閱讀培養(yǎng)了我們的情感,滋養(yǎng)了內(nèi)心的讀后感,每本書(shū)都留下了濃墨重彩的讀后感,它們是我們閱歷的一部分,也是智慧的結(jié)晶,下面是范文社小編為您分享的21孔子的讀后感6篇,感謝您的參閱。
21孔子的讀后感篇1
“知之為知之,不知為不知,是知也?!边@句名言相信大家都不陌生吧!這就是出自偉人孔子之手。
孔子是我非常喜歡也非常敬佩的人,他學(xué)富五車(chē),滿(mǎn)腹經(jīng)綸。但這只是我喜歡、敬佩他的原因之一,另一個(gè)原因,聽(tīng)我慢慢來(lái)跟你說(shuō)。
但凡讀過(guò)《孔子的故事》這本書(shū)的人,都會(huì)不由自主地贊嘆這位博古通今的大人物,當(dāng)然,我也不例外。才讀了幾頁(yè),我已心生敬仰,同時(shí),也心生疑慮,孔子是如何成為一位大人物的?我?guī)е蓱]繼續(xù)往下讀……書(shū)讀完了,答案也找到了。原來(lái),孔子一生虛心好學(xué),不恥下問(wèn),精益求精,可謂活到老,學(xué)到老。他靠著虛心上進(jìn),不懂就問(wèn)的精神,才有了今天的成就。而我則就是缺乏這種精神,才無(wú)法使自己的成績(jī)更近一步。
讀完這本書(shū),我深受啟發(fā),沒(méi)有最好,只有更好。我雖不能像孔子那樣,有多大的成就,但我會(huì)學(xué)著孔子的精神,一直努力下去。
21孔子的讀后感篇2
今天,我讀了一篇文章,題目叫《孔子拜師》。文章主要講的是:孔子三十歲時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了,但是他還是歷盡千辛萬(wàn)苦,來(lái)到了洛陽(yáng),拜老子為師,他謙虛好學(xué),每天不離老師左右。
讀了這篇文章,我十分佩服孔子謙虛好學(xué)的精神。他都已經(jīng)三十歲了,也成為名人了,還要去洛陽(yáng)拜老子為師??墒乾F(xiàn)在有很多人,一出名就會(huì)驕傲自滿(mǎn),不求上進(jìn),只知道貪圖安逸。在去洛陽(yáng)拜師的路上,他風(fēng)餐露宿,日夜兼程,最后終于來(lái)到了洛陽(yáng),他的毅力多么頑強(qiáng)呀!見(jiàn)到老子以后,他每天不
離老子左右,有不懂的問(wèn)題就會(huì)問(wèn)他,真是不恥下問(wèn)。
和孔子相比,我還相距甚遠(yuǎn)呢!每次練小提琴時(shí),媽媽都會(huì)給我指出毛病,我也會(huì)注意,但是每當(dāng)練完一遍我就會(huì)坐下來(lái)休息,媽媽經(jīng)常提醒我,可我總是不在意,總覺(jué)得自己已經(jīng)練得挺好的了。現(xiàn)在想想,其實(shí)我還差得遠(yuǎn)著呢!
我現(xiàn)在每天晚上都要練快板和小提琴,雖然很累,但我不肯放棄每一項(xiàng)特長(zhǎng),因?yàn)檫@兩項(xiàng)特長(zhǎng)我都很喜歡,以后我會(huì)努力把它們都練好。在生活中,我也能做到不恥下問(wèn)。讀課外書(shū)的時(shí)候,我有不懂的詞就會(huì)問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屢矔?huì)耐心地給我解釋。
“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟?!敝灰懈冻觯蜁?huì)有回報(bào)。在以后的生活中,我要學(xué)習(xí)孔子,做一個(gè)謙虛勤奮的人。
21孔子的讀后感篇3
孔子是一個(gè)偉大的思想家、教育學(xué)家、儒家學(xué)派的創(chuàng)使人??鬃尤龤q的時(shí)候爸爸就去世了??鬃蛹揖池毢撬浅6?,所以每天去幫媽媽砍柴。有一天,他被美妙的琴聲吸引住了,他堅(jiān)持每天聽(tīng)琴,后來(lái),老者看見(jiàn)他誠(chéng)懇,聰明好學(xué),所以收孔子為徒。孔子很珍惜這樣的機(jī)會(huì),他無(wú)論冬夏都堅(jiān)持不懈,勤學(xué)苦練,所以他的琴藝出類(lèi)拔萃。
長(zhǎng)大后,孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó),宣傳他的政治主張,整理了《詩(shī)》《書(shū)》等古典文獻(xiàn),并辦起了私學(xué)。
讀了它,我深深地感到:我們現(xiàn)在生活富裕,養(yǎng)成了一些懶散的壞習(xí)慣,不會(huì)去想幫媽媽做家務(wù),不會(huì)去體貼媽媽下班回家還要幫我做飯、教我作業(yè)的辛勞,不會(huì)去想當(dāng)我每晚進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí),媽媽還在為家庭忙碌的艱辛。以后,我一定要學(xué)幫父母做事,減輕他們的勞累,而且要學(xué)習(xí)孔子做什么事情都能堅(jiān)持,不半途而廢的精神。我長(zhǎng)大以后也要像孔子一樣,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有作為的人。
21孔子的讀后感篇4
都知道孔子是一個(gè)傳奇的偉大思想家,孔子的故事是記錄他一生的書(shū)。
有一次,孔子和老子相遇,而孔子卻得到了一次學(xué)習(xí)。原來(lái)老子的年紀(jì)比孔子更大兒知識(shí)也比孔子更多,所以呢,孔子可以請(qǐng)教老子,就連孔子最熟悉的禮教方面也要數(shù)老子知道的多,喪時(shí)候見(jiàn)日食。小孩死后葬在近處還是遠(yuǎn)處…孔子在洛陽(yáng)住了幾天,要離開(kāi)了,老子依依不舍的給他送行,并根據(jù)自己處事?tīng)顟B(tài)告訴他,我聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)的人給人送行,是送錢(qián)。有道德有學(xué)問(wèn)的人就送以幾句話。我沒(méi)有錢(qián),我就姑且冒充有道德有學(xué)問(wèn)的人給你講幾句話吧。第一,說(shuō)研究多半是古人的東西,不過(guò)剩下那幾句話,你不能把那些話看得太死…孔子深深的告別的`洛陽(yáng)回到魯國(guó),迎接自己的弟子??鬃硬蛔〉母袊@老子說(shuō)"鳥(niǎo),我知道它會(huì)飛,但是會(huì)飛也會(huì)常被人射下來(lái)。魚(yú),我知道他會(huì)游水,但是他會(huì)有水,也會(huì)被人吊起來(lái)。獸我知道他會(huì)說(shuō),但是他會(huì)走,也會(huì)落入網(wǎng)。只有一種東西我們不能控制它,它愛(ài)從云里來(lái)就從云里來(lái),愛(ài)從風(fēng)里去就從風(fēng)里去,他愛(ài)上天就上天,他就是傳說(shuō)中的龍。我無(wú)法摸著老子,老子就像龍一樣吧。"這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)老子的敬佩,因?yàn)樗胱约旱闹R(shí)無(wú)法跟到上老子的知識(shí),所以呢就想像一下老子是一條龍。
21孔子的讀后感篇5
孔子是一位學(xué)識(shí)淵博的人,而關(guān)于他“仁”的思想我一直有些疑問(wèn),于是我就到李長(zhǎng)之的《孔子的故事》里去拜訪了先生。
——“您好,孔子先生,我是2500多年后的一位學(xué)生,向您請(qǐng)教些問(wèn)題。您為什么對(duì)‘仁’的思想這么深呢?”
——“‘仁’字拆開(kāi)來(lái)是‘二’和‘人’意思是兩個(gè)人,含義就是人與人之間相互親愛(ài)。我把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界是因?yàn)槲艺J(rèn)為人和人之間的情誼才是體現(xiàn)道德的最重要的元素?!?/p>
——“孔子先生,您最喜歡的學(xué)生是誰(shuí)呢,又是為什么呢?”
——“當(dāng)然是顏回了,顏回太好了!他生活很窮困,但是并不因?yàn)楦F困而放松了自己的學(xué)習(xí),顏回在我這里不止學(xué)到了樂(lè)觀、積極、勤奮不息的精神,還學(xué)到謙虛,他是一個(gè)特別聰明的人,我都認(rèn)為我趕不上他,你講一樁,他能悟懂十樁,他虛心請(qǐng)教時(shí)到像個(gè)傻子一樣,你說(shuō)什么他都會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng),他當(dāng)然是我最喜歡的學(xué)生!”
我知道孔子整理了不少詩(shī)書(shū)禮樂(lè),而《春秋》是很著名的一部典籍,我想聽(tīng)先生來(lái)講一講,先生告訴我“我喜歡古代的東西,而且我寫(xiě)的《春秋》只是轉(zhuǎn)述,有些人他什么也不知道就去動(dòng)筆創(chuàng)作,我不是這樣的,多打聽(tīng),多見(jiàn)識(shí),選擇最好的才能創(chuàng)作。我寫(xiě)《春秋》是為了記錄歷史事實(shí),表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)?!?/p>
原來(lái)《史書(shū)》《詩(shī)》《書(shū)》這些我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的孔子典籍中還有這樣別樣的風(fēng)趣和故事啊,孔子說(shuō)過(guò)“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!彼约壕褪沁@樣一個(gè)把自己說(shuō)過(guò)的話體現(xiàn)在生活中的人,他可真是一個(gè)名副其實(shí)的博學(xué)多才,為他人著想,有禮節(jié)的人。
謝謝李長(zhǎng)之的《孔子的故事》,讓我和孔子有了一次跨越千年的對(duì)話,讓我懂得了“禮”與“仁”。
21孔子的讀后感篇6
兩千多年來(lái),解讀《論語(yǔ)》的人有許多,近年來(lái)更是爭(zhēng)談《論語(yǔ)》。但在這片喧囂中,站在教師的立場(chǎng)來(lái)解讀《論語(yǔ)》的作品少見(jiàn),尤其是帶著教師的喜怒哀樂(lè)走進(jìn)《論語(yǔ)》的,更是微乎其微,讓人覺(jué)得,與種種已被挖掘出來(lái)的“微言大義”相比,似乎教師的喜怒哀樂(lè)不在《論語(yǔ)》之中。但事實(shí)上,沒(méi)有哪本經(jīng)典著作像《論語(yǔ)》那樣,生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了教師的喜怒哀樂(lè)。甚至讓人覺(jué)得,一名不辱使命的教師所可能擁有的一切生命體驗(yàn)與心靈秘密都被《論語(yǔ)》點(diǎn)透了。在這里我給大家推薦的周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書(shū)就是從教師的視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》。作者以質(zhì)樸簡(jiǎn)約的筆調(diào)、別具一格的敘述,描摹了一個(gè)個(gè)感人至深且意味深長(zhǎng)的孔門(mén)教育場(chǎng)景、故事、細(xì)節(jié),闡述了蘊(yùn)含在《論語(yǔ)》中的教育智慧,讓我們意識(shí)到,教學(xué)就是愛(ài),就是專(zhuān)注,就是彼此扎根的師生情誼,就是通達(dá)人世、響徹人間的文化之旅。
書(shū)的封面印著一行小字:師者,永懷“教學(xué)之戀”,永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
這本書(shū)并沒(méi)有嚴(yán)格的體例,自由本身就是思想的樂(lè)園。如同于丹的《論語(yǔ)》心得,這本書(shū)有這方面的大氣。這其實(shí)是作者的自信,不循規(guī)蹈矩,不耿耿于懷于考據(jù),活讀《論語(yǔ)》,妙解孔子。循規(guī)蹈矩難有真情,更難有激情;不耿耿于懷于考據(jù)和歷史的真實(shí),才給我們自由解讀的無(wú)限空間和個(gè)性的張揚(yáng),從而完成了孔子和自我的思想對(duì)接。所以,這本書(shū)與其說(shuō)在寫(xiě)孔子,不如說(shuō)是寫(xiě)如何從孔子思想中汲取營(yíng)養(yǎng),豐厚自我。
這本書(shū)分為上、中、下三卷。
上卷,教學(xué),有如柏拉圖式的愛(ài)情。這是用西方的哲學(xué)家、教育家柏拉圖來(lái)與孔子進(jìn)行類(lèi)比。的確他們兩位古人之間有著不少相通之處,就說(shuō)在對(duì)待教學(xué)的態(tài)度方面,兩位圣者都有雖是異國(guó)之人,但卻是“殊途同歸”的結(jié)果。那就是一種對(duì)教育的純粹之情,一種對(duì)教育的癡迷之心,一種對(duì)教育的九死未悔的執(zhí)著?!拔覀冇械?,孔子沒(méi)有”,“孔子有的,我們有嗎?”這是書(shū)中的第一、第二篇的標(biāo)題,頗有古人問(wèn)天的意味。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)年代,我們擁有的物質(zhì)條件,在孔子所處的年代是不可想象的,但是孔子的“孤獨(dú)”的精神,我們有嗎?我們有的,應(yīng)該說(shuō),我們或許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣的絕境,因而我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘出自己的精神潛力。但我們是或多或少地?fù)碛锌鬃拥哪欠N精神的,否則我們也很難生存在教育的這一方天地之中。教育是個(gè)永恒的事業(yè),它需要孔子的那種柏拉圖式愛(ài)情的追求。
中卷,靜心感受孔子的教學(xué)之戀”真正走進(jìn)圣人的內(nèi)心;教學(xué)之戀:教師的終極命運(yùn)這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景,這些深深卷入了我們的教育生活的美好語(yǔ)詞,蘊(yùn)涵著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的“教學(xué)之戀”。在這本書(shū)中,很少將《論語(yǔ)》的原文進(jìn)行簡(jiǎn)單的翻譯或者闡釋?zhuān)且渣c(diǎn)帶面,從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)開(kāi)去,聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的教育現(xiàn)狀進(jìn)行比較、分析,從而讓讀者、尤其是為人師者得到更多的啟發(fā)。在作者豐富的想象之下,孔子跟弟子之間的對(duì)話,轉(zhuǎn)變成了一個(gè)個(gè)有趣的小故事,無(wú)論是優(yōu)秀的顏淵,還是魯莽的子路,在周勇的筆下,他們都活生生地從古舊的、深?yuàn)W的《論語(yǔ)》中走了出來(lái),跟孔子展開(kāi)了饒有趣味的對(duì)話,我們看到,孔子的教學(xué)五彩斑斕、趣味盎然。
孔子為什么會(huì)“誨人不倦”?因?yàn)橛蓄仠Y及“顏淵式的學(xué)生”相伴左右。顏淵出身貧寒,經(jīng)常是衣不蔽體,食不果腹,但即使這樣,顏淵還在那里溫習(xí)老師教給他的功課。顏淵簡(jiǎn)直是死心塌地的“聽(tīng)話”,有他這樣的學(xué)生在認(rèn)真聽(tīng)課,做筆記,教書(shū)就成為了一件多么幸福的事了!孔子不能沒(méi)有顏淵,不光是為了創(chuàng)造優(yōu)秀的教學(xué),而且是為了延續(xù)自己的精神生命及其所承載的歷史文化。教學(xué)到這份上,已經(jīng)不僅僅是教學(xué)了,而是師生的精神生命從此休戚相關(guān)、榮辱與共了。顏淵是孔子的“命”,顏淵死了,孔子的教學(xué)熱情日益消退。不僅如此,他像走到了人生的邊界,一貫敬天的孔子竟詛咒蒼天的殘酷。一年后,孔子還是離開(kāi)了人世,到另一個(gè)世界去尋找顏淵,以繼續(xù)令其心儀不已的“誨人不倦”。
“下卷,耕耘自己的《論語(yǔ)》天地”,的每一個(gè)標(biāo)題都極具吸引力尋找《論語(yǔ)》導(dǎo)游:錢(qián)穆與楊絳,設(shè)計(jì)自己的《論語(yǔ)》游戲,感受《論語(yǔ)》中的人格力量與師生關(guān)系,送一本“我們的《論語(yǔ)》”給畢業(yè)生。
讀一讀,學(xué)一學(xué)孔子當(dāng)老師的方法,感受孔子和弟子之間的真情實(shí)意,或許可以慰藉自己困頓的心靈,讓前行的旅程更加溫暖。如果能收獲半點(diǎn)孔子的從教感受,即可算沒(méi)有白當(dāng)一回教師。這正是我們“跟孔子學(xué)當(dāng)老師”的根本意義所在。