我們能夠在讀完一些文字后拿筆完成一篇讀后感，每個人對書上內(nèi)容的理解感悟都是不一樣的寫的讀后感也肯定不一樣，以下是范文社小編精心為您推薦的黔說讀后感優(yōu)秀7篇，供大家參考。
黔說讀后感篇1
?生活就是哲學》這篇文章出自《讀者》20xx年第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會主動扶起為案例，闡述和分析人們的糾結心理，并表述了思想與行動的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場景，當時我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場一側一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉了個圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時，他發(fā)現(xiàn)不認識我，手臂有個回收的動作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來，勸解他不哭。確認小男孩平安無事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個扶的動作，因為經(jīng)常看時事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學，生活中的人們總是在思考權衡每一件值得關注的事物?？陀^存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動物的是主觀能動性和勞動。人生價值的界定決定我們對事物的選擇，我們權衡利弊，計算可行性，預測成功率。哲學"化隱為顯"作用顯得甚為關鍵。
生活就是哲學，我們無時無刻在認識自我。人生是個矛盾的載體，對于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習慣、教化指引著的。文中提到"你有時樂于組人，有時又拒絕助人，難道是你心中同時存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認定自己是一個’人’呢？",人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個怎樣的人，你并未真正認識自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學，而哲學讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學，它讓我認識自己、認識自己以外的所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質/量變等理論也促使人們更加清晰地面對社會問題，以適應和處理好身邊的各種客觀情況。
萬物都不能獨立存在，相互間都是被關聯(lián)著的，生活是由人們的社會交往編織而成的一個共同體，在交織的過程中，哲學是其變得有趣、生動。生活流淌著哲學的血液，哲學的血液燃燒了生活的激情。
黔說讀后感篇2
記得三年級的時候，教師給我們補充了一片課外文章。很多人應當都聽說過，它就是朱自清的代表作——《匆匆》。它是朱自清老爺爺?shù)囊黄捴巳丝诘纳⑽模毮伒乜坍嬃藭r間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年青人已有所覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的復雜心境。我看了掩卷沉思。
“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？”當我讀到那里的時候，思緒萬千，深有感觸，卻剎時面紅耳赤。是啊，總是人生，總是旅程，卻又仿佛一陣輕風吹過，留不住的腳步。世界成了一位匆匆過客，它是匆忙的，不會因為嬰兒啼哭的喜悅來道賀；是公平的，也不會因為那奄奄一息的老人眼里的憂傷給他多一秒的時間；是不會回頭的，猶如奔騰的江水，不再倒流……時光老人給我套上了十個光環(huán)，驟然回首，一片茫然，仿佛看見了小時候的我：記得年幼的我，一放暑假，就去上興趣班，開始是去學電子琴的，可學到一半，由于長時間地在室內(nèi)練琴，悶極了，于是，每當一聲鳥兒的聲音響起，便探出窗外看，勃子伸得老長的；如有幾個小朋友在外面玩耍，恨不得也出去痛痛快快地玩一場，但回頭看看教師，又只能開始干巴巴地練琴了。我坐立不安，時而徘徊在教室里，時而向旁邊的琴友說悄悄話，要不就發(fā)呆，思想不知到哪兒神游了，正可謂人在曹營心在漢啊。我怕苦，就半途而廢，去學畫畫、寫字……結果到此刻，一事無成，就連以前學的扎實的基本功也忘得一干二凈了。還有二年級的暑假，作業(yè)我全部都堆到開學幾天才急急忙忙寫，剩下的時間都浪費在看電視，和伙伴們一齊找樂子了。但光陰似
箭，日月如梭，時間已經(jīng)悄悄地流逝了，想后悔也來不及了。
天黑了，有再亮的時候，可還是昔日的那亮光嗎？春天過去了，四季的輪回，有再現(xiàn)的時候，可還是昨日的春天嗎？日子一天天過去，你我還在徘徊那條上學的路，但已不是從前的你我了啊！今日過去了，有明天?？扇松卸嗌賯€今日能夠浪費啊！自從看了一字之師——朱自清的《匆匆》后，我下定決心：在接下來的明天里，從這一秒起，必須要珍惜時間，以飽滿的熱情去追趕朝陽，不讓今日的歡樂變成明天的后悔與痛苦。
黔說讀后感篇3
今天我讀了這本高爾基寫的童年，這本書的主要內(nèi)容就是描述了高爾基在童年時候發(fā)生的一系列事情。高爾基是一位非常偉大的作家，但是他的童年卻是非常的悲慘。他四歲的時候，自己的父親就因為意外離開人世，他跟著自己思想的外婆來到外婆家中生活。在外婆家他認識了許多的新東西，當然也看清了一些事情的本質。在這個地方她認識了很多人，比如說自己的兩位舅舅，自己的兩位究竟要并不像外婆那樣思想，完全是一個自私自利的人。他的外祖父跟舅舅一樣自私自利，而且非常的殘暴。
在慈祥與殘暴之間他就這樣慢慢的度過了自己的童年，與他所處的時代相比我們現(xiàn)在的童年可以說是極其幸福的。但是我們在很多地方都是比不上他的，也許因為我們生活的太過幸福，沒有經(jīng)歷過一些苦難，所以在一些地方上我們遠遠不如他。最常見的就是現(xiàn)在很多人對自己的父母形成了依賴，即使是一些比我們年齡還要大的人，他們雖然說已經(jīng)成年了，但是依然沒有獨立生活的能力。甚至還對父母形成了衣來伸手飯來張口的習慣。在遇到困難的時候，第一個想到的總是自讓自己的父母來解決，而不是自己獨立解決。其實現(xiàn)在的我們更多的就像是處在溫室里的花朵一樣，沒有經(jīng)歷過風吹雨打的困難就無法真正地散發(fā)出花香?？墒前⒘紊乘ピ诤苄〉臅r候經(jīng)歷過這些事情，所以我才說他要遠遠的比我們優(yōu)秀許多。
看完這本書之后，我決定要在以后的事情遇到困難不再主動找父母解決，而是自己先獨立解決。我要對自己有信心，在做一些事情的時候一定要堅持，并且珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
黔說讀后感篇4
這本書給我的第一感覺是：如水的平靜，沒有戰(zhàn)爭的那股硝煙。它描寫的是住在山區(qū)的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。
作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫下“沈從文”三個字，我就立刻會想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因為他的“沈”姓有一個三點水的偏旁，而是因為他如水的性情。他曾在寫于一九三一年的《自傳》中說：“我情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學校，可以說永遠設在水邊。我學會思索，認識美，理解人生，水對我有極大關系?！?/p>
我是住在海邊城市的一位中學生，對于水我是不會陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，無堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢，刺激我對于工作永遠的渴望，以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說的“上善若水”和孔子所說的“智者樂水”所包含的深意。
“正因為工作真正貼近土地人民，只承認為人類多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習慣空氣中，或反而容易遭受來自各方面的強力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅固，真有成就，即在另外一時，將無疑依然會成為一個時代的標志!”他的這段話極具預見性，隨后不久，他就因為不肯做“工具”而“遭受各方面的強力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當時達到處境是非常之艱難的。《邊城》就是從這樣一個人的筆下刻出來的，是多么的生動傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長大的，這一點一滴是生就了多少美夢多少渴望。
沈從文墓石的正面鐫著他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索，可認識“人”。他是一個什么類型的人 ，只有看了文章才可以下定論。
一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多么美好的世界。當人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮(zhèn)……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當你貧乏的時候，追求的是財富;當你動蕩的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著社會的發(fā)展。這景象本應符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
黔說讀后感篇5
余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對暴力，災難，死亡進行描述，而《細雨中的呼喊》無疑是他前期的代表作，這部小説從“我”的敘事角度引出一個個看似荒誕卻在情理當中的故事，從我看似局內(nèi)人，實則局外人的身份，講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小説提到了“我”在家（南門）受到的不公平待遇，讓我可以游離在故事之外，當然“我”本身也是一個故事，一個關于孤獨的故事。
這部小説塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才，一個很典型狹隘的農(nóng)民形象，“我”對父親的感官很復雜，在六歲之前，“我”是敬畏甚至是害怕著父親的，但是當“我”五年后回到南門時，父親對我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時，父親的不信任，更是加深了“我”對他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時候，“我”內(nèi)心早就已不把他當成父親對待，他對“我”而言，只是一個陌生人。對于他死后的結局，“我”沒有絲毫動容，仿佛理所當然。在別人看來，“我”是一個冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時，父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處，絲毫看不出對于弟弟死亡的悲傷，在幻想的利益面前，親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷，與其説“我”冷漠，還不如説作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對死亡，對災難，對暴力是那樣的麻木，而這種麻木深入骨髓，無法自拔。無可否認，余華是一個很厲害的作者，不深入刻畫人物心理，通常是通過人物的動作和語言，使讀者在閱讀的過程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。
在這部小説中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一個男人？！我實在想不到一個恰當?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父，他在年輕的時候遭遇那么多的事情，在年老的時候，被兒子各種嫌棄，和兒子斗智中以求存活下去，在失去勞動力之后，更是受到兒子更加不人道的對待，他永遠是在微笑著的，那種微笑絕對不是現(xiàn)實很殘酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑，一種來自于地下的微笑，不似活人。有時候，我會想，當有一天年老時，我們是不是也會是這一種生活狀態(tài)？想來真是令人感到恐懼?！拔摇焙妥娓甘峭∠鄳z，一樣的不受到家里的待見，但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對他產(chǎn)生恐懼，“我”對祖父的感情比對父親還要復雜，一方面想要和他親近，另一方面又要必須和他保持距離。
還有“我”的母親，一個徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象，一個令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母親這個形象，這個悲劇不僅僅代表著自己，更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們曾經(jīng)年輕過，憧憬過，到最后，她們的活力和靈性都會在現(xiàn)實中消磨殆盡。母親很堅強，她可以在懷胎八月的時候下地干活，她可以在生完孩子之后立馬從床上起來給在地里干活的丈夫送飯。這種堅強也是一種悲哀，母親心里也清楚，她如果失去了勞動能力，她的丈夫不會對他有多好，所以拼命地表現(xiàn)出存在價值，這種表現(xiàn)更多的是無意的，是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的，在父親和寡婦私通時，沒有人幫她，她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是針對寡婦，而她這次的微不足道的反抗沒有驚起半點波瀾，反而因為這次的反抗使自己更加認清了現(xiàn)實，她盲目地屈服于命運，她的人生就是一個大寫的悲劇。
在讀這部小説的時候，我覺得很壓抑，這種壓抑是我從來沒有經(jīng)歷過的，因為這種壓抑到達不到需要發(fā)泄的點，也難以輕易地消除，怎么説呢？就像友達以上，戀人未滿的那樣的狀態(tài)。
黔說讀后感篇6
對著小女孩的槍傷他本該感到內(nèi)心不安，或者深深地譴責。他卻欣賞它，并認為女孩因此與眾不同，它是一件藝術品，只要看到便會滿足。這難道就是張悅然小說最獨特的地方：用反向的感覺來襯托丑惡。
她抓著人性善良，懦弱的一面，對他的感受施加鏡子反映。他收養(yǎng)幾年前被他槍傷的女孩，并無微不至的照顧她，憐她、寵她。
如果說《誓鳥》是凄美，那么《紅鞋》則是殘忍、恐怖、血腥，一個清純女孩以自己最冷漠，也是最殘忍的方式報復著殺手。
“她走到倒在地上的男人面前。她把男人單薄的棉衫脫掉，褲子也退去。跛腳的男人滿臉參差的胡子，赤露的身體上有三個槍口，血液正從四面八方匯集。她看著，露出笑容，覺得他是絕好的模特。
她從身上取下相機。喀嚓。這是男人這一生的第一張照片。他終于作為一個標本式的角色，印進了她的底片里。這是他最后能給予她的，他的身體。
我們走吧。女孩心滿意足地說。她抬起腳，非常自然地從男人的身上邁過去。男人尚且睜著的眼睛只能看到她的紅鞋。那只紅鞋從他的身上跨了過去。正像他一直記得的，他第一次看到她的時候，她從她媽媽的身上跨過去那樣。
他橫在她的腳下，像是一條隱約不見，細微得不值一提的小溪流。她跨越，離去，然后漸行漸遠?！?/p>
這就是故事的結尾，讓人深思。真的是殺手不冷，反倒是這個看似柔弱的女孩。她的麻木不任，雖然兒時悲慘是殺手給的，但她還給他的已經(jīng)不只是報復，更多是自我毀滅。
?紅鞋》留給讀者的是什么，人性向上!可為什么張悅然用了這么殘忍的手筆，一次又一次制造、強調(diào)了魔鬼般的形象，這和那清純模樣的女孩沖突太大了，難道就是作品的成功之處嗎?成功了意義又何在!。
黔說讀后感篇7
?城南舊事》的第一章寫得是主人公小英子剛到北京發(fā)生的故事。
小英子剛到北京對一切都十分感興趣。一次，她背著家人來到大人們口中說的惠安館。她認識了秀貞，聽她講了她的故事。她在雜貨店幫助了妞兒，與她成為了好朋友。有一天，小英子的爸爸買來新的筆和墨，還有一疊紅描字紙。每天晚上，小英子都要描一張。早上小英子去惠安館找秀貞，下午妞兒到西廂房來找她，晚上描紅字，日子就這樣過。后來，小英子發(fā)現(xiàn)妞兒正是秀貞日思夜想的女兒。于是，這對母女重逢了。
我讀了《城南舊事》的第一章覺得小英子是一個活潑可愛，樂于助人，大膽的小女孩。小英子在雜貨店幫助了妞兒，讓她不受那些大人欺負。她還幫助了秀貞找到了她整天掛在嘴邊的女兒。我們在生活中也要經(jīng)常幫助別人，也許那個受到你幫助的人會和你成為好朋友。在別人需要幫助時，我們要毫不猶豫地伸出援手。這樣，當你遇到難題時，別人也會幫助你渡過難關。
小英子還很大膽，這一點是我沒有的，所以我更加要向她學習。小英子不像別的小孩遠遠躲開惠安館，而是大膽地進去探個究竟。我們也一樣，遇到困難，絕不能退縮，而是大膽地前進，克服這個困難。
回憶一下，自己有時不也是像小英子一樣幫助別人，大膽嗎？在同學遇到不便時，自己伸出援手幫助了他們；在自己遇到難題時，大膽地向老師，同學或爸爸媽媽請教。
童年，是美好的，快樂的。讓我們創(chuàng)造一個屬于自己的，美好的，快樂的童年。
傷心的事開心不了，開心的事傷心不了。
