步驟三導入，引出價值觀的問題)。
2.整體感知課文，并自由誦讀至流暢的程度。
3.學生自主質(zhì)疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對價值觀的看法及其現(xiàn)實意義。
4.進行朗讀訓練，弄清論證方法。
?備教資料】
●卡片①字詞積累
(易錯字注音)
所惡(wù)辟患(bìhuàn)
一簞(dān)食蹴(cù)爾
不屑(xiè)茍(gǒu)得
(通假字)
“辟”通“避”，躲避
“辯”通“辨”，辨別
“得”通“德”，恩惠(動詞)、感激“與”通“歟”，語氣詞
(成語)
舍生取義
●卡片②難句釋義
“由是則生而有不用也……由是則可以辟患而有不為也?！?/p>
意思是：事實上有這種情況，有時通過某種方法可以保全生命，然而人們卻不愿采用這種方法;通過某種方法可以逃避患難，人們卻不愿采取這種行動。
●卡片③本文主旨
本文指出“義”之價值高于生命，賢者在必要時應舍棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當然，孟子所宣揚的“義”有具體的階級含義，但在本文的學習中，這一點可以忽略不談。
●卡片④嗟來之食
語出《禮記·檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。
意思是：有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面走來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是因為不肯吃嗟來之食才落到這般地步的，終不肯吃，最后餓死了。
不食嗟來之食歷來是有氣節(jié)的表現(xiàn)，吳晗先生就曾著文談到這一問題。
●卡片⑤魚
魚是古代的佳肴之一。魚在今天，特別是南方人看來，是極平常的菜肴。但是在古代，尤其是對古代的北方人，魚是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“魚”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當然魚也不多，在生產(chǎn)力低下的時代，食有魚是富貴人家的生活?！恶T諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長鋏歸來乎，食無魚!”
●卡片⑥鐘
鐘，古代的容量單位。古代計容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當于今天的一小湯匙;10勺為一合(ɡě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。按此計算，“萬鐘”是6.4萬斗，這個年俸是相當大的。當然，在本文中，孟子僅僅是用“萬鐘”來表示優(yōu)厚的俸祿而已。
九年級語文上教案篇4
教學目的
1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
重點、難點
重點：
學習順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學時間：
二課時。
教學過程
第一課時
一、預習
1．讀準下列加點字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）
荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人
三、作家作品簡介
1、《》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導語
?》一文著重塑造了愚公的形象，通過的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課
1、朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）
2、朗讀停頓的指導。
（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫?！白訉O荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3、請學生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的`詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指
險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；危挥没窝b土石，名詞
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結
1．古今詞義
陽
古義：山之南，水之北
今義:太陽
陰
古義：山之北，水之南
今義：陰天
指
古義：直，一直
今義：手指
曾
古義：乃，并
今義：曾經(jīng)
諸
古義：之于
今義；各個、許多
荷
古義：負荷
今義：荷花
毛
古義：草木
今義：毛發(fā)
息
古義：嘆氣
今義：休息
雖
古義：即使
今義：雖然
已
古義：止
今義：已經(jīng)
2．詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
3．一詞多義
且
年且九十將近
且焉置土石況且
4．通假字
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平
表修飾：地、著例：面山而居
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增
其
代詞，他的例：其妻獻疑日
語氣詞加強反問語氣例：其如土石何
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力
連詞，用來例：河曲智實亡以應
焉
語氣助詞呢例：始一反焉
暖氣代詞哪里例：且焉置土石
五、作業(yè)
1．課后作業(yè)。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計
九年級語文上教案篇5
一、目標
1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
2、學習對比的方法。
3、解重點詞語和句式。
4、背誦全文。
這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當講解、點撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學中可充分利用課文內(nèi)容和結構的特點，指點背誦的方法。
5、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”“貽笑大方”。
二、教學時數(shù)
1課時
三、整體感知
1．教師范讀。學生齊讀。正音。
2．學生簡述課文內(nèi)容，其他同學補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。
四、理解疑難詞句，學生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。
1．古今異義
至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度或表示另提一事。
面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。
大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。
河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
2．詞性活用
秋水時至（名詞做狀語，按時。）
順流而東行（名詞做狀語，向東。）
東面而視（名詞用為動詞，面對。）
少仲尼之聞，而輕伯夷之義（形容詞為動詞，小看；輕視。）
3．特殊句式
聞道百（定語后置）
以為莫己若（賓語前置）
我之謂也（賓語前置）
吾長見笑于大方之家（被動句）
4．成語
望洋興嘆（望洋，仰視貌?！巴蚺d嘆”“望水興嘆”屬生造。）
見笑大方（貽笑大方，大方之家，方家。）
四、理解思想內(nèi)容
課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？
啟發(fā)學生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：
a、人貴自知之明；b、謙受益，滿招損；
c、自大由于無知；d、知恥近手勇；
e、克服主觀主義，防止片面性；f、有比較才能有鑒別。
五、指導背誦
這篇課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于焉”。
第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。
還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認識的變化。
課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點，邏輯性強。運用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習：
個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強記憶。
六、布置作業(yè)
1．制作詞語、句式卡片。
2．筆譯全文。
3．寫讀后感。
