寫(xiě)讀后感是為后文的議論作好鋪墊，讀后感寫(xiě)得好是可以吸引更多的人閱讀的，范文社小編今天就為您帶來(lái)了子衿讀后感800字7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
子衿讀后感800字篇1
不是每一本書(shū)都值得你閱讀，不是每一本書(shū)都值得你珍藏，而路遙寫(xiě)的《平凡的世界》卻是一本值得你永遠(yuǎn)的珍藏，讀上千遍萬(wàn)遍的佳作。我曾一次次的翻開(kāi)它的扉頁(yè)，用心感受路遙筆下每個(gè)人的故事，小心翼翼地踏進(jìn)他們的生活，同他們一起喜怒哀樂(lè)，久久的停留。
走進(jìn)孫玉厚老漢家那一孔破舊的窯洞，望著炕上躺著的神志不清的老祖母，看著鍋里那只有幾粒米的稀粥，我和孫玉厚老漢一樣心酸。他的大兒子孫少安讀到小學(xué)畢業(yè)就不得不被拉回來(lái)幫父親務(wù)農(nóng)，看著這么喜愛(ài)讀書(shū)孩子離開(kāi)學(xué)校，孫老漢也只有無(wú)奈與嘆息，全家就靠他一個(gè)人能掙來(lái)幾個(gè)工分，這上有老下有小的怎么可能夠用呢，小兒子孫少平和小女兒蘭香也快到上學(xué)的年齡了，他知道只有讓孩子們念書(shū)識(shí)字才能永遠(yuǎn)的離開(kāi)這土圪嶗兒，便暗暗發(fā)誓無(wú)論如何也要讓孫少平和蘭香把書(shū)念下去。
俗話說(shuō)“窮人家的孩子早當(dāng)家”也的確如此，孫老漢的`幾個(gè)兒女都很懂事，很替他爭(zhēng)氣，在這么艱苦的條件下，孫少安十八歲就被大家一致推選成他們村一隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，孫少平、蘭香也都念上了高中。
邁進(jìn)孫少平所讀高校，看見(jiàn)他每頓只能吃上兩個(gè)高粱面饃，一股不知什么感覺(jué)從心頭涌出，他曾說(shuō)過(guò)：自己每頓至少能吃上四個(gè)饃饃，伙食差他一點(diǎn)兒也不介意，卻總是覺(jué)得餓，永遠(yuǎn)也吃不飽。我知道，他只有把自己深深的埋在書(shū)海，以知識(shí)充饑，才能暫時(shí)的逃避現(xiàn)實(shí)、忘記饑餓?？伤麖牟宦裨?，因?yàn)樗钪约荷狭烁咧惺嵌嗝吹牟蝗菀?，也許父親現(xiàn)在正和哥哥“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的干活。我理解，也無(wú)奈。
這些不禁讓我想起了現(xiàn)實(shí)中的我們，各個(gè)都是獨(dú)生子女，都是溫室里的花朵兒，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)任何的風(fēng)吹雨打，我們不懂什么是挨餓受凍，什么是艱難坎坷，我們被小心呵護(hù)著，擁有比他們多得多，卻不時(shí)的埋怨，小小的一個(gè)坎就把我們嚇得退縮。我們擁有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)榉N種原因回避著它、憎惡著它，這是多么的不應(yīng)該，按說(shuō)我們認(rèn)真讀書(shū)是理所當(dāng)然的，反之就是不可饒恕的。
可能你還沒(méi)有透徹的了解知識(shí)的重要性，那就單單說(shuō)孫少平和蘭香，兩個(gè)農(nóng)民家的孩子，在當(dāng)時(shí)說(shuō)離開(kāi)土地是誰(shuí)也想不到的，可就是因?yàn)樗麄冏x了書(shū)，才一個(gè)當(dāng)上了正式煤礦工人，一個(gè)成了一名教師，都吃上了一碗原來(lái)不敢妄想的公家飯。那就更不要說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的今天了，知識(shí)是多么的重要，要知道這個(gè)世界不管是現(xiàn)在還是未來(lái)都永遠(yuǎn)是平凡的，它需要的是不平凡的人，而只有知識(shí)的熏陶才能把我們變得與眾不同、變得不平凡，這樣我們才能融入這個(gè)平凡的世界。
子衿讀后感800字篇2
南唐李璟有詞“青鳥(niǎo)不傳云外語(yǔ)，丁香空結(jié)雨中愁”。“丁香空結(jié)雨中愁”這句詞與戴望舒的《雨巷》甚是匹配。《雨巷》創(chuàng)作于1927年夏天，當(dāng)時(shí)全國(guó)正處于白色恐怖之中，戴望舒因參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望?！队晗铩芬辉?shī)正是詩(shī)人這一心境的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望，幻滅和追求的雙重情調(diào)。從詩(shī)的開(kāi)篇“撐著油紙傘，獨(dú)自!彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)!又寂寥的雨巷”便步入了充塞著迷茫雨霧的小巷，這條小巷隨詩(shī)的流動(dòng)而貫穿讀者整個(gè)感受，不曾中斷。雨巷“悠長(zhǎng)”，雨巷“寂寥”。雨是蒼茫迷蒙的，巷是深邃悠長(zhǎng)的。這狹窄單調(diào)、寂寥無(wú)人、視野迷蒙的小巷，以它森冷的石壁，逼窄促狹的空間壓縮著，消減著巷中“獨(dú)自彷徨”的“我”的活力。漫天的雨霧冰冷地拒絕了“我”對(duì)天空的仰望，對(duì)天空的高遠(yuǎn)遐想;這碗延悠長(zhǎng)無(wú)盡的小巷在迷蒙的煙雨中晦暗不彰，將一種難以突破封閉的錯(cuò)覺(jué)重重地砸向“我”，使“我”希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘來(lái)轉(zhuǎn)移“我”在更加逼仄、局促的傘下的那縷剪不斷的愁緒，希望走到那“頹圮的籬墻”“走盡這雨巷”。
?雨巷》始終回蕩著和諧的音韻，在音韻美的點(diǎn)綴下被一代又一代的人欣然接受，這音韻是不急不徐的，是舒緩而悠遠(yuǎn)的，是流暢的，同時(shí)這音韻又兼?zhèn)渲敝冈?shī)情詩(shī)意的深刻性。《雨巷》的首尾相同，這樣的結(jié)構(gòu)安排使《雨巷》呈現(xiàn)出一定的封閉性，加以詩(shī)中一定位置出現(xiàn)的ang韻(娘～芳～徨～巷，樣～帳～光～茫，郎～墻～巷，芳～光～帳～蒼～娘)造成了在一個(gè)大的封閉圈中一個(gè)又一個(gè)的`小小的回旋。詩(shī)中重疊、復(fù)踏的句式如“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”、“像我一樣，像我一樣地……”“像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地……”凡此等等，都給人造成一種徘徊不前的感受，并使語(yǔ)言的節(jié)奏變得更加的低緩，造成一種低回的氛圍，從而使雨巷中的“我”“雨”“巷”“丁香姑娘”顯得哀怨而纏綿。
子衿讀后感800字篇3
讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>
我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！蔽蚁耄@個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是由于楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是由于它一直肩負(fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大??！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。
子衿讀后感800字篇4
讀了>后,感覺(jué)倍受震撼.如此短小的一段文字,竟能激起人如此豐富的思考和回味。書(shū)中講了這么一個(gè)故事:1894年4月美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)、古巴的加西亞將軍取得聯(lián)系。加西亞在古巴熱帶叢林的山里，沒(méi)有人知道他確切的地點(diǎn)。但是美國(guó)總統(tǒng)必須盡快地取得他的合作，于是他們把安德魯·羅文找來(lái)，交給他一封寫(xiě)給加西亞的信。羅文接過(guò)信后，并沒(méi)有問(wèn)“他在那里?”等任何問(wèn)題，只是靜靜地把信拿去，不顧一切、義無(wú)反顧地克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)把信送達(dá)，完成了神圣而艱巨的任務(wù)。
羅文身上所表現(xiàn)出的敬業(yè),積極,奮斗精神是現(xiàn)在許多年輕人缺失的,我們年輕人也只有從大學(xué)開(kāi)始做好準(zhǔn)備工作,培養(yǎng)自己一些優(yōu)秀的素質(zhì),以后才能在社會(huì)上做出一番事業(yè).
那么如何成為一個(gè)把信送給加西亞的人呢？
首先，要熱愛(ài)自己的工作，對(duì)它負(fù)責(zé)到底。作為大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的本職工作就是學(xué)習(xí)，應(yīng)該培養(yǎng)自己對(duì)知識(shí)的渴求，排除其他一些干擾因素的影響，專(zhuān)心于學(xué)習(xí)，才能盡可能掌握更多的知識(shí)。另外，對(duì)于各方面給的任務(wù)，如果答應(yīng)了，就要不怕困難，想盡辦法去做好，決不能半途中放棄。
然后，做事要積極主動(dòng)。要有羅文對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)——把信送給加西亞，是該書(shū)的作者所肯定的，但作者進(jìn)一步從更高層次上倡導(dǎo)工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性。他說(shuō)：“主動(dòng)就是沒(méi)有人要求你、強(qiáng)迫你，自覺(jué)而且出色地做好自己的事情?！薄安粌H要對(duì)自己份內(nèi)的工作盡職盡責(zé)，而且要更上一層樓，做到更主動(dòng)、更卓越?！彼?，我們?cè)诮裉斓膶W(xué)習(xí)或者工作中，不僅要服從、勤勉，更要自覺(jué)、主動(dòng)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
最后，就是堅(jiān)持不懈的奮斗精神。無(wú)論多大的困難橫亙?cè)诿媲埃紤?yīng)該拿出信心和勇氣來(lái)面對(duì)，拿出智慧和拼勁咬著牙來(lái)克服。在追求理想的路上，我們決不能有半點(diǎn)馬虎，一絲投機(jī)取巧的想法。只有腳踏實(shí)地，勤勤懇懇地干，才能有所收獲。
子衿讀后感800字篇5
這樣愛(ài)和恨的小說(shuō)已經(jīng)讓自己盲目了，我不理解希思克利夫?yàn)槭裁磿?huì)有復(fù)仇的心理?人就是這樣一個(gè)怪物吧?明明知道自己愛(ài)了，卻還是那樣的頑固。
艾米莉“勃朗特這位偉大的作家僅僅活了三十年，可她的《呼嘯山莊》卻留給了后人，我們不得不驚嘆這樣一個(gè)沒(méi)有婚姻的人卻把愛(ài)情淋漓盡至的表達(dá)出來(lái)，這樣的才女恐怕惟獨(dú)她一人吧?!從而，奠定了她在文學(xué)史上的地位。并且她與《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂”勃朗特和她們的妹妹——《愛(ài)格尼斯“格雷》的作者安”勃朗特號(hào)稱(chēng)勃朗特三姊妹，在英國(guó)十九世紀(jì)文壇上煥發(fā)異彩。
小說(shuō)從一位與故事幾乎不相干的客人洛克烏德先生拜訪畫(huà)眉田莊與呼嘯山莊開(kāi)始，通過(guò)女管家丁恩太太之口重現(xiàn)凱瑟琳“恩蕭與希思克利夫的愛(ài)情，讓我們難以相信這樣的愛(ài)，卻還要這樣的報(bào)復(fù)。難道真的是愛(ài)到了極限就是恨了嗎?或許這樣的事實(shí)是真的吧。我聽(tīng)過(guò)這樣的話”如果兩個(gè)人愛(ài)得轟轟烈烈分手了還可以做朋友那就是沒(méi)有相愛(ài)過(guò)“，但是我一個(gè)旁觀者想笑，難道真的讓曾經(jīng)相愛(ài)的彼此成為永遠(yuǎn)的最了解彼此的陌生人嗎?當(dāng)然我沒(méi)有愛(ài)過(guò)，這樣的觀點(diǎn)也不好下什么定義?我能做的就是多讀幾本書(shū)，多寫(xiě)點(diǎn)讀后感，讓自己的精神生活更加的豐富而已。
從書(shū)中我們可以看見(jiàn)男主人公是如何由愛(ài)變成恨的，但是我們看到他最后還依然的愛(ài)著自己的心上人。在心上人死了之后，不吃飯，最終餓死自己的結(jié)局;難道我們真的還怨恨他嗎?如果不是那個(gè)金錢(qián)與地位的社會(huì)，他們還會(huì)經(jīng)歷這么多嗎?或許很多人還認(rèn)為男主人公是殘忍的，他的復(fù)仇真的那么讓人難以理解嗎?
其實(shí)我看完這本書(shū)，覺(jué)得矛盾很多。就象自己真的是個(gè)嬰兒一樣，什么也不知道。譬如，男主人公為什么要向女主人公的女兒復(fù)仇呢?為什么要娶自己不喜歡的人呢?為什么要把自己變得那樣的丑惡呢?難道說(shuō)他已經(jīng)妒忌一切嗎?黑夜里在曠野上，山巖底下散步……我們看到了什么?是他們的墳?zāi)惯€是他們的靈魂?或許更多吧?
突然想知道什么是愛(ài)?如果愛(ài)的代價(jià)是這樣的殘酷，我們還該選擇嗎?書(shū)，只是一個(gè)時(shí)代的背景，只是一個(gè)故事的開(kāi)始與結(jié)尾，只是一個(gè)人生的一個(gè)小片段……而更多的我們應(yīng)該去沉思……
子衿讀后感800字篇6
作為四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，其情節(jié)曲折，內(nèi)容豐富，人物都各自獨(dú)具特色，更有王熙鳳、賈寶玉這些人物，尤其吸引讀者眼球，已經(jīng)成為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》，更是被導(dǎo)演成劇，把一個(gè)個(gè)硬生生的書(shū)本人物，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了熒幕上，讓觀眾更深刻領(lǐng)會(huì)其核心內(nèi)容。
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，不能不提的是賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，因?yàn)榍笆赖亩髟梗主煊駨那笆赖慕{珠仙草轉(zhuǎn)世投胎，許下用一生的眼淚還與寶玉，以報(bào)當(dāng)日滴水之恩，賈寶玉與林黛玉素日朝夕相處，早生情義，可黛玉心思敏感，寄居在榮國(guó)府，卻由于她清高自居的個(gè)性，常常為小事傷心難過(guò)，她把人生的希望都寄托在寶玉身上，她深?lèi)?ài)著寶玉，最后的結(jié)局卻以悲劇收?qǐng)?。曹雪芹筆下的林黛玉是多愁善感，反封建禮教的光彩照人的形象，賈寶玉則擁有十分叛逆的性格，他鄙視功名利祿，不遠(yuǎn)走“學(xué)而優(yōu)則仕“的仕途，他與寶黛要求婚姻自主，在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道，他們?cè)诜捶饨ǖ牡缆飞显阶哌h(yuǎn)走，最終導(dǎo)致兩人的悲劇結(jié)局。
還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳，可謂是文中的一大亮點(diǎn)，他的陰毒人人皆知，作為榮府”總管“，她作弄權(quán)勢(shì)，兩面三刀，她用毒計(jì)害死賈瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但畢竟她很能干，榮府上下大小事都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的喜愛(ài)，又因此遭到妒忌，她以她的狠在讀者心中留下深刻的映象，是對(duì)封建社會(huì)的殘酷的批判。
?紅樓夢(mèng)》中的人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物也是寫(xiě)來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其事，就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)吧。出生鄉(xiāng)村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥的說(shuō)：“老劉老劉，飯量大如牛。”體現(xiàn)老劉的那種直爽，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓的差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
?紅樓夢(mèng)》以寶黛釵的愛(ài)情悲劇以及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵官族名門(mén)四家大族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了封建社會(huì)最終會(huì)走向滅亡的必然趨勢(shì)，達(dá)到古典小說(shuō)的高峰。
子衿讀后感800字篇7
參加了工作之后便很少有時(shí)間讀書(shū)了，對(duì)于毛澤東同志的著作更是除了高中和大學(xué)的一些零散記憶外再無(wú)其他。借由此次參加培訓(xùn)的機(jī)會(huì)讓我有時(shí)間也更有一顆安靜的心仔細(xì)研讀一下毛澤東同志的《矛盾論》。在以前還是學(xué)生時(shí)代的時(shí)候，政治課上矛盾論必須是教師必講的題目，那時(shí)候沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行佐證，所以對(duì)于教師講的矛盾論只是處于一知半解的狀態(tài)，覺(jué)得好像合理可是又好像不大對(duì)，總之是有很多個(gè)疑問(wèn)在腦海里，可是也沒(méi)敢向教師進(jìn)行答疑釋問(wèn)。透過(guò)這幾天的研讀，我猶如醍醐灌頂般，對(duì)于毛澤東同志的深邃思想、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)佩服得五體投地。毛澤東同志的思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)物，是經(jīng)過(guò)中國(guó)幾十年的實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的真理，是中國(guó)人民務(wù)必堅(jiān)持的正確思想。
毛澤東同志的《矛盾論》主要論述了關(guān)于兩種宇宙觀，矛盾的普遍性與特殊性，主要矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性幾個(gè)方面的資料。
毛澤東同志的宇宙觀是唯物辯證法的宇宙觀。認(rèn)為事物的發(fā)展是事物內(nèi)部的必然的自我的運(yùn)動(dòng)，每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周?chē)渌挛锏倪\(yùn)動(dòng)相互聯(lián)系著，任何事物都處于不斷的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，世界上不存在永遠(yuǎn)靜止的事物，靜止時(shí)相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)時(shí)絕對(duì)的。唯物辯證法的宇宙觀要求我們?cè)诳创挛锏臅r(shí)候要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去看待，并且不要只依靠于外因的作用，而要靠?jī)?nèi)因推動(dòng)事物的變化發(fā)展。
毛澤東同志認(rèn)為矛盾存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括兩方面的資料：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中;二是每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中存在著區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)矛盾，矛盾的特殊性要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中蘊(yùn)含著事物的普遍性。矛盾的普遍性與特殊性也就是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系。任何事物都存在矛盾，世界上不存在沒(méi)有矛盾的事物，所以在處理事情個(gè)性是復(fù)雜事情的時(shí)候要注重矛盾的普遍性與特殊性，既要看到事情的一般性又要看到?jīng)]一件事情的特殊性，因地制宜，因材施教。
在任何事物的發(fā)展過(guò)程中，總是存在著很多的矛盾，其中必有一種是主要的矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。該主要矛盾對(duì)事物起著領(lǐng)導(dǎo)性、決定性作用。同時(shí)在事物矛盾著的兩方面中，必有一種矛盾事物矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同時(shí)又決定著主要矛盾的性質(zhì)，所以，解決問(wèn)題的時(shí)候我們務(wù)必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，這樣才能抓準(zhǔn)矛盾的性質(zhì)，對(duì)癥下藥，徹底地解決問(wèn)題。
矛盾的同一性指事物發(fā)展過(guò)程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自我存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾著的雙方，依據(jù)必須的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是指一切過(guò)程都有始有終，一切過(guò)程都轉(zhuǎn)化為它們的對(duì)立物，一切過(guò)程的常住性是相對(duì)的，可是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的。有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。
在學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的矛盾論之后，我們就應(yīng)將其理論成果運(yùn)用到自身的實(shí)踐當(dāng)中去，以指導(dǎo)我們的生活和工作。具體將矛盾法則運(yùn)用到我們審判實(shí)務(wù)工作當(dāng)中，需要做到以下幾個(gè)方面：
一、要用矛盾的觀點(diǎn)看待案件中的事實(shí)
一切事物都處于不斷地矛盾運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，并且與周?chē)氖挛锵嗷ヂ?lián)系、相互影響著。在審判工作中，一個(gè)案件從發(fā)生到解決的過(guò)程，也是一個(gè)矛盾發(fā)展的過(guò)程。在審判實(shí)務(wù)中，我們要牢記矛盾的觀點(diǎn)，不要認(rèn)為案結(jié)事了了，案件的矛盾就被解決了不存在了。我們需要做到以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。在審理案件的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)全面思考到與案件有關(guān)的各方因素，做到不遺漏就應(yīng)思考的任何因素，做到對(duì)各方當(dāng)事人權(quán)益的充分保障，切實(shí)解決好糾紛，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。
二、要用普遍性與特殊性的理論指導(dǎo)個(gè)案審判
矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)系、相輔相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，普遍性來(lái)源于特殊性。在審判工作中，首先務(wù)必堅(jiān)持矛盾的普遍性，充分利用法律原則、法律法規(guī)、辦案經(jīng)驗(yàn)以及審判慣例明白案件審判。其次要堅(jiān)持矛盾的特殊性，具體案件具體分析。任何案件都有與其他案件不一樣的特殊方面，要思考到個(gè)案的特殊性，運(yùn)用不一樣的審判方式進(jìn)行解決，不能依樣畫(huà)葫蘆。最終還要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的相互關(guān)聯(lián)，在審理個(gè)案的過(guò)程中要注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，歸納適用于一切案件的普遍規(guī)律，一指導(dǎo)下一次的審判工作。
三、抓住案件的關(guān)鍵問(wèn)題
一個(gè)案件從發(fā)生到解決，始終存在著各種各樣的矛盾，我們要善于抓住不一樣審判階段的主要矛盾和矛盾的主要方面，著力解決案件的主要矛盾和矛盾的主要方面，這樣事情才能迎刃而解。一個(gè)案件，不論是調(diào)解或是判決還是執(zhí)行，如何妥善解決各方的矛盾，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。我們要善于去尋找這些問(wèn)題的關(guān)鍵，平衡各種利益間得沖突，獲得最有利于解決問(wèn)題的方案，到達(dá)糾紛解決利益化，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一，促成社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。
綜上所述，矛盾論是馬克思主義中國(guó)化的又一先進(jìn)成果，是毛澤東思想的主要表現(xiàn)之一，也是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要理論，更是指導(dǎo)社會(huì)主義法治建設(shè)的重要理論。在我們司法審判工作中充分運(yùn)用矛盾論，能夠使我們的審判工作更為科學(xué)合理，也有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。
