寫讀后感是一種文學(xué)探索的過程，通過它我們可以深入研究書中的文學(xué)元素和風(fēng)格，讀后感可以反映我們的閱讀態(tài)度和閱讀習(xí)慣，揭示我們的興趣和偏好，范文社小編今天就為您帶來了豐子愷散文漸讀后感8篇，相信一定會對你有所幫助。
豐子愷散文漸讀后感篇1
豐子愷先生是我國著名的漫畫家、散文家，他的散文中有一種獨特的魅力，讓我體會到了“文外有天地，畫外有弦音”感覺。
文中收錄了豐子愷先生55篇散文以及漫畫插圖，在這本書中，豐子愷先生以小見大，通過身邊的小事入手，彰顯出人生的一方大智慧。他的文章平淡真切，又帶著對人生哲理的思考，他用那童真之心，體會著世間萬物的世態(tài)炎涼。
對于人生變化，豐子愷先生認為人生逃不過一個“漸”字。天真爛漫的孩童漸漸的變?yōu)榱艘靶牟纳倌?，血氣方剛的青年漸漸的變成了世故圓滑的中年，而中年又漸漸變成了“頑固的老頭”；人生就像是一場漸行漸遠的旅行，有些人走了，有些人還在原地。那些能保持初心不變的“大人格”很少，希望我們漸變的是年齡，不變的是我們朝氣蓬勃的初心。
書中不僅有先生對人生的思考，也有對家國的責(zé)任和擔當。豐子愷先生還在他的散文中帶有歉意地描寫了他的那朵水仙花，那朵水仙花經(jīng)歷過旱災(zāi)、水災(zāi)、凍災(zāi)“三大災(zāi)”，但是這朵水仙花并沒有因此而死亡，每次在經(jīng)歷過短暫的萎靡不振后，接著煥發(fā)出生機。清高嬌弱的水仙花都能忍受危難，人何嘗又不是呢？就像先生說的：“人間的事，只要生機不滅，即使重糟天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。個人的事如此，家庭的事如此，國家、民族的事也如此?！?/p>
這本書在我看來倒不如說是豐子愷先生對于人生哲理的追問與思考。當你意志低沉，對前路感到迷惘的時候；當你過分追逐，快要迷失純我的時候，這些書中的哲理就像是明燈，給你照亮前方的迷霧，這也正是豐子愷先生文章吸引人的地方。他用一顆純真的童心把生活過得如此的透徹，簡簡單單的生活，平平淡淡是真，生活也不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！安灰驗槭澜缣珡?fù)雜，而背叛了你的單純，活著這回事，本來是如此單純。”愿你歸來仍是少年。
豐子愷散文漸讀后感篇2
寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學(xué)》，我非常喜歡讀這本書。
豐子愷是我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
?豐子愷兒童文學(xué)》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節(jié)前夜》，講了一個叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學(xué)華明，三個人一起嘗試做書簽的故事。
你們可能會問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因為這是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色——紅黃藍來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個意見很不錯?；氐郊依?，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍三原色的書簽就這樣制作好了。
這本書大概每個故事都有寫逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品，能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動、活潑，小孩子都會喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時候，把這本書一直帶在身邊。
同學(xué)們，你想不想看看？
豐子愷散文漸讀后感篇3
我一向喜歡看科普類的書籍，對于媽媽所說的“散文”類的書，我都不是很有興趣。但這天，媽媽拿給我一本《小學(xué)生豐子愷讀本》，并告訴我，這是本“有趣”的書，我應(yīng)該會喜歡它的`，于是在媽媽的指導(dǎo)下，我們一起讀起了這本書。
果然，當我讀起這本書，心靈似乎馬上就坐上了一列旅行之車，在豐子愷爺爺?shù)墓适轮绣塾危粋€個故事都是那么妙趣橫生，一次次讓我忍不住笑出聲來。
你看第一章《生物樂園》，每一個小故事的主角都與動物有關(guān)，題目都相當有趣。例如《小貓送信》，媽媽讓我先不要看書，想象一下豐子愷爺爺會怎么讓小貓送信，于是我猜了起來——是象小狗一樣叼在嘴里？拿根帶子綁在身上？猜了幾個，揭曉答案，原來他把信拴在鄰居家貓的尾巴上，晚上小貓回家吃飯，就把信送給鄰居了。聽了這個故事，你是不是也覺得相當有創(chuàng)意呢？
“螞蟻也有家，也有爸爸媽媽在等它。你踩死了它，爸爸媽媽會因它而傷悲。他教導(dǎo)孩子不要踩死螞蟻，不是為了“積德”、“報應(yīng)”一說，而是為了培養(yǎng)我們從小就有一顆善良的心。他還說如果喪失了這顆心，今天可以踩死一只螞蟻，將來就有可能會成為虐殺者?！边@是書里的一段話，從這里看出豐子愷老爺爺很有愛心，是一個善良的人。
“我是媽媽生的，哥哥是爸爸生的；表是自鳴鐘生的；凳子是桌子生的；小汽車是公共汽車生的；餅干里有骨頭！茶壺不肯走過來！凳子不肯站起來！蜻蜓不肯飛過來！要把月亮拿下來玩！要山茶馬上開花！叫太陽不要落下去！花貓不肯同我看動畫片······”書中到處可見這樣充滿童趣的話語，你看豐子愷爺爺是多么幽默風(fēng)趣，真是個“老頑童”。
讀完了這本書，媽媽問我：“書里講的故事是不是都是很小的事，我們平時都可能碰到？可是你會想到用這樣的語言寫出來嗎？我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，這樣最簡單的事我們都會發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣?！?/p>
?小學(xué)生豐子愷讀本》，用簡單易懂的漫畫來敘述著一個個深刻的道理，用淳樸至極的文字說著一個個生動有趣的故事，讓我們的心靈坐上了列車旅行，讓我們愛世間萬物，愛惜幼小的生命，我們可以跟動物對話，跟動物做朋友，所有的一切都那么充滿了童趣。大家都來讀一讀吧，你也會喜歡上它的。
豐子愷散文漸讀后感篇4
這次豐子愷的《楊柳》是我們寒假作業(yè)中的一篇文章，讀完后真地想說些什么了，于是便誕生了這篇文章。
讀完這篇文章啊，我心中只有兩個字：氣憤。你看看你看看，要贊美楊柳就好好地贊美吧，干什么貶低其他植物的形象啊?說什么：“我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡!”“甚至下面的根已被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!”看了這些話，怎能不令我氣憤呢?
每個人都對事物有不同的見解，所以在這里，我要發(fā)表一下我的見解。
植物本來就不代表著什么的，可是人們偏偏讓植物去代表自己強加給它們的意義。比如都說牡丹乃是富貴之花，我問你們，牡丹怎么富貴了?難道就是因為它的花達而艷麗?說牡丹吃得很多很好而沒有用處，難道觀賞不是用處嗎。人們往往習(xí)慣于把事物分類，而分類的標準呢，無外乎對自己有用或者沒用。憑什么，憑什么一個事物存在就一定要對你們有用，你們是誰啊。
沒錯，楊柳可以提供木材，為人類所利用。可憐的楊柳啊，我相信提供木材并不是它們生存的意義。植物也是有生命有感覺的，既然來到這個世界上，它們也想在這里多生活一些日子啊，有誰愿意風(fēng)華正茂之時被人砍去作房屋呢?
每一種植物都有它們特殊的形態(tài)特點，花木蒸蒸日上，是因為它們愛陽光。植物的生長離不開陽光，就算是喜陰的植物，也不能在一個小黑屋子里健康成長的。它們努力向上發(fā)展，是為了爭取到更多的陽光。而一株植物就是一個整體，又怎么能把它們分開單獨討論。
至于文章結(jié)尾部分所說春天應(yīng)是“柳條春”，其他植物的貪婪之相不合于春的精神。既然這樣，那么春天就只要楊柳好了，其他植物都不要發(fā)芽、開花了，反正只有楊柳能象征春的神意，我想真是那樣的話，你一定無聊的要死吧。放眼望去，除了楊柳就是楊柳，除了綠色和棕色，其他的顏色是沒有的。什么，蜜蜂?你在開什么玩笑啊，沒有色彩艷麗的花朵，哪里會有蜜蜂在花叢中忙碌的影子呢，蜂蜜就更別想了。
春天應(yīng)該是充滿了生機的季節(jié)，當春風(fēng)吹拂大地，五彩繽紛的花朵競相開放，泥土混著花的香氣迎面撲來，植物們拼命向上生長，泥土里的根系也更深更發(fā)達了。蜜蜂急急忙忙的開始了新的工作，鳥兒在枝頭快活的歌唱，這才是真正的春天，一個生機勃勃的春天。
豐子愷散文漸讀后感篇5
正如朱自清先生評價豐老的作品所言：“你的文和畫就像一首首小詩，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒。”初品豐老的《豐子愷自述：我這一生》一書，確乎有著“回憶性散文兼有平易淳樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣”的雅俗共賞之意味。
近日，內(nèi)心常常焦慮浮躁，近來品讀豐子愷先生的《豐子愷自述：我這一生》，集子中那一篇篇道法自然的回憶小文，好似一縷清風(fēng)、一股清流，平復(fù)了些許焦躁的情緒，頗讓人深思。
特別是讀到《我的苦學(xué)經(jīng)歷》這一篇，深深感慨我為什么讀了那么多年英語還是沒辦法讀懂一本英文小說的原因。作者在文中寫了他精通一門學(xué)問所用的“機械的笨方法”，我覺得對于大多數(shù)的求學(xué)者都是受用的，除非你是天才。但天才若沒有苦練也難成氣候，且看貝多芬、但丁等人。在學(xué)業(yè)上總做無用功的學(xué)生，或許這篇散文對其能起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>
聰明人，肯下笨功夫。確定一個目標，認真地做下去，凡事需要現(xiàn)在努力工作，與其費心于未來的預(yù)期，不如現(xiàn)在拿這點功夫來用功。只可惜，這個世界上自認聰明的人多，肯下笨功夫的人少。
我看作者的青年時代，最佩服他的苦學(xué)經(jīng)驗，最艷羨他的良師益友。豐子愷先生的良師益友，印象最深的是伯豪。
作者文中的伯豪是一個與當時社會之景格格不入的人，如千百年前汩羅江畔的詩人屈原，有“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”之感，他深刻冷靜，勇敢果斷，當所有人都畏懼那點名冊上的圈餅和學(xué)業(yè)分數(shù)而勉強去上課時，他卻大膽地曠課，甚至不屑于編造不上課的理由，將節(jié)省下來的時間去讀書，充實自己的知識；當作者將寢室的啟閉視為不容超越的定律，不敢去拿衣服只能強忍身體不適時，他卻去講道理，代作者去請假休息…
然而這樣一種具有犀利眼光，看透社會，孑然一人立于社會渾流之中的人終究不會有一個好境遇。伯豪不屑與社會中的其他人那樣渾渾噩噩，畏畏怯怯地過一生，他大膽去做自己想做的事情，可也許這樣具有超前思想與精神的人不能被那時的舊社會所容納的吧，他終是被卷在命運的急流中，成了萬千繁星中不算起眼的一顆，但他的那份冷靜、勇敢、深刻，敢于去抬起頭反抗陳規(guī)腐矩的精神，仍然值得我們學(xué)習(xí)！
倘若你能沉淀下心來，細細品味豐老的《豐子愷自述：我這一生》，你便會懂得他所說的“看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙”的舒暢，從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而又陌生的人生，明處世之理，以睿智和深刻的見解解密生活的真諦，回味生活的老味道。
豐子愷散文漸讀后感篇6
漸豐子愷讀后感
漸豐子愷讀后感一：漸豐子愷讀后感（1114字）生于我們這個年代的人，因了網(wǎng)絡(luò)和電視等現(xiàn)代傳播工具的普及，海量信息讓我們養(yǎng)成了看東西總奔著噱頭去的毛病，一樣好的東西，若沒了噱頭，自己心里總自然不自然地會跳過?；蛟S這相對于認知，人生路上美好的風(fēng)景不知要錯過多少，但錯過了還是多不自知的。唉，我有跑題毛病，扯遠了點。豐子愷先生淡淡敘述的文章，我差點就與之遺憾擦肩了，幸而反復(fù)跳過多次，最終僵硬著頭皮字句讀完了。不曾想這竟會成為大語這本書里我最愛的文章。豐先生語，“漸”的本質(zhì)在于“時間”。確實細細思來，時間這東西確實是最讓人覺得不可思量的，溯不到頭又望不著尾，沒有一個明晰讓人信服的標準參考點，于是一個人便恍如處于一真空狀態(tài)，腳底輕浮，雖全力動彈，竟移動不得。有時真很容易便有如此感覺，一種不知所措的感覺。這讓我想起了高一時，我的一個看起來很潮流的英語老師對我們說的一句話：“三年前，你們還是小學(xué)生，三年后，你們就是大學(xué)生了。”我不曉得她這么一個嘻哈派怎能放出如此言語。當時就已覺得唏噓不已，可如今不也很無意識地便走至今日了，緩緩地，漸漸地也就過來了?，F(xiàn)在回過頭去想，去看，心中又不免生出幾分怨氣：怎么就變得這么快而我竟沒什么精彩無倫的回憶，給這段路程釘上一些顯眼的碑牌，讓我能夠以他們?yōu)樽鴺税堰@段時間給攛掇起來，無模糊地聯(lián)系起來?；蛟S這就是漸的力量，讓人不知不覺走來，即使中間有些可以作為標志的事情發(fā)生，在時間————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考
1 的慢性漂白作用下，一切都會變得無突兀，無跌宕。記得有一回瀏覽我愛南開bbs的佛版時，看到一個有趣而讓人感覺意味深長的故事。話說某一佛陀或尊者早晚一前一后經(jīng)一鬧市，清晨見人歌舞翩翩全然忘我，傍晚再過則痛哭流涕旁若無人。遂異之，問于佛陀，大概回答說，唯變不變，變才是永恒的，正常自然的。當時我完全驚呆了。雖然他與豐子愷先生的漸有所不同，乃一驟變，但同時的，他們都強調(diào)了變是永恒，只不過驟變讓人更難以接受，而漸則具隱蔽性，其實我常想，若把驟變慢了放，漸變快了播，就像在動物世界常看到的把獵豹奔跑慢放而鮮花開放快播，他們或許會是同樣的性質(zhì)也不定。常常感慨于是什么致我于今日的我，有幸讀了這文章才慢慢明白過來。原來一些看起來微不足道的因素在起著不可估量的作用，只因自己注意力全為周遭的一些直接刺激給蒙蔽，大方向的把握也就顯得困難了，于是走到尷尬的境地才忍不住罵罵咧咧，煩惱于如何莫明奇妙至于今天，就像一個隨流水而漂的船，水的推動無疑是常態(tài)，感受也會最深。只是如若沒能顧及到經(jīng)常作用的風(fēng)，看似可以忽略的風(fēng)，單純想就著水就能把握住方向，最終只是不可能，風(fēng)會漸漸帶船偏離，漂向不可知的遠方。不知我所感嘆的是否于漸有莫大的關(guān)系，但就因果而言許多東西確實得之于那一篇文章，于是就這么寫了。漸豐子愷讀后感二：漸豐子愷讀后感（297字）讀豐子愷的這篇文章，使我悟出了一番人生哲理——時間的力量！然用者因人而異，各有千秋。巖中小草，竟可撼山拒石；檐下流水，亦能水滴石穿，這一切，無不緣于時間的力量。世界上，最寶貴的是時間，最容易忽視的也是時間。正所謂：引2————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 蘭入室，久聞而不覺其香，這是人性麻木的始然。同理，教書育人，如果不考慮責(zé)任與使命，良心便讓自己無法釋然。因此勤學(xué)、多學(xué)便成為當代教師的必然選擇。試想，師者如果不能與時俱進，何談為人師表？社會在變，學(xué)生在變，變的過程也是漸進的過程。所謂不積跬步，無以至千里，不積滴水，無以成江海。從這個意義上講，教師要迎合時代的發(fā)展，社會的變遷，必須不斷充實自己，這才是教師行業(yè)中決勝的不二法寶。漸豐子愷讀后感三：漸豐子愷讀后感（2070字）使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進地，一年一年地，一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從坡度極緩的長遠的坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。假使人生的進行不像山坡而像鋼琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進行”地由do忽然跳到mi，即如朝如青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺上的如花的美女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。人之能堪————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考
3 受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而“漸漸”傾家蕩產(chǎn)，變?yōu)樨氄撸回氄咧坏米鰝蚬?，傭工往往變成奴隸，奴隸容易變成無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達到的，在本人不感到什么強列的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變成了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠蔭的夏；由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上“漸漸“地黑起來，倘不斷地看下去（目力能因了光的漸弱而漸漸加強），幾乎可以永遠認識書上的字跡，即不覺晝之已變?yōu)橐埂＠杳鲬{窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝推進的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠親就相見不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守侯水仙花的開放，真是癡態(tài)！倘水仙花果真當面開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動，世界人類的末日臨到了！“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的4————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 變遷的痕跡，使人誤以為其恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農(nóng)夫每天早晨抱了犢而跳過一溝，到田間勞作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農(nóng)夫全不覺得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實每日在增加其苦勞！我覺得時辰鐘是人生最好的象征了。時辰鐘的針，平常一看總是覺得是“不動”的；其實人造物中最常動的莫過于時辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這“我”是永遠不變，實則與時辰鐘的針一樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐是受盡“漸”的欺騙!“漸”的本質(zhì)是“時間”。時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因為一般人對于時間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時間；對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時的安樂而讓其座位于老弱者，以求心的太平（或博暫時的美譽）；有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼“勿要軋，總有得下去的！”————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考
5 “大家都要下去的！”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅途中，就少有這樣的明達之人。所以我覺得百年的壽命，定得太長。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車的期間的壽命，也許在人類社會上可減少許多兇險殘慘的斗爭，而與火車中一樣的謙讓、和平，也未可知。然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人（白居易）說：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此生?！庇娙耍╞lake）也說：“一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。”漸豐子愷讀后感四：漸豐子愷讀后感（711字）神秘的時間，一年一年的，一月一月的，一日一日的，一時一時的，一分一分的，一秒一秒的逼近你。你感受不到它的存在，感受不到她的呼吸。然而，你的確漸漸地在改變著。那仿佛是一朝一夕的時，你就這么漸漸老了下來。眼神迷茫了，思緒混亂了，口中喃喃地，不知在訴說著昨天，今天還是明天的事。你說，造物主騙人的手段，莫如斯。我說，命運弄人的手段，亦莫如斯。漸是不留任何痕跡的。它蒙住了你的雙眼，讓你在黑暗里暫時沉淪，但當你睜開眼，似乎什么都沒有發(fā)生。于是你欣慰了，認為在這極其細微的漸中沒有錯過什么。然后你沉迷了，沉迷在這一閉一睜的小游戲中。漸漸的，當你第n次睜開眼時，發(fā)現(xiàn)眼前的世界與n次睜眼前不太相同。遂漸漸遲疑，漸漸迷離，漸漸喪失了自己，而口中喃喃的卻都是命運弄人。你說人生是由“漸”維持的。我曾多次凝視那些老婦，6————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 想象著她們年輕時的容貌。但面對這蒼老的容顏，我很難想象她們昨日的年輕貌美。那些皺紋留著歲月的痕跡，如此的滄桑。但這些拖著蹣跚步履的婦人們的確有著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”般自信的昨天，而漸漸地，一切都成了過去。漸漸地頭上長出了白發(fā)，漸漸地臉上爬滿了皺紋，漸漸地沉浸在對昨天的回憶中?？粗@些經(jīng)歷過無數(shù)個漸漸的婦人們，我想我也終究會走到這一步的吧。心酸楚地痛著，不由地想起那首《葬花吟》：”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”的確，正如你說，現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。漸漸地，夕陽落山。漸漸地，殘月高掛。漸漸地，寒山寺的鐘聲響起。漸漸地，鐘聲飄到客船。鐘聲響著，在安靜的夜里，漸漸地，不知又有多少個“漸漸”逝去。其實“漸”并不廉價。正如你所說。漸豐子愷讀后感五：漸豐子愷讀后感（1249字）讀《漸》，常感到作者好像就在身邊與我親切的促膝談心，文章娓娓動聽，字里行間滲透著作者發(fā)自肺腑的思想感情。這種經(jīng)過深思熟慮而從容地吐露出真情實感的文風(fēng)，人們在形式上常稱之為“隨筆”?！稘u》正是豐子愷《緣堂隨筆》中的一篇至情至性之作?！稘u》不是那種一遍能讀懂看透的文章，每讀一遍便有一次的感慨。跟隨豐子愷從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而陌生的人生，不能不被他的睿智和深刻所折服。《漸》中有幾句話 “在不知不覺之中，天真爛漫的孩子‘漸漸’變成了野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成了冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成了頑固的老頭子……歌劇中，舞臺上的如花的美女，就是將來火————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考
7 爐旁邊的老婆子”，讓我深感到時間的殘酷，特別是現(xiàn)在慢慢跨入“四十”這個行列，更感覺到一年一年地，一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地歲月就這樣在不經(jīng)意間飄過飄過……想擋也擋不住，只有家里墻上掛著的結(jié)婚照片，記錄著自己的青春，看看照片前的自己，啞然失笑，漸漸的自己從一個青春少女，變成了少婦，又從少婦變成了孩他娘，可能漸漸的有一天我將變成了火爐旁邊的那個老婆子，眼神迷茫了，思緒混亂了，口中喃喃地，也不知在訴說著昨天，今天還是明天的事，然后有一天又一次重新掛在墻上……生活可能就是這樣，漸漸的天黑了，吃飯，睡覺，漸漸的天亮了，工作，學(xué)習(xí)，跟一些認識的或是不認識的人或是擦肩而過，或是點頭問好，或是促膝交談。每個人都帶著不同的心情行在世間，徘徊、遲疑、前行、后退、覺醒、離去……漸漸的長大，漸漸的成熟，漸漸的老去，漸漸的敏感，漸漸的心事重重。一切的一切就這么漸漸地過去，漸漸的來到，又漸漸的過去，直到有一天我們發(fā)現(xiàn)自己象隔壁的老奶奶那樣天天坐在陽光下回想昨天，而一切又漸漸地遠去不在回來。路上，我曾多次凝視那些拖著蹣跚步履的老人們，相互攙扶著，年少時曾那么得意的從他們身邊走過，不屑與他們的老態(tài)龍鐘，而今也漸漸的明白現(xiàn)在的他們可能就是我們的未來，想想年輕時他們也如我們現(xiàn)在這般健康，天天忙忙碌碌而又精神百倍的生活著，而漸漸地一切都成了過去，漸漸地頭上長出了白發(fā)，漸漸地臉上爬上了皺紋，漸漸地滿頭銀發(fā)步履艱難的……一生??！雖步履蹣跚，但愿也安安穩(wěn)穩(wěn)，甜甜蜜蜜?？粗鴥鹤右惶焯斓拈L大，聽著他一天天語出驚人的話8————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 語，驚詫有一天去試鞋子，發(fā)現(xiàn)兒子竟然和我穿一樣的碼，感嘆！他將在也不是我懷中的襁褓，我的青春也就隨著他的成長而漸漸遠去了……可是看看周圍的人，每天都在漸漸中有滋有味的快樂、幸福、美好的生活，也許是在孩子的成長中看到了青春的影子，也許是在與伴侶攜手漫步的時候，握住了幸福的脈搏，也許是在與父母相處中，感受到親情的博大，——所以，當時光漸漸遠去的時候，我們并不急于跳下這列社會的列車，總有一個站臺是列車應(yīng)該停靠的地方，而我們會不慌不忙地下車……也許很多風(fēng)景已經(jīng)漸行漸遠，然而我們曾經(jīng)擁有的歲月，不會因為列車的飛馳而消逝，相反，它會成為我們心底最溫馨的回憶?！稘u》就像人生站臺上的那輛列車，使我見著了真的人生……
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豐子愷散文漸讀后感篇7
讀《豐子愷散文》有感1500字_讀后感_模板
讀《豐子愷散文》有感1500字
423班 李騰
豐子愷的散文通過寫兒童的天真、寫百姓的不幸，寫生活中的一切瑣事，歌頌兒童的純真無邪，同情民眾的不幸遭遇，表現(xiàn)作者對美好事物的向往，對幸?？鞓飞畹你裤?，對光明理想社會的渴望、這種善良、慈愛和博大的情懷幾乎在豐子愷的每一篇散文中都能讀到。
現(xiàn)今我已讀完了《豐子愷散文》，下面就來具體敘述一下本書給我的無限啟發(fā)：
作者用親身經(jīng)歷向我訴說了學(xué)習(xí)的真諦，學(xué)習(xí)其實并不是我們所想象的那么枯燥乏味，學(xué)習(xí)是一件樂事，但需要一個條件——苦。能下苦功者自然覺得學(xué)習(xí)不會累，感覺輕松是排除枯燥乏味這一傳統(tǒng)概念的一大前提。作者的苦學(xué)經(jīng)歷讓我備受感動，作者的休閑時間基本都是與書相伴，且作者是去往世界各地學(xué)習(xí)，因為此，作者又畫得一手好畫。說得一口流利的英語，當然，最后作者也是我國的一位優(yōu)秀的翻譯家。
作者學(xué)習(xí)時并沒有閉門造車，也沒有半途而廢，而是充分挖掘?qū)W習(xí)的樂趣。我認為，在我們的學(xué)習(xí)生活中也應(yīng)該多培養(yǎng)自己對于讀書的興趣，畢竟一味地去靠死記硬背是最不可靠的學(xué)習(xí)方法。其次，要增強自己的意志力和對學(xué)習(xí)的信心，畢竟，我也將要踏入高中的學(xué)習(xí)旅程。高中的學(xué)習(xí)生活更加艱苦，需要我能夠吃苦耐勞的精神，我會向作者一樣，懂得下功夫?qū)W，懂得培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣。
在書中我看到了父親的責(zé)任心。作者是一位有著多位子女的父親，在作者辛苦養(yǎng)育子女們的同時，表現(xiàn)出了一種強烈的責(zé)任感。父親悉心記錄著孩子們的成長過程，在自己惹得孩子們不快樂或不高興的時候能夠反思自己應(yīng)當如何做一位好父親。這一幕幕給了我很大的感觸。責(zé)任事一個人的標志。具有責(zé)任感的人才是活得有價值、有意義的人。
一個人是否具有責(zé)任感，關(guān)鍵看他為這個社會付出了多少。每個人都扮演著不同的角色，就要承擔不同的責(zé)任。我們作為學(xué)生，孝敬父母，尊敬師長、努力學(xué)習(xí)文化知識是我們義不容辭的責(zé)任。
在承擔責(zé)任這條路上，我們可能會遇到些許挫折，但是我們要清楚地認識到，世間沒有不勞而獲，犧牲才會后回報。付出相應(yīng)的代價那也是理所應(yīng)當?shù)?。所以，作為中學(xué)生的我們，在具有責(zé)任感的同時也要有堅強的毅力，這樣才能做到盡到責(zé)任，得到回報。
在書中，《中國就像棵大樹》一文中，作者提到中國就像被斬掉許多枝節(jié)的大樹一樣，但在劫后余生中國重新振作起來的時候，這棵大樹勢必會比之前更加的枝葉繁茂，而中國也將會越來越強大。在這里集中體現(xiàn)了作者的愛國情懷以及具有奉獻之心的歷史責(zé)任感。由此可見，我們中學(xué)生努力學(xué)習(xí)將來也是要為打造更強大的中國而盡一份力的，肩負著歷史責(zé)任的我們一定不負厚望。
作者的散文大都娓娓道來，洋溢著濃厚的生活氣息，就如同在與朋友閑話家常，親切自然。
作者是一個善于觀察、細心發(fā)現(xiàn)的人，他寫散文來記錄孩子們的游戲吵鬧，回憶師長的音容笑貌，就連身邊的小貓、白鵝、螞蟻也都成了寫作描述的對象，他的散文具有人間關(guān)懷和平民氣質(zhì)。在他的筆下，一切都顯得非常清白、明凈、天真、自然。
現(xiàn)在的我們在寫作時通常局限在一處而停滯不前。一方面原因是我們閱讀的課外書目比較少，另一方面原因就是我們太努力想要構(gòu)造完美華麗的詞藻，但卻又冥思苦想而不得，最終“精心編造”出來的文章通常都是那一類矯揉造作、風(fēng)花雪月的三類文章。往往很難于得高分。
在這里我們可以向作者學(xué)習(xí)，多觀察，放眼仔細去看看你周圍的世界，發(fā)現(xiàn)你周圍事物最美的一面，之后多讀書，積累好詞佳句，加以表達方式、修辭手法等配飾，一篇平凡事物中充滿著不平凡文化底蘊的文章就呈現(xiàn)在我們眼前了。
寫作不一定要“匠心獨運”，但方法以及變通是我們必須要注意的。
真誠，寫作要真誠，真誠地表達出你內(nèi)心所想，不必過于修飾，在藝術(shù)技巧上用筆簡單樸素，才能營造出生動傳神的氛圍。
通過閱讀《豐子愷散文》，不僅在為人與學(xué)習(xí)上給了我諸多的思想教益，并且在寫作上也激發(fā)了我很大的興趣，給予了我很多啟發(fā)。
讓我對于學(xué)習(xí)與用筆又有了更深層次的理解，對于即將進入高中生活的我，一定會以豐子愷的散文作為寫作的起點，并在此基礎(chǔ)上追求更好的卓越！
讀《豐子愷的故事》有感600字豐子愷的《家》讀后感1500字《猜猜我有多愛你》讀后感
克拉瑪依市南湖小學(xué)高茜
我對你的愛，究竟有多少？幾乎所有沉浸在愛的幸福中的人們，都不會去想這樣一個問題?？墒?，有一只小兔子卻想到了，它仰起天真的臉蛋，對大兔子說道：“猜猜我有多愛你？”
這是一本薄薄的小書，淺淺的藍、綠、黃色的水彩，描繪出了一個簡簡單單的故事。
一只小兔子和一只大兔子，它們張開手臂，跳向樹梢，望著天空，一心只想要計算出，誰愛誰更多一些。
愛，難道是可以計算的么？
世界上沒有兩件事物，是完全相同的，同在你頭上的兩根絲發(fā)，也不能一般長短。然而——請朋友們和我同聲贊美！只有普天下的母親的愛，或隱或顯，或出或沒，不論你用斗量，用尺量，或是用心靈的度量衡來推測；我的母親對于我，你的母親對于你，她的和他的母親對于她和他；她們的愛是一般的長闊高深，分毫都不差減?！?/p>
“我愛你直到月亮那里?！?“我愛你遠到月亮那里，再從月亮上回到這里來……” 這是一種對愛的理解。
我們總以為，愛，是太深沉、太偉大的一種感情，大到不能說出口，似乎說出來，就會失去了它本來的樣子?？墒?，孩子們卻知道，愛，是需要表達的。雖然，愛可能無法計算，但是，計算愛的多少，其實結(jié)果并不重要，重要的只是計算的過程：在過程中，我們張開手臂，跳向樹梢，望著天空——最后，在月亮上，我們終于幸福地看到了彼此的內(nèi)心，原來我們是如此相愛……
在漫長而寂寞的黑夜，握著父母的手，躺在他們身邊，講著日?，嵤碌臅r候，別忘了對他們說：“我愛你。” 在寒冷的冬季，給他們圍上暖暖的圍巾，在他們?yōu)槟愕牡絹頊蕚滹埐说臅r候，輕輕擁抱他們，別忘了對他們說：“我愛你?！?/p>
在小的時候，總是理所當然的享受著父母的愛，還可以非常理直氣壯的以為自己對父母的愛有很多?！安虏挛矣卸鄲勰悖俊碑斂吹叫⊥米悠疵鶅蛇厪堥_雙臂說“我愛你有這么多”時，我不禁啞然失笑：愛，還可以這樣來衡量嗎？而書中的那只大兔子清楚知道雙方愛的差距，卻只是寵溺的陪著小兔子進行著睡前游戲，因為他知道，終有一天，他的小兔子也會擁有和他相同的理解和感情，擁有和他一樣足夠從月亮上繞回來的愛，會同樣迅速流暢、順理成章的回答一個又個小兔子的突發(fā)奇想。
當小兔子長成了大兔子后，他的愛就又超過了小兔子。這就是生命與愛的傳承，是一件神奇又易懂的事。養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己成為了付出的那一方，才會驚覺，哦，原來不論自己有多以為的愛著父母，父母的無所不在的愛，遠遠大于我們所能給予的。
愛，是一門學(xué)問，它需要我們用一生來學(xué)習(xí)，用一生來傳授，用一生來表達。
?中國是部金融史》讀后感1000字
明華
最近在網(wǎng)上看到一個2010年發(fā)表的舊帖子，作者的視角和格局完全不同于見事說事的八卦討論或者知識普及，而是站在歷史的高度分析了制度、政策、人性、房產(chǎn)、貨幣等，縱觀這八年來的世事交替，作者當初的觀點基本都變成了即成事實。難道這個世界上真的有先知嗎？被完全震撼到后，我充分發(fā)揮了多年來工作養(yǎng)成的八卦精神，搜索到論壇作者的真實姓名和背景，終于明白所有的這一切都是有必然原因的。發(fā)帖者是一位深諳歷史的學(xué)者，有中國三千年的歷史為鏡，還有什么是看不清楚的呢？
然后，有幸讀到了作者的著作之一《中國是部金融史》，一開始找這本書時賣家說已經(jīng)停止印刷了，不過最后還是買到了。一直感覺所謂讀后感說多了反而會誤導(dǎo)別人，所以還是做個大自然的搬運工吧！原生態(tài)摘抄一些書中觀點：
1、真正的盛世，必然也是文化極盛的時期。中國傳承數(shù)千年的”六書”全部出自西周，此后，歷朝歷代也只能在西周的殘跡里尋找自己對這個世界的思索。與后世豐富多彩的金融貨幣現(xiàn)象相比，西周的金融表現(xiàn)形式確實非常簡單，但最適宜詮釋金融的本質(zhì)：誠信。
2、人們經(jīng)常鄙夷”共患難，不可共富貴”.現(xiàn)在，我告訴大家，共患難是因為窮哥們之間根本就沒有利益，也就談不上什么叛變；不可共富貴，實在是因為沒有什么人不會選擇背叛，暫時沒有背叛是因為籌碼還不夠大。
3、管仲告訴我們，強國、弱國最大的區(qū)別是強國的錢都在黎民百姓手里，弱國的錢卻在國王的錢箱子里。這一點，頗類似于窮國和富國的區(qū)別，窮國只想搶老百姓的錢，富國卻在想著如何讓老百姓賺錢。
4、道德價值當然高于物質(zhì)利益，一個社會，如果失去了道德價值，眼中只剩金錢，那就是一個赤裸裸的叢林社會，所有的掠奪都會沒有底線。這個時候，沒有人能擺脫利益的誘惑，因為整個社會除了錢，已經(jīng)沒有其他任何東西有價值了。
5、在”不告緡令”引導(dǎo)下，有錢人很自然地發(fā)現(xiàn)了一個低風(fēng)險、高收益的渠道——土地！隨著商人手中大量的貨幣迅速轉(zhuǎn)向土地，漢帝國第一波土地兼并開始了。結(jié)果不言而喻，儒學(xué)大師董仲舒給出了那句最精準的評價：富者連阡陌，貧者無立錐之地。
6、漢武帝打擊了商人和工商業(yè)者，卻培植出一批比商人更為可怕的人。單純的商人、地主或者有錢人，很快被”官商”擠出，就算再有錢，找個理由整治你還不容易？現(xiàn)在，丞相、王侯、大夫才是帝國真正的有錢人。此后，歷朝歷代都沒有超脫出”官商”的窠臼，工商業(yè)永遠成了附屬于封建官僚集團的牟利之道。”想致富、當干部”成為漢帝國每一個人的人生信條，富人必須先是官僚，然后才能集官僚、商人、地主于一身。與普通商人、地主不同，”官商”對金錢的渴求根本沒有止境。畢竟單一的商人、地主或者官僚都有自己的規(guī)矩，就算欺行霸市，商人的價格也不能貴到離譜；就算地租再高，也不能不讓小農(nóng)生存?！鄙倘?地主+官吏”就完全不一樣了，此時整個社會的財富規(guī)律已經(jīng)轉(zhuǎn)變，人們不再熱衷于生產(chǎn)財富，而是如何去搶劫財富。
?世界神秘現(xiàn)象大全集》讀后感
世界上有許多的謎團，有的解開了，有的沒解開，有的有很多解釋。這些謎團都在《世界神秘現(xiàn)象大全集》里面。
?世界神秘現(xiàn)象大全集》這本書根據(jù)最新的研究成果，全方位、多角度地為讀者介紹世界上極具探索價值的神秘現(xiàn)象。具體包括：宇宙星空、地球探秘、神奇地域、文化謎團、文明遺跡、失落寶藏、人體解密、神秘生物、外星文明等內(nèi)容。
這里面的神秘現(xiàn)象多到不計其數(shù)，而且讓人百思不得其解，例如：火星河道之謎、時光倒流之謎、昆侖山的“地獄之門”、木乃伊的心臟跳動之謎、喜馬拉雅山上的雪人之謎、神秘的麥田怪圈等。
讀過這本書，我最想知道一件事：目前還有許許多多的未解之謎，這些謎團到底什么時候能解開，如果現(xiàn)在無法解釋，那么在科技發(fā)達的未來，能否解釋呢？
一個個的謎團，一個個神秘現(xiàn)象，都等待著一個結(jié)果——真相大白。
豐子愷散文漸讀后感篇8
豐子愷散文讀后感
豐子愷(1898-1975)，漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。主要文學(xué)作品有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續(xù)筆》、《車廂社會》、《率真集》、《豐子愷散文選集》、《豐子愷文集》(7卷)等。下面是小編整理的豐子愷散文精選讀后感3篇，希望大家喜歡。
時值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時候。
日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發(fā)覺整個天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風(fēng)中更傳遞著風(fēng)雨欲來的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實上，確是人心的多變更勝于天氣的。
傍晚時分天空陰暗得愈發(fā)厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤了大地為止，這當算得上是立春之后的第一場春雨。但當暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見，只有遠方的霓虹燈的燈光透過層層的細雨而遙遠的傳過來。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會記得的。而事實上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來得及給家里打個電話問安一下，感到有些慚愧。
滿懷無著無落的心緒或者感覺，翻開日前帶來的那本書《現(xiàn)代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來遣懷的竟有所感。而加之連日來我又感冒復(fù)發(fā)，持續(xù)服藥使得滿嘴終日感覺苦澀，此時此刻此情此景，我以為借用別人的感受來排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。
“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?”但當看到這段文字之時，感覺有些微妙，因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說來日擇個好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。
“春所帶來的美，少而隱;春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認這一點，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過個把月，到了清明時節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢?？芍和矫榔涿趯嶋H生活上是很不愉快的。”而這段對春的描述更讓人茍同，春風(fēng)化雨竟多愁，且不說詩人詞客，單說凡夫俗子又何嘗不是如此呢。
“實際，一年中最愉快的時節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖?！必S子愷的這段文字的理性認知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機勃發(fā)，但風(fēng)雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說的是最難降息的時候。所以說暮春才是最美好最愉快的時節(jié)。
“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨!”事實是的確如此。側(cè)耳傾聽著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯落有致的富于節(jié)奏?！靶且灰孤牬河辍钡脑娋湟饩呈菬o比美妙的，然而實際上若拿到現(xiàn)實情境里來映照，我們或都會感到失望的，因為現(xiàn)實生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩意”的。想及到日間午后因為天寒，而蜷縮到屋內(nèi)一隅不愿再動，再反觀詩人詞家那些淡雅恬靜的詩句，我們或也會感到啞然失笑的吧。
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆《敬禮》中體現(xiàn)出來。文章寫的是豐子愷在譯稿時不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來，另一只螞蟻來救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來，對著這兩只螞蟻，行了一個敬禮。
這樣藐小的動物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!
當有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價用叮咬來報仇，好像這是自己的職責(zé)、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會死去，就這樣，無數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動物尚有這樣的精神，人有時竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來來往往的行人竟無動于衷，還避而遠之，沒有人來送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進去似的。最后，女子因失血過多而死去。
動物的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛，對人的關(guān)愛繼而對動物、對世間的一切的關(guān)愛，我希望人世幸?？鞓?、沒有冷酷!
“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。大波小波，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙的大生命的顯示?！?/p>
掩卷沉思，輕輕用手撫摩著書頁。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當年不幸小產(chǎn)。半夜里，這個來得太早的小生靈剛剛來到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉(xiāng)在一瞬間的跳動后悄悄地死去。對于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬物的倏現(xiàn)倏滅中釋然心中痛楚，平靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠的心。
我雖然無緣親眼見到豐先生，但腦子里卻浮現(xiàn)出一個如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團和氣的風(fēng)度，無論在人生的海洋中遇到什么風(fēng)浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒有憂慮沒有怨言，只有他的本色依舊。
巴金形容他是個“與世無爭，無所不愛的人，有著一顆純潔無污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠。在他的《大帳簿》里，他細細地寫盡人生旅程中的無數(shù)疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無大小輕重、來歷都一一記錄在案，以此解除困惑?！秾W(xué)畫回憶》則像放電影般重現(xiàn)出幼年子愷學(xué)習(xí)畫畫的趣事，他將那些孩童可愛真摯又逗趣的微妙心理都一一細致地加以描摹，真真切切，沒有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻日記》里的無邪童真;《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現(xiàn)出他的樸素而真誠的文風(fēng)。無論是生動有趣的描寫，還是對生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進行一次生命之旅，并在這個過程中受到靈魂的洗禮。
他，就如滔滔長江流水邊的一個辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃對彼岸陽光的希望。
仰望著藍天白云，我不禁自問，什么時候，我們世界才可少些欺詐，少些執(zhí)著，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。
沏一壺茶，暫時超脫塵世;品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營養(yǎng)的，是靜謐的。
