在讀后感中，我們可以深入分析作品中角色之間的相互影響和互動(dòng)，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們了解角色之間的緊張關(guān)系和情感碰撞，下面是范文社小編為您分享的雍也第六讀后感7篇，感謝您的參閱。
雍也第六讀后感篇1
?童年》是高爾基所著，它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，這本書(shū)真實(shí)的照射了作者高爾基自身的坎坷經(jīng)歷。
阿廖莎幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過(guò)三年學(xué)，11歲就走向社會(huì)，過(guò)早的開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。16歲時(shí)，他只身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
其中，有一句令我為之感動(dòng)的一段話“我們的生活是令人驚奇的，這不僅僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種.種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，并且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的期望，期望光明的，人道的生活終將蘇生?！?/p>
或許這正體現(xiàn)了高爾基應(yīng)對(duì)生活的艱辛卻依舊努力的向前看齊，義無(wú)反顧的為了創(chuàng)造完美生活而奮斗的人格魅力。他提醒著我們那一個(gè)最簡(jiǎn)單，也是最難做到的一個(gè)道理。這也許是作者在批判當(dāng)時(shí)社會(huì)和講述自身經(jīng)歷之外的另一個(gè)寫(xiě)作意圖吧。高爾基能成為著名的作家，并不只是才華的橫溢，更多的是人生的閱歷和對(duì)生活的獨(dú)到看法。
想想我們此刻生活著的社會(huì)，不會(huì)有拳打腳踢，不會(huì)有暴力相向，有的這是美妙的生活和完美的未來(lái)，可是，即便我們生活在這樣一個(gè)環(huán)境中，誰(shuí)又會(huì)有高爾基那一半以上的勤奮，努力和堅(jiān)毅呢？或許生在這個(gè)環(huán)境中的我們不需要這些潛質(zhì)，但這樣的精神應(yīng)當(dāng)永存于心的，難道不是嗎？
雍也第六讀后感篇2
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈、寧二府由勝到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。
?紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請(qǐng)來(lái)了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說(shuō)寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶釵?？蓪氂袼阑畈淮饝?yīng)，賈母的話他壓根沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說(shuō)先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺(jué)得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對(duì)有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對(duì)有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡!由此，我也體會(huì)到了清朝社會(huì)的腐敗，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
雍也第六讀后感篇3
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)……
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳耍驗(yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗?，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)世界……
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)……
雍也第六讀后感篇4
童年，是一個(gè)美好的回憶，它充滿歡笑，但也有悲傷。在高爾基的童年里，是充滿悲傷的。
它講述的是小阿廖莎（即高爾基）從三歲到十三歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
小阿廖莎可真是命苦，三歲便沒(méi)有了父親，而母親改嫁后，又因生病而死，這讓小阿廖莎沒(méi)有了父母，所以他一直住在外祖父家，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪，殘暴的人，他經(jīng)常打外祖母和孩子們，有時(shí)用樹(shù)枝抽的小阿廖莎都失去了知覺(jué)。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。他的外祖母，聰明能干，熱愛(ài)生活，慈祥善良，有著圣徒一般的寬大胸懷。她對(duì)阿廖沙的影響，正想高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但他一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”
小阿廖莎的童年在他母親去世時(shí)結(jié)束，他需要擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，靠撿破爛來(lái)維持生活。從此，他開(kāi)始了在人間的坎坷旅程。想想我們的童年，是多么的幸福，美好，這些美好的生活，是來(lái)之不易的。
小阿廖莎在黑暗的環(huán)境中仍保持生活的勇氣和信心，并逐漸成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直和有愛(ài)心的人。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該和小阿廖莎一樣，在困難面前仍保持勇氣和信心。這樣，必能戰(zhàn)勝黑暗，見(jiàn)到光明！
雍也第六讀后感篇5
?紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
?紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色 。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過(guò)也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過(guò)早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，可是她不過(guò)是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
雍也第六讀后感篇6
羅文是一名令人尊敬的送信人，也是一名合格的軍人。他能夠在困境重重的情況下順利的把信送到加西亞的手中不僅僅在于他擁有豐富的知識(shí)和能力，更在于他擁有不同于他人的優(yōu)秀的人格品質(zhì)。而我們是否能夠成為羅文，自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔？
他向我們所有職業(yè)人闡述了崗位工作中最本質(zhì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敬業(yè)、忠誠(chéng)、奮進(jìn)、負(fù)責(zé)、有創(chuàng)造性的執(zhí)行力、有堅(jiān)持不懈的精神、也有自信良好的心態(tài)。那么，我們?nèi)绾纬蔀槭召M(fèi)崗位中的羅文呢？淺析三點(diǎn)感受：
1、每一件小事都值得做好
敬業(yè)是一種由信念而行為的品質(zhì)。它并不是所有品質(zhì)中最閃亮的，但卻能夠在時(shí)間的積淀中慢慢綻放出屬于自身的光彩，就如同一名沒(méi)有天賦卻又踏實(shí)肯干的匠人，一步步一點(diǎn)點(diǎn)的'從細(xì)微入手，慢慢走向成熟。收費(fèi)人員身處車道，做的處理的都不過(guò)是最基本的工作，但百尺高樓尚且始于平地，我們做好的每一件小事都是在鞏固這座高樓的基石，讓它更穩(wěn)固更堅(jiān)實(shí)。
2、任何事物面前都能擺正心態(tài)
有人說(shuō)心態(tài)決定命運(yùn)，有人說(shuō)態(tài)度決定成敗。歸根結(jié)底是要人們隨時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)來(lái)面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)闄C(jī)遇往往是匆匆而來(lái)，倏忽而去，沒(méi)有良好的心理調(diào)節(jié)素質(zhì)也就沒(méi)有接住機(jī)會(huì)的本錢(qián)，它總是會(huì)找更有能力，更在乎它的那些人。成績(jī)是一點(diǎn)點(diǎn)做出來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是一點(diǎn)點(diǎn)累積起來(lái)的，在我們的崗位上總會(huì)遇到有各種各樣的司乘人員，有友好的，也必然有蠻不講理的，但當(dāng)我們穿上這身工作服時(shí)就已明白會(huì)遇到的困難，而用坦然真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)迎難而上，堅(jiān)持原則，我認(rèn)為這就是收費(fèi)工作中良好心態(tài)的表現(xiàn)。
3、用知識(shí)武裝自己
知識(shí)源于生活而高于生活，它是生活的精髓，能夠讓我們更容易理解事物，也能夠讓我們更容易解決困難。知識(shí)的補(bǔ)充可以完善我們的語(yǔ)言，加強(qiáng)我們與司乘的溝通；業(yè)務(wù)知識(shí)的積累可以讓我們強(qiáng)化操作能力，減少誤操作，減少司乘糾紛。知識(shí)的來(lái)源于方方面面，當(dāng)我們要做好一份工作時(shí)，本身的知識(shí)積累在很大程度上會(huì)幫助我們少走甚至不走彎路，這是一條通往成功的康莊大道。
羅馬非一日建成，這里面有多少人心血的付出和堅(jiān)持，加西亞的信也并非那么容易送達(dá)，光是羅文徒步三個(gè)星期的毅力就已經(jīng)難能可貴，更何況他在期間面對(duì)的那么多的艱難險(xiǎn)阻。如果羅文沒(méi)有良好的心態(tài)，沒(méi)有負(fù)責(zé)的品質(zhì)，沒(méi)有對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，那一份決定戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)鍵的信都將無(wú)法到達(dá)加西亞的手中。
雍也第六讀后感篇7
今天是我暑假讀書(shū)計(jì)劃的第六天，而我的西游記剛好在今天看到了第六回，于是，我便開(kāi)始看了起來(lái)。西游記第六回主要講述了，南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界的故事。
我覺(jué)得既然要戰(zhàn)斗，就應(yīng)該光明正大的，向人挑戰(zhàn)。可是二郎神與太上老君使陰招，不僅破壞了公平的原則，也違背了誠(chéng)實(shí)的準(zhǔn)則。會(huì)讓人覺(jué)得這個(gè)人的品質(zhì)吥好，就會(huì)拒絕交往。而且，我覺(jué)得，悟空和二郎神武力差不多，可是悟空卻遭到了偷襲，會(huì)讓人覺(jué)得他們盛氣凌人。
