我們在寫讀后感的時候務(wù)必要寫出自己的真實情感，讀后感寫的仔細才能更好的表達個人從中收獲的情感，下面是范文社小編為您分享的西游記前四章的讀后感6篇，感謝您的參閱。
西游記前四章的讀后感篇1
“拔一根毫毛，吹出猴萬個。眨一眨眼皮，能把鬼識破。翻個跟斗十萬八千里，抖一抖威風(fēng)山崩地也裂……”每當耳邊傳來這熟悉的旋律，我的腦海里便不由自主地浮現(xiàn)出了睿智勇敢的孫悟空形象。孫悟空在《西游記》里，是上天入地、無所不能的“猴哥”，在中國可謂家喻戶曉。
寒假里，我又一次捧起了這部經(jīng)典之作，享受這份文化大餐。在我心中，孫悟空是當之無愧的主角?？吹綄O悟空大鬧天宮時，我為他捏了一把汗;讀到他被如來佛祖壓在五行山下五百年時，我仿佛也感受到了那份孤獨與痛苦;后來，他被唐僧解救，和豬八戒、沙和尚一起歷經(jīng)磨難，降妖伏魔，最后終于修成正果，取得真經(jīng)。放下《西游記》的那一瞬，我的心中感慨萬千。
孫悟空是正義的化身，一路上，正是因為有了他，那些妖怪才聞風(fēng)喪膽。他忠心耿耿地保護師傅西天取經(jīng)，雖然在取經(jīng)的道路上遇到了重重困難，偶爾也會耍耍小脾氣，但是他始終沒有忘記身上的責(zé)任，即使師傅責(zé)罵他，誤會他，甚至趕走他，他還是堅持了下來。
再大的風(fēng)浪，心中有一份信念，仍有希望到達成功的彼岸;再高的山峰，心懷一份憧憬，仍有可能攀越險峻的山頂。人生路，不就是一條打怪的西游之路嗎?成長路上遇到的大大小小的困難，就像書中大大小小的妖怪，需要我們用勇敢與智慧戰(zhàn)勝它們。
記得我上一年級的那年暑假，我非要拉著爸爸教我學(xué)騎自行車。一開始我信心十足，推上小自行車就想騎。誰知我還沒站穩(wěn)，自行車就摔倒了，壓到我的腳面，疼得我哇哇直叫。這下我不敢輕舉妄動了，央求爸爸幫我扶穩(wěn)自行車，我才小心翼翼地坐上去。我雙腳踩著踏板，心撲通撲通地跳著，仿佛我一張嘴它就會跳出來似的。我不時地回頭看爸爸，生怕他松手，不一會兒汗水就像無數(shù)螞蟻一樣爬滿我的脊背，天哪!原來騎自行車這么累呀!不知道什么時候，爸爸居然放開了手，我頓時手忙腳亂，頃刻間連車帶人一股腦兒摔得稀里嘩啦，手上腳上的皮都磨破了!我疼得齜牙咧嘴，好不容易站起來后，我再也不想騎自行車了。正當我想要放棄的時候，孫悟空的影子出現(xiàn)在我的眼前，他似乎正嘲笑我：“遇到這么點困難就受不了，還算什么男子漢?真讓俺老孫看不起你!”不知怎么的，一股神奇的力量支撐著我，扶起自行車，我又開始練習(xí)。我向爸爸“取經(jīng)”，他告訴我注意力要集中，認真盯著前方，雙手控制好前進的方向，車身稍微向右傾，盡量保持平衡。除了這些要領(lǐng)，還要記住三個字“不怕摔”，總想著放棄，是學(xué)不會騎車的。我重重地點點頭，就這樣，我摔倒了再爬起來，再摔，再起來……經(jīng)過了兩個多小時的艱苦練習(xí)后，我終于學(xué)會了騎自行車。因為堅持，我成功了。
未來的人生旅途中，磕磕絆絆在所難免。作為新時代的少先隊員，孫悟空的那種堅持、不服輸?shù)木癯闪宋业男叛?，它指引著我，讓我“斗罷艱險又出發(fā)”。
西游記前四章的讀后感篇2
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格?；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。
第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
西游記前四章的讀后感篇3
?西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會去用心細品作家在里行間流露出來的，文背后的情感與現(xiàn)實。而現(xiàn)在，當年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
?西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個人物了，它不受約束、敢于抗爭、法力無邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個腐敗的社會所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實，想必也是無能為力。在孫悟空張揚的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神依然深深打動了我，由于師徒四人團結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅信邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
西游記前四章的讀后感篇4
當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記前四章的讀后感篇5
這個寒假，我讀了原著版的《西游記》，感覺最大的不同是：與以往青少版、電視劇相比，原著文字優(yōu)美、想象豐富、刻畫生動、形象突出，洋洋灑灑百余萬字講述了從孫悟空橫空出世到唐玄奘師徒西去取經(jīng)的神話故事。
?西游記》這本書的主線是寫徒弟三人孫悟空、豬八戒、沙悟凈和師父唐僧一起去取西經(jīng)，在途中歷經(jīng)千難險阻，戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)，回到了東土。但在孫悟空取經(jīng)之前的一些故事也同樣精彩：比如，孫悟空破石而出、撐帆出海學(xué)藝、大鬧天宮、勇戰(zhàn)天兵天將哪吒二郎神、被壓五指山下以及唐玄奘身世等，讓人看了過目不忘。
這本書給我的一個啟示是：要想干大事必須持之以恒，不怕困難，樂觀向上，團結(jié)一致，要有必勝的信念。雖然書中描寫的師徒四人身世不同，經(jīng)歷不同，性格不同，但他們在一起取經(jīng)時卻最終能團結(jié)在一起，跋涉十萬八千里，戰(zhàn)勝九九八十一難，雖然期間有挫折、有痛苦、有動搖、有失敗，但他們終究戰(zhàn)勝了艱難險阻，取得了真經(jīng)。由此讓我聯(lián)想到我們的班集體，如同師徒四人一般要具有團隊合作精神。常言說“三個臭皮匠，能頂一個諸葛亮。”就算遇到困難，集體要一起想辦法，一起攻難關(guān)，這樣總比一個人攻克難關(guān)要容易得多，而且我們做事不能放棄，不能半途而廢，就算失敗了，也可以再做一次，要相信自己一定能到達成功的彼岸，收獲成功的果實。
?西游記》真不愧是中國的四大名著之一，書中描寫的佛、道、人、妖魔鬼怪，鮮明生動、恢諧有趣，故事曲折動人，讓我看過之后不僅身心愉悅，而且學(xué)到了許多知識。我想以后有時間一定讀讀另外三本名著的原版，深刻感受一下中國古典名著的博大精深。
西游記前四章的讀后感篇6
最近我讀了《西游記》小說生動敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，歷盡艱險曲折，到達西天的奇妙的故事，故事告訴人們：為了尋找、追求、實現(xiàn)一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業(yè)，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地克服這些挫折與困難。
主題思想：小說通過唐僧取經(jīng)的故事，刻畫了孫悟空的形象。表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威，不畏強權(quán)，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，這個形象鮮明地反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。
精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。道高一尺，魔高一丈。
精彩情節(jié)：《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《車遲國斗法》、《女兒國遇難》、《真假美猴王》、《智取紅孩兒》、《三借芭蕉扇》。
?西游記》全書分為三大部分，前七回是全書的引出下文的部分，安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、白龍馬保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事，以無量無數(shù)方便種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。
?西游記》(上下)是兩冊裝，《西游記》的故事對人們西游記西游記來說是非常熟悉的，其中最精彩的章節(jié)，如孫悟空大鬧天宮、豬八戒高老莊娶媳婦、三打白骨精、火焰山借芭蕉扇等等，更是家喻戶曉，婦孺皆知。幾百年來，它以其強烈的藝術(shù)魅力，吸引著一代又一代人，從而使它成為中國人民最喜愛的古典名著之一?！段饔斡洝分饕鑼懙氖菍O悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，年僅25歲的青年唐玄奘離開京城長安，只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
