讀后感是情感的外溢，是我們?cè)陂喿x中情感流露的真實(shí)寫照，寫讀后感可以提高我們的寫作能力，讓我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，以下是范文社小編精心為您推薦的讀風(fēng)箏的讀后感6篇，供大家參考。
讀風(fēng)箏的讀后感篇1
終于順利的把《追風(fēng)箏的人》看完，這本書，我曾經(jīng)看了四遍，前面三遍，總是在匆匆開頭后放下了，自己也不知道是為什么，至最后一次，居然看到入迷，甚至在昏暗的公交車上也舍不得放手。
故事情節(jié)不算復(fù)雜，卻偏偏摻雜了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，紛紛交雜糾纏在一起，在那兵荒馬亂的社會(huì)中，抽絲撥繭般的將人性一層層的展現(xiàn)在讀者的面前。被社會(huì)認(rèn)可的阿米爾，擁有繼承父親一切的權(quán)利，財(cái)富榮譽(yù)諸如此類，但與此相伴卻也承擔(dān)了父親的愧疚，在父親疼愛的同時(shí)，也被父親所嫌惡，他渴望得到父親的全心疼愛，卻又對(duì)父親充滿敬畏，于是他嫉妒，膽怯。不被社會(huì)認(rèn)可的哈桑，以仆人的身份與阿米爾一同長大，受到老爺?shù)母裢馓蹛?，也始終最是忠誠的陪伴著阿米爾，即使再害怕，即使被阿米爾背叛，也依舊可以為阿米爾挺身而出。他單純，誠懇，始終有一顆赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，終日惶惶不愿與哈桑在一起生活，因此陷害哈桑的阿米爾少爺一直活在愧疚痛苦之中，得不到自己的原諒；而直到生命的最后一刻，一直為阿米爾付出的哈桑，縱然一生忐忑，卻始終活的真誠。
圖片直至數(shù)十年后，阿米爾才從父親的好友口中知道真相，為什么父親對(duì)自己時(shí)有厭惡，為什么父親總是格外疼愛哈桑，只因他們是同父異母的兄弟，這樣一個(gè)彌天大謊，是父親對(duì)自己對(duì)阿里，對(duì)哈桑無言的愧疚，卻成為了阿米爾自我救贖的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而當(dāng)知道哈桑為了保護(hù)父親在阿富汗的屋子，那座傾注了父親的精力，承載了他們所有歡笑和痛苦的家，死在入侵者的槍下，哈桑的孩子成為孤兒流落的時(shí)候，阿米爾終于踏上了那條再次成為好人的路。
整本書以阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，溫暖舒緩的筆觸卻數(shù)次讓人忍不住落淚。
追風(fēng)箏的人，我們每個(gè)人都是，在追尋一條自我救贖的路，心里藏著陰暗，有些人敢于面對(duì)，像索拉雅和拉辛汗；有些人選擇用另一種方式去彌補(bǔ)，像阿米爾的父親和哈桑的母親；有些人在逃避后選擇再次回歸，像阿米爾。我想沒有人是哈桑，因?yàn)椴粫?huì)有那樣善良的人存活，所以我們的一生都是個(gè)追風(fēng)箏的過程，希望在追到風(fēng)箏的那一刻再倒下，然后仰望藍(lán)天說一句：“這輩子我不再欠任何人的?！?/p>
讀風(fēng)箏的讀后感篇2
今天我想說的是我對(duì)于這本書的認(rèn)知，可能語言略顯遜色，但是真情實(shí)感總讓人難于忘懷，我最深刻的印象不是“我”贖罪的過程，也不是我經(jīng)歷磨難的艱險(xiǎn)。
令我最難忘的是，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的災(zāi)難。它可以使任何人瞬間失去一切，我看見商人一下子成為救濟(jì)的對(duì)象，我看見教授一下子成了乞丐，我看見孩子一下子就失去了父親，我看見殺戮隨處進(jìn)行，我看見人生可能瞬間停頓。
一下子想到我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，和平是那么重要。至少，我們坐在明亮的教室里，安靜的享受陽光的溫暖，自由的呼吸大自然的新鮮空氣，孩子躲在母親的懷抱享受哺育，但是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的人來說，一切都是奢望，可想不可及的事情。就如小說中伸手乞討的教授。
但是我最想說的不是戰(zhàn)爭(zhēng)，還有更讓我難過的，那就是阿米爾的自我救贖，等了幾十年，人都死了，才鼓起勇氣去拯救失去的靈魂，是那么可悲。我在想，有沒有更好的方法讓生命變的真實(shí)起來，有沒有幸福從一開始就沒有錯(cuò)誤產(chǎn)生。
如果小說中的阿米爾能夠有一個(gè)導(dǎo)師指導(dǎo)他的生活，理解他的苦悶，傾聽他的心聲，我想他不會(huì)那么懦弱，我想他至少知道這時(shí)候自己該怎么做，這樣結(jié)果的原因，可能是他失去母親，沒有愛的依托，更重要的是沒有人來指導(dǎo)這個(gè)看上去富庶的大少爺，財(cái)富就是一切了嗎?阿米爾實(shí)際從情感上講是一個(gè)貧窮者，所以即使他有太多想法的時(shí)候也不能，被他人所理解，不能被他人，發(fā)生這些誤解的原因是因?yàn)樗麚碛辛颂嗟呢?cái)富，可是我們知道財(cái)富與思想不能等同的，阿米爾一個(gè)可憐的思想乞討者。哈桑之所以勇敢，是因?yàn)樗麖男」噍數(shù)氖欠呐c盡職，雖然貧窮，但他有阿里無限的愛，他知道自己能做什么，或者必須做什么，阿米爾卻沒有人來告訴他指導(dǎo)他，這對(duì)于尚處于成長階段的孩子來說，那是缺憾，更是教育的失敗，即使有父親，即使有老師。
其實(shí)，最希望這世界多幾個(gè)“拉辛汗”。他用愛心，指導(dǎo)著阿米爾的成長，雖然只有短短的時(shí)間，他用行動(dòng)指導(dǎo)阿米爾的寫作之路，我們從那個(gè)寫作的皮本子，就能看出，寫作對(duì)于阿米爾來說，是那么重要，那個(gè)本子就是對(duì)他愛好的支持，更是書法內(nèi)心的地點(diǎn)，也是后來，只有“拉辛汗”才能把“阿米爾”從美國不遠(yuǎn)萬里拉到黑暗的阿富汗，來贖罪來證明自己，雖然有點(diǎn)晚，但是至少他來了，至少他救瀆了自己的靈魂，讓人生的后半生沒有遺憾留存。如果這世界多幾個(gè)拉辛汗，那么這世界就會(huì)少幾個(gè)阿米爾的羞愧，也少幾個(gè)哈桑的被欺，也沒有哈桑的“為你，千千萬萬遍”，這樣沒有主見的奴性語言，更沒有阿瑟夫變態(tài)的人格。
讀風(fēng)箏的讀后感篇3
今日，我看了魯迅的《風(fēng)箏》這篇文章。初看時(shí)，我覺得無非就是表達(dá)了作者的歉意。然而，細(xì)看后才知道他批判了某種封建制度禁錮了孩子，讓我懂得不要扼殺孩子天性的道理。
首先，這篇文章主要講的是魯迅小時(shí)候不愛放風(fēng)箏，他的兄弟愛放風(fēng)箏。于是他禁止他兄弟放風(fēng)箏，并把制作好的風(fēng)箏踏爛。長大后，他向他兄弟表達(dá)他歉意的故事。
看完這篇文章，我對(duì)年幼時(shí)魯迅的行為感到不解。為什么會(huì)有人把自己不喜歡的東西強(qiáng)加在他人身上，還不允許他人做自己喜歡的行為。其實(shí)，我覺得是那個(gè)年代的封建思想導(dǎo)致魯迅這種思想。因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響有潛移默化的作用。但，其實(shí)不僅在那個(gè)年代，就是現(xiàn)在我們身邊附近也有這種事發(fā)生。就例如有些大人會(huì)不顧孩子的興趣，就盲目給孩子報(bào)幾個(gè)興趣班。當(dāng)大人們看到其他小孩玩泥沙，跳皮筋時(shí)，他們冷嘲熱諷。殊不知，他們的小孩子喜歡就是玩泥沙，跳皮筋，而不是那些興趣班。他們這種行為就是把他們自己所喜歡的強(qiáng)加在孩子的身上，卻不顧孩子的喜好！
孔子說：“己所不欲，勿施于人”。己所欲，別人未必所欲，所以要看別人是否愿意，而不是依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人！
俗話說得好：人之初，性本善。我們每個(gè)孩子都有與生俱來的善良，好奇，頑皮的天性。然而，在他們懵懂無知時(shí)，早有家長對(duì)此行為早早定下許多規(guī)矩。
舉個(gè)例子，毛主席的政治秘書田家書批評(píng)他的女兒曾立，把正在曬太陽的毛主席的拖鞋埋在沙子里時(shí)。毛主席就調(diào)侃對(duì)他說：“你家孩子是想讓我曬多一會(huì)太陽嘛?！币贿呌H切抱著曾立。我們的偉人對(duì)孩子頑皮的天性尚如此寬容，然而在現(xiàn)在，我們?cè)S多家長一旦發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诩覔v亂和其他小孩玩泥土，打水仗時(shí)，卻立即發(fā)怒制止，甚至責(zé)打孩子，這就使孩子探索科學(xué)，自然的天性遭到了扼殺。
其實(shí)，許多家長是傳統(tǒng)教育的受害者，在現(xiàn)實(shí)生活中循規(guī)蹈矩，毫無開拓精神。在自己有小孩后，就繼續(xù)實(shí)行這種扼殺天性的教育方法。讓孩子認(rèn)為這樣做是正確的。就正如：文章中魯迅的兄弟長大后，已全然忘卻魯迅小時(shí)候?qū)λ魉鶠?，并不怨恨他兄長，這就是被虐殺者并不認(rèn)為被虐殺，認(rèn)為這樣的管教是對(duì)的，并不認(rèn)為自己的行為“正當(dāng)”。這可真是可惜了他的創(chuàng)造力的天性?。?/p>
陶知行說：如果發(fā)現(xiàn)孩子有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了孩子有創(chuàng)造力，就要去解放孩子的天性。所以，我們不要扼殺孩子的天性，因?yàn)檎纭讹L(fēng)箏》里所言：游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
讀風(fēng)箏的讀后感篇4
作為阿米爾的好友兼忠實(shí)的仆人，哈桑清楚地知道阿米爾的愿望，深知這個(gè)風(fēng)箏對(duì)阿米爾的意義。因此，在風(fēng)箏比賽的當(dāng)天早上，看著阿米爾緊張而手足無措的樣子，大字不識(shí)一個(gè)的哈桑反倒給阿米爾講了一個(gè)關(guān)于游泳與鬼怪的故事，并通過這個(gè)故事安慰過度緊張的阿米爾，這次的比賽沒有鬼怪?jǐn)r路，我們依然會(huì)像往常那樣一路過關(guān)斬將，贏得最后的勝利。
正是有了哈桑的鼓勵(lì)和協(xié)作，緊張的阿米爾終于能夠放松心情、心無旁騖地投入比賽，直至將空中最后一個(gè)對(duì)手——那個(gè)漂亮的藍(lán)色風(fēng)箏斬于麾下。面對(duì)欣喜若狂的阿米爾和圍觀的人群，哈桑不忘自己的使命，開始追尋那個(gè)藍(lán)色的風(fēng)箏，阿米爾今天的戰(zhàn)利品。本以為以哈桑的追逐本領(lǐng)，他一定可以順利拿到這個(gè)戰(zhàn)利品，然后雙手虔誠的交給他的主人和好友，讓阿米爾在人前一展雄風(fēng)，在父親面前揚(yáng)眉吐氣。
可是，正如文中所說：“美麗的故事都是悲傷的”，哈桑在成功追到風(fēng)箏的途中，遇到了他倆的死對(duì)頭，一個(gè)有著反社會(huì)主義傾向最終走向塔利班政權(quán)的邪惡少年阿塞夫。
面對(duì)阿塞夫的要挾和恫嚇，哈桑為了捍衛(wèi)阿米爾的戰(zhàn)果，拼死護(hù)住了這個(gè)風(fēng)箏，代價(jià)卻是被阿塞夫性侵，犧牲了自己的尊嚴(yán)與清白。不幸的是，這一幕恰被前來尋找哈桑的阿米爾親眼目睹，可是生性懦弱的阿米爾為了自保，沒膽量站出來阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出來讓哈桑把那個(gè)藍(lán)風(fēng)箏讓給阿塞夫。雖然贏得了比賽，獲得了父親的重視與疼愛，可是內(nèi)心愧疚、自責(zé)不已的阿米爾卻像被一道無形的枷鎖緊緊束縛。
讀風(fēng)箏的讀后感篇5
對(duì)于自己曾經(jīng)施加給小弟的“精神的虐殺”，多年之后，人到中年的魯迅因“不幸”偶爾看了外國講論兒童的書籍后，才知游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。于是才“忽地”憶及“二十年來毫不憶及”的那一幕。這也就是說，倘若作者“有幸”未能看到那樣一部書，作者將毫不自責(zé)于自己對(duì)小弟的精神虐殺？至少之前的二十年，作者沒有絲毫的內(nèi)疚與悔恨，當(dāng)?shù)弥嫦嗪笤谶@件事上他才活得痛苦。作者悲哀的是這二十年對(duì)小弟當(dāng)年所受的摧殘的忘卻。
倘若魯迅能夠補(bǔ)過，也許他的內(nèi)心會(huì)好受些，至少自責(zé)的情緒會(huì)有所減輕，但再次會(huì)面，大家都已是有胡子的人了，臉上添刻了許多“生”的辛苦的條紋，再也不可能回到小弟的童年，和他一起跑著，嚷著，笑著放風(fēng)箏了，無論怎樣的補(bǔ)過，小弟的童年不可能重來，不論怎樣的補(bǔ)過，都無法改變小弟的童心受到過自己——他這個(gè)做大哥的無情地摧殘這一事實(shí)，況且事實(shí)上也無法補(bǔ)過，大家回不到從前；人生沒有橡皮擦。
那就只能寄希望于小弟的寬恕了，作者甚至已經(jīng)做好了“被寬恕”的準(zhǔn)備，他正天真地期待著自己的心從此能夠?qū)捤闪?，我甚至可以看到作者要長長地舒一口氣的樣子。
“有過這樣的事么？”善良的小弟忘卻了折磨作者心靈的那一幕，全然忘卻，毫無怨恨。作者的希望再一次地落空。在此后的歲月中，他的心將一直這樣的沉重下去，童年的罪過不但不能彌補(bǔ)，也是無從寬恕的。
也許此時(shí)，假使小弟對(duì)自己心懷怨恨，作者的內(nèi)心可能還會(huì)好受些。
曾經(jīng)對(duì)小弟精神虐殺的忘卻，憶及之后的無法補(bǔ)過，想要得到寬恕換來的卻是小弟的不記得，作者所做的努力無非是想讓自己的良心好受些，但事實(shí)是“心只得沉重著”，這是魯迅的悲哀。但換句話說，如果二十年來，作者未曾忘記當(dāng)時(shí)的那一幕；作者事后真的補(bǔ)過了，兩個(gè)中年人跑著，嚷著，笑著放風(fēng)箏；作者得到了小弟的寬恕，他就能不再悲哀了嗎？人生的嚴(yán)峻與無奈正是在于對(duì)于所犯的過失的無可挽回。從這篇散文中，我們可以看到魯迅自剖時(shí)的無情。
讀風(fēng)箏的讀后感篇6
“阿米爾與他父親仆人兒子哈桑的親密友誼，成為貫穿全書的脈絡(luò)。”——這本書封底印著《紐約時(shí)報(bào)》某篇評(píng)論文章的一句話，還有這本書的扉頁上內(nèi)容簡介的第一句話“12歲的阿富汗家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足?！倍荚谔嵝炎x者這是一本關(guān)于友誼，關(guān)于背叛與救贖的一本書。
很好奇，兩個(gè)完全不同階層的人，會(huì)產(chǎn)生怎樣深厚的情同手足的友誼呢，之后又會(huì)有怎樣的背叛與救贖呢？帶著這些好奇，我翻開它，一讀究竟......
當(dāng)我讀到，哈桑一遍遍的說著“為你，千千萬萬遍?！睍r(shí)；當(dāng)我讀到，阿米爾提出過分要求后，阿米爾說“哈桑從無此想法，但若是我要求他，真的要求他，他不會(huì)拒絕”以及“哈桑從未拒絕我任何事情?！睍r(shí)；當(dāng)我讀到，哈桑說“我寧愿吃泥巴也不騙你（阿米爾）。”時(shí)，我感覺到，阿米爾與仆人哈桑之間，并不存在什么偉大的友誼，甚至我認(rèn)為，哪怕是對(duì)等的友誼，也不曾有過。
他們只不過是對(duì)方的過客，一種主仆關(guān)系，一起的玩伴，卻以自己獨(dú)特的方式，將對(duì)方深深扭進(jìn)自己的生命里，那么的心甘情愿（哈桑）或不情不愿（阿米爾）。這就是這本美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》帶給我的震撼，讓我感受到的并非友誼的深厚，而是人性的弱點(diǎn)、道德的虛無以及現(xiàn)實(shí)的殘酷。
哈桑，就是那個(gè)追風(fēng)箏的人。追風(fēng)箏，是他的拿手好戲，慢慢的追著，靜靜的等著，風(fēng)箏就會(huì)降臨，唾手可得。阿米爾問他有什么秘訣，哈桑說“我就是知道”，是啊，憑著天生的直覺，他就是知道風(fēng)箏會(huì)在哪里降落。對(duì)于人間的友誼或者愛，他也以為憑著他的執(zhí)著——無私的奉獻(xiàn)、一味的付出——可以獲得，然而，不得不說，這是一條不歸路。因?yàn)?，無私的奉獻(xiàn)意味著對(duì)方無償?shù)墨@得，一味的付出意味著對(duì)方一味的得到，這不是對(duì)等的關(guān)系，也自然無法或者真正的友誼或者愛。友誼也好愛也罷，都是一種關(guān)系，都需要一種平衡，在不平衡的關(guān)系中，付出一方會(huì)有“可憐的”道德的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感會(huì)令對(duì)方窒息，甚至?xí)寣?duì)方有一種罪惡感——至少也會(huì)有一種愧疚感。所以，當(dāng)哈桑越付出時(shí)，阿米爾就會(huì)越逃離；當(dāng)哈桑越奉獻(xiàn)時(shí)，阿米爾就會(huì)越背叛。這友誼或愛的“風(fēng)箏”，哈桑到死都在追（當(dāng)時(shí)，他被拉辛汗叫回來一起照料阿米爾的豪宅，但t利班官員看中了這棟豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑極力反對(duì)，結(jié)果他和妻子被t利班槍殺。），到死也未必追到。
最后，阿米爾也成為了追風(fēng)箏的人，為哈桑的兒子索拉博（曾割腕自殺，后患有自閉癥），為生命的輪回（對(duì)自己童年的輪回）。我不知道，阿米爾最終能否追到他的風(fēng)箏......
