通過(guò)寫(xiě)讀后感，我可以對(duì)書(shū)中的角色動(dòng)機(jī)和行為進(jìn)行深入分析，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以分享自己的閱讀體驗(yàn)，與他人交流，形成有益的討論，范文社小編今天就為您帶來(lái)了夢(mèng)的解析讀后感7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
夢(mèng)的解析讀后感篇1
在我的認(rèn)知里夢(mèng)是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識(shí)的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢(mèng)”吧!
想必那些都是人人都明白的，但從來(lái)沒(méi)有人把它與心理學(xué)進(jìn)行掛勾，都只是輕描淡寫(xiě)的一句：“一個(gè)夢(mèng)而已，有什么好研究的!”但對(duì)于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢(mèng)的解析》乃是一個(gè)具有重要性意義的發(fā)現(xiàn)!而我也對(duì)書(shū)中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢(mèng)的研究也頗為感興趣，不只是由于對(duì)于未知領(lǐng)域我充滿(mǎn)了好奇，還是費(fèi)洛伊以他那獨(dú)特的手法向我展示了一個(gè)不一樣的神秘的世界，簡(jiǎn)言之費(fèi)洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究，這些研究使夢(mèng)與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來(lái)。他的思想極為深刻，在探討問(wèn)題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的內(nèi)容極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢(mèng)的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過(guò)程中有了明晰的運(yùn)用，所以，他說(shuō)“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
按費(fèi)洛伊德的意思來(lái)說(shuō)夢(mèng)在一定程度上滿(mǎn)足了自己在現(xiàn)實(shí)生活中所不能得到的，既滿(mǎn)足了自我，緩和了沖動(dòng);又不至于喚起檢查機(jī)制的警覺(jué)，從而保護(hù)了睡眠。從這個(gè)意義上來(lái)講，夢(mèng)就是愿望的達(dá)成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)這也屬于自我潛意識(shí)的一種表現(xiàn)。
說(shuō)到對(duì)于此我也是相當(dāng)贊同的，那夢(mèng)里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過(guò)。我是一個(gè)比較愛(ài)懷舊，同時(shí)也比較感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時(shí)間里不知是太過(guò)于懷念過(guò)去小學(xué)與死黨在一起的時(shí)光，還是對(duì)一初中生活的一種乏味，每晚夢(mèng)到的總是過(guò)去與同學(xué)在一起上課的場(chǎng)景。從某種意義上來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)滿(mǎn)足了我那些日子對(duì)于思念的滿(mǎn)足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢(mèng)想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結(jié)果還真夢(mèng)到了，那之后的一段日子里心情一直是相當(dāng)?shù)暮?，所以狀態(tài)一直都還是不錯(cuò)的。
這就是我的一些愿望，滿(mǎn)足了費(fèi)洛伊德所說(shuō)的“夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每天醒來(lái)都會(huì)記得很多夢(mèng)，也會(huì)忘記更多的夢(mèng)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)，在醒來(lái)以后都會(huì)發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假，或者是很荒誕，比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色，有時(shí)死去的人也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識(shí)到這些不合理，更不會(huì)意識(shí)到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會(huì)發(fā)現(xiàn)。
或許你還會(huì)不解，那就多讀讀《夢(mèng)的解析》吧!
夢(mèng)的解析讀后感篇2
?夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法。
通觀(guān)全書(shū)，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是，一、對(duì)兒童的夢(mèng)的研究，二、探討夢(mèng)的檢查作用，三、探討夢(mèng)的象征作用，四、分析夢(mèng)的運(yùn)作，五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境，六、夢(mèng)的作用在于滿(mǎn)足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用大量的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據(jù)大量的第一手材料對(duì)得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對(duì)于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對(duì)其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時(shí)候，結(jié)論是很難得出來(lái)的。
在其著作中，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的表達(dá)，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內(nèi)心的某種渴望，但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足。”而一些科學(xué)的解釋認(rèn)為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的`大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么，誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢。
對(duì)于這本理論著作，讀一兩遍是不足以參透其中的奧妙的，所以我只有“窺探”這座冰山，力求溶解其中的一小塊。
毛主席說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！秹?mèng)的解析》這本書(shū)給我的最大的印象就是采用的材料很多，也很翔實(shí)，是弗洛伊德多年研究精神病癥的成果。當(dāng)然這些材料大多是他自己的夢(mèng)，只是夢(mèng)中解析的是他的精神分析理論。一個(gè)搞科學(xué)研究的人，只有占據(jù)大量的第一手材料，然后對(duì)其進(jìn)行加工制作，才有可能得出正確的結(jié)論。這是一個(gè)細(xì)致而且艱苦的過(guò)程，需要超強(qiáng)的耐心和毅力。而且，這些材料的覆蓋面比較廣，也很有深度，其中有小孩、青年、老人的夢(mèng)，有男人、女人的夢(mèng)，有荒誕不經(jīng)的夢(mèng)，有啼笑皆非的夢(mèng)，有高興的夢(mèng)，也有痛苦的夢(mèng)……仔細(xì)和認(rèn)真，是成功者必備的素質(zhì)。占有了豐富和繁瑣的素材之后，弗洛伊德對(duì)它們進(jìn)行了細(xì)致的研究。一個(gè)個(gè)夢(mèng)從夢(mèng)者口中斷斷續(xù)續(xù)的講述出來(lái)，沒(méi)有多少邏輯性，然后又要整理、分析，直至得出結(jié)論。而有的時(shí)候，結(jié)論是很難得出來(lái)的，因此，就會(huì)給人帶來(lái)許多的麻煩。但弗洛伊德說(shuō)過(guò)，在科學(xué)研究中，往往一個(gè)難題解不開(kāi)時(shí)，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時(shí)能找到意外的解決辦法，就如同你把兩個(gè)胡桃核湊在一起敲碎，比一個(gè)個(gè)分別敲碎容易。是的，“以毒攻毒”不失為解決問(wèn)題的良方之一。
夢(mèng)的冰山正如同我們自身的愚昧，在黑暗中不被我們所識(shí)破，《夢(mèng)的解析》仿佛是一縷理性的陽(yáng)光驅(qū)趕了我內(nèi)心的黑暗和愚昧，讓我們目睹了夢(mèng)的朦朧的面孔。愿理性的陽(yáng)光普照在我們的心頭。
作者：溫錦錦
夢(mèng)的解析讀后感篇3
在一位學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)介紹下，暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會(huì)做夢(mèng)?夢(mèng)真的會(huì)預(yù)言一些事情嗎?……
弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著，其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法，它從一個(gè)其他人沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、?mèng)境進(jìn)行了分析，并構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng)。對(duì)于這樣一本理論著作，我個(gè)人認(rèn)為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用超多的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據(jù)超多的第一手材料對(duì)得出正確的.結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對(duì)于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對(duì)其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時(shí)候，結(jié)論是很難得出來(lái)的。
以前，我總是認(rèn)為，精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病?？煞从^(guān)弗洛伊德卻好像沒(méi)有精神病的跡象。但是，能夠肯定的是研究心理的人自身務(wù)必承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結(jié)寫(xiě)出了這樣一本名著，不得不說(shuō)他真的很有潛力。
在其著作中，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的表達(dá)，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內(nèi)心的某種渴望，但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足?！倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么?誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢?
在當(dāng)今，人們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)梵高的畫(huà)的價(jià)值一樣，也最后發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有著它偉大的價(jià)值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，他的有些觀(guān)點(diǎn)還是存在一些疑惑。《夢(mèng)的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)透過(guò)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒(méi)有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對(duì)于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，能夠保護(hù)睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃撸缲瑝?mèng)。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒(méi)有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是要自己的夢(mèng)自己努力去圓。
夢(mèng)的解析讀后感篇4
說(shuō)到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學(xué)說(shuō)，由于其獨(dú)特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動(dòng)。
曾經(jīng)在德國(guó)希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書(shū)籍。
他的精神分析學(xué)說(shuō)在中國(guó)及世界的傳播，特別是在知識(shí)界引起了很大的影響。
弗洛伊德是以精神病醫(yī)生和心理學(xué)家成名的，他的精神分析學(xué)說(shuō)廣泛影響到了文學(xué)、社會(huì)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)等眾多領(lǐng)域。
特別在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，弗洛伊德的分析學(xué)說(shuō)的影響可謂巨大。
他的泛性論，無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)，釋夢(mèng)理論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
許多文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)作品都把弗洛伊德的分析學(xué)說(shuō)作為分析和創(chuàng)作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。
弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻(xiàn)和成名于精神病學(xué)和心理學(xué)的他，其影響最大和對(duì)其研究最多的德卻是文學(xué)領(lǐng)域。
縱觀(guān)世界文壇，在許許多多的文學(xué)作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。
文學(xué)是人的心聲，其源頭一直可以追溯到人人的意識(shí)。
作家在作品中會(huì)不自覺(jué)的暴露自己。
從一個(gè)作家的作品追溯到他一生的外部事件和內(nèi)心活動(dòng)，由此揭示他們的無(wú)意識(shí)，或者說(shuō)就連他們自己也不曾覺(jué)察到的精神生活。
夢(mèng)的解析讀后感篇5
前天讀完，昨天上班地鐵上不經(jīng)意間想寫(xiě)點(diǎn)讀書(shū)筆記，就寫(xiě)下去了。寫(xiě)作好久違的感覺(jué)啊。很好，想繼續(xù)寫(xiě)下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后，就感覺(jué)要舍棄小說(shuō)一段時(shí)間了。要正式開(kāi)始讀讀財(cái)經(jīng)啊、哲學(xué)啊、歷史啊，甚至科學(xué)之類(lèi)的書(shū)了。這些書(shū)說(shuō)不定會(huì)完全打破你那些固有的東西，完全不一樣。
?夢(mèng)的解析》弗洛伊德。這本書(shū)使我對(duì)于自己每晚的夢(mèng)多了關(guān)注，每天在地鐵上會(huì)盡量的回想前一夜的夢(mèng)，是因?yàn)槭裁丛驎?huì)有那樣這樣的夢(mèng)境……時(shí)間越長(zhǎng)，越是想不起來(lái)夢(mèng)了什么，比如現(xiàn)在一點(diǎn)也想不起來(lái)夜晚的夢(mèng)了……
前天清晨陽(yáng)光明媚，我以為自己睡在家里的床上，心里卻在期待是睡在現(xiàn)在的屋子里，沒(méi)想到醒來(lái)確實(shí)是睡在現(xiàn)在的屋子里。
?來(lái)做客嗎】夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足。我們中國(guó)人也有很多關(guān)于夢(mèng)的諺語(yǔ)，日有所思夜有所夢(mèng)，“夢(mèng)都是相反的……”等等等等。
這些東西，這些人類(lèi)共有的東西，真的應(yīng)該好好研究研究呢。很有意思。書(shū)里提到，夢(mèng)往往跟當(dāng)天發(fā)生了事情緊密相關(guān)，尤其是白天不為我們所特別關(guān)注，甚至都沒(méi)意識(shí)到的東西相關(guān)。
有時(shí)候我也發(fā)現(xiàn)是這樣的'，有一天高中同學(xué)建了個(gè)班級(jí)微信群，一個(gè)高中同學(xué)加了我，最近的那兩三天的某一天里，我就夢(mèng)見(jiàn)了他。但是很多時(shí)候又感到困惑，因?yàn)槟阃荒軌?mèng)到現(xiàn)在每天跟你相處密切的人，往往是夢(mèng)到從前的那些人那些事。譬如，我自己現(xiàn)在或者上大學(xué)的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常夢(mèng)到高中的同學(xué)。而且常常夢(mèng)中的我，考試找不到考場(chǎng)——走啊走啊，到處找教室，可就是走不到自己的考場(chǎng)，走到的時(shí)候又已經(jīng)遲到了；不然就是要誤車(chē)了，火車(chē)、客車(chē)、飛機(jī)，沒(méi)一個(gè)不被我耽誤的；或者是高中的同學(xué)出現(xiàn)在小學(xué)時(shí)候的教室里。
書(shū)里，弗洛伊德總是提到對(duì)于性的焦慮是產(chǎn)生夢(mèng)的一個(gè)重要原因，有這種那種關(guān)于性的象征物，因?yàn)橛小皩彶闄C(jī)制”的作用，人們?cè)趬?mèng)中總是想掩蓋對(duì)性的渴望，并由此獲得滿(mǎn)足——夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足。
這些都很有意思，有時(shí)間可以看看這本書(shū)呢，也可以開(kāi)始記錄自己的夢(mèng)，也是很有意思的一件事情。
夢(mèng)的解析讀后感篇6
我想大多數(shù)人都曾經(jīng)做過(guò)關(guān)于考試的夢(mèng)，我原來(lái)對(duì)此的理解只是因?yàn)槲覀兲^(guò)重視這些考試而且害怕取不到好成績(jī)才會(huì)做這樣的夢(mèng)，但其實(shí)這對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢(mèng)往往發(fā)生于夢(mèng)者隔天就要從事某種可能有風(fēng)險(xiǎn)而且必須承擔(dān)后果的大事時(shí)。同時(shí)他認(rèn)為，夢(mèng)者不會(huì)夢(mèng)到他以前考試不及格的經(jīng)歷，而會(huì)常夢(mèng)到過(guò)去那些當(dāng)時(shí)擔(dān)心通不過(guò)，花費(fèi)了很大心血，而后卻發(fā)現(xiàn)并不是這么難通過(guò)的那類(lèi)考試。這讓我意識(shí)到，原來(lái)這類(lèi)考試夢(mèng)并不是毫無(wú)意義的，其實(shí)這類(lèi)夢(mèng)是在提醒我們不要太過(guò)害怕緊張，因?yàn)榧词惯^(guò)去很害怕的考試也一樣通過(guò)了，夢(mèng)境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會(huì)通過(guò)將近的考試的。
盡管這本書(shū)享有很高的贊譽(yù)，但是在我看來(lái)應(yīng)該理性辯證地去學(xué)習(xí)它，而不是一眛地照搬全收?；蛟S是我閱歷太少，知識(shí)量太貧乏，但在我看來(lái)，弗洛伊德在這本書(shū)中有兩個(gè)方面是我不能輕易完全認(rèn)同的。
1、弗洛伊德在全書(shū)中把人的欲望都?xì)w結(jié)于性本能的驅(qū)使，把所有本“清白純潔”的夢(mèng)都看成是因?yàn)榛樽饔玫男Ч?，而稽查作用的?dòng)機(jī)明顯就是性因素。弗洛伊德把夢(mèng)中出現(xiàn)的物體都聯(lián)想到了性，例如一切長(zhǎng)形物體，如手杖、樹(shù)枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動(dòng)......這些讓我覺(jué)得有些言過(guò)其實(shí)。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，人不是只有對(duì)性這一欲望的追求，不同的人有不同的價(jià)值偏向。他把人的一切夢(mèng)的隱義都與夢(mèng)者潛意識(shí)中的本能欲望聯(lián)系起來(lái)，這太牽強(qiáng)了。他根據(jù)其性欲理論來(lái)解釋夢(mèng)，不是把人看作社會(huì)的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因?yàn)槲沂鞘苓@些傳統(tǒng)的中國(guó)文化影響，在我的夢(mèng)中多以遵從權(quán)威、崇尚禮儀的人文傳統(tǒng)為主題，或是其實(shí)這些都暗中指向“性”而我不自知。
2、弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解析在我看來(lái)顯得有些過(guò)于主觀(guān)，帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)能動(dòng)性。他對(duì)夢(mèng)的解析盡管考慮了夢(mèng)者的童年經(jīng)歷、近期經(jīng)歷、想法觀(guān)念，但是他對(duì)材料的選取卻沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則，而是任意從中抽取能夠支持他觀(guān)點(diǎn)的材料加以拼接而成，這讓我們沒(méi)有辦法對(duì)自己的夢(mèng)足夠客觀(guān)地進(jìn)行分析。
夢(mèng)的解析讀后感篇7
夢(mèng)，一個(gè)熟悉又陌生的世界，到底夢(mèng)給了我們什么含義，帶給我們什么啟示?
弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是一本窺視人內(nèi)心最深處的書(shū)，在書(shū)中，他給我們描述了另一個(gè)世界，而這個(gè)世界卻就在我們身邊。
我為什么要讀一本關(guān)于夢(mèng)的書(shū)?因?yàn)閺膲?mèng)的含義可以看出一個(gè)人隱含的一面，了解了夢(mèng)與精神的關(guān)系，就懂得了如何了解別人，窺視別人內(nèi)心的一些不可知的東西。正所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆，內(nèi)省是知己，解夢(mèng)就是知彼。
?夢(mèng)的解析》給了我一個(gè)對(duì)夢(mèng)大概的認(rèn)識(shí)：
第一：夢(mèng)沒(méi)有道德性。夢(mèng)的原材料是童年時(shí)期的一些瑣事，經(jīng)過(guò)加工后，變成最后形成的夢(mèng)。而小孩是沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的區(qū)分，也沒(méi)有形成道德觀(guān)，所以夢(mèng)就是一種返璞歸真的表現(xiàn)，也是一種赤裸裸的原始狀態(tài)。
第二：夢(mèng)的內(nèi)容一般是平日里一些我們知道但在清醒時(shí)卻又忘記的瑣事，經(jīng)過(guò)拼組而形成最后的夢(mèng)像。
第三：雖然夢(mèng)是童年時(shí)期與平日生活中的一些瑣事所拼湊起來(lái)的，但是它卻反映了人們的欲望，是一種欲望的表現(xiàn)。
第四：平日里被內(nèi)心壓制住的一些想法和不敢去想的一些東西，在夢(mèng)里卻被大膽的表現(xiàn)出來(lái)，為了滿(mǎn)足這種愿望，夢(mèng)一般都帶有荒.唐性。/
第五：由于夢(mèng)是一種野心和最大欲望的表現(xiàn)，所以人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)：我做夢(mèng)都沒(méi)有想到。因?yàn)閴?mèng)里所想的就是人們最大欲望的極限，一旦超過(guò)這個(gè)極限，就會(huì)覺(jué)得難以接受。
以上只是對(duì)夢(mèng)最初步的解釋?zhuān)?jīng)過(guò)書(shū)中抽絲剝繭后，夢(mèng)這個(gè)神秘物，終于以最真實(shí)的身份站在我的面前。
夢(mèng)見(jiàn)的不一定是所想的，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的剖析后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)常常表達(dá)另一種含義。由于所講內(nèi)容過(guò)多，且必須用夢(mèng)例來(lái)解釋才清楚，所以在此不細(xì)說(shuō)。
從總的方面來(lái)說(shuō)，夢(mèng)并沒(méi)有我們想象中的如此神秘，只是一種特殊的生理跡象，也正是因?yàn)樗奶厥庑?，使它變成像尼斯湖水怪一樣神秘。所以，不要輕易忽視一個(gè)夢(mèng)，對(duì)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)自己更高層次的了解，當(dāng)人們脫掉良知和道德的包裝后，一個(gè)真實(shí)的你就呈現(xiàn)在你的面前，這樣才能把自己推向更高的境界。
