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問(wèn)先生讀后感篇1
鮑雷伊選擇了傾訴的方式來(lái)寫日記,來(lái)表達(dá)自己的意思,這也是本書讓我印象深的地方?!坝H愛(ài)的漢修先生”“親愛(ài)的‘假’漢修先生”,真有意思。
一顆孤獨(dú)寂寞的心靈,是需要另一顆心靈來(lái)?yè)嵛康模□U雷伊幸運(yùn)地遇到了漢修先生,一個(gè)引導(dǎo)他寫日記,引領(lǐng)他成長(zhǎng)的作家??墒?,在生活中,有多少顆寂寞的心靈找不到可以交流的地方,找不到可以傾訴的對(duì)象?無(wú)論是孩子,還是大人。
問(wèn)先生讀后感篇2
世界上有這么一位偉大的老師,用自己的言行深深感動(dòng)著學(xué)生;世界上有這么一位偉大的學(xué)生,把自己的筆變成匕首,勇敢地向敵人刺去。這對(duì)偉大的師生就是藤野先生和魯迅。
?藤野先生》這篇文章講的是魯迅來(lái)到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院留學(xué),想要學(xué)醫(yī),救千千萬(wàn)萬(wàn)病情被庸醫(yī)耽誤的病人。然而,就是在這里,他遇見(jiàn)了令他終身難忘的老師——藤野先生。
藤野先生是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)心學(xué)生的人。他不修邊幅,卻對(duì)學(xué)生無(wú)比關(guān)心。每個(gè)星期,他都要看魯迅的講義,并且從頭到尾都用紅筆添改一遍,不但增加了許多疏漏的地方,連文法的錯(cuò)誤,也都一一改正。一次,藤野先生把魯迅叫到他的研究室去,翻出魯迅講義上畫的下臂的血管,指著,向魯迅和藹地說(shuō):“你看,你將這條血管移了一點(diǎn)兒位置了。——自然,這樣一移,的確比較好看些,然而解剖圖不是美術(shù),實(shí)物是那么樣的,我們沒(méi)法改換它。”連移了一點(diǎn)兒位置藤野先生都要指出來(lái),他的細(xì)心可見(jiàn)一斑。
藤野先生還是一個(gè)熱情正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的人。無(wú)論是中國(guó)學(xué)生還是日本學(xué)生,他都平等相待。當(dāng)時(shí),許許多多的日本人瞧不起中國(guó)人,想盡各種方法懷疑、污辱、欺侮魯迅,令人無(wú)比憤慨。然而藤野先生卻不是這樣的人,他相信人人平等,教魯迅也更為細(xì)心、耐心、熱心……
藤野先生就是這樣誨人不倦、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、熱情正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的人。他對(duì)魯迅的熱心的希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國(guó),就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。在藤野先生心目中,一定希望把醫(yī)學(xué)的種子撒滿世界的每個(gè)角落,讓人們盡快擺脫病魔的折磨,都過(guò)上幸福的生活……雖然魯迅后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文,要醫(yī)治國(guó)人麻木的靈魂,但藤野先生的一言一行卻感動(dòng)激勵(lì)了魯迅一生。
在我們生活中,也有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣偉大的老師。他們以自己偉大的方式,教導(dǎo)著我們,感動(dòng)著我們,改變著我們。他們,是我們一生也無(wú)法忘懷的人!
問(wèn)先生讀后感篇3
在藤野先生中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié),冬天是一件舊外套,寒顫顫的…?!钡僖跋壬鷮?duì)工作是十分認(rèn)真的,他把我的“講義”都用紅筆修改過(guò)了,血管移了一點(diǎn)位置都要指出,另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨以及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
?藤野先生》中的藤野鼓勵(lì)著魯迅從事反對(duì)封建的斗爭(zhēng),“每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光下督見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái),便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣于是點(diǎn)上一只煙,在繼續(xù)為那些‘正人君子’只流所痛疾深惡的文字。”藤野先生影響了魯迅一生,一個(gè)重要的原因就是他自身那近乎完美的品質(zhì)。
他以平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè),連一根畫錯(cuò)位置的血管也要替學(xué)生當(dāng)面改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,聽說(shuō)中國(guó)人敬鬼,擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管為魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
這本書中出現(xiàn)的人才以各種獨(dú)特的風(fēng)格魅力出現(xiàn)在我們眼前,影響著我們。
問(wèn)先生讀后感篇4
今天,我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章,對(duì)文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事,感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家,作者的爸爸在魯迅先生家門口看見(jiàn)了一位受傷的車夫,并經(jīng)過(guò)詢問(wèn),知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來(lái)伯父一起來(lái)幫車夫包扎好傷口,并給了他錢,讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對(duì)他的敬佩之情油然而生。
他的品格多么高尚啊,做了好事卻不求回報(bào)。而在如今的社會(huì)中又會(huì)有幾個(gè)像魯迅先生一樣的人呢?
我親眼目睹過(guò)一件跟文中恰恰相反的事:一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了,他大哭起來(lái)。很多人都冷眼相看,有的人還袖手旁觀地裝出一副若無(wú)其事的樣子,甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章,我很慚愧,魯迅先生的心境和品格我們是無(wú)法達(dá)到的:假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲,那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽(yáng):假如我是一株長(zhǎng)在山間的小草,那么魯迅先生就是一棵長(zhǎng)在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?/p>
問(wèn)先生讀后感篇5
本文內(nèi)容豐實(shí),筆意縱橫,形散神凝,錯(cuò)落有致,一條鮮明的愛(ài)國(guó)主義思想線索貫串了全文,使每個(gè)看來(lái)似乎是平淡無(wú)奇的生活片斷閃耀著奪目的光華,從而給讀者以深刻的啟迪。
作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷,其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況,有東京到仙臺(tái)的旅途回憶,有在仙臺(tái)的食住情況,也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥,還有一次看電影受到的刺激,而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。
這些如文章開頭第一句就寫“東京也無(wú)非是這樣”,這是緊接《朝華夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中,作者寫到在南京求學(xué)時(shí)一片“烏煙瘴氣”,什么也學(xué)不到,“所余的還只有一條路,到外國(guó)去”。
本篇由東京寫起,覺(jué)得“東京也無(wú)非是這樣”,接著以諷刺的筆觸描寫了“清國(guó)留學(xué)生”庸俗不堪的生活,反襯出作者尋求革命真理的熱切心情。
描寫作者回憶起“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)地名,表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想。
描寫藤野先生的可貴品質(zhì),同時(shí)交織著對(duì)自己的責(zé)備和對(duì)老師感激心情,巧妙地突出了作者為祖國(guó)而刻苦學(xué)習(xí)的精神。
描寫看電影受到刺激,決定“棄醫(yī)從文”,目的就是為尋找救國(guó)的道路。
總之,魯迅與藤野先生相見(jiàn)、相處、相別的過(guò)程,也正是他的愛(ài)國(guó)主義思想不斷發(fā)展的過(guò)程。
他只身到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)是出于愛(ài)國(guó)主義激情,后來(lái)也正是由于作者懷著熾烈的愛(ài)國(guó)主義,才與藤野先生結(jié)成深厚的友誼,最后也正是由于愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展,他毅然離開了藤野先生。