寫(xiě)讀后感是我對(duì)書(shū)中主角成長(zhǎng)和變化的思考和評(píng)價(jià)，讀后感是一種對(duì)自己閱讀能力的檢驗(yàn)和提高，讓我們不斷提升自己的閱讀水平，范文社小編今天就為您帶來(lái)了讀孔子的讀后感8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
讀孔子的讀后感篇1
水，它剛強(qiáng)、哺育眾生，向來(lái)是人們的典范?！犊鬃佑未骸愤@篇文章就提到了水，還被孔子稱呼為“真君子”！
春季到來(lái)，孔子帶領(lǐng)弟子們來(lái)到泗水游春。美麗的春景讓人賞心悅目，唯獨(dú)孔子心境不平。弟子再三詢問(wèn)，孔子凝望泗水的綠波說(shuō)出一番意味深長(zhǎng)的話：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行……”
孔子的一番話讓我深思良久。沒(méi)錯(cuò)，水才是“真君子”?。∷赣娚?、不求回報(bào)、有情有義、無(wú)懼無(wú)畏！這不正是真君子的體現(xiàn)嗎？水在孔子眼中，不僅僅是司空見(jiàn)慣的水，也是他心中的榜樣，完美的教科書(shū)。它利用這本“教科書(shū)”告訴弟子們要像水一樣，有情義、樂(lè)于助人，有志向，還要善于教化洗凈人們心中的污點(diǎn)……這也是在告訴弟子們，大自然有無(wú)窮無(wú)盡的美景，大好河山，也蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的`知識(shí)，只要善于觀察，處處都是學(xué)問(wèn)。這也是孔子“儒學(xué)”的教育藝術(shù)。
走進(jìn)大自然，是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種途徑，也是孔子的一種教學(xué)理念?？鬃釉弧叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水?！彼麑⒌茏訋нM(jìn)大自然，感受這山水相依的奧妙，用生活教誨弟子。
水，志向?qū)拸V，百折不回，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，而大自然這本經(jīng)典“教科書(shū)”也是我們不可缺少的，它也是一位老師！這清澈、哺育眾生的水更是一名“真君子”！
讀孔子的讀后感篇2
春秋時(shí)代，魯國(guó)有這樣一條法規(guī)：凡是魯國(guó)有到其他國(guó)家去旅行，看到有魯國(guó)人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來(lái)，待回魯國(guó)后到官府去報(bào)銷，官府用國(guó)庫(kù)的錢支付贖金并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
但是魯國(guó)有個(gè)孔子的弟子把別人贖回來(lái)后并沒(méi)有到官府去報(bào)銷而換得了人格高尚的美稱。但孔子指出，由于這個(gè)弟子沒(méi)有到官府去報(bào)銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國(guó)外看到魯國(guó)人淪為奴隸，就要對(duì)是否墊錢把他贖回來(lái)產(chǎn)生猶豫。因?yàn)閴|錢后去報(bào)銷領(lǐng)獎(jiǎng)，人們會(huì)說(shuō)自己不仗義，不去報(bào)銷，自己的損失誰(shuí)來(lái)補(bǔ)。于是，只好假裝沒(méi)看見(jiàn)，客觀來(lái)講就是妨礙了更多的在外國(guó)做奴隸的魯國(guó)人被贖買回來(lái)。兩千五百年前的孔子，不愧為一代先賢，他能夠透過(guò)看似高尚的現(xiàn)象看到負(fù)面的影響，從一片叫好聲中看到隱藏的危害。所以，告訴我們看問(wèn)題，必須考慮它對(duì)未來(lái)的.影響與負(fù)面的影響。
這篇文章還告訴了我們，凡事不應(yīng)該只局限于一事，我們必須像孔子那樣在一片叫好聲中道出其負(fù)面影響！做人做事都應(yīng)該考慮到其對(duì)未來(lái)的正面與負(fù)面。
點(diǎn)評(píng)：我們看問(wèn)題，一定要從多個(gè)角度來(lái)思考。這樣的人，才有智慧！
讀孔子的讀后感篇3
在我們班的書(shū)角，我利用業(yè)余時(shí)間讀了一本非常有教育意義的書(shū)——《論語(yǔ)》。這本書(shū)是一本記錄孔子及其學(xué)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期言行的'書(shū)簡(jiǎn)潔生動(dòng)，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面。
?論語(yǔ)》內(nèi)容豐富，是儒家文化的經(jīng)典作品。有這樣一句話，子說(shuō)：學(xué)而不思則忽，思而不學(xué)則危。意思是：只學(xué)不思考就會(huì)越來(lái)越迷茫，只思不學(xué)就很危險(xiǎn)。告訴我們，如果讀者只接受書(shū)本的知識(shí)，不知道用自己的大腦去思考，雷聲大，雨點(diǎn)小。我想把它當(dāng)作座右銘，時(shí)刻提醒自己。古典文化是一個(gè)民族留給后人的精神之火，兒童是接管火炬的最佳人選。這束火炬一定會(huì)陪伴我們更好地走過(guò)自己的生活。我建議所有的學(xué)生都來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，多讀古典書(shū)籍，一定會(huì)受益匪淺，這燦爛的火光會(huì)照亮他們的一生。
讀孔子的讀后感篇4
隨著中國(guó)近代社會(huì)的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續(xù)傳入中國(guó)，形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，甚至連長(zhǎng)期在中國(guó)思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。五四運(yùn)動(dòng)曾提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，“”期間“批孔”思潮也曾盛極一時(shí)，而在現(xiàn)在，我們也可以不時(shí)地聽(tīng)到“新儒家”等給傳統(tǒng)儒學(xué)重新定位的概念。然而，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，如何看待儒學(xué)的現(xiàn)代意義，成為一個(gè)思想界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書(shū)后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起。《論語(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛(ài)人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......
讀孔子的讀后感篇5
寒假期間，我復(fù)習(xí)了課文《孔子師法》。很有教育意義，讓我感觸很深。
孔子年輕時(shí)是有名的老師，但他仍然覺(jué)得自己的知識(shí)不夠深刻。三十歲那年，他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。曲阜離洛陽(yáng)千里，孔子熬了一夜，花了幾個(gè)月終于到了洛陽(yáng)。見(jiàn)了老子，謙謙有禮，老子欣然收他為徒。從此，孔子天天陪著老子，隨時(shí)求教。老子也毫無(wú)保留地把自己的知識(shí)傳授給孔子。人們尊重孔子和老子的知識(shí)，以及他們的品格。
孔子的真誠(chéng)學(xué)習(xí)、謙虛好學(xué)深深打動(dòng)了我?？粗鬃?，想著自己，覺(jué)得慚愧。比起孔子，我的主動(dòng)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、謙虛學(xué)習(xí)的精神真的是差得很遠(yuǎn)?？磩?dòng)畫(huà)片，玩電腦游戲，看課外書(shū)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)的'興趣。爸爸媽媽催我學(xué)習(xí)，有時(shí)候看起來(lái)很不情愿?？荚嚦煽?jī)好，愛(ài)翹尾巴；成績(jī)差，愛(ài)發(fā)脾氣；有時(shí)候成績(jī)好不好都無(wú)所謂。假設(shè)這次語(yǔ)文考試。雖然在班里拿了第一，但是只拿了89分。這說(shuō)明我還是有一些基礎(chǔ)知識(shí)需要掌握，作文水平需要不斷提高，粗心還沒(méi)有完全消除。
學(xué)無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境?？鬃樱Ч攀ト?，能虛心讀書(shū)，我想我是可以通過(guò)努力做到的。子曰:三人行必由我教。在未來(lái)，我會(huì)像孔子一樣謙虛好學(xué)，孜孜追求，積極學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，努力成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
讀孔子的讀后感篇6
孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國(guó)平天下、格物、致知、誠(chéng)意和正心。修身為第一要?？鬃诱f(shuō)：欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)。而修身的先決條件是格物、致知、誠(chéng)意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識(shí)和智慧。有了高深的學(xué)問(wèn)和智慧，就能心誠(chéng)意實(shí)，言行一致，即使無(wú)人在時(shí)，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒(méi)有憂患，很好地修身。
孔子說(shuō)：“喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！比硕加邢才?lè)的情緒，當(dāng)這些情緒未發(fā)泄時(shí)，人的情緒就處于心平氣靜，中庸平穩(wěn)；但有時(shí)因發(fā)生了事故，我們會(huì)有上述情緒的發(fā)泄，只要是適當(dāng)、有節(jié)制，不過(guò)度與激烈的發(fā)泄，就是溫和、平和。中庸是天下事物的本質(zhì)和規(guī)律，平和是獲得事物客觀規(guī)律、道德和行為標(biāo)準(zhǔn)的道路。追求實(shí)現(xiàn)中庸平和，能使天和地處于融洽的位置，陰陽(yáng)能調(diào)和，天下萬(wàn)物就能生育成長(zhǎng)。
“隨遇而安”是較好的修身方法?？鬃诱f(shuō)“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧窮，行乎貧窮；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)人而不自得焉！”君子是根據(jù)他所處在的地位和環(huán)境泰然生活行事，不愿有非分的額外的要求和行為。當(dāng)你富貴時(shí)，就要多行善事。取之于社會(huì)，用諸于社會(huì)。當(dāng)你貧窮時(shí)，也不能挺而走險(xiǎn)，做非法害人的事。當(dāng)你處在未開(kāi)發(fā)的部落時(shí)，就要入鄉(xiāng)隨俗。當(dāng)你處于患難的境地時(shí)，要泰然忍受患難。這樣的君子，沒(méi)有人會(huì)生活的不自我滿足和快樂(lè)。
孔夫子所說(shuō)的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。
孔子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于學(xué)而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)?！睂W(xué)是修身的前提和基礎(chǔ)。好學(xué)的人是不講究吃和穿的?？鬃拥牡靡忾T(mén)生顏回也是孔子樹(shù)立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也?！彼€向魯哀公推舉顏回，說(shuō)“不遷怒，不貳過(guò)”稱顏回是最好學(xué)之人。當(dāng)然也是修養(yǎng)最好之人。
孔子要求他的弟子都能見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。做到每日三省吾身“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信，老師的傳授要時(shí)常溫習(xí)。這樣才能很好地修身養(yǎng)性。
孔子說(shuō)的修身是以仁為本，以“于已所不欲，勿施之于人”為最高原則?？鬃诱f(shuō)“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求。孔子說(shuō)，“其本亂，而末治否矣”。其意是說(shuō)，人都不修身，沒(méi)有教養(yǎng)、涵養(yǎng)。沒(méi)有做好社會(huì)德行教育，社會(huì)就不能很好地安治。只有全社會(huì)都重視道德教育，有教無(wú)類，以修身為教育之本來(lái)達(dá)到國(guó)家的治安和強(qiáng)盛。
拓展：孔子論學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》名言名句
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
4、學(xué)如不及，猶恐失之。
5、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
7、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
17、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
18、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
19、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
20、有教無(wú)類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
讀孔子的讀后感篇7
星期六陽(yáng)光燦爛，我陽(yáng)光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現(xiàn)在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書(shū)——《孔子的故事》這本書(shū)像把我穿越到了古代。
這本書(shū)主要講了：孔子從幼年一直到死去發(fā)生過(guò)的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。
而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見(jiàn)面會(huì)》不要講了魯昭把孔子打發(fā)到，洛陽(yáng)去觀光。好學(xué)的孔子，覺(jué)得覺(jué)得這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟窃跉v史悠久的京城洛陽(yáng)有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里，所以孔子就非常開(kāi)心。老子一聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)了，便套上車到郊外去迎接他，又叫他的仆人打把路打掃干凈，孔子也照當(dāng)?shù)氐亩Y節(jié)，從自己的車上下來(lái)，把見(jiàn)面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀(jì)大的多，那個(gè)經(jīng)驗(yàn)與閱歷也豐富的多，所以孔子覺(jué)得這是對(duì)自己極其有益的，孔子就在許多方面問(wèn)老子一些問(wèn)題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請(qǐng)教了很多，甚至孔子最懂得禮數(shù)方面也向老子請(qǐng)教證明老子比他懂得多。孔子在洛陽(yáng)住了幾天就要就要，離開(kāi)了，老子依依不舍的跟他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有錢人送行的時(shí)候是送錢，有得有道德的人，送行的時(shí)候是贈(zèng)送幾句話，我沒(méi)有錢，姑且冒充一下，有道德，有學(xué)問(wèn)的`人送你幾句話吧。”老子老子叮囑了孔子許多，孔子深深地玩味了，老子的叮囑，懷著感激的心情離開(kāi)了洛陽(yáng)，從這里我知道孔子真的非常的好學(xué)。也知道了孔子很會(huì)虛心向別人請(qǐng)教。從最后一段話，孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)我也知道了，孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)是很高的。
讀完這本書(shū)，我知道了，做人一定要虛心請(qǐng)教，才能懂得更多知識(shí)。
讀孔子的讀后感篇8
寒假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫——《孔子的故事》，這本書(shū)主要講的是孔子。
這本書(shū)的作者是李長(zhǎng)之，他是著名的詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者，孔子的思想對(duì)后世的中國(guó)影響很大，作者李長(zhǎng)之用最淺顯而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動(dòng)的勾畫(huà)出來(lái)了。
孔子的祖先原是宋國(guó)的貴族，如果再往遠(yuǎn)里說(shuō)，他們還是殷族的后代?？鬃拥母赣H叫紇，字叔梁，是魯國(guó)一個(gè)職位不大的武官，他很有力氣。孔子的母親姓顏，叫徵在?？刹恍业氖?，孔子只有三歲，父親便亡故了?？鬃雍芟矚g唱歌，他最滿意的歌是：《韶》。他說(shuō)：“我已經(jīng)聽(tīng)到并看到最好的了，再有其他音樂(lè)，我也不想享受了?！笨鬃哟蟾旁?0歲的時(shí)候，收了第一批弟子，有：顏淵，他的父親是顏路；子路，他只比孔子小9歲……公元前六世紀(jì)左右，世上幾個(gè)古老的文明國(guó)家都呈現(xiàn)了燦爛的古代文化，而孔子就是中國(guó)燦爛文化的代表。
孔子是個(gè)教育家、思想家、是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化，孔子正是最早的、最重要的一個(gè)傳播者。
這本書(shū)寫(xiě)了孔子的一生，很有意義，大家也買一本看看吧，會(huì)有意想不到的收獲哦！
