看完優(yōu)秀的文章之后我們一定要記得及時(shí)寫(xiě)好讀后感，撰寫(xiě)一篇讀后感可以加深人們對(duì)名著故事的分析，以下是范文社小編精心為您推薦的史記1讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，供大家參考。
史記1讀后感篇1
我《史記故事》讓我最喜歡的就是《西門(mén)豹智斗河神》這個(gè)故事，這個(gè)故事里面有西門(mén)豹和他的士兵，巫婆和他的幾個(gè)弟子。在這里面我最喜歡西門(mén)豹了。
這個(gè)故事說(shuō)：西門(mén)豹要去鄴且且令，可是一到，西門(mén)豹就在聽(tīng)到老人說(shuō)：“河神要娶媳婦就要用很多錢(qián)。大吃一”西門(mén)豹大吃一驚，就問(wèn)老人，老人說(shuō)：“河神娶媳婦的時(shí)候，巫婆就要選一個(gè)美麗的姑娘給河神?！边@里有女兒的人家都不想把自己的女兒給河神。還后西門(mén)豹想看一下，就叫他去。
然后下一次西門(mén)豹果然來(lái)了。西門(mén)豹還帶上了士兵。西門(mén)豹說(shuō)：“新娘不美，下一次在送來(lái)，就叫巫婆告訴河神，士兵們把投到河里。這里我知道了西門(mén)豹在罰巫婆。過(guò)了一會(huì)，巫婆沒(méi)出來(lái)，西門(mén)豹以經(jīng)投了三個(gè)弟子還沒(méi)上來(lái)，就又投三個(gè)老的，巫婆還沒(méi)上來(lái)。這時(shí)官吏和豪紳嚇壞了，就把頭都叩出血來(lái)了，這時(shí)我知道他們知道錯(cuò)了。這時(shí)候西門(mén)豹才說(shuō)：“看來(lái)河神把他們留下了?！?/p>
?史記故事》真是一本好書(shū)
史記1讀后感篇2
許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記》。這幾天，我找到了《史記》的簡(jiǎn)縮版，認(rèn)真地閱讀了一遍。
?史記故事》是從“五帝”講到“張騫”，把中國(guó)古代黃帝時(shí)期到西漢時(shí)期這一段歷史幾乎都寫(xiě)了進(jìn)去。這本書(shū)是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體例還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂。作者司馬遷忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家學(xué)，以入木三分的洞察力和秉筆直書(shū)的責(zé)任感，寫(xiě)作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫(huà)面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
?史記故事》讓我認(rèn)識(shí)了不少名人以及他們的功過(guò)。如：神農(nóng)氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學(xué)習(xí)，過(guò)則讓我們警醒，提醒后來(lái)的人們不要犯同樣的錯(cuò)誤。
這些故事寫(xiě)得十分優(yōu)美，其中，一些故事還有著詩(shī)句呢！如：荊軻刺秦前太子丹辭別荊軻時(shí)的詩(shī)句：
此地別燕丹，
壯士發(fā)沖冠。
昔日人已沒(méi)，
今日水猶寒。
這樣的詩(shī)句，至今讀來(lái)，仍令人心中頓生壯士一去不復(fù)返的悲壯離別之情。
這本書(shū)還讓我了解到了不少神話傳說(shuō)。如：炎帝是女人、蚩尤是外星人等，這些雖然是傳說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，但是通過(guò)《史記》記載下來(lái)后，千百年來(lái)，人們傳頌不已。中華民族的祖先的千秋功績(jī)也就為我們后人所銘記。
說(shuō)到這兒，我已經(jīng)解開(kāi)了以前的疑問(wèn)：司馬遷為什么要寫(xiě)《史記》？其實(shí)，司馬遷是讓后來(lái)的人了解以前古代的文明，了解中華民族的偉大，了解古代科學(xué)家的研究成果。他的目的'不僅是為了記述歷史事實(shí)，而且還希望后來(lái)的人們能總結(jié)前人的優(yōu)秀成果，吸取歷史的教訓(xùn)。
?史記故事》這本書(shū)，不僅讓我了解了中國(guó)過(guò)去的許多歷史，還讓我時(shí)時(shí)警醒。讀了《史記故事》，真可說(shuō)：“人一生的朋友是書(shū)，人一生最好的朋友是一本好書(shū)?！薄妒酚浌适隆肪褪且槐竞脮?shū)！
史記1讀后感篇3
暑假里,我看了一本書(shū)，叫《史記》。
?史記》這本書(shū)中有很多故事，如《晉獻(xiàn)公借道滅過(guò)虢國(guó)》《曹伯陽(yáng)背信棄義終亡國(guó)》《勾踐為雪恥臥薪嘗膽》《胡服騎射》......其中，《胡服騎射》最為好看，主要講在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方的游牧民族的胡人經(jīng)常入侵漢族地區(qū)，搶掠財(cái)物，殺害百姓。為了抵御胡人的入侵，中原各國(guó)使用戰(zhàn)車，配以步兵，可是如此笨重的裝備和胡人的輕騎兵作起戰(zhàn)來(lái)處處被動(dòng)挨打，尤其到了山谷。草原就更不用說(shuō)了。趙國(guó)也經(jīng)常受到胡人的騷擾和擄掠，就連中山這樣的小國(guó)也仗著齊國(guó)的支持不短進(jìn)犯趙國(guó)。趙武靈王看到戰(zhàn)車和步兵是無(wú)法對(duì)付游牧騎兵的，于是就仿照胡人穿胡服，穿皮靴，建造起趙國(guó)的騎兵部隊(duì)。公元前307年，趙武靈王胡服騎射這一壯舉，使趙國(guó)的軍事力量迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。公元前296年，趙國(guó)攻滅了中山國(guó)，除去了長(zhǎng)期以來(lái)侵?jǐn)_趙國(guó)的心腹大患。胡服騎勝推進(jìn)一年后，趙國(guó)攻到游牧民族，趙國(guó)騎兵發(fā)揮了很大的作用，攻破了多個(gè)對(duì)趙國(guó)有威脅的民族，迫使其它少數(shù)民族南下侵?jǐn)_趙國(guó)了。
看了這個(gè)故事，我受到了很大的啟發(fā)：生活中，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短；學(xué)習(xí)中也要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，從而補(bǔ)足自己的不足，才能達(dá)到很好或是更好。
史記1讀后感篇4
暑假期間，媽媽送我一套《少年讀史記》，我非常喜愛(ài)。這套書(shū)籍是專門(mén)寫(xiě)給青少年的，用趣味的方式聊歷史。里面既有王侯將相的故事，也有一些教育家、武士、辨士的故事，甚至還有刺客的故事。這本書(shū)依據(jù)的是漢代史學(xué)家司馬遷的《史記》撰寫(xiě)的。除了里邊的人物生動(dòng)有趣外，真正最讓我感動(dòng)的是《史記》的作者司馬遷本人。
司馬遷很早就想寫(xiě)一套歷史巨著，為了完成夢(mèng)想，二十歲時(shí)游遍天下，收集材料。但是四十多歲時(shí)，他受人牽連被抓進(jìn)監(jiān)獄，更可怕的是受了非常殘酷的刑罰導(dǎo)致殘疾。可這些都沒(méi)有打擊他寫(xiě)史書(shū)的決心。最后他終于完成了這套巨著，給后人，給我們中華民族留下寶貴的文化遺產(chǎn)。
中華民族是一個(gè)崇尚美德的民族，堅(jiān)持不懈，持之以恒，即使遇到再大的困難也不放棄的品德對(duì)我來(lái)說(shuō)是最值得學(xué)習(xí)的。就像堅(jiān)持閱讀打卡，堅(jiān)持背誦古詩(shī)，堅(jiān)持練字……看完司馬遷的經(jīng)歷，我想我沒(méi)有理由不做好這些事情。
史記1讀后感篇5
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，是通向成功的要訣。英國(guó)哲學(xué)家培根曾在《論學(xué)問(wèn)》一文中說(shuō)道：“有些書(shū)可供一賞；有些書(shū)可以吞下；有不多的幾部分書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀它的的一部分就夠了；有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部分書(shū)應(yīng)當(dāng)全讀、細(xì)讀、勤讀”因?yàn)?，史鑒使人明智；詩(shī)歌使人穎慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。《史記》應(yīng)該屬于不多的那一種，當(dāng)可全讀、勤讀且用心去讀。
讀了《史記》我發(fā)現(xiàn)：許多成語(yǔ)、典故、膾炙人口的古人軼事原來(lái)都出于《史記》。如皇帝的傳說(shuō)，一笑千金的故事，完璧歸趙，將相和的典故等。至于“明禮”的起源，《史記》說(shuō)，禮是由人產(chǎn)生的。人生來(lái)就有欲望，欲望得不到滿足，那么就不能沒(méi)有怨恨，怨恨到?jīng)]有分寸限度時(shí)就爭(zhēng)斗，有了爭(zhēng)斗就混亂了。古代圣賢厭惡這種混亂的場(chǎng)面，因此制定禮儀用來(lái)調(diào)養(yǎng)人的欲望，滿足人的要求，使人的欲望不在企圖占有物質(zhì)方面，物質(zhì)也不因?yàn)闈M足了欲望而顯得缺少，物質(zhì)和欲望二者相互協(xié)調(diào)才能長(zhǎng)久共享，這就是禮產(chǎn)生的緣由。《史記》說(shuō)，音樂(lè)是人的心理活動(dòng)，聲音是音樂(lè)的形象，文采節(jié)奏是聲音的修飾。致力學(xué)習(xí)音樂(lè)用來(lái)陶冶心性，那么平易，正直，慈愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的情操就會(huì)油然而生。
太陽(yáng)底下無(wú)新事。當(dāng)代正在發(fā)生的事，有幾件在古代沒(méi)有發(fā)生過(guò)呢？幾千年來(lái)，國(guó)家的興衰治亂，人民的悲歡離合，朝代的更迭變換，文化的興廢傳承，不知演變了多少次。如果你想具有一雙慧眼，把世界看得更透一些。我勸你還是多讀一些歷史知識(shí)吧。
史記1讀后感篇6
讀《史記》，我快樂(lè)小時(shí)候，爸爸就叫我讀《史記》，說(shuō)這是一本經(jīng)典著作，我不知道何為經(jīng)典，只是喜歡書(shū)中精彩的故事。如今當(dāng)我捧起白話版的《史記》，重溫書(shū)中的故事，細(xì)細(xì)品味，才真正感受到這本書(shū)為何被魯迅先生稱之為”史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》“。
中華民族上下五千年，而在《史記》共130篇中，就講述了上起三黃五帝，下至漢武帝之初年前3000余年的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等多方面等的歷史，它是我國(guó)第一部通史。這本書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫(huà)的栩栩如生：胸懷大志的的劉邦，勇武過(guò)人的項(xiàng)羽，受過(guò)胯下之辱的韓信，足智多謀的張良……他們?yōu)槭酚浀木使适?，埋下了伏筆。其中我最喜歡的是胸懷大志的劉邦了，他雖出身低微，性格油滑，但卻能推翻暴秦，建立了大漢帝國(guó)。這是因?yàn)閯顬槿撕竦?，喜歡施予，胸襟寬廣。有一次，他押解人去做苦工，因他善心大發(fā)，所以將苦工全放了。大家對(duì)他感激不盡，與他上山一起躲避?？梢?jiàn)只要你有善心，一定會(huì)有人在危急時(shí)刻幫助你的。這篇篇精彩的故事，都讓人回味無(wú)窮，讓你在小故事中，了解大文化，知曉大歷史。作者司馬遷自幼刻苦好學(xué)，積累了許多的歷史資料，在父親去世之后，他更是立志寫(xiě)作，但當(dāng)時(shí)正處在打仗的時(shí)代，李陵因寡不眾敵，戰(zhàn)敗，被俘虜了。漢武帝大怒，要滅李陵九族，大臣們都隨聲附和，只有司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，司馬遷幾次想血濺墻頭，但他仍然鼓勵(lì)自己：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，我一定要活下去。就這樣司馬遷堅(jiān)持了xx年終于完成了這部前無(wú)古人的輝煌著作《史記》。
培根曾說(shuō)過(guò)，”讀史使人明知?！笆前?，讀《史記》讓我在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，豐富了頭腦，也讓我學(xué)到了許多做人的道理。
家長(zhǎng)感言：書(shū)是知識(shí)的源泉，書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，只要用心靈去感受，就能悟出其中的快樂(lè)，讓孩子去暢游書(shū)的海洋，去享受那份快樂(lè)！
史記1讀后感篇7
?史記》是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，花費(fèi)一生的精力來(lái)創(chuàng)作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫(kù)的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)讀史使人明智，一代明君唐太宗也感嘆以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。《史記》為我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。
?史記》中那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對(duì)人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛(ài)民、為了治水三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，受到了大家的愛(ài)戴;還有那沉迷于酒色、過(guò)著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點(diǎn)起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。這就是周幽王墮落生活的真實(shí)寫(xiě)照;不忘亡國(guó)之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國(guó)的越王勾踐。知識(shí)淵博、見(jiàn)聞深廣、始終以祖國(guó)的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，用“發(fā)憤以抒情”的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。
歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來(lái)。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實(shí)，讀懂了一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把理解歷史當(dāng)作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過(guò)去、重視將來(lái)，更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來(lái)。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在?我認(rèn)為這才是讀《史記》的意義。
史記1讀后感篇8
中華文化博大精深，聰慧的祖先給我們留下了浩如煙海的古文典籍，在書(shū)海中我選擇負(fù)有盛名的《史記》作為本次假期的閱讀書(shū)籍。我在品讀《史記》后真切地感受到中國(guó)歷經(jīng)的滄桑與深藏的豪邁。
先不談書(shū)中的故事，最讓我敬佩的還是《史記》的作者司馬遷。司馬遷自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記，積累了豐富的文化知識(shí)。他繼任父職做了太史令，隨后開(kāi)始編纂《史記》。專心寫(xiě)作的司馬遷因“李陵之禍”而被漢武帝下獄并遭腐刑，他的身心受到極大的摧殘，痛苦之中，數(shù)欲“引決自裁”，但恨《史記》未能成稿，出獄后歷經(jīng)16年終于完成對(duì)史記的寫(xiě)作。是司馬遷的堅(jiān)持才有今天的鴻篇巨作，他的經(jīng)歷不僅使人們得以在閱讀中思考人類在世界上的地位和如何對(duì)待生活的各種矛盾與困境，而且對(duì)于生活在現(xiàn)代的我們有著無(wú)盡的啟發(fā)。當(dāng)我在生活中遇到困難時(shí)，我都會(huì)想起司馬遷那種堅(jiān)持到底的精神，是它讓我明白了堅(jiān)持的意義，是它讓我看到了堅(jiān)持過(guò)后的光明。
在《史記》中，我敬孔子。禮崩樂(lè)壞，動(dòng)搖不了孔子“克己復(fù)禮”的決心和毅力;周游列國(guó)，顯示出孔子“仁者愛(ài)人”的胸懷;縱使棲棲遑遑，孔子也有“知其不可而為之”的執(zhí)著！編訂《春秋》《詩(shī)三百》孔子將文明教壞的火種傳承，廣收門(mén)徒，有教無(wú)類，孔子的思想照亮了萬(wàn)古長(zhǎng)夜。
在《史記》中，我憐李廣。張弓搭箭，躍馬瞋目;一代名將，李廣所向披靡，遠(yuǎn)征匈奴，建功立業(yè)，從此胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。但是，性格決定命運(yùn)，李廣的剛愎、獨(dú)斷竟與他的勛業(yè)一樣的鮮明，所以才有了“馮唐易老，李廣難封”的萬(wàn)年遺憾……
在《史記》中，我佩荊軻。易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨;素衣單車，卷?yè)P(yáng)起凝重的長(zhǎng)河落日。千金雖重，卻重不過(guò)荊軻的那份承諾;匕首雖寒，也難比荊軻炯炯目光。一劍，承載國(guó)之重負(fù);一歌，詠盡生死離別;一笑，彰顯英雄本色。
司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，用一系列故事塑造了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物?！妒酚洝芳仁菍?duì)先秦文化的重要總結(jié)，也是后人了解西漢社會(huì)的第一手資料?！妒酚洝凡徽撌窃谥袊?guó)史學(xué)還是中國(guó)文學(xué)上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
不僅如此，《史記》在中華民族上下五千年的歷史文化上的影響力，可以說(shuō)從古至今，任何一個(gè)人、任何一本書(shū)都無(wú)法與之相比的。它最重要的影響是，《史記》對(duì)于中華民族精神的塑造起到了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體的精神而形成的。一個(gè)民族大廈需要全民族的人來(lái)支撐，而《史記》中大量的優(yōu)秀人物、脊梁人物在支撐中華民族大廈的過(guò)程中起到了中堅(jiān)作用，對(duì)中華民族精神的形成作出了重要貢獻(xiàn)。
?史記》所展現(xiàn)的先秦至漢代的中華民族精神并沒(méi)有隨著時(shí)代的變化而消逝，也沒(méi)有隨著歷史的過(guò)去而凝固，相反它經(jīng)過(guò)不斷的“揚(yáng)棄”“凈化”成為了我們民族寶貴的精神財(cái)富。
讀《史記》 不僅是我們?cè)诰裆?、美學(xué)上的享受，更能以史為鏡，古為今用。時(shí)代到今天，我們既要弘揚(yáng)《史記》中的傳統(tǒng)精神，更要指向未來(lái)，呼吁更高層次的民族精神，為民族的復(fù)興和中華文化的傳承提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力！
