寫讀后感的過程，是沉淀的過程也是創(chuàng)新創(chuàng)造啟發(fā)的過程，保證理性思考之后，才能寫出高質(zhì)量的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的讀后感50～100字7篇，供大家參考。
讀后感50～100字篇1
在這個(gè)暑假里，我讀了一本書，這一本書非常的感人，里面的每一個(gè)故事，都充滿了暖暖的愛。這本書的名字叫《愛的教育》，是意大利著名作家亞米契斯寫的，是以日記的形式，說出了我們身邊的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之感、社會(huì)之同情。
比如說，這兩篇《佛羅倫薩的小抄寫員》、《感恩的心》。第一篇說的是小主人公朱利奧看到爸爸每一天上完班后，回家還要繼續(xù)抄寫訂單，抄到12點(diǎn)才去睡覺，非常的辛苦。于是，他就決定每天晚上等爸爸睡著以后幫抄寫訂單。因?yàn)樗刻彀疽?，所以上課時(shí)總是打哈欠，直到有一天爸爸發(fā)現(xiàn)了他在幫他抄寫訂單的時(shí)候感動(dòng)的流下了眼淚。緊緊的抱著他，讓他 趕快去睡覺，明天還要上學(xué)呢。我覺得朱利奧非常會(huì)感恩，他看到爸爸這么累就幫他，一點(diǎn)也不像我們從不體會(huì)父母的感受。
第二篇說的是：恩瑞克的爸爸寫給恩瑞克，說的是抱怨老師的事情并說出了老師是偉大的是無私的，說到這里我想到了我們的補(bǔ)習(xí)班老師，我們的補(bǔ)習(xí)班老師脾氣中等，可是我們這一些孩子每一天都惹她生氣，所以我對補(bǔ)習(xí)班老師說：“對不起，我們不應(yīng)該惹你們生氣。”
讀完了這本書我知道了。我們應(yīng)該要幫家人做一些力所能及的事情。就像朱利奧一樣。我們也不能考了個(gè)好分?jǐn)?shù)就開始驕傲起來，應(yīng)該繼續(xù)保持，我們還要尊敬老師，看到老師就和老師問一起好。不可以惹老師生氣。
讀完這一本書后我覺得自己的知識增多了，我一定要多看看這一類的名著。
讀后感50～100字篇2
在暑假里我讀了《水滸傳》。《水滸傳》是中國四大名著之一，作者是明代小說家施耐庵。
這本書講述了梁山上一百零八將個(gè)個(gè)是英雄豪杰，路見不平拔刀相助，他們打著‘替天行道 ’ 的大旗做著行俠仗義的事!
我最喜歡‘行者’武松和‘智多星’吳用。武松本是在官府里謀職，無奈遭小人餡害，最后來到梁山。武松很勇猛，他路過景陽崗，聽說那里有一只老虎經(jīng)常出來傷人，過路的人都不不敢從那里經(jīng)過?？晌渌刹缓ε拢f老虎不過是一只大蟲而已。他一口氣喝下十八碗酒，趁著酒勁，只用了一雙拳頭硬是將那只吃人的老虎活活給打死了!大家知道了紛紛跑來感謝他，真是為民除害了!人們送他外號‘打虎英雄’。
我更喜歡‘智多星’吳用。他熟讀兵書，精通兵法，文思如泉，一生正氣。排兵布陣是我更喜歡‘智多星’吳用。他熟讀兵書，精通兵法，文思如泉，一生正氣。排兵布陣是他的強(qiáng)項(xiàng)。‘智取生辰綱’‘三打祝家莊’等，每次戰(zhàn)斗都能體現(xiàn)他的足智多謀，運(yùn)籌帷幄。他為大家想出了許多奇妙的好點(diǎn)子，事后大家都佩服不已，真不愧是‘智多星’啊!我最崇拜這樣有才華的人了!
梁山上個(gè)個(gè)都是好漢，如梁山五虎將，‘大刀’關(guān)勝，‘豹子頭’林沖，‘雙鞭’呼延灼，‘雙槍將’董平，‘霹靂火’秦明，個(gè)個(gè)身懷絕技，勇猛過人，重情重義，豪氣沖天，一生正氣!可惜他們生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)皇帝腐敗，政權(quán)又都握在小人手里，他們空有一身本領(lǐng)，卻無處施展。如果他們都活在現(xiàn)代，活在人人平等的世界里，他們又都本領(lǐng)超強(qiáng)，而且心系百姓，必定能成為受人敬仰的大英雄，成為國家的棟梁!
讀后感50～100字篇3
暑假里，我閱讀了《小英雄雨來》這本書，書中講述了雨來運(yùn)用自我聰明勇敢的才智，與日本鬼子作斗爭，幫忙八路軍的英雄事跡。
雨來機(jī)智勇敢、聰明伶俐。為了掩護(hù)交通員李大叔，他與敵人斗智斗勇，在危急關(guān)頭經(jīng)過自我的機(jī)智化險(xiǎn)為夷。
雨來信守承諾，認(rèn)真負(fù)責(zé)。他理解了武裝班長申俊福的托付，給前方部隊(duì)送一封雞毛信，連夜趕往目的地，機(jī)智應(yīng)對各種突發(fā)狀況，堅(jiān)持將雞毛信親手送到杜隊(duì)長的手中。
雨來勇敢無畏，他被日軍抓住后，將生死置之度外，應(yīng)對敵人的各種威逼利誘，毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決不肯透露一句八路軍的信息。
這一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)的故事，讓我的內(nèi)心深受觸動(dòng)，這本書感動(dòng)我的地方有兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)是雨來上夜校的時(shí)候，黑暗的屋里點(diǎn)著幾盞油燈，幾個(gè)孩子圍坐著，雨來細(xì)心地翻開課本，放在腿上，跟著教師的手指念到：我們是中國人，我們熱愛自我的祖國。他那認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓人敬佩。我突然想到我們的學(xué)習(xí)環(huán)境：我們有寬敞明亮的教室，有現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)設(shè)備，有教師的諄諄教導(dǎo)。然而我們有時(shí)候在課堂上還東張西望，心不在焉。我們也不愛惜自我的課本，一本書還沒讀完，就經(jīng)常出現(xiàn)書角破裂的情景。比較雨來的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)態(tài)度，想想雨來對課本的熱愛和對知識的渴望，我羞愧難當(dāng)。
第二點(diǎn)是雨來被日軍毆打的時(shí)候，扁鼻子軍官揪起他臉上的肉，咬牙切齒扭著，不一會(huì)，雨來的臉就變得青一塊、紫一塊的，鼻子也被打出了血，血水順著腮幫流下來，滴在了課本上。然而雨來只是用手背把血一抹，咬著牙堅(jiān)守了八路軍的秘密?？吹竭@，我不由自主陷入深思：假如我是雨來，我能承受這樣的折磨嗎？我能夠有雨來這種不怕苦不怕難的堅(jiān)強(qiáng)意志嗎？我能夠用生命來保護(hù)八路軍的秘密嗎？
雨來可是是一個(gè)十二歲的孩子，生在亂世，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，卻能應(yīng)對強(qiáng)大的敵人，勇敢戰(zhàn)斗。而我們，生在和平年代，吃得好，住得好，玩得好，卻從來沒有想過為學(xué)校、為社會(huì)做出自我小小的貢獻(xiàn)，和雨來比起來，我們太渺小了。
我敬佩小英雄雨來。我要學(xué)習(xí)他頑強(qiáng)的意志，學(xué)習(xí)他熱愛祖國的優(yōu)秀品格。接下來，我也要用英雄的精神來激勵(lì)自我，努力學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)、為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自我的力量。
讀后感50～100字篇4
老舍先生，向我們講述了老北京人力車夫祥子的悲慘故事。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。這篇小說以第三人稱敘述了主人公祥子三起三落的生涯，讓我感慨萬千!
讀后感50～100字篇5
?鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生的一本影響頗大的書，全書僅五萬多字，可謂“大家小書”.而全文通俗易懂，語言活潑，描述了一個(gè)包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系.讀完這本書后，應(yīng)對大作，當(dāng)然不敢談?dòng)惺裁匆庖?，只是淺談一下自我的看法.
一、鄉(xiāng)土本色
費(fèi)先生在書中給我們展示了鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)所在.
從基層上去看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的.我們的民族確實(shí)是和泥土分不開的，u中國的禮貌的根源就是土地，是取資于土地的.古往今來，中國人有這么一個(gè)傳統(tǒng)，安土重遷，口袋里有了點(diǎn)積蓄就去買地.哪天衣錦還鄉(xiāng)了，就得置地購宅.或許大家都覺得，別的東西說不定哪些時(shí)候就失去了，而僅有土地它是正正當(dāng)當(dāng)?shù)鼐驮谀抢锏?
鄉(xiāng)土的非流動(dòng)性就直接導(dǎo)致了血緣和地緣的出現(xiàn).血緣是一套根據(jù)血緣親疏關(guān)系來決定對對方權(quán)力和義務(wù)的體系，血緣是穩(wěn)定的力量.而地緣在人口不流動(dòng)的原始狀態(tài)下是和血緣合一的.也就是說血緣相近的群體在土地允許的狀況下是生活在一齊的，僅有土地上的資源不夠了，才會(huì)有一部分人漂流帶到外地，要么在另外一個(gè)群體里生活下去，要么重新開辟一個(gè)群體.而前者往往是不被另外一個(gè)群體所理解的，因?yàn)樵诘鼐壣纤麄兪遣幌嘟咏?
從社會(huì)秩序來看，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，“禮治秩序”是占主要地位的.我們能夠說鄉(xiāng)土社會(huì)是“無法”的社會(huì)，因?yàn)樗恰岸Y治”的社會(huì).但禮治并不是說是根據(jù)個(gè)人好惡的統(tǒng)治，而是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范.所說的“禮治”也并不是君子統(tǒng)治，它包含著國家暴力，社會(huì)階層的嚴(yán)格命定，各種在今日看來屬于野蠻殘暴的某些行為也是屬于“禮治”的范疇.比如陪葬，株連等那都是禮，是人們心中構(gòu)成的共同的行為習(xí)慣.也就是說，禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)利來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人膺服.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人服于禮是主動(dòng)的，是世世代代傳下來的價(jià)值觀念.但“禮治”在表面上是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)構(gòu)成的秩序，其實(shí)不然，它只是主動(dòng)服從于成規(guī)而已.也就是說，禮治的可能必須以傳統(tǒng)能夠有效的應(yīng)付生活問題為前提，但在一個(gè)社會(huì)變遷很快的社會(huì)里，傳統(tǒng)的效力時(shí)無法維持的，所以費(fèi)先生指出，“禮治”也將會(huì)在社會(huì)變遷中慢慢走向“法治”，這是“禮治秩序”的未來，也是鄉(xiāng)土社會(huì)的未來.
費(fèi)先生也在書中提到鄉(xiāng)土社會(huì)中權(quán)利的四種性質(zhì)方式:從社會(huì)沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)利，從社會(huì)合作中所發(fā)生的統(tǒng)一權(quán)力，從社會(huì)繼替中所發(fā)生的長老權(quán)力，從社會(huì)變遷中所發(fā)生的時(shí)勢權(quán)力.在安定的社會(huì)環(huán)境中，長老權(quán)力是強(qiáng)勢的，而時(shí)勢權(quán)力則相對不發(fā)達(dá).時(shí)勢權(quán)力的權(quán)力的構(gòu)成充分地說明了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的環(huán)境是固定的，變遷慢.
二、淺談差序格??
“差序格局”是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書中，他打了個(gè)比方，將西洋的“團(tuán)體格局”和中國的“差序格局”區(qū)分開來:西洋的社會(huì)有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于必須的捆、扎、把;而中國的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心.
經(jīng)過這個(gè)比喻，費(fèi)先生把中國傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來了:
首先是執(zhí)行私人道德.“私”的毛病在中國的鄉(xiāng)土社會(huì)中實(shí)在是一個(gè)較為嚴(yán)重的弊病，“事不關(guān)己，高高掛起”“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人物上霜”就能夠顯現(xiàn)這點(diǎn).而在西洋的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在.其次是確定標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性.中國社會(huì)富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨著勢力的大小而變化，對于不一樣的環(huán)境和人事，自然就會(huì)有不一樣的對待方法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情.而西洋社會(huì)將的是權(quán)，社會(huì)對每個(gè)人是公道的人對人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團(tuán)體對個(gè)人也必須保障這些個(gè)人的權(quán)利.再次就是模糊的社會(huì)組織的界限.比如在書中提到的關(guān)于“家庭”的概念，在中國，“家庭”這詞是含糊得很，能夠是自我和太太，能夠是加上孩子，還能夠是加上其他的伯叔侄子之類的.而在西洋社會(huì)，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很.最終就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次化.中國的傳統(tǒng)社會(huì)向來就是階級社會(huì)，上下級關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會(huì)層次分明，鄉(xiāng)土中國的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由等級差別的.而在團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的.
費(fèi)先生說，在差序格局中，以己為中心，向“石子”一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄.能夠這么說，在立體社會(huì)中，每個(gè)人都是石頭，而當(dāng)這些石頭一齊扔進(jìn)水中的時(shí)候，就產(chǎn)生了許多的中心點(diǎn)，這些點(diǎn)各自推出去的波紋在不斷交匯，并且還不斷移動(dòng)，由此我們能夠聯(lián)想到人類社會(huì)中人們之間相互關(guān)系的強(qiáng)弱也會(huì)因相互作用而處于不停的變動(dòng)之中，或者說個(gè)人“圈子”的范圍在不斷地“伸縮”，這樣的動(dòng)態(tài)模式也許能夠更形象地體現(xiàn)出“差序格局”中人與人之間復(fù)雜和變動(dòng)的相互關(guān)系.
而在中國復(fù)雜和變動(dòng)的社會(huì)關(guān)系是有著它的社會(huì)根源，能夠這么說，“差序格局”的構(gòu)成是深深植根于中國傳統(tǒng)的道德體系之中的.在《鄉(xiāng)土中國》里，費(fèi)先生指出中國傳統(tǒng)社會(huì)中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出來的，而孔子所提出來的“推己及人”正是這樣一種模式，在中國這種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從自身到他人正是一種推的過程，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人關(guān)系推出去的.儒家所看重的倫理之道鬼神，“君臣，父子，貴賤，親疏，爵賞，夫婦，政事，長幼，上下”正是傳統(tǒng)“差序格局”的狀況，就是要建立社會(huì)等級和社會(huì)制度.
以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國》后的一些想法，其實(shí)看完《鄉(xiāng)土中國》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來了.
讀后感50～100字篇6
在國慶假期間，我讀了《綠山墻的安妮》這本書。
?綠山墻的安妮》是一部甜美的描寫兒童生活的小說，這本書主要講了：馬修和馬瑞拉兄妹倆在綠山墻過著平淡的生活。為了給患有心臟病的馬修找一個(gè)幫手他們打算從孤兒院里收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料孤兒院里送來的是一個(gè)滿頭紅發(fā)。喋喋不休的十一歲女孩安妮。小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會(huì)說話，一定會(huì)給我們講很多有趣的故事。讀了這本書后，我不禁感到羞愧：我的學(xué)習(xí)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過安妮，但心里老想著玩，因此成績十分一般，安妮的學(xué)習(xí)條件雖然不好，但她懂得用有限的條件創(chuàng)造無限的價(jià)值，和安妮相比起來，我又顯的多么的不懂事啊!這本書也讓我明白了，一個(gè)善良的人，會(huì)永遠(yuǎn)的幸福，他擁有一切財(cái)富。而一個(gè)樸實(shí)的人，他會(huì)永遠(yuǎn)開心，他會(huì)擁有許多人都沒有的踏實(shí)。而一個(gè)狠心的人，他會(huì)永遠(yuǎn)害怕，它擁有一個(gè)黑色的心。一個(gè)惡毒的人，他會(huì)永遠(yuǎn)恐懼，在害怕中生活，害怕被自己抓住。讀了這本書，我學(xué)會(huì)了勇敢，正直，機(jī)靈，善良。更加重要的是我明白了：好人一生平安。
讓我們像安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態(tài)微笑著迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)，越過一個(gè)有一個(gè)障礙，沖破一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，朝著我們美好的夢想奮斗吧!
讀后感50～100字篇7
我懷著激動(dòng)的心情，翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》其中的一篇“赤壁之戰(zhàn)”。這篇文章選自羅貫中的著名小說《三國演義》，故事發(fā)生在東漢末年，曹操的詭詐，劉備的謙孫，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫得淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。孫權(quán)與劉備聯(lián)合，率軍在赤壁與其相抗。
黃蓋獻(xiàn)上火攻之計(jì)，周瑜、黃蓋又連施苦肉計(jì)，再使蔣干去送詐降書。后來火燒赤壁，曹軍損傷無數(shù)，只得丟盔棄甲，狼狽而逃。曹操呀，你為什么輸?shù)萌绱藨K烈呢?是兵力不夠嗎?難道你的八十萬大軍還敵不過孫權(quán)的三萬人馬嗎?頃刻間就灰飛煙滅了嗎?是軍隊(duì)士氣不振嗎?想你曾破袁紹、斬呂布，一路高歌，勢如破竹。也許是你輕易信人，先是中了周瑜的連環(huán)計(jì)，再是信了蔣干的詐降書。
曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不過周瑜的連環(huán)計(jì);也許因?yàn)槟銈兪沁h(yuǎn)來之師，一路跋涉，筋疲力盡，周瑜完全是以逸待勞;也許是你們?nèi)松夭皇?，而周瑜擁有長江天險(xiǎn)，才會(huì)前牽著你們的鼻子走;也許是你太輕敵;仗著自己人多，周瑜人少，就一定會(huì)獲勝;也許是你們的士兵都是北方人，不識水性，別看在陸地是精銳之師，所向披靡，無戰(zhàn)不勝，可一到像長江這樣的大江、大河之上，就成了一群烏合之眾了;也許是孔明太聰明，東風(fēng)有意周郎便呀，也許……曹操呀，你的敗給現(xiàn)代人留下了不少疑問，至今仍有許多人在爭論，你的敗到底是必然的，還是天意呢?
