為了提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，我們需要在閱讀完名著之后寫(xiě)好相關(guān)的讀后感，經(jīng)常寫(xiě)讀后感是能夠提升我們的思想境界的，范文社小編今天就為您帶來(lái)了人生由我讀后感6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
人生由我讀后感篇1
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的……”
?人生》是路遙的一本優(yōu)秀中篇小說(shuō)，問(wèn)世不久即轟動(dòng)全國(guó)，反響熱烈。由著名導(dǎo)演吳天明拍攝為同名電影后，更是家喻戶曉，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。在當(dāng)時(shí)，很多人都認(rèn)為《人生》已經(jīng)是路遙的巔峰之作了，但沒(méi)想到路遙再接再厲，創(chuàng)造出了更有廣泛影響力的《平凡的世界》。這固然與路遙深厚的文學(xué)素養(yǎng)、寫(xiě)作功底分不開(kāi)，更重要的是他對(duì)生活尤其是農(nóng)村生活中下層人民艱苦生活的深切體察和嘔心瀝血的寫(xiě)作有關(guān)。
?人生》是路遙對(duì)轉(zhuǎn)折時(shí)期中錯(cuò)綜復(fù)雜的生活矛盾的深刻把握，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)年輕的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因?yàn)榇彘L(zhǎng)的兒子高中畢業(yè)沒(méi)事做，取代了他的位置，他回到了農(nóng)村像父輩一樣當(dāng)起了農(nóng)民，在這痛苦煎熬的時(shí)刻，村里最漂亮但沒(méi)有文化的女孩巧珍走進(jìn)了他的生活。加林內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧?kù)o，這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里，同原來(lái)同學(xué)亞萍相見(jiàn)。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求加林。在城市生活中，加林與巧珍的差距越來(lái)越大，，尤其是精神生活上的差距。加林最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門(mén)被揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣。作者尤其擅長(zhǎng)挖掘主人公內(nèi)在的精神力量，使他的性格發(fā)出閃光。加林是一個(gè)勇敢、上進(jìn)、不服輸?shù)那嗄?，加林有著沖出農(nóng)村到城市、到更廣闊的天地去施展自己抱負(fù)的熱望，但因人告發(fā)走后門(mén)，不得不像父親一樣開(kāi)始自己的農(nóng)民生涯。他知道在這貧瘠的山區(qū)當(dāng)個(gè)農(nóng)民意味著什么。“他雖然從來(lái)也沒(méi)有鄙視過(guò)任何一個(gè)農(nóng)民，但他自己從來(lái)都沒(méi)有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備！他十幾年拼命讀書(shū)，就是為了不像父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人（或者按他的另一種說(shuō)法是奴隸）?！奔恿值膴^斗經(jīng)歷在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)具有典型意義。
從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突，加林始終處于矛盾之中，這些矛盾沖突最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。是加林辜負(fù)了巧珍嗎？或許引領(lǐng)我們更多去思考的不是加林的始亂終棄，而是其中的矛盾與掙扎。小說(shuō)中加林到城里運(yùn)糞與人打斗的場(chǎng)景、加林回鄉(xiāng)后巧珍姐姐想奚落加林為巧珍出氣，但巧珍苦苦哀求而作罷的場(chǎng)景、回鄉(xiāng)后在村口德順爺爺教育加林的那番話……書(shū)中的一切一切都能觸發(fā)我們更多的思考。加林以后怎么樣了呢？在這片土地上還有著千千萬(wàn)萬(wàn)像加林一樣奮斗的人們，也許他們能給你答案。
人生由我讀后感篇2
我是喜歡弗雷德里克的文字的。
在陰冷黑暗的背景上用詼諧幽默寫(xiě)出陽(yáng)光燦爛的故事。
都說(shuō)格麗特是個(gè)古怪的老太婆，就像歐維那個(gè)古怪的老頭子一樣。古怪而又真的可愛(ài)。
在他走進(jìn)肯特人生之前，一直活在姐姐的陰影之下，她是哪個(gè)不敢從礁石跳到海里的人，是哪個(gè)如果失去了她，父母就不不會(huì)那么難過(guò)的人。
他走進(jìn)肯特的生活以后，他的生活就是她的生活，他的夢(mèng)就是她的夢(mèng)。
為了做肯特希望的樣子，她沒(méi)有去工作，在家里照顧自己的母親，照顧肯特的孩子，照顧肯特的母親，一年變成了幾年，幾年變成了一輩子，直到某日醒來(lái)才發(fā)覺(jué)，光陰虛擲，來(lái)日無(wú)多卻不明白為何會(huì)這樣。
我是感謝肯特出軌了的，不是因?yàn)榱?xí)慣的想看著別人不圓滿或者證明婚姻不可靠，只是這樣，格里特就可以做一個(gè)只為自己的選擇。
說(shuō)實(shí)話看到后面的時(shí)候我有點(diǎn)擔(dān)心，我擔(dān)心格里特就那么跟隨肯特回去，回去他們所謂的家，去過(guò)往常一樣的日子，去在習(xí)慣里面生活，繼續(xù)過(guò)那種只有在陽(yáng)臺(tái)才會(huì)有歸屬感，每天睡不著等著肯特鑰匙擰進(jìn)門(mén)鎖的時(shí)刻，繼續(xù)被他的孩子稱(chēng)為那個(gè)女人，繼續(xù)被排到不知道第幾號(hào)。
肯特從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要去理解格里特吧，雖然最后他是有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，但，他不想想要格里特生活在自己身邊，他只是想要那種襯衫不會(huì)臟，準(zhǔn)確無(wú)誤找得到領(lǐng)帶的日子，一個(gè)被打理得井井有條的房子。
我不是一個(gè)喜歡看運(yùn)動(dòng)比賽的人，不熟悉那些運(yùn)動(dòng)的規(guī)則，足球就更不用說(shuō)了，但是我可以真真實(shí)實(shí)的理解那種因?yàn)闊釔?ài)某個(gè)事物，熱愛(ài)某項(xiàng)活動(dòng)而忘記任何痛苦的感覺(jué)。
博格的生活環(huán)境生活設(shè)施和居民們和格里特最先認(rèn)知里的文明一點(diǎn)也不搭，甚至是完全相反。有讀者說(shuō)她的生活是城鎮(zhèn)生活而博格就是一個(gè)鄉(xiāng)村，但往往，就是那樣的鄉(xiāng)村，人們可以什么都不去在意的玩耍和快樂(lè)，即使在貨物可能過(guò)期的商店兼披薩店里喝著咖啡也悠然自得，即使?jié)M身是泥只能在停車(chē)場(chǎng)里用汽水罐替代球門(mén)踢足球也快快樂(lè)樂(lè)……
會(huì)和老鼠對(duì)話的格里特終于慢慢接受那樣的生活，開(kāi)始了新的嘗試，接觸那一身是泥的孩子們，做他們的足球教練，按照清單模式給孩子們訓(xùn)練，在劫匪出現(xiàn)的時(shí)候無(wú)所畏懼的反抗，和博格的居民爛醉如泥……
她終于有自己支持的球隊(duì)，終于理解了足球?yàn)槭裁磳?duì)他們那什么重要，不再像以前害怕自己有一天會(huì)死在房子里腐臭都沒(méi)人發(fā)現(xiàn)那樣缺乏安全感，她找到了自己的價(jià)值，她也可以接受自己有一天會(huì)不被需要但也要力所能及的為人們做點(diǎn)什么，比如為博格爭(zhēng)取一個(gè)足球場(chǎng)。
或許她最后開(kāi)車(chē)去了巴黎，或許她有一天還會(huì)返回這個(gè)小鎮(zhèn)，這一次，人們都記得她。
她，來(lái)過(guò)。
列了一輩子清單的她，在沒(méi)列清單的情況下走向了充滿魔力的巴黎或者去敲響下一扇門(mén)，都是新的開(kāi)始。
她這次的選擇，應(yīng)該只和自己有關(guān)系。
因?yàn)檫x擇一種生活和買(mǎi)鞋不一樣，甚至跟你自己是什么樣的人關(guān)系也不大。
我們了解一個(gè)人需要花上好幾年甚至一輩子，這可能就是家庭存在的意義。
有一個(gè)年輕的生命永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躺在媽媽墓地的旁邊，小伙伴們給他的墓圍上了很多圍巾，還有球衣。
陽(yáng)光溫柔的叫醒了博格小鎮(zhèn)，微風(fēng)柔和……
人生由我讀后感篇3
簡(jiǎn)單的故事，明朗的線索，所謂的跌宕，名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼，呈現(xiàn)于人前的僅有一個(gè)裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認(rèn)為，就是我唯一的收獲，
不得不承認(rèn)高加林能干，正直，熱血，但這絲毫都無(wú)法掩飾他是人生指尖懦弱的顫栗者的事實(shí)。他懦弱，并不是指他行為上的逃避，而是指他應(yīng)對(duì)抉擇的猶豫，軟弱。正是由于他的懦弱，他軀殼表面浮夸的熱血被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬，甚至于埋葬了他的感情與事業(yè)，最終成為一具被懦弱之絲牽引著的人生木偶?；蛟S你會(huì)說(shuō)這是時(shí)代結(jié)出的悲哀之果，但作為幕布的時(shí)代何以能夠左右真正的演員呢?時(shí)代只是客觀存在的背景，是高加林自我在一次次懦弱的掙扎中抽干自我的熱血，染紅了時(shí)代，染紅了那黑色的幕布。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。
與腥紅的真實(shí)的血液相對(duì)的無(wú)色的精神的血液了，你盡能夠用它衡量一個(gè)人受過(guò)多少良心的譴責(zé)，它就是道德的沙漏，只是再?zèng)]有翻轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，高加林就是在懦弱的愚弄下流盡了它最終一滴精神血液。他的血為巧珍而流，為年邁的父母而流，為樸實(shí)的村民而流，甚至為他的家鄉(xiāng)高家村而流，他辜負(fù)了所有，傷害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他們?cè)绞墙o予高加林一顆火熱的心，高加林的熱血越是加快流逝。他必須為自我內(nèi)心的懦弱付出應(yīng)有的代價(jià)。于是沾染了精神血液的幕布有了自我的意識(shí)形態(tài)，那是一張張黑色的，嘲弄的笑臉，嘲笑高加林的懦弱。
俄羅斯著名尼耶斯夫彼斯基認(rèn)為：人生就是在上地眨眼的剎那，傾盡自我所有的血液，在幕布上留下屬于自我的一絲色彩，哪怕只是悲哀。
人生由我讀后感篇4
第二章闡述了第一種分類(lèi)——人的自身，是全文的一個(gè)核心章節(jié)，占據(jù)了相當(dāng)多的內(nèi)容。作者首先論述了“愉快”這一人類(lèi)感覺(jué)。他認(rèn)為人如果愉快，原因是其自身是一個(gè)愉快的人；追求愉快是正當(dāng)?shù)?，人們不?yīng)該猶豫不決地接受愉快的心情，因?yàn)樯畹恼鎸?shí)性就體現(xiàn)在此時(shí)此刻——它無(wú)法割裂地連接無(wú)盡的過(guò)去和將來(lái)——此時(shí)此刻的愉快。作者認(rèn)為應(yīng)把把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位，而增進(jìn)愉快心情的莫過(guò)于健康——避免縱欲放蕩的行為、令人不快和劇烈的情緒動(dòng)蕩，以及長(zhǎng)時(shí)間、緊張的精神勞累；每天至少在戶外進(jìn)行兩個(gè)小時(shí)的身體快速運(yùn)動(dòng)（生命在于運(yùn)動(dòng)）；勤洗冷水浴，飲食有節(jié)。相比較而言金錢(qián)財(cái)富對(duì)于愉快心情的貢獻(xiàn)最小。
這里作者又出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，即妄圖給“愉快”這一極度主觀的感覺(jué)一個(gè)定義。首先，每個(gè)人的愉快都是有其限度的，一個(gè)相對(duì)總是心情愉快的人，我們只能說(shuō)能夠使他愉快的事物范圍比其他人大，但不能說(shuō)他是一個(gè)“愉快的人”，否則讓他遭受各種病痛的折磨，讓他經(jīng)受各種非人的待遇甚至死亡，“愉快的人”還會(huì)愉快，這不是很荒謬嗎？愉快的對(duì)象總是有下限的。否則不分具體對(duì)象的“愉快”犯了形而上的錯(cuò)誤，或者說(shuō)這里的“愉快”其實(shí)翻譯有誤。其次，作者認(rèn)為一個(gè)人追求當(dāng)下的愉快是正當(dāng)合理的，那么有些愉快當(dāng)下讓人舒服一時(shí)，過(guò)后卻造成了長(zhǎng)遠(yuǎn)的痛苦；有些事情完成的過(guò)程中沒(méi)有一刻是愉快的，完成后卻帶來(lái)了長(zhǎng)久的愉快，那么眼前的愉快還有那么重要嗎？并且作者所反對(duì)的縱欲放蕩、飲食無(wú)節(jié)，在進(jìn)行的那一刻帶來(lái)的肯定是極大的愉快，否則人們就不會(huì)去干這件事。只是因?yàn)榘殡S著這些極大的愉快的，是極大的空虛與痛苦，所以作者才反對(duì)它，那么追求這些愉快的人難道不是在追求此時(shí)此刻的愉快嗎？作者的說(shuō)法前后矛盾。我們只能說(shuō)，有些愉快持續(xù)的時(shí)間較短，有些愉快持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)，我們出于利益最大化的考慮，應(yīng)追求長(zhǎng)遠(yuǎn)的愉快，除此之外，沒(méi)有什么愉快是應(yīng)當(dāng)規(guī)定崇尚和禁止的，只有當(dāng)獲得愉快的途徑違反了社會(huì)規(guī)則時(shí)，才會(huì)去懲罰這種行為。但問(wèn)題又來(lái)了，長(zhǎng)遠(yuǎn)的愉快，其愉快的感覺(jué)固然長(zhǎng)久，但也必定不那么明顯，不那么強(qiáng)烈，那么這種愉快與其稱(chēng)其為愉快，不如說(shuō)是平和，已經(jīng)脫離了一般感覺(jué)的范疇；而短時(shí)間的愉快，其感覺(jué)必然是強(qiáng)烈、深刻的，那么我們又憑什么認(rèn)為前一種愉快就是真的愉快，后一種愉快就是假的愉快？綜上所述，如果有人認(rèn)為自己能夠規(guī)定他人的愉快，那么這個(gè)人就是荒謬的，愚蠢的。他可以說(shuō)，人為了自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，或?yàn)榱似渌囟ǖ哪繕?biāo)，應(yīng)該追求怎樣的愉快。但單獨(dú)拿“愉快”出來(lái)說(shuō)事是形而上的，是違背“具體問(wèn)題具體分析”的。
接著，作者認(rèn)為：
1、幸福取決于愉快情緒，愉快情緒取決于身體健康；
2、但身體健康的人如有天生超常的感覺(jué)能力也會(huì)產(chǎn)生憂郁情緒（天才是憂郁的）——人有愉快型和郁悶型（兩者各有利弊）；不滿情緒越厲害，自殺所需的誘因就越小；愉快情緒越強(qiáng)烈，自殺的誘因就必須越大。這里的見(jiàn)解可謂深刻，以個(gè)人之淺薄閱歷，實(shí)不足以妄加評(píng)論。
作者認(rèn)為幸福有兩個(gè)死敵：
1、痛苦；
2、無(wú)聊。兩者在外在和內(nèi)在兩重含義上對(duì)立：外在：生活的艱辛和匱乏產(chǎn)生出痛苦——豐裕和安定產(chǎn)生無(wú)聊；內(nèi)在：一個(gè)人對(duì)痛苦的感受能力與對(duì)無(wú)聊的感受能力成反比。每當(dāng)我們遠(yuǎn)離上述的一個(gè)敵人的時(shí)候，也就接近了另一個(gè)敵人。這里實(shí)在是指出了人生不幸的根源。
作者認(rèn)為精神富有的人會(huì)尋求沒(méi)有痛苦、沒(méi)有煩惱的狀態(tài)，追求寧?kù)o和閑暇，思想深遠(yuǎn)者甚至?xí)x擇獨(dú)處。因?yàn)橐粋€(gè)人自身?yè)碛性截S富，對(duì)身外之物的需求也就越少，別人對(duì)他來(lái)說(shuō)就越不重要。人要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗。人最終只能訴求于自身，不應(yīng)向自身之外期望太多。此處實(shí)屬不刊之論，個(gè)人感同身受，是作者真正令我贊嘆之處。到始信峰始信黃山之美，見(jiàn)此語(yǔ)方信叔本華之偉。人類(lèi)的絕大多數(shù)痛苦，都是因?yàn)榘哑谕旁诹送饨绲氖挛锷砩稀?/p>
作者認(rèn)為閑暇被偉大人物視為最可寶貴的東西，因?yàn)殚e暇之于每個(gè)人的價(jià)值是和這個(gè)人自身的價(jià)值對(duì)等的——“幸福好像就等同于閑暇?！眰€(gè)人贊同叔本華的觀點(diǎn)，但是有必要指出，也許有一部分人會(huì)將忙碌視為一種幸福。因?yàn)槲覀儫o(wú)法確切得知每個(gè)人對(duì)自己所忙碌的事物的情感態(tài)度。有些人可能終日忙碌，卻也感覺(jué)到幸福。有些人可能終日清閑，但卻感覺(jué)痛苦。也許這里的“閑暇”特指的便是那種有益的不為俗務(wù)所累的狀態(tài)，那么這里的思考又純屬累贅了。
叔本華列舉了很多哲人的觀點(diǎn)，說(shuō)明智慧是矛盾的：愚人可能比智者更愉快。這里個(gè)人還是持上文的觀點(diǎn)：離開(kāi)特定的目標(biāo)或?qū)嶋H情況討論“愉快”，是形而上的，是對(duì)世界的多樣性和個(gè)體的獨(dú)特性的蔑視，容易陷入臆斷的錯(cuò)誤之中。如果人人都認(rèn)為自己連愉快這一再主觀不過(guò)的情感都不能掌控在自己手里，而要隨意地評(píng)價(jià)他人和受制于他人的評(píng)價(jià)，那么這個(gè)世界就會(huì)變得可怕。
人生由我讀后感篇5
情人節(jié)在房間里，和錢(qián)老先生的文字談戀愛(ài)。
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂(lè)的豬”？
第一篇文章尚未讀罷，就被錢(qián)老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書(shū)？
我始終不愿意或是真的沒(méi)有這個(gè)能力去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書(shū)，拆開(kāi)來(lái)賞析。那樣就不是它的本真。不過(guò)錢(qián)老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。
在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
錢(qián)老先生說(shuō)“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑?！?，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來(lái)，在睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣；錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
閉上眼，我看到錢(qián)鐘書(shū)這一本大書(shū)，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
人生由我讀后感篇6
關(guān)于人生的話題在我心中一向放在十分重要的位置，但一向無(wú)法有清楚的答案。古人說(shuō)：十五而向?qū)W，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑(自我封閉一下)。
一向讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對(duì)生命好處、做人處事、名譽(yù)、朋友、壓力、困難、感情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎樣樣完成?我想要的是什么樣的生活?我的愛(ài)人?我的父母，兄弟姐妹?我的價(jià)值?
路遙的《人生》則透過(guò)小說(shuō)的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自己人生的選取，而這些選取有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢(mèng)想，在時(shí)間推移中，人物在不同境遇下透過(guò)行為表達(dá)自己的人生。
?人生》具體背景我沒(méi)有查證，就應(yīng)在改革開(kāi)放萌芽期，小說(shuō)主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下任堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛(ài)生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物完美寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)環(huán)境的不同也使他們構(gòu)成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強(qiáng)雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時(shí)時(shí)左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小說(shuō)是朋友推薦的，總期望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對(duì)德順說(shuō)“德順爺爺，我一開(kāi)始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕應(yīng)對(duì)的是脆弱自己，最強(qiáng)大的是內(nèi)心的堅(jiān)韌。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選取也就很多。在應(yīng)對(duì)成績(jī)，成功時(shí)要持續(xù)冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己期望，想想完美未來(lái)，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒(méi)有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢(mèng)想不熄滅，此段經(jīng)歷會(huì)成為他最為寶貴的財(cái)富。人要有夢(mèng)想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
