我們?cè)陂_(kāi)始寫(xiě)讀后感之前一定要對(duì)自己所讀的書(shū)籍有認(rèn)真的了解，為了能夠留下深刻的印象，我們可以將讀后感寫(xiě)好，范文社小編今天就為您帶來(lái)了《大學(xué)》讀后感3000字5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
《大學(xué)》讀后感3000字篇1
?石頭記》，即原《紅樓夢(mèng)》的書(shū)名，說(shuō)的就是刻在那塊補(bǔ)天頑石上的文字。
石頭是與寶玉寸步不離的，那么《石頭記》就是以賈寶玉為出發(fā)點(diǎn)記敘而成的。然而《紅樓夢(mèng)》這個(gè)題目，相比起原題來(lái)說(shuō)更有味道。紅樓，我想從字面可以有兩種詮釋。它可以指即指寶玉所居怡紅院；也可以解釋為金陵十二釵的居所，因?yàn)榧t在古時(shí)多指女性，紅顏薄命，南柯一夢(mèng)，這樣也可以更加突出本書(shū)特色，就是注重對(duì)于基本沒(méi)有社會(huì)地位的女性的刻畫(huà)。
由此可以連想到第五回“寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”。對(duì)于全書(shū)來(lái)說(shuō)，想必起到的是“一滴水珠折射太陽(yáng)的光輝”的效果。他將警幻仙姑的教誨置于腦后，光被“醉以美酒，沁以仙茗”，與可卿柔情繾倦，沉迷于幻境之風(fēng)光，卻終墜入虎狼迷津。這就是對(duì)于寶玉一生的影射。
在本回中更值一提的是《紅樓夢(mèng)》曲詞。本身詞韻凄婉，文本還描寫(xiě)寶玉“聽(tīng)了此曲，散漫無(wú)稽，未見(jiàn)得好處”，更是凄涼，讓人不由自主的為寶玉的天真、寶玉的執(zhí)迷不悟感到痛心。十多首曲詞每曲都是悲哀傷感，與大觀園之中人人尋歡作樂(lè)，繁榮富麗的景象產(chǎn)生極強(qiáng)的反差。我將結(jié)合第五回的紅樓夢(mèng)曲、紅樓夢(mèng)判詞和自己讀本書(shū)的感悟，對(duì)于金陵十二釵中的多位女子進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。因?yàn)榧t樓夢(mèng)判詞丁老師在課堂上分析的已經(jīng)比較透徹了，我主要來(lái)講講判曲、寶玉和這些薄命女子的生平。
這一曲“悲金悼玉”的紅樓夢(mèng)曲，想必是曹雪芹對(duì)于金陵十二釵和賈寶玉憐惜之情最直白、露骨的表現(xiàn)，因?yàn)樵谌珪?shū)中作者很難找到機(jī)會(huì)將自己的情感完完整整地穿插在情節(jié)中。而在這里我們可以具體的感受到作者的悲嘆。
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒。怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”
這里的雪與林所指非常明確：薛寶釵與林黛玉。我們都知道寶玉對(duì)黛玉傾心，而這首詩(shī)中，“雪”暗指“薛”，金也指的是寶釵；“林”即是黛玉。從詩(shī)中可以做出判斷，寶玉最后并沒(méi)有和自己所愛(ài)的人白頭到老，而是落得個(gè)“到底意難平”的結(jié)局。詩(shī)中“齊眉舉案”原本的意思是吃飯的時(shí)候把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，表示夫妻之間相敬如賓。這側(cè)面的描述即出寶玉的寶玉卻始終惦記著“世外仙姝寂寞林”，從中可以看出他對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，也可以看出他對(duì)圓滿的一種渴望和追求。
縱然這種忠誠(chéng)是值得欽佩的，但是生活中不如意之事十之八九。寶釵何嘗不是一個(gè)完美的女子？看來(lái)即便是經(jīng)歷了大起大落，寶玉也不能做到那好了歌中所說(shuō)的“好便是了，了便是好”，因?yàn)樗冀K執(zhí)著于黛玉而忽視了身邊一個(gè)同樣優(yōu)秀并一心為他好的女人?？v使他對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)是值得讀者們贊嘆的，可是紅樓夢(mèng)里的少爺小姐們從未品嘗過(guò)生活真正的味道，因?yàn)樯磉叺囊磺鞋嵤露伎梢宰屜氯藗內(nèi)ソ鉀Q。終日為生計(jì)奔波的是別人，只會(huì)吟詩(shī)作畫(huà)的是他們。他們，包括寶玉，把生活和愛(ài)情過(guò)于理想化了，一點(diǎn)不圓滿就終日惦記著，終生悲嘆著，枉自蹉跎。也包括生性敏感多疑的黛玉。
這讓我想起20××年一部很紅的電影《社交網(wǎng)絡(luò)》，是以facebook創(chuàng)始人的經(jīng)歷進(jìn)行改編的。主角是一個(gè)沉默寡言的天才小伙子，因?yàn)榕训姆质侄鴤膽嵟?，發(fā)泄性的創(chuàng)建網(wǎng)站，另整個(gè)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)幾近崩潰。在這過(guò)程總他的才能被人意外發(fā)覺(jué)。而在經(jīng)歷是非糾葛、朋友背叛的過(guò)程中他也越來(lái)越富有，最后成為了世界上最年輕的億萬(wàn)富翁之一。在影片快要結(jié)束時(shí)，鏡頭對(duì)準(zhǔn)了打開(kāi)facebook的男主角，找到當(dāng)初分手的女孩的主頁(yè)，猶猶豫豫加了她為好友，再坐在電腦前一遍一遍刷新頁(yè)面……對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)他幾乎擁有了一切。名氣，財(cái)富青春……卻無(wú)法挽回一個(gè)女孩的心。生活就是由各種缺憾所組成的，完美的人生本身就是不存在的。
此外，還有許許多多的因素令寶黛二人的情感、令《紅樓夢(mèng)》成為了一部徹頭徹尾的悲劇。別看一座大觀園“天上人間諸景備”，繁華與享樂(lè)都只是表象。倘若抽去像鳳姐這樣支持家族的骨干，大觀園整個(gè)內(nèi)里就像被蛀空了一樣不堪一擊的。下人們是勾心斗角，公子少爺是尋歡作樂(lè)，而其余的人也過(guò)著天仙一般的生活。當(dāng)災(zāi)難不幸地降臨，又有幾個(gè)人能自我保全呢？說(shuō)他們是可憐人也好，說(shuō)他們可恨也好。其中寶黛二人是最為無(wú)辜純潔的，脫離世俗的，他們的愛(ài)情是最悲哀的犧牲品。他們是被物質(zhì)光鮮亮麗的表象蒙蔽了的，就像書(shū)中提到寶玉對(duì)銀兩這樣的東西都沒(méi)什么概念，面對(duì)生活的悲劇、求黛玉不得的痛苦怎能自我合理地調(diào)解呢？在本書(shū)第五十七回中，黛玉的丫鬟紫鵑“試忙玉”，說(shuō)黛玉將回家去，害的寶玉失魂落魄，傷心落淚。這的確是寶玉對(duì)黛玉深情款款的體現(xiàn)，但是在了解到時(shí)代背景，包括大觀園里暗里的爭(zhēng)斗，不難發(fā)現(xiàn)，這段情感是單純的，盲目的，過(guò)于理想化的，也是不切實(shí)際的“水中月，鏡中花”。寶玉的執(zhí)迷不悟的確是給本書(shū)的悲劇色彩添上了濃厚的一筆。
“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來(lái)拋閃。恐哭損殘年。 告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”
想必《紅樓夢(mèng)》中最能體現(xiàn)賈探春心機(jī)抱負(fù)的就是她對(duì)趙姨娘，也就是自己的母親，所說(shuō)的一句“誰(shuí)是我舅舅？我舅舅早升九省檢點(diǎn)了。”本是趙姨娘的兄弟死了，想問(wèn)探春討些下葬的銀子。而探春不僅不給，話語(yǔ)中還透露出她才是主子，并想把自己的庶出身份撇的干干凈凈的意思。在二十七回中，她甚至將自己的親生母親的想法評(píng)價(jià)為“不過(guò)是那陰微鄙賤的見(jiàn)識(shí)”……在以“孝”為至高美德的古代，這些豈不是徹徹底底暴露了一個(gè)沒(méi)有管教、不懂尊重的丫頭的形象嗎？而我們?cè)賮?lái)看賈環(huán)，發(fā)現(xiàn)這對(duì)姐弟還真是有不少的相似之處。心中的不平衡感促使他故意弄翻燭臺(tái)，燙傷寶玉，在與丫鬟玩樂(lè)吃虧了時(shí)還大哭：“都欺負(fù)我不是太太養(yǎng)的！”可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)這已經(jīng)發(fā)展成為一種風(fēng)氣了吧。用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看他們固然是不懂得知恩圖報(bào)、是忘本的，而從文本中我們可以發(fā)現(xiàn)探春對(duì)王夫人是敬愛(ài)有加。王夫人是賈政的正室，所以也可以算是她半個(gè)母親了吧！而一向心高氣傲的探春也一定不會(huì)甘于自己庶出的地位而會(huì)去努力爭(zhēng)取的。這是探春挺可愛(ài)的一面。
在《紅樓夢(mèng)》第五十六回中探春難得擔(dān)當(dāng)了一回管理者的角色，也是辦事利落，精明強(qiáng)干，掌握著主動(dòng)權(quán)，在七十四回中更是痛痛快快的給了王善保家的一個(gè)巴掌，表現(xiàn)出了自己應(yīng)有的骨氣。就是這樣一位女子獲得了“紅玫瑰”的稱號(hào)，美麗動(dòng)人而渾身帶刺?？上?，這朵玫瑰卻也未能躲過(guò)命運(yùn)的捉弄。這一曲“分骨肉”描寫(xiě)的就是探春離別時(shí)的肝腸寸斷。唉，誰(shuí)知道這朵玫瑰是否已在風(fēng)雨之中凋零了呢！
“將那三春看破，桃紅柳綠待如何? 把這韶華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)把秋捱過(guò)？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？
聞?wù)f道，西方寶樹(shù)喚婆婆，上結(jié)著長(zhǎng)生果?！?/p>
這寫(xiě)惜春的“虛花悟”同她幾位姐姐不同之處就在于，這其中也不能說(shuō)是有悲劇。因?yàn)橄Т骸皩⒛侨嚎雌啤?，完全放棄了三位姐姐曾?jīng)經(jīng)歷過(guò)的繁華生活，而只求自己的一片清凈。從書(shū)中看，探春這個(gè)人就是請(qǐng)冷清冷的個(gè)性，待人接物也提不起什么大興致來(lái)。相比起她的三位姐姐來(lái)說(shuō)她的存在感是相對(duì)低的，因?yàn)樗静涣?xí)慣成為人群的中心，只是一個(gè)人默默的呆在旁邊看著罷了。她也很少出席詩(shī)社的活動(dòng)，在父親賈敬的葬禮上也幾乎不露面。在抄大觀園的那一回中，她冷冷地說(shuō)：“我只能保住自己就夠了。以后你們有事，好歹別累我?！边@樣一位冷漠厭世的姑娘，最終是的到了西方極樂(lè)世界的召喚，也說(shuō)不出是幸還是不幸。
幾位女子，一段繁華，成一場(chǎng)魂?duì)繅?mèng)索的紅樓夢(mèng)。
《大學(xué)》讀后感3000字篇2
?霧都孤兒》是年僅25歲的英國(guó)天才小說(shuō)家查爾斯.狄更斯的第一部社會(huì)小說(shuō)。在書(shū)的封面上一句“一個(gè)健全的心態(tài)比一百種智慧都更有力量”吸引著我去閱讀。我很好奇：在狄更斯的筆下，什么樣的心態(tài)才是健全的心態(tài)？我想跟隨譯者去尋找答案。
故事是以孤兒奧利弗為主人翁，伴隨著他的出生、成長(zhǎng)出現(xiàn)的一系列的人物填滿了整個(gè)故事的架構(gòu)。包括:代表著貧困、壓迫和令人毛骨悚然的有濟(jì)貧院的女總管、牧師助理邦布爾、殯儀員索爾貝里夫婦；代表著污穢、骯臟、死亡的有殺人犯賽克斯、罪大惡極的費(fèi)金、冷血無(wú)情的蒙克斯、不思悔改的道金斯；代表著富足、善良、和諧的有布朗洛先生一家、梅利太太一家；代表著良心未泯的南希、痛改前非的貝茨少爺。
一、人多不足以依賴，要生存只有靠自己––拿破侖
借用譯者的話說(shuō)，在19世紀(jì)初，英國(guó)受法國(guó)革命和拿破侖時(shí)代的影響，國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)異常蕭條。因此，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，濟(jì)貧工作一直是英國(guó)的主要問(wèn)題，貧民的數(shù)量日益增加，從伊麗莎白女王時(shí)代就開(kāi)始進(jìn)行直接的救濟(jì)活動(dòng)了。然而，籌措濟(jì)貧經(jīng)費(fèi)需要增收沉重的教區(qū)稅務(wù)，也因此導(dǎo)致了種種弊端，許多體格健全的人寧愿接受政府救濟(jì)，也不愿去尋找工作。這樣反過(guò)來(lái)又挫傷了渴望獨(dú)立自救的工人找工作的積極性，形成了惡性循環(huán)。1834年頒布的《濟(jì)貧法》規(guī)定:凡體格健全的貧民必須住進(jìn)濟(jì)貧院。居住濟(jì)貧院的貧民成了公開(kāi)恥辱的眾矢之的。于是濟(jì)貧院愈加不受歡迎，因?yàn)檎室庾対?jì)貧院里的生活條件變得更加苛刻，令人難以容忍。
主人翁奧利弗就是在這樣的背景下誕生的。然而，就在他脫離母體十分困難的呼吸上一口空氣的時(shí)候，母親只來(lái)得及在他的額頭上印下一個(gè)永別的吻，就撒手人間，把他孤獨(dú)的留在了所有人都認(rèn)為他是一個(gè)累贅的濟(jì)貧院里。從此，他便被貼上了標(biāo)簽，立即歸入了他的階層––教區(qū)的孩子，濟(jì)貧院的孤兒，地位低下的半饑不飽的苦命人，一個(gè)在世界上被銬上手銬的、挨揍的、受大家鄙視卻無(wú)人同情的角色，從此只能任憑別人的擺布。
奧利弗在濟(jì)貧院里受盡饑餓與暴力，后來(lái)被“賣(mài)”給了殯儀員，只是他從人生里的一個(gè)坑走到另一個(gè)坑而已，饑餓、暴力、驚悚一直伴隨著他。這讓我聯(lián)系到了我的學(xué)生，出生在什么樣的家庭？是否帶著殘缺的來(lái)？不是他們自己的意愿，隨著慢慢的長(zhǎng)大，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己跟別人不一樣的時(shí)候，心里得承受多大的壓力??！奧利弗孤身來(lái)到了亂世，受到了鄙視，而我的學(xué)生帶著殘缺來(lái)到了這個(gè)雖說(shuō)是個(gè)和平的國(guó)度，但也不能事事順?biāo)?。作為教育者，我們?cè)撊绾稳テ胶馍鐣?huì)與特殊孩子之間的差距，讓前者釋放出更多的善意與尊重，拉近彼此友好距離呢？
我曾與一名從普校轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)有白化病的學(xué)生聊天，發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有多大的智力問(wèn)題，于是我問(wèn)他:“你可以在普校里讀書(shū)的呀，為什么來(lái)這里呢？”他回答我說(shuō):“我喜歡在這兒，以前的學(xué)校，同學(xué)們老是欺負(fù)我，說(shuō)我是怪獸，總是把我的眼鏡摘掉嘲笑我?！蹦X里出現(xiàn)一幕幕他說(shuō)的情景，這才七八歲的孩子呀，社會(huì)給予了他又一層壓力！我輕撫著他雪白的頭發(fā)，表達(dá)對(duì)他無(wú)聲的安慰。
曾經(jīng)我有一位學(xué)生阿金，經(jīng)過(guò)評(píng)估后轉(zhuǎn)介到了普校，幾年過(guò)去了，阿金也長(zhǎng)大了，有一天下午，我發(fā)現(xiàn)他獨(dú)自騎著自行車(chē)，在離學(xué)校門(mén)口對(duì)面大約50米的地方，呆呆的看著學(xué)校的一切，我以為是他上學(xué)路過(guò)。再過(guò)了幾天，我在同一個(gè)地點(diǎn)同一個(gè)時(shí)間段又發(fā)現(xiàn)了他，我就奇怪了，于是向他走近，結(jié)果他看到我微微一笑，就逃也似的走了。后來(lái)致電他的父母才知道，他非常想回來(lái)我們這。從這次電話里也知道了他在學(xué)校里有不愉快的經(jīng)歷。當(dāng)然我贊同逆境也是培養(yǎng)人成長(zhǎng)的一部分，也不能用一兩個(gè)例子去代表整個(gè)社會(huì)萬(wàn)象，但心里依然保持美好的期待，并一直為之努力著。
有全國(guó)人大常委說(shuō):想知道一個(gè)地方的民生情況，你不需要去詢問(wèn)，你只要走到那個(gè)地方的大街小巷里，如果發(fā)現(xiàn)殘疾人都能享有與正常社會(huì)人所享有的一切，都能得到公平對(duì)待，那么這個(gè)地方的民生就不用調(diào)查了。而作為教育者的我們，是更加任重而道遠(yuǎn)！而作為特殊孩子的家長(zhǎng)，對(duì)待孩子其實(shí)基本有一個(gè)這樣的過(guò)程，從剛開(kāi)始的晴天霹靂，到無(wú)奈接受，一部分會(huì)全力供養(yǎng)，一部分會(huì)無(wú)奈放棄，一部分會(huì)極度厭惡，我們要做的何止只是殘疾孩子的教育呢？要想所有的社會(huì)人都接受我們的殘疾孩子，我覺(jué)得首先得從家長(zhǎng)開(kāi)始，先自己接受了，別人才能夠接受，如果連自己都不接受，那你如何要求別人去接受呢？所以，消除歧視首先從家長(zhǎng)開(kāi)始。
我們需要告訴家長(zhǎng)，一個(gè)人可以從生命的磨難中成長(zhǎng)，正像腐朽的土壤里一樣可以生長(zhǎng)出鮮活的植物。有時(shí)候，磨難會(huì)激勵(lì)你更加成熟，可以磨練你的智慧和勇氣，生活便會(huì)帶給你更多的幸福！喬西婭說(shuō):熱愛(ài)別人，被別人熱愛(ài)；永遠(yuǎn)追求，尋找快樂(lè)，忘記悲傷，這就是生活的意義。
我們需要告訴世人，要真心對(duì)待世上所有的生命。正如列夫.托爾斯泰所說(shuō):心靈純潔的人，生活才充滿甜蜜和喜悅。
我們需要告訴自己，能決定一件事情結(jié)果的，往往不是我們的才華，而是我們?yōu)橹畩^斗的過(guò)程，是否能持之以恒，只要堅(jiān)定不懈的努力就可以克服困難取得成功。在對(duì)待殘疾孩子的教育，只要我們不倦不息，努力不輟，最后就一定能達(dá)到目的。
我們需要告訴學(xué)生，要生存一定要靠自己，奇跡有時(shí)候會(huì)發(fā)生的，但是你得為之拼命地努力，在理想面前，每個(gè)人都是平等的。對(duì)于理想的執(zhí)著，與身體的殘缺是毫無(wú)關(guān)系的。永遠(yuǎn)保持著十足的干勁，所謂奇跡，是遲早會(huì)發(fā)生的事情。
二、一種美好的心情，比十服良藥更能消除生理上的疲憊和痛楚––馬克思
可憐的奧利弗歷經(jīng)磨難，千辛萬(wàn)苦地從吃人不吐骨頭的殯儀員手中掙脫出來(lái)，流浪到了倫敦，在那他掉進(jìn)了一個(gè)更大更黑暗的坑––賊窩，雖然那兒有吃的，有睡的，但每個(gè)分秒都讓他過(guò)得瑟瑟發(fā)抖，黑暗、骯臟、齷齪的生活，使善良的他難承其重，他奢求著進(jìn)入酣甜、平靜的夢(mèng)鄉(xiāng)，去洗滌靈魂，再也不愿醒來(lái)面對(duì)一切令人乏味的回憶、眼下生活的一切煩惱、未來(lái)一切的憂慮。手捧著書(shū)，心跟著奧利弗一起抽痛，眼睛逐漸模糊。作者狄更斯徹底地把我的思緒帶到了令人窒息痛恨的資本主義世界里。泥濘的倫敦街頭小巷、墨黑的泰晤士河水、高大陰森恐怖的絞刑架、發(fā)出惡臭的垃圾堆，冰冷的監(jiān)獄等。雖說(shuō)那是19世紀(jì)的英國(guó)，但21世紀(jì)的今天，資本主義世界里仍然還存在著這樣的境況，特別是被弱肉強(qiáng)食、戰(zhàn)爭(zhēng)欺凌下的國(guó)度里，人們像老鼠一樣藏著掖著，生命被踐踏著像螻蟻，唯有以哪怕付出生命為代價(jià)的逃竄，以求賣(mài)腎來(lái)?yè)Q取一個(gè)避風(fēng)的帳篷……
這就更加反映出我們并不是生活在一個(gè)和平的世界，只是有幸生活在一個(gè)和平的國(guó)度而已。一場(chǎng)新冠戰(zhàn)疫照出世間百態(tài)，全國(guó)人民齊心為了打贏這場(chǎng)戰(zhàn)疫把中國(guó)幾千年來(lái)的過(guò)年方式給徹底改變。奔赴一線努力救人的醫(yī)護(hù)、全力做好后勤補(bǔ)給的社會(huì)各界、宅家不添亂的老百姓、火神山雷神山醫(yī)院的建成......。當(dāng)同樣的疫情出現(xiàn)在資本主義世界里的時(shí)候，中國(guó)如神話般的抗疫戰(zhàn)法不能在他們的世界里復(fù)制，更多的是無(wú)奈與悲哀。感恩社會(huì)主義制度的優(yōu)越，感恩祖國(guó)的擔(dān)當(dāng)。
曾有國(guó)外心機(jī)者評(píng)論中國(guó)人沒(méi)有信仰，但我想說(shuō)，善良就是我們的信仰，這個(gè)信仰深入骨髓！
祖國(guó)曾經(jīng)歷盡滄桑，滿目瘡痍，一路摸爬打滾，犧牲無(wú)數(shù)的建設(shè)者才換來(lái)這樣一個(gè)幸福的國(guó)度，我們需要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)。
現(xiàn)今的和平也正是奧利弗所心之向往的日子，他猶如一棵白蓮出淤泥而不染，在無(wú)法抗?fàn)幈话才琶\(yùn)的時(shí)候，在讓饑餓、暴力、恐懼、壓榨、威逼隨便一個(gè)都幾乎能奪走他生命的時(shí)候，他始終清晰的認(rèn)知有所為有所不為，仍能保持純凈的心靈，哪怕以付出生命為代價(jià)，抗?fàn)幍降住?/p>
回看我的學(xué)生，大部分都是無(wú)害的，每年的犯罪分子名單里，絕大多數(shù)都不是他們這類(lèi)的。因此我們需要繼續(xù)堅(jiān)持，教導(dǎo)好他們的同時(shí)，努力消除社會(huì)大眾對(duì)他們的歧視，給予他們更多的凈土，讓他們有更多美好的心情去消除殘疾帶來(lái)的痛楚。
三、行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)人格，人格影響命運(yùn)––詹姆斯
故事來(lái)到了結(jié)尾，主人公奧利弗迂回曲折的人生終于迎來(lái)了春天，作者狄更斯特意安排了一個(gè)所有善良的人都期待的完美結(jié)局，幾乎所有善良的人都能得到快樂(lè)自由安逸，難怪后人將狄更斯捧為“召喚人們回到歡笑和仁愛(ài)中來(lái)的明燈”。合上書(shū)本長(zhǎng)舒一口氣，內(nèi)心受到了極大的震撼，真心希望這樣的“明燈”布滿世界，點(diǎn)亮每個(gè)黑暗的角落。到那時(shí)我的學(xué)生不再介意自身的殘缺，內(nèi)心充滿陽(yáng)光與感恩，社會(huì)充滿包容與尊重，我深信這愿望一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)古語(yǔ)有道：善有善報(bào)。真正善良的人從來(lái)不求回報(bào)，不會(huì)在做一件事情前就盤(pán)算得到他人的回報(bào)，他們只會(huì)出于真誠(chéng)而伸出援助之手，我相信善良的人肯定是一個(gè)幸運(yùn)的人，讓我們習(xí)慣善良，用善良定格人格，鑄造魅力。我更相信只要擁有這樣一個(gè)健全人格的人，肯定也會(huì)有像奧利弗一樣的幸運(yùn)。
《大學(xué)》讀后感3000字篇3
相信每個(gè)人對(duì)狄更斯的這部作品都耳熟能詳。故事發(fā)生在倫敦，主角奧立佛是個(gè)孤兒，在貧民救濟(jì)院里長(zhǎng)大，一直受到別人的歧視。因?yàn)椴豢芭按拥絺惗兀`入賊窩，受罵挨打，成長(zhǎng)過(guò)程中不知吃了多少苦頭。雖然在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，但奧里佛有一顆善良的心，不管受多少苦，他不愿做壞事的決心是最大的。他受恩于人，永遠(yuǎn)也忘不掉感謝恩主。雖然他受到一些好心人的同情并收養(yǎng)，如布朗魯先生，梅里太太，但盜賊集團(tuán)里的人仍不放過(guò)他，而他的同父異母的哥哥也想致他于死地。奧立佛的命運(yùn)是悲慘的，但他又受到好心人的幫助，查明了他的身世，并獲得了遺產(chǎn)。他的命運(yùn)最終得到了改變，可望成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。
這部作品在開(kāi)頭就寫(xiě)了奧里佛在貧民救濟(jì)院的情況，狄更斯在描寫(xiě)貧民院的生活情況時(shí)用了極其諷刺的手法：“每個(gè)孩子有一碗薄粥，一點(diǎn)也不能增多，只有遇到重要的公共節(jié)日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他們吃過(guò)的粥碗從來(lái)不需要洗，孩子們總是用調(diào)羹刮碗里的殘汁，一直刮到碗锃明爍亮。
刮碗這件事完成之后，他們坐在那里眼睜睜地盯住大銅鍋，仿佛他們能夠把一塊塊灶磚都吞下去。這是他們還窮兇極惡地舔著自己地手指頭，巴望著有幾滴濺過(guò)來(lái)地粥星兒?！睆闹锌梢钥闯瞿切┕聝旱纳钍嵌嗝吹呢毨?，整天都處在饑餓狀態(tài)中，無(wú)望地舔著自己的小指頭，巴望著濺過(guò)來(lái)的粥星兒?？上攵?，孩子們的生活是多么的悲慘，而奧里佛就處在這樣的環(huán)境下。
狄更斯正是用小說(shuō)形式反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本主義社會(huì)下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫(xiě)的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時(shí)代的眼睛，因?yàn)橛眯≌f(shuō)的形式把觀察到的東西用小說(shuō)的形式再呈現(xiàn)出來(lái)。
所以說(shuō)，這部作品的內(nèi)容正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，而我覺(jué)得作者在描寫(xiě)貧民救濟(jì)所的孤兒的生活時(shí)用了非常生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，也是一種犀利的手法，揭露了社會(huì)的黑暗。在狄更斯寫(xiě)這部作品的前幾年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了新的救濟(jì)法，取消了對(duì)貧民的救濟(jì)，而是直接將貧民收容到貧民救濟(jì)院去。狄更斯筆下的貧民救濟(jì)院就是當(dāng)時(shí)的貧民救濟(jì)院的真實(shí)寫(xiě)照。
貧民在救濟(jì)院中沒(méi)有民主，沒(méi)有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，隨時(shí)都有倒地死亡的可能性，而那些教區(qū)干事們，那些總管們，一個(gè)個(gè)卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。狄更斯在作品中對(duì)貧民救濟(jì)院的生動(dòng)描寫(xiě)就是反映了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
在這部作品中狄更斯成功地刻畫(huà)了一連串人物，如教區(qū)干事班布爾，賊頭兒猶太老頭和慈善學(xué)校的學(xué)生諾亞，破屋大盜蒙克斯等等。沒(méi)有一個(gè)不刻畫(huà)得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻畫(huà)的人物還是主角奧立佛以及女偷南茜。
奧立佛天生就是一個(gè)有道德的人，懂得知恩圖報(bào)。他吃了很多很多苦，但最后總算遇到好人。不管是布朗魯先生，還是梅里太太，或是梅里小姐，對(duì)待奧里佛都如同親人一般，盡管他是個(gè)“賊”，他們都同情他，收養(yǎng)他，并使他接受良好的教育，最后還弄清了他的身世，爭(zhēng)回他的遺產(chǎn)。
在描寫(xiě)奧立佛所有的事件中，我最欽佩的還是第六章節(jié)中講他受嘲諷時(shí)奮力抵抗這一事件，如同作者所說(shuō)的那樣“從表面上看我所記述的是那么微小又不重要，可是事實(shí)上他對(duì)奧立佛的前途及發(fā)展卻間接地影響，并產(chǎn)生了重大的變化。”奧立佛雖說(shuō)在貧民院中長(zhǎng)大，本身就沒(méi)有自由，受人使喚，但他還是一個(gè)自尊心極強(qiáng)的人，面對(duì)諾亞的人身攻擊，他顯得異常激動(dòng)。而因?yàn)橹Z亞對(duì)奧立佛死去的母親的惡毒侮辱使他義憤填膺，熱血沸騰。
“他立刻跳了起來(lái)，一把掀翻了桌椅，然后揪住諾亞的喉管，用盡全身暴怒中的力氣抖動(dòng)著諾亞，一直抖得諾亞的牙齒發(fā)出格格的響聲，然后又聚集了他全身的力氣給諾亞狠狠一拳，直把他打翻在地?！眾W立佛激烈的反應(yīng)令我迷惑，按常理來(lái)說(shuō)，他一直是個(gè)文靜的，溫和的，雖受到非人虐待卻是個(gè)垂頭喪氣自甘倒霉的少年，此刻卻凝聚全身的力量揍諾亞。
是什么力量使他敢于做出這樣的決定，或許不應(yīng)該是“決定”吧，強(qiáng)烈的憤怒感使他失去了理智，他不允許別人對(duì)他的母親有絲毫的侮辱。雖然奧立佛對(duì)他的母親毫無(wú)印象，記憶中從來(lái)就不知道母親長(zhǎng)什么樣子。然而，對(duì)母親的尊重感卻一直伴隨著他。所以，當(dāng)諾亞侮辱他的母親時(shí)，奧立佛顯現(xiàn)出從沒(méi)有過(guò)的激動(dòng)。這一事件的結(jié)果是奧立佛受到了毒打并被關(guān)押起來(lái)。
眾多學(xué)者都認(rèn)為作品中刻畫(huà)得最成功的人物是南茜，雖然作品以?shī)W立佛為主角，但從社會(huì)心理學(xué)和精神分析學(xué)的角度來(lái)看，南茜的角色具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。南茜是個(gè)心理復(fù)雜的年輕女性，從小在盜賊集團(tuán)中長(zhǎng)大，沒(méi)有人知道她的身世，她進(jìn)入賊窩后也沒(méi)有遇到任何善良的人，當(dāng)然最后也遇到了布朗魯先生和梅里小姐，但那時(shí)已經(jīng)太晚了。最后她慘死在強(qiáng)盜賽克斯的手中，她的命運(yùn)是悲慘的，就如同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的孤兒陷入黑社會(huì)后的下場(chǎng)一樣。
南茜看透了盜賊集團(tuán)中一切丑陋的東西，她厭惡那種奸詐、兇狠、殘暴無(wú)情，滅絕人性的東西，但她對(duì)盜賊集團(tuán)也有一定的感情，又舍不得離開(kāi)。她同情奧立佛，像對(duì)待自己的親弟弟般對(duì)待他，在危急時(shí)刻能夠不顧自己的安危而挺身相救他，但他又不得不親手將奧立佛推上盜賊之路。她羨慕有文化教養(yǎng)，有溫暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望這樣美滿的生活。
她的內(nèi)心是矛盾的，當(dāng)布朗魯先生和梅里小姐勸她離開(kāi)盜賊集團(tuán)重新做人時(shí)，她卻拒絕了他們的好意，雖然她向往著這樣的生活。南茜的矛盾可以從她的原話中看出：“我不愿意那么干!我不愿意那么干!雖然他是魔鬼，甚至他對(duì)我比魔鬼還更加惡毒，但是我不想那么干……另一個(gè)理由是，他過(guò)得是罪惡生活，我過(guò)得也是罪惡的生活，我們?cè)谝黄鹪S多年過(guò)得都是這樣的生活，所以我不能出賣(mài)他們，何況他們當(dāng)中有一些本來(lái)也可以出賣(mài)我，但他們沒(méi)有出賣(mài)，盡管他們也是壞人?！?/p>
她內(nèi)心的矛盾沖突是真實(shí)的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦誤入歧途就可能會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似南茜的這種矛盾思想：既想脫離犯罪同伙又舍不得離開(kāi)。南茜雖然對(duì)賽克斯所做的一切深?lèi)和唇^，但又離不開(kāi)他，有人認(rèn)為南茜的行為不合乎情理，但不管怎樣，她的一切所作所為都是真實(shí)的。人的心理和思想問(wèn)題本身就是一個(gè)復(fù)雜的為問(wèn)題，不可能用簡(jiǎn)單的方法就可以解決的。
《大學(xué)》讀后感3000字篇4
開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情?；们樯怼?/p>
俗話說(shuō)“少不看水滸，老不看三國(guó)，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢(mèng)無(wú)疑是古典文學(xué)小說(shuō)的一個(gè)巔峰。文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請(qǐng)棋書(shū)畫(huà)、天文地理無(wú)不精通的偉大文學(xué)家;歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局;自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級(jí)制度對(duì)人們的壓迫和壓榨，對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺;也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因?yàn)槠鋸氖⒌剿サ臍v程……
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì)有一百種理解!從不同的角度，會(huì)有不同的感受。我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無(wú)數(shù)拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一!我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細(xì)琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那如漏漏細(xì)流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。
誠(chéng)然，《紅樓夢(mèng)》里遠(yuǎn)不止這三個(gè)人物，然而最讓我有感觸的就是他們?nèi)恕５拇_，《紅樓夢(mèng)》絕不僅僅是一部情愛(ài)史，但最讓我揪心的就是他們?nèi)齼旱那楦屑m葛。在他們的愛(ài)背后，暗藏著封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現(xiàn)了對(duì)封建思想的頑強(qiáng)抗?fàn)?。他們?ài)情的結(jié)局象征著故事的結(jié)尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。
林黛玉的命運(yùn)無(wú)疑是個(gè)悲劇，從她的誕生，到進(jìn)入賈府，再到與寶玉相愛(ài)，她的淚從未斷流。雖自有一段風(fēng)流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個(gè)聰慧的女子，自小跟從賈雨村學(xué)習(xí)就凸顯其聰穎的一面。而進(jìn)了賈府，與姐妹們作詩(shī)習(xí)文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時(shí)，唯寶玉被作詩(shī)難住。完工在一旁的黛玉見(jiàn)此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請(qǐng)諸位吃蟹賞菊時(shí)，大家紛紛題詩(shī)，黛玉先是從容不迫，最后時(shí)辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。
同時(shí)，黛玉是個(gè)敏感的女子，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺(jué)要步步留心，時(shí)時(shí)在意。最終養(yǎng)成了愛(ài)計(jì)較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來(lái)的簪花是挑剩下的，對(duì)撞見(jiàn)寶玉來(lái)看寶釵吃了小醋等等。但無(wú)論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想面對(duì)自己真實(shí)的愛(ài)情，但她總是無(wú)法擺脫環(huán)境的拘束。
她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著?“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。紅樓夢(mèng)讀后感3000字
銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波”。他本應(yīng)是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿著叛逆，雖去過(guò)學(xué)堂，念著四書(shū)五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場(chǎng)，討厭官場(chǎng)的腐朽墮落。但他反倒是對(duì)女子有著格外的親近，從小就被女子包圍著，甘愿做那萬(wàn)紅中的一綠。他自稱女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自己的家庭，甚至后悔自己是個(gè)男兒身。所以，他對(duì)身邊的丫鬟總是呵護(hù)有加，平等對(duì)待，這即反應(yīng)他對(duì)封建統(tǒng)治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無(wú)奈自己封建等級(jí)的身份。而最能體現(xiàn)寶玉向往自由的地方就是他的愛(ài)情，他對(duì)自己真正愛(ài)情的向往超越了時(shí)代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛(ài)上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時(shí)代宣戰(zhàn)，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。
一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年;一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才;一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”的混帳話;她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚;她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設(shè)的一對(duì)嗎?然而在榮國(guó)府那樣的牢籠里，他們的愛(ài)情始終被壓抑著。張生還可跳過(guò)粉墻去同鶯鶯幽會(huì)，杜麗娘還可在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅結(jié)成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點(diǎn)幸運(yùn)也沒(méi)有。
封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性?！案改钢?，媒的之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個(gè)多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α绷璞浦驴蓍铝?。她和寶玉的戀?ài)過(guò)程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，“命運(yùn)”把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。這出和著血淚的戀愛(ài)悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，幾百年后的今天，仍是人們談?wù)摬槐M的話題，感受不完其中的酸甜苦辣!
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。我們一邊感慨著寶黛之間愛(ài)情的忠貞不渝;一邊痛恨封建社會(huì)腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛(ài)情的真正兇手;一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅(jiān)貞但卻是殘缺遺憾的愛(ài)情!
說(shuō)到了這么許多，決不能不提寶釵。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從紅樓夢(mèng)引子中便可看出，“因此上演這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)”中的金玉之說(shuō)，似乎是主線，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的宿命。終還是“空對(duì)著山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。”“看破的遁入空門(mén)”。
眾人對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)向來(lái)就褒貶不一。雖然表面上她還是個(gè)正面善良的形象，相貌出眾，博學(xué)多識(shí)，善解人意，懂得權(quán)衡利弊，只是有時(shí)也頗有心機(jī)。但實(shí)則她是一個(gè)被封建思想緊緊裹住的女人，所以身上自帶有那種讓人嫌棄的質(zhì)感，她為了一己之私而言語(yǔ)中暗射毒箭而害死襲人，這在眾多人看來(lái)成為了無(wú)法原諒的錯(cuò)誤。此外，之前她口口聲聲說(shuō)不信那和尚的“金玉良緣”，卻總在寶玉面前再三提起。金釧死后為了不讓王太太過(guò)于傷心，竟說(shuō)出了那丫鬟死不足惜之類(lèi)的話。這云云一系列的事，都看出了寶釵實(shí)在就是被壓在封建大山下的奴仆，她的生活游離在勾心斗角與阿諛?lè)畛械倪吘?。作者?duì)這個(gè)人物其實(shí)是又憐愛(ài)，又可惜的。結(jié)合人物背景，我們其實(shí)也不能把所有的錯(cuò)誤都怪在寶釵身上。畢竟，她在賈府仍是一個(gè)受得上上下下都喜歡的“封建淑女”，她與那心狠手辣，兩面三刀的“鳳辣子”是截然不同的。
?紅樓夢(mèng)》這部興衰之史，實(shí)為一種說(shuō)教，其耀眼之處在于勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書(shū)為“紅樓夢(mèng)”，是希望世人能夠從人生大夢(mèng)中清醒，不要被功名、金錢(qián)等所誘惑，去理解人生的真正價(jià)值，人生的真締所在。紅樓為夢(mèng)，人生何時(shí)何地不如夢(mèng)境一樣呀?我們每個(gè)人都可以回想一下過(guò)去，曾幾時(shí)，不是被夢(mèng)境所縈繞，只是有些人能從夢(mèng)中清醒，而有些人還繼續(xù)在夢(mèng)中沉迷。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”紅樓一夢(mèng)，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一聲嘆息。
《大學(xué)》讀后感3000字篇5
這本書(shū)給我的第一個(gè)感觸就是：看著這本書(shū)，好幾次淚水打濕了我的眼睛。不僅是為了小奧力弗。退斯特的悲慘遭遇，更是為他的善良，南希和其他小扒手的無(wú)奈，甚至是老猶太費(fèi)根。書(shū)中每一個(gè)人都有這鮮明的性格。奧力弗。退斯特雖是書(shū)中的主人公，但我覺(jué)得奧力弗不是他一個(gè)人，而是孤兒院里的所有孤兒甚至是所有的在苦難中的孩子，也許他們最后都沒(méi)有奧力弗的幸運(yùn)，但奧力弗的幸運(yùn)也只是作者對(duì)于生活的美好希望，在當(dāng)時(shí)年代更多的人只能是擁有奧力弗的朋友狄克的悲慘結(jié)局?！斑@個(gè)孩子面色蒼白，瘦骨如柴，面頰凹了進(jìn)去，眼睛顯得又亮又大。拼命省料的教區(qū)施衣——他的貧兒號(hào)衣——在他弱不禁風(fēng)的身上仍顯得寬松肥大；他幼嫩的身體卻像老人一般干枯了”這就是狄克的真實(shí)形象，可以說(shuō)是所有貧兒的形象，迎接他們的只有死亡?？吹竭@，我哭了，眼淚并不能起到什么作用，但至少代表著觸及靈魂的感觸。
在書(shū)中并不起眼，但是不能沒(méi)有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母親的形象，看到可憐的而有善良的小奧力弗，她不顧背叛他所愛(ài)的人塞克斯，也不顧自己冒著被抓，被處以絞刑的危險(xiǎn)，為小奧力弗逃出悲慘的生活，最后摻死于塞克斯的拳頭之下。沒(méi)有太多對(duì)于南希的描寫(xiě)，但是她的內(nèi)心世界讀者能略微感受得出來(lái)：無(wú)助，憤怒，矛盾。她與習(xí)藝所的曼太太形成了鮮明的對(duì)比?？稍鞯穆澙返貏兿髦切┛蓱z的小生命，卻從來(lái)不為自己的行為感到可恥，也許我們也不能太多地責(zé)怪于曼太太，生活的殘酷造就了人們的殘酷。只是在一些勇敢的人心中殘存的那一點(diǎn)善良給予了我們那么一點(diǎn)感嘆，但是最后的命運(yùn)仍逃脫不了悲慘的死去。
這本書(shū)給我的第二個(gè)很深的感觸就是主人公小奧力弗的勇敢的精神，雖然在黑暗的習(xí)藝所里飽嘗了生活的艱辛，但是并沒(méi)有給這么一個(gè)美好的心靈蒙上灰塵。由于饑餓他向干事提出需要一碗稀粥時(shí)，被那些干事認(rèn)為“這2孩子將來(lái)一定會(huì)被絞死。在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候他面對(duì)人們對(duì)于他母親的羞辱，奮起反抗。他啊也許是由于初生牛犢不怕虎，竭盡全力反抗著。后來(lái)逃亡到倫敦后，純潔的心靈讓人們感到可笑。其中有一段話讓我記憶尤深“那些都是老先生的，在我還熱病快死掉的時(shí)候，是那位好心的先生把我?guī)У剿依锶?，照看我養(yǎng)好了病。哦，求求你們把這些都送回去吧，把書(shū)和錢(qián)還給他。你們要我一輩子待在這兒都可以，我只求你們把這些東西送回去，不然他們應(yīng)定會(huì)以為我逃跑了的，你們可憐可憐我，把書(shū)和錢(qián)送回去吧”這是小奧力弗被抓后說(shuō)的話。我不禁被他維護(hù)尊嚴(yán)的行為所打動(dòng)。一個(gè)人活著就要有尊嚴(yán)。
這本書(shū)給我第三個(gè)很深印象的就是作者的寫(xiě)作手法個(gè)性化的語(yǔ)言是狄更斯在人物塑造上運(yùn)用得十分出色的一種手段。書(shū)中的流氓，盜賊，妓女的語(yǔ)言都切合其身份，另外狄更斯的語(yǔ)言中充滿了譏諷的韻味。仿佛一個(gè)人的表情中帶著辛酸的笑，讓人讀完之后不禁無(wú)奈的一聲嘆息。
合上這本書(shū)我沒(méi)有太多的感慨，只有一個(gè)：人活著只要不斷地向這夢(mèng)想千金不需要顧慮太多，不要向命運(yùn)低頭，命運(yùn)永遠(yuǎn)在我們手中。
