讀后感最關(guān)鍵的還是在于自我感受與原作內(nèi)容的完美結(jié)合，閱讀不僅是為了開拓個(gè)人的眼界，也是增強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)的最佳方式，相關(guān)的讀后感可不能忘記寫好，下面是范文社小編為您分享的音樂(lè)書籍讀后感7篇，感謝您的參閱。
音樂(lè)書籍讀后感篇1
仿佛習(xí)慣了，在漆黑的夜里，一盞臺(tái)燈，一個(gè)電臺(tái)，在暖黃柔亮的燈光和音符中，噼里啪啦地敲下內(nèi)心真實(shí)的感悟與想法。暫時(shí)工作的清閑、不用陪誰(shuí)讓我有了大把沉思和反省的時(shí)間，由此，我對(duì)上蒼真是充滿了感激。音樂(lè)是打開思索大門的首選，跳躍的鼓點(diǎn)以及夜晚幽靜的環(huán)境總能勾起我對(duì)過(guò)往以及當(dāng)下的感悟，讓我思緒敏捷、文思泉涌，我享受這份空靈，如果非要說(shuō)有些不妥的地方，便是好久沒(méi)有翻閱身后那些有血有肉摯愛的書籍了。
社會(huì)日新月異，人卻變懶了。兒時(shí)一碗花生米就能讀完一本書的情景仿佛不復(fù)存在了，取而代之的是我也加入了低頭族的潮流，看起了電子書。智能手機(jī)真是一個(gè)神奇的發(fā)明，那么輕巧的玩意拿在手里，就像哈利波特的魔杖一樣，可以讓任何你想看的東西出現(xiàn)，開始的時(shí)候覺得很新奇，也很方便，日子久了，便開始想念墨香的味道了，于是瘋也似的回到家，手拿軟布，把那些早已落滿灰塵備受冷落的書籍挖掘出來(lái)，花了幾個(gè)小時(shí)逐本擦拭干凈，挑了幾本最愛讀的出來(lái)，其余的都各歸各位，開始重溫往日的時(shí)光。醉人的墨香，真實(shí)的質(zhì)感，翻閱時(shí)嘩嘩的聲音都那么令我雀躍，我就像一個(gè)被困沙漠中數(shù)日的人，望見了綠洲，心中的激動(dòng)溢于言表。我饑渴地吞噬著書中的營(yíng)養(yǎng)，絲毫不覺厭倦，真想就這樣，到永遠(yuǎn)。
基于環(huán)境的原因，造就了我沉默寡言的性格，所以陪伴我最多的就是書籍和音樂(lè)，我酷愛這兩種看似沒(méi)有生命的東西，在我眼里，她們都是有生命力的，歌德曾說(shuō)，讀一本好書，就像是和高尚的人談話，沉寂的時(shí)候，選一個(gè)午后，在一天之中陽(yáng)光最溫柔的時(shí)刻，泡一壺茶，凈手，捧一本書，帶著虔誠(chéng)虛心的心，開始和幾個(gè)世紀(jì)以前亦或是當(dāng)代的哲人交流，這種心靈上的溝通，不僅凈化了心靈，亦洗滌了靈魂。這種與書對(duì)飲，我把茶沏的生活豈不快哉？每逢這個(gè)時(shí)候，我總是牢騷滿腹，怨上天給的時(shí)間太少，需要了解和學(xué)習(xí)的東西太多，用有限的生命去學(xué)習(xí)無(wú)邊的學(xué)問(wèn)，哪里學(xué)得完?，F(xiàn)實(shí)也總不能如人所愿，每日要為了生活去奔波，偶有閑暇便視若瑰寶，絲毫不敢浪費(fèi)一分一秒，做些別的事就像是犯了罪一般。再次與兒時(shí)的書籍對(duì)話，心里有一絲說(shuō)不出的感覺，不知是期盼已久實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的沖動(dòng)喜悅，還是離兒時(shí)憧憬夢(mèng)想現(xiàn)在的自己相差太遠(yuǎn)的悵然若失。
心中頓時(shí)五味雜陳，其中的酸甜苦辣，說(shuō)不清，道不明，連我這當(dāng)事人，都丈二和尚，蒙在鼓里。一直覺得，我與這個(gè)社會(huì)格格不入，溜須拍馬、各種應(yīng)酬讓我覺得好像背上壓了一座永遠(yuǎn)搬不走的大山，就連孫悟空只要等五百年也會(huì)有唐僧來(lái)解救他，我只希望過(guò)恬靜安靜的生活，沒(méi)有爾虞我詐和勾心斗角，而我，卻看不到我的永遠(yuǎn)，似乎有人類就會(huì)有這些，我開始懷疑我適不適合在這個(gè)星球住了?；蛟S從我身上還能投射出八十年代的影子吧，所以我需要另一味良藥，就是音樂(lè)。每一天我都不遺余力地找尋真正符合自己血液的旋律，能夠真正融入靈魂的節(jié)奏，仿佛借助她，我的生命又煥發(fā)了生機(jī)，整個(gè)人都變得鮮活起來(lái)。如果說(shuō)讀書是與高尚的大師對(duì)話，那么聆聽優(yōu)美的旋律就是熱愛生命最好的表現(xiàn)。
我覺得每一段節(jié)奏和曲子都有一個(gè)故事和一段經(jīng)歷，而每一個(gè)聆聽的人，也都會(huì)憑借她看到符合自己生活的東西，繼而更深入的參透。說(shuō)起音樂(lè)，其實(shí)我是有一種愧疚在里面的，這份內(nèi)疚來(lái)源于父親的喜愛和母親的期待，長(zhǎng)笛落寞地躺在那，猶如有鯁在喉，不碰不疼，一旦提起，就直擊心窩。從第一次接觸粵語(yǔ)歌曲，六年多以來(lái)，已愛到不能自拔，尤其對(duì)這個(gè)語(yǔ)系的簡(jiǎn)潔明了、一針見血和對(duì)寫詞人言簡(jiǎn)意賅直擊要害的佩服油然而生。
寫作的時(shí)候更多的是放著輕音樂(lè)，這種鋼琴與鼓點(diǎn)的邂逅真是天作之合，不但配合得天衣無(wú)縫，使作品得到更好的呈現(xiàn)，更是將主旨表現(xiàn)的淋漓盡致。緊閉雙眼，一個(gè)個(gè)音符由耳朵有節(jié)奏地鉆入心里，每一個(gè)音符都像母親的雙手，愛撫我內(nèi)心最脆弱的地方，撫平我的傷口，帶我走出心靈的泥潭，借我一對(duì)翅膀助我飛過(guò)生活的深淵。聽過(guò)之后，打開雙眼，如獲新生。有生之年，嗅著墨香，隨著音符，有你們作伴，內(nèi)心不再空虛孤單，腳步不再躊躇彷徨，亦不會(huì)像迷航的船，我就是一名水手，驚濤駭浪，也勇往直前，就算看不見，也有旋律為我照亮返航的路。
音樂(lè)書籍讀后感篇2
?音樂(lè)教育的哲學(xué)》這本書是美國(guó)著名的音樂(lè)教育家貝內(nèi)特·雷默所著，它是一本純教育理論書籍，其中對(duì)音樂(lè)教育的價(jià)值作了連貫、深入的哲學(xué)思考。
音樂(lè)是聽覺藝術(shù)，音樂(lè)欣賞是以具體音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，從而得到審美感受的一種活動(dòng)。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，聆聽無(wú)疑是最主要的方式，語(yǔ)言只是一種輔助手段。科普蘭認(rèn)為：“如果你要更好地理解音樂(lè)，沒(méi)有比傾聽音樂(lè)更重要的了，什么也代替不了傾聽音樂(lè)?！苯虒W(xué)大綱也指出音樂(lè)欣賞應(yīng)以聆聽音樂(lè)為主。但是，如果認(rèn)為音樂(lè)欣賞課只要一味讓學(xué)生聆聽，不需要教師作任何解釋，這種認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)誤的。教師恰當(dāng)?shù)闹v解，可以引導(dǎo)學(xué)生更好地去體驗(yàn)、理解音樂(lè)。
雷默在第七章——體驗(yàn)音樂(lè)中認(rèn)為：“音樂(lè)教育向來(lái)是，現(xiàn)在在某種程度上也仍然是非音樂(lè)教育，說(shuō)重一點(diǎn)是反音樂(lè)教育。根據(jù)雷默的表述，我們可以這樣認(rèn)為：反音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的非審美體驗(yàn)，音樂(lè)的審美功能成為它的一種手段，其本質(zhì)是為其它非藝術(shù)教育的目的服務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于無(wú)法獲得正確的哲學(xué)觀點(diǎn)的指導(dǎo)，許多音樂(lè)教育工作者常常處于困惑的狀態(tài)，有時(shí)不自覺地遵循一些本質(zhì)上反音樂(lè)教育的哲學(xué)。當(dāng)然，雷默也沒(méi)有否認(rèn)音樂(lè)應(yīng)當(dāng)為非音樂(lè)的目的服務(wù)。雷默認(rèn)為，只要能合情合理地保持充分的音樂(lè)性和有效性，音樂(lè)完全可以而且應(yīng)該為一些非音樂(lè)的目的服務(wù)。
“如果因?yàn)槟切﹥r(jià)值不是審美教育的核心而拒絕為其服務(wù)，那就過(guò)于講究純正性了。雷默不否認(rèn)音樂(lè)教育過(guò)程中的道德和紀(jì)律，但他認(rèn)為：“音樂(lè)教育工作者并不提供紀(jì)律和教授道德，這樣做的是音樂(lè)。比如，一個(gè)孩子在練習(xí)一首曲子時(shí)，必定會(huì)遇到許多要求，只有對(duì)這些要求作出讓步，他才能真正體驗(yàn)音樂(lè)并使音響捕捉到需要捕捉的東西。這個(gè)讓步的過(guò)程其實(shí)就是在經(jīng)歷音樂(lè)本身所具有的紀(jì)律，從而做到有道德。如果我們?cè)诖诉^(guò)程中用說(shuō)教來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和道德，忽視音樂(lè)本身對(duì)紀(jì)律和道德的自覺要求，這樣的音樂(lè)教育無(wú)疑應(yīng)歸入反音樂(lè)教育中去。
?音樂(lè)教育的哲學(xué)》使我非常明確地找到了在音樂(lè)教學(xué)中一直以來(lái)困惑著我的一些問(wèn)題的答案，也為我今后的工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù)，如同迷路的航行者找到了引路的燈塔。
音樂(lè)書籍讀后感篇3
在這本書里，薩伊德提到最多的兩個(gè)人，一個(gè)是古爾德，一個(gè)是巴赫。在《古爾德，作為知識(shí)分子的炫技家》中，他關(guān)于兩者的闡釋終于有了深刻的交集：
“古爾德很早就強(qiáng)調(diào)，巴赫的鍵盤作品主要并非為任何一種樂(lè)器而寫，而是為好幾種樂(lè)器而寫——管風(fēng)琴、豎琴、鋼琴等等，或者根本不是為樂(lè)器而寫，例如《賦格的藝術(shù)》。所以，巴赫的音樂(lè)可以單獨(dú)演奏，離開儀式、傳統(tǒng)、時(shí)代精神的政治正確。古爾德只要有機(jī)會(huì)，就強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。第二，是巴赫在他自己那個(gè)時(shí)代的作曲家/演奏家名聲，他是時(shí)代倒錯(cuò)之人——他返取古老的教會(huì)形式和嚴(yán)格的對(duì)位法則，但他也大膽現(xiàn)代——在作曲程序和半音嘗試上，他有時(shí)候要求過(guò)苛。古爾德鄭重其事而增華，刻意力抗正常的獨(dú)奏慣例：他的臺(tái)風(fēng)絕不同俗從眾，他的琴風(fēng)返回浪漫時(shí)代以前的巴赫，而且，在他無(wú)緣飾、不合一般語(yǔ)法、不為鋼琴所拘的音色里，他以完全當(dāng)代的方式嘗試做出一種音樂(lè)的聲音，不是商業(yè)主義的聲音，而是嚴(yán)謹(jǐn)分析的聲音?！?/p>
也許用現(xiàn)代美學(xué)里的一個(gè)詞可以描述古爾德與巴赫的關(guān)系——異質(zhì)同構(gòu)，而且，以薩伊德所見，古爾德深味巴赫，以返回浪漫時(shí)代以前的方式去演奏巴赫，這與我的一貫感受有所偏差——就我目前的聽感而言，古爾德是以現(xiàn)代的方式在演奏巴赫，甚至，我從他的錄音里聽出了金屬味，工業(yè)時(shí)代的彈奏方式（當(dāng)然并不意味著是工業(yè)化的，而恰恰相反）。其實(shí)并不矛盾，正如他在引文最后一句所說(shuō)，古爾德用的是完全當(dāng)代的方式，嘗試嚴(yán)謹(jǐn)分析的聲音。此外，我特別畫出“不為樂(lè)器而寫”一句，因?yàn)檎缥覀冊(cè)缇椭赖?，巴赫并未在?lè)譜上標(biāo)明用什么樂(lè)器演奏《賦格的藝術(shù)》，以慣性思維，我以為他是沒(méi)想好，或者，想完成以后再寫，但薩伊德幾乎是一語(yǔ)道破：它根本不是為樂(lè)器而寫！??！巴赫真的是在玩純粹音樂(lè)了，這幾乎又為他的“神性”添上一筆。
緊接著，薩伊德頗具啟發(fā)意義地提到了阿多諾，不出我所料的，阿多諾又在附會(huì)巴赫的音樂(lè)對(duì)于資本主義抵抗意義（這是他一貫思維方式，我已見怪不怪）。薩伊德說(shuō)，他不知道古爾德是否看過(guò)阿多諾的文章，但在這一問(wèn)題上，他倆達(dá)成了一致。正如通常所知，古爾德以退回錄音室的方式抵抗資本主義的工業(yè)邏輯，但又再一次地進(jìn)入這種邏輯之中。從影片“關(guān)于古爾德的三十二個(gè)短篇”當(dāng)中，我看到古爾德幾乎是一個(gè)非人一樣的存在，幾乎沒(méi)有人味：他用藥物、電話、收音機(jī)、旅館、錄音來(lái)武裝自己，也許他對(duì)麥克盧漢的理論中毒過(guò)深——他把自己變成了媒介，用古代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是通靈人，關(guān)于巴赫音樂(lè)的通靈人，所以他不需要有人味。
還有一篇文章，令我對(duì)薩伊德佩服得五體投地，什么文化帝國(guó)主義、東方學(xué)統(tǒng)統(tǒng)拋到一邊，薩伊德，僅憑這篇文章足可以成為大師。這篇神文就是《抗懷宇宙（評(píng)沃爾夫〈巴赫：博學(xué)的音樂(lè)家〉》。
照貫常思維，巴赫是一位虔誠(chéng)的新教音樂(lè)家，他的很多作品是為了榮耀上帝（事實(shí)確為如此），但是！但是，薩伊德幾乎是小心翼翼地提出了另外一種可能：
“我認(rèn)為巴赫不是只像奴才般稱頌上帝及其事功，他潛意識(shí)里還有心與之分庭抗禮，這個(gè)心意在幾部龐大作品里越來(lái)越明顯，像《賦格的藝術(shù)》、b小調(diào)彌撒曲、以及《哥德堡變奏曲》?！?/p>
巴赫如煉金術(shù)士一般在音樂(lè)上努力探究，似乎是在跟那個(gè)至高無(wú)上的他對(duì)抗。這確實(shí)是一個(gè)有趣的思維方式：
“巴赫的狂熱，的的確確有其魔性、嚇人之處······你不得不想，巴赫在上帝面前那樣百般虔誠(chéng)和謙卑，他是不是借此抵抗某種更黑暗——更洋溢勃發(fā)、更驕傲、瀕臨瀆神的東西，那東西就在他內(nèi)心里，他那帶著對(duì)位法魔術(shù)的音樂(lè)也傳出各種消息?！?/p>
不夸張地說(shuō)，這段話看得我直冒冷汗，巴赫虔誠(chéng)的臉突然變得狡黠起來(lái)，原來(lái)他的身上也帶著浮士德的影子。將來(lái)我該如何面對(duì)圣馬太、b小調(diào)，如此總總他筆下的宗教音樂(lè)啊！當(dāng)然，也許，薩義德只是過(guò)度詮釋——只是為了思維的快感，但愿如此！
此外，他提到巴赫與貝多芬的音樂(lè)邏輯：
“巴赫的作品，質(zhì)地經(jīng)過(guò)細(xì)密、耐心、極力的策劃和衍釋，這一點(diǎn)，他和貝多芬正好相反······貝多芬每一件作品都是一套不同的進(jìn)擊方法，無(wú)論是呈示部，發(fā)展部、再現(xiàn)部，經(jīng)常透過(guò)一些小小的小主題為之，這些小主題則只是分解三和弦，或者是以重復(fù)音符打造的主題樣式。”
音樂(lè)書籍讀后感篇4
讀完郭老師的《音樂(lè)教育書簡(jiǎn)》一書，心情久久不能平靜，真是百感交集：有高興、激動(dòng)，有后悔、沮喪，還有感動(dòng)……
我覺得這本書不應(yīng)當(dāng)只是中小學(xué)音樂(lè)教師的入職讀的，而是在職的每一位音樂(lè)教師都應(yīng)該好好看看。以前總覺得音樂(lè)教育的理論在大學(xué)走得太高深、太遠(yuǎn)了，大學(xué)的老師都高高在上，很難了解到我們一線老師的“窘?jīng)r”，而我們一線老師又迫切需要一些學(xué)術(shù)型的專家給予我們現(xiàn)狀的一些解讀和幫助，因?yàn)槟銈兊母叨然蛘弑任覀冋镜酶?，看得更遠(yuǎn)。
讀完，我才知道，原來(lái)還有像郭教授一樣“關(guān)心”和“關(guān)注”我們一線老師的“學(xué)術(shù)型專家”，你們的理論也可以讓我們不再“仰視”，也有輕松！我們一線老師沒(méi)有被孤立，在迷惘之際有你們這樣的專家及時(shí)地給出一些有助我們自我判斷的建議，是我們的幸運(yùn)，不止是書中的小米老師。
在讀這本書之前，我也明顯感覺到似乎自己進(jìn)入了職業(yè)生涯的倦怠期，我所在的學(xué)校也是農(nóng)村學(xué)校，第五年了，每年都重復(fù)初一初二的教學(xué)，每個(gè)年級(jí)在10個(gè)班左右，除了音樂(lè)還有其他課程的兼職，課余時(shí)間緊張繁重的排練任務(wù)，這些都?jí)旱梦掖贿^(guò)氣來(lái)，有時(shí)候課到上完，有不安的感覺，好像又“欠”了學(xué)生什么！反思自己，最近好像沒(méi)什么進(jìn)步了，像一個(gè)機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是學(xué)生需要的老師！而我，不愿意自己成為機(jī)器。這也是最近看了一部電影《三個(gè)白癡》給我的警示：老師不是機(jī)器操作者，不是生產(chǎn)固定產(chǎn)品的操作工人。
之前在教學(xué)中困惑的地方，在書中得到了解答，謝謝郭老師您與我們分享了小米老師的成長(zhǎng)，同時(shí)也讓我們看到了自己的不足：
一、師生平等
和小米一樣，如何做到這一點(diǎn)，我到今天還在摸索著，看到郭老師的解答，我知道這樣的課堂，不是美國(guó)才需要，美國(guó)才會(huì)有，我們也需要，我們也應(yīng)該有，觀念可以改變。社會(huì)體制、等皆觀念可能我們變不了，可是小小的課堂，我們可以改變。明白這一點(diǎn)，就不難明白學(xué)生們?yōu)槭裁闯霈F(xiàn)上課熱情不高，回答不熱烈，參與度不高的種種行為，反思自己，是我們老師與學(xué)生距離太遠(yuǎn)。要想讓音樂(lè)走近學(xué)生心中，首先，放下高高的老師架子，放下教材冷冰冰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在平等對(duì)話中了解學(xué)生需要，是我當(dāng)務(wù)之急要補(bǔ)救的！
這里是農(nóng)村中學(xué)，不是市區(qū)里的學(xué)生，首先，我對(duì)他們的學(xué)習(xí)要求是不是過(guò)多地建立也一個(gè)城市地區(qū)的學(xué)習(xí)要求上，要求太高了，我需要好好思考，重新定位。
二、教材主導(dǎo)教學(xué)
以前總覺得，教材如同圣旨，教研活動(dòng)公開課的模式，專家的點(diǎn)評(píng)就是教旨，不加思辨地認(rèn)為都對(duì)，就要按照那樣。結(jié)果，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)找不到自我了，工作的第一年，上課還很有激情，很多點(diǎn)子，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)被批判得連自己也找不著了，教材真的是不可推翻、不可質(zhì)疑的嗎？
年復(fù)一年，日復(fù)一日地麻木地生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，也會(huì)厭倦的啊！為什么不能還原自己？為什么要做教材的“忠實(shí)擁護(hù)者”就不再敢質(zhì)疑和拓展？
三、教學(xué)模式的單一
唱歌課就你一句，我一句，欣賞課就講解背景，聽全曲，分析結(jié)構(gòu)，講音樂(lè)要素，器樂(lè)課也是你一句我一句。說(shuō)是傳統(tǒng)課，其實(shí)現(xiàn)在自己的課堂也莫過(guò)于此，我在機(jī)械地操作。也不知道自己是怎么走進(jìn)這樣的“舊”式的教學(xué)模式，只是走著走著，就感覺出不去找不著北了，回頭一看，當(dāng)初還雄心勃勃地要改變這種舊的音樂(lè)教學(xué)模式，可自己竟然成了它的“忠實(shí)擁護(hù)者”，看到有時(shí)侯自己的課堂竟然變成這樣，心里也不是滋味，甚至很害怕，這是我一個(gè)年輕音樂(lè)教師應(yīng)該有的課堂嗎？
小米老師的創(chuàng)新，我看到了她的大膽創(chuàng)新和成功！這不是一兩節(jié)的課堂可以早就出來(lái)的變化，是用心經(jīng)營(yíng)的課堂“感化”的學(xué)生，從學(xué)生不敢唱到愛唱到會(huì)唱，可能很漫長(zhǎng)，可能就在老師觀念的一次不經(jīng)意的改變。我的學(xué)生這一屆初三的學(xué)生，我從初一到初二下學(xué)期才看到他們的完整變化，小米的方法比我取得的成效更大！值得我學(xué)習(xí)！
四、通過(guò)課外文藝比賽提升音樂(lè)學(xué)科地位
以前，總覺得在這么繁重的教學(xué)任務(wù)下，還要一個(gè)班一個(gè)班幫助排練，指導(dǎo)，很不情愿，甚至一手扔，給班主任自己弄吧，班主任又像踢皮球，踢給我們，學(xué)生夾在中間，抱怨就自然出來(lái)，節(jié)目的質(zhì)量不高，自然也會(huì)影響班級(jí)形象，更加影響班級(jí)對(duì)音樂(lè)科目的重視?，F(xiàn)在看來(lái)，很有必要糾正自己以前一些“計(jì)較”的看法，視作自己的工作，也是為將來(lái)更好地開展課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)，更是挖掘人才的一個(gè)機(jī)會(huì)。
五、合唱團(tuán)的影響不容忽視
我們學(xué)校以前從來(lái)沒(méi)有參加市級(jí)比賽取得三等獎(jiǎng)以上的成績(jī)，況且是這么多人組成的一個(gè)團(tuán)隊(duì)比賽，在今年的十一屆合唱節(jié)，我們學(xué)校的合唱團(tuán)卻得了二等獎(jiǎng)！這是我現(xiàn)在都為之驕傲的一支隊(duì)伍，由于初三的離去，少了很多中間力量，需要重新選拔和培養(yǎng)，又得漫長(zhǎng)的一段時(shí)間，在初三團(tuán)員離去的那一次排練中，她們還是用動(dòng)人的歌聲傳遞她們的熱情給我，作為指導(dǎo)老師，我再也忍不住流下了眼淚，我知道自己的付出值得！雖然現(xiàn)在看來(lái)，舉步維艱，校長(zhǎng)的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們得到展示的舞臺(tái)還不夠，可是，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、外?，F(xiàn)在都知道我們鎮(zhèn)龍二中雖然成績(jī)不好，可有個(gè)合唱團(tuán)，精神面貌不錯(cuò)！這也是我們努力的結(jié)果，不應(yīng)該放棄。
做好這次比賽的總結(jié)和總結(jié)排練的記錄是我應(yīng)該好好做的，包括學(xué)生們的合唱團(tuán)賽后感也可以讓她們自己寫寫，這是我的財(cái)富！好好珍藏。
六、知識(shí)技能與德育教育的關(guān)系
平時(shí)上課，我一直很注重知識(shí)技能的傳授，感覺德育教育和情感教育慢慢忽略了，看了書，我汗顏，學(xué)生的“審美”，學(xué)生的“參與體驗(yàn)的樂(lè)趣”才是最重要的，“知識(shí)”不能跟隨學(xué)生一輩子，可德育情感教育，個(gè)人參與的合作、體驗(yàn)卻是能跟隨他們成長(zhǎng)，影響一輩子的。我們音樂(lè)教育工作者是不是把藝術(shù)擺的位置太高了，不對(duì)了？藝術(shù)有層次之分嗎？聽眾有等級(jí)之分嗎？
沒(méi)有！所以，我們給學(xué)生的音樂(lè)，不應(yīng)是剝離情感的空洞知識(shí)，而是有生命的美妙旋律！
七、找到我們的學(xué)科價(jià)值
記得以前不了解的科任老師還在笑話：“你這個(gè)音樂(lè)老師怎么總覺得累，那我們都不用活了！”每每聽到這樣的話，心里很不是滋味，正如許多人看到的：“音樂(lè)教師社會(huì)地位不高”這是普遍現(xiàn)象，我知道單憑我，不可能改變所有人的看法，可是，我也以每天自己的行動(dòng)在默默工作，默默付出，以自己的姿態(tài)驕傲地告訴給同行們：“我驕傲我是一名音樂(lè)老師”！這是一個(gè)不可替代的學(xué)科，同樣，我們的地位不可替代，我們的學(xué)科魅力如同我們音樂(lè)教師的人格魅力一樣，音樂(lè)賦予我們多少靈魂，我們?cè)趥鬟f多少！
一本好書能影響人的一生，不記得是哪位說(shuō)過(guò)的話，在此借用一下，我慶幸自己在迷惘的時(shí)候讀到了這本書，就像航海中的指路燈，照亮了孤寂的我，讓我忽然感到：方向就在那里，身邊不止是我，還有很多伙伴，通向彼岸，是幸福的歸宿！
但愿每一位音樂(lè)老師，您都是幸福、快樂(lè)的！
音樂(lè)書籍讀后感篇5
學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍，卻很少看音樂(lè)教育理論書籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂(lè)》這本書籍。
?體驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書。書中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。
?體驗(yàn)音樂(lè)》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)行音樂(lè)思考，由此將他們引入音樂(lè)的主題?！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。
在《體驗(yàn)音樂(lè)》書中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂(lè)。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂(lè)”的習(xí)慣。
在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽”，“想著聽”，“動(dòng)著聽”等多元化的“聽”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍，感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》，讓我受益匪淺！
音樂(lè)書籍讀后感篇6
我聆聽音樂(lè)，聆聽古典音樂(lè)的柔美浪漫；聆聽交響樂(lè)的磅礴震撼；聆聽輕音樂(lè)的空靈純凈；聆聽音樂(lè)劇的生動(dòng)精彩，我熱愛音樂(lè)。
“音樂(lè)是靈魂的伊甸園。”小的時(shí)候，音樂(lè)對(duì)于我們是單純的，是歡快的。因?yàn)槲覀兟牪坏揭魳?lè)的內(nèi)心，我們的心靈只接收了她美好的旋律，那旋律是單純的樂(lè)音，樂(lè)音總是令人愉悅的。長(zhǎng)大后，我們聽到了音樂(lè)的嘆息、音樂(lè)的哀愁、音樂(lè)的哭泣、音樂(lè)的歡笑……我們于是看到了音樂(lè)，看到了她的心思、看到了她的曼妙，于是跟著音樂(lè)一起嘆息、一起哀愁、一起哭泣、一起歡笑。音樂(lè)儼然變成了一位智者，透過(guò)她，我們看到了世間百態(tài)，更重要的是看到了自己，看到了真實(shí)的自己，也找到了自己靈魂的伊甸園。人生至此，足矣！
音樂(lè)像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，教導(dǎo)我們?cè)鯓诱业阶约旱姆较?，怎樣淋漓盡致地開拓我們的未來(lái)。然而，不管我們成功與否他都仍然笑呵呵地張開懷抱等你來(lái)，它不會(huì)因?yàn)槟闶《艞壞悖粫?huì)因?yàn)槟愠晒Χ胶湍?，不?huì)因?yàn)槟阖毟F而不理睬你，他永遠(yuǎn)是你的朋友，永遠(yuǎn)地鼓勵(lì)你、支持你，為你的心靈提供休憩的天堂。
音樂(lè)是人類的靈魂，是人們情感的寄托，是人們的精神糧食，無(wú)論什么時(shí)候，人們都離不開音樂(lè)，她能啟迪智慧，能讓人產(chǎn)生遐想，既能給人們帶來(lái)歡快，也能給人們帶來(lái)憂傷。
疲憊的時(shí)候，聽音樂(lè)，放松自己，陶冶情操，每當(dāng)聽到那憂傷的音樂(lè)《葬花吟》時(shí)，都會(huì)忍不住融入音樂(lè)中去，被音樂(lè)旋律所感染，靈魂被音樂(lè)所牽動(dòng)。高興的時(shí)候，我會(huì)去聆聽輕音樂(lè)的真諦，我會(huì)拋掉一切煩惱和憂傷，在那里如同沐浴春天的陽(yáng)光，充分享受音樂(lè)帶來(lái)的歡暢。
書中有篇文章這樣寫道：“即使是剛強(qiáng)的人，也常會(huì)在音樂(lè)之前產(chǎn)生腳軟的感覺，想停下來(lái)歇歇，驀然忙起與現(xiàn)實(shí)不相干的事?！笔前。@就是音樂(lè)的魅力，那種美妙的音符，即使是完全不懂音樂(lè)的人們，也能感受得到它的柔軟和親近，那種由遠(yuǎn)而近，緩緩而來(lái)的美妙感觸，多么地令人贊嘆、癡迷！那種無(wú)與倫比的震撼，又豈能只是只字片語(yǔ)能描繪得清！音樂(lè)和諧著旋律，多么像美妙的小精靈，游走于五線譜間。
“樂(lè)在不經(jīng)意間感染豐富了心靈，心靈因?yàn)橐魳?lè)而讀懂了表達(dá)?！笔前?，不知曾幾何時(shí)，我們的心缺乏了感動(dòng)，我們的眼睛缺少了發(fā)現(xiàn)，我們的耳朵失去了“聆聽”，于是，這個(gè)世界開始變得不可愛，人們總會(huì)抱怨今天的生活，卻不知這樣的生活到底來(lái)自何處，音樂(lè)讓你發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，讓我們的生活變得靈動(dòng)，又給我們的身邊增添了多少美好的風(fēng)景！
聽音樂(lè)真好！當(dāng)美妙的音樂(lè)響起，讓我們把塵世間的喧囂與煩惱全都忘記，在動(dòng)人的旋律里發(fā)現(xiàn)自我，陶醉于美妙的天籟！
讓我們的心靜下來(lái)跟著音樂(lè)去飛翔，遠(yuǎn)離喧囂、遠(yuǎn)離煩惱，讓我們不枉此生！
音樂(lè)書籍讀后感篇7
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
讀了《新修煉》不僅讓我知道教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì)，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊，深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟?，而是十分必要的，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1、音樂(lè)技術(shù)基本功
音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專學(xué)校音樂(lè)教育專業(yè)所開設(shè)的幾門課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2、、舞臺(tái)演藝基本功
舞臺(tái)演藝基本功本來(lái)是對(duì)職業(yè)演藝員的要求，但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是必備的，否則“音樂(lè)表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無(wú)法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂(lè)時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥?，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒(méi)有活生生的人的表演來(lái)得親切和自然，這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂(lè)老師盡可能的職責(zé)，所以音樂(lè)老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂(lè)器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。
3、教學(xué)創(chuàng)造基本功
音樂(lè)教師的教學(xué)創(chuàng)造基本功我是從兩個(gè)方面來(lái)理解的，一方面是音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，另一方面是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性。音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，實(shí)際就是排節(jié)目，第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，中小學(xué)音樂(lè)老師在學(xué)校利用課外時(shí)間給學(xué)生排練節(jié)目是不可推辭的責(zé)任，這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多
音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造（音樂(lè)表現(xiàn)）更充分地理解音樂(lè)，熱愛音樂(lè)。例如音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽覺；迅速的反應(yīng)；富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感；對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知；對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá)；高度的集中注意力和默契的相互配合。
4、文化理論基本功
音樂(lè)教師的文化理論基本功主要使指音樂(lè)老師的音樂(lè)鑒賞能力和與音樂(lè)相關(guān)的綜合文化素養(yǎng)，它不應(yīng)該只是停留在熱愛音樂(lè)和談?wù)撘魳?lè)這個(gè)層面，音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造以及藝術(shù)審美能力。這一領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師的文化理論水平起決定性的作用。例如：教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過(guò)程加強(qiáng)對(duì)人文精神的渲染，關(guān)注學(xué)生的精神、洞察學(xué)生的心靈世界，全方位的關(guān)心他們具有一定的文化積淀的音樂(lè)老師，在音樂(lè)教學(xué)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，教給學(xué)生做人的道理，具備較為完善的人格，也就是具備一定的人文素質(zhì)，這是時(shí)代賦予的歷史使命。
5、課堂教學(xué)基本功
音樂(lè)教師的課堂教學(xué)基本功不應(yīng)與文化課的要求相抵觸：首先是儀表端正、自然、大方、得體和認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度；寓育人于教學(xué)活動(dòng)中并具有自身教學(xué)特色，能吸引學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)風(fēng)格，然后是注重理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，表述觀點(diǎn)正確，概念清楚，重點(diǎn)突出，詳略及難點(diǎn)處理得當(dāng)；用普通話講課，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)；書法流暢美觀；多媒體教學(xué)技能熟練，最后是教學(xué)過(guò)程各環(huán)節(jié)連貫，教學(xué)時(shí)間分配合理。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的整體提升，離不開小學(xué)音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)，靠的是音樂(lè)教師的基本功。教師的基本功絕不是彈琴唱歌跳舞的表演和寫文章，更不是精雕細(xì)作的某一堂師生“做秀”的音樂(lè)課，而是把扎實(shí)的基本功轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)能力，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，全面提高教學(xué)質(zhì)量的整體體現(xiàn)。小學(xué)音樂(lè)教師的基本功的培養(yǎng)和提高是多途徑的，不僅可以靠音樂(lè)師范院校的培養(yǎng)，還可以通過(guò)繼續(xù)教育等途徑教師自己加強(qiáng)和提高現(xiàn)有的能力和水平。
