讀后感是我們對書中情感和主題的體會，是內心與文字的交融，我們在閱讀后不禁產生了許多感慨和讀后感，范文社小編今天就為您帶來了有關禪的讀后感優(yōu)秀5篇，相信一定會對你有所幫助。
有關禪的讀后感篇1
我最喜歡的一本書是——《狼王夢》，這本書是沈石溪寫的，也是我的生日禮物。
這本書的主人翁是——一匹狼，它是一匹母狼，名叫紫嵐，為什麼叫紫嵐呢？書上是這么解釋的：“是因為它是紫色的，跑起來像嵐霧所以叫紫嵐。”這本書上寫了紫嵐怎樣照顧自己的狼崽。紫嵐的“老公”叫做黑桑，是一個高大威猛的成年公狼，原本他應該是狼王，可惜離狼王只有一步之遙時，被一個大野豬刺死，所以紫嵐常常悶悶不樂。
紫嵐的狼崽有五只，一只被洪水沖走了。還有四只，三男一女，一只叫黑仔，一只叫雙毛，一只叫藍魂兒還有一只叫媚媚，紫嵐最喜歡黑仔因為它很壯，長得也很像黑桑，不過黑仔不久被金雕吃了，紫嵐又開始細心的照顧藍魂兒，藍魂兒不久后變得非常壯，而且很聰明，在一次狩獵中不小心把冬眠的熊吵醒了，于是他與熊斗智斗勇，最終勝利了，就連高高在上的狼王都給他贊賞的一目。不過紫嵐欲望太深，就差一點就讓藍魂兒當上狼王了，可是藍魂兒最終失足，死在了獵人的捕獸夾下。
只剩弱小的雙毛了，紫嵐已經放幾乎快要放棄了，就這樣無力的養(yǎng)雙毛，養(yǎng)呀養(yǎng)，不知怎么雙毛竟敢和狼王挑戰(zhàn)了，打敗狼王就差一點點，卻被狼王一聲大吼嚇得魂飛魄散了，最后被狼王吃掉了。
只剩下最后的媚媚了，因為女的不能當狼王，所以媚媚就不可能當狼王，又過了好久吃掉黑仔的老金雕又回來了，紫嵐為了保護媚媚生下的小狼崽，和老雕同歸于盡了。
這個故事告訴我們欲望不能太深，只有一步一步來才能成功。
有關禪的讀后感篇2
?親愛的笨笨豬》講的是一只叫樂樂樂的小豬和他朋友們的故事。
樂樂樂因為把“0”讀成餅和蛋，把“1”說成胡蘿卜和糖棍兒。捉迷藏的時候總被找到，所以大家都叫他“笨笨豬”，對于這個名字，他沒反對。
笨笨豬簡單快樂。他踩壞了秋千，卻誤打誤撞的用沙發(fā)把熊媽媽送回了家。笨笨豬和乖乖熊蓋了巧克力房子，引來了老鼠吱吱和唧唧，本來它們是來偷吃巧克力的，因為笨笨豬相信它們，吱吱和唧唧沒有偷吃。笨笨熊和乖乖熊給驢大爺蓋了個新房子，不料卻成了偷拆驢大爺舊房子的“小偷”。不過驢大爺還是很滿意它們蓋的新房子。
笨笨豬心地善良，他和乖乖熊幫助不會走路的鹿妹妹學會走路；讓小灰狼快樂、幸福，有了朋友，讓大灰狼流下感動的淚水；他和歡樂村莊的村民用熱情和坦誠融化了多疑的狐貍先生；用真誠和友愛讓狐貍妹妹不再自卑，不再孤獨。最后，笨笨豬也收獲了自己的幸福，娶到了新娘巧巧豬。歡樂村莊充滿了歡樂。
我喜歡《親愛的笨笨豬》，我希望我們生活的家、城市也能像歡樂村莊一樣歡樂、祥和，人人都簡單、快樂、善良、真誠。
有關禪的讀后感篇3
?代價》寫了一個日本老板去丹麥學習世界最頂尖的啤酒制造技術?？墒堑溒【茝S制度嚴密，他根本進不去，他想了一個辦法，用自己的身體去撞丹麥啤酒廠老板的車，結果他的一條腿被撞折了，他不要賠償，只要在工廠工作．于是，他被留在啤酒廠做門衛(wèi)，他用了３年的時間掌握了制造啤酒的全部技術，后來他不辭而別，回到日本，辦了一個啤酒廠．最后成了百萬富翁。
那么，這個日本人用失去一條腿的代價換回來一個百萬富翁，值得嗎？有的同學覺得不值得，因為生命是最可貴的，用多少錢也買不來一條腿．有的同學說，只要生活的平平安安，高高興興就行，干嘛要付出那么大的代價，不值得．可是我認為值得，這個日本人雖然失去了一條腿，可他卻學到了世界最頂尖的技術，他回國辦廠，使全日本人喝到了世界上最好喝的啤酒。他也解決了很多人的就業(yè)問題，為自己的國家創(chuàng)造了財富，我想：日本人一定稱贊他，佩服他。
技術是無代價的，要想取得巨大的成就，不付出代價是不行的．學習上也是這樣，不付出汗水和心血，是不會取得好成績的。
有關禪的讀后感篇4
今年暑假，我看了一本書，名叫《我的友誼褪了色》，這里面講了江冰蟾和凌楊波是小時候的好朋友，可是，快樂的童年時光過去后，她們迎來了學習上無情的競爭時代，班主任和家長都處處強調競爭的重要性。漂亮、聰明、好強的江冰蟾在這場競爭中戰(zhàn)勝了同樣好強的凌楊波。她在得意之余，突然發(fā)現，自己在這個世界上竟沒有一個好朋友。
讀完這本書，我有了深深的感觸，我發(fā)現有些老師覺得學習比友誼重要，甚至有些老師不讓學習好的同學和學習差的同學玩兒。但是我覺得友誼也很重要。當我們長大了，我們可以把自己的煩心事告訴朋友，遇到困難時，朋友之間可以一起克服，一起面對。現在，我們交了朋友，不僅在學習上可以互幫互助，平日還是彼此快樂的玩伴，
例如，在一次值日中，我是組長。老師讓我去幫她送材料，結果我回到教室時，小組中多半的值日生都走了，而且，地上全都是垃圾，非常臟，桌椅也沒有擺整齊，教室里亂七八糟，我非常生氣。正在我發(fā)愁怎么辦的時候，我的兩位好朋友張歆玥和王韻涵朝我走來，她們問：“邢欣冉，你怎么了？”我把事情告訴了她們，他們倆異口同聲地說：“別擔心，我們來幫你?！庇谑俏覀冋f干就干！我負責掃地，張歆玥負責拖地，王韻涵負責擺桌椅。不一會兒，我看見王韻涵累得滿頭大汗，便說：“王韻涵，你休息一會兒吧?！蓖蹴嵑f：“沒關系，教室是大家的，我們每個人都應該打掃?！本瓦@樣，我們把教室打掃的一塵不染，看著這干干凈凈的教室，我們心里高興極了！
通過這次打掃衛(wèi)生，這次多虧了這兩位好朋友，很是患難見真情呀！希望我們的友誼能天長地久。
讓我們一起去尋找屬于自己的朋友吧！
有關禪的讀后感篇5
初次接觸《大學》，不求甚解，讀完一遍以后的感受即是感動?？赡苡腥擞X得奇怪，《大學》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。
總結一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學章句集注》，一直對宋朝的學者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴厲的學者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現人家并非徒有虛名。他的注疏嚴謹而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學者極為嚴謹的治學態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學習鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學術的虔誠也許在今天的學者身上很難再發(fā)現，這是一種不計功利的嚴肅和認真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學者本身。
接下來是第二點，《大學》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關系。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一樣的。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復加的地步。他們對自己提出了嚴格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復磋之。治玉石者，既琢而復磨之?！本幼陨淼目峙卤戎喂墙?，治玉石更要嚴厲。
這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當今這個標榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現，實際上實現的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！睆倪@句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現實，將目標一步步分解細化，從而逐步實現。與此同時，在實現目標的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴肅地經營人生，嚴格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學》是世界觀人生觀與方的綜合，它的“三綱領”，“八條目”論述了一個理想的目標，以及為實現目標該采取的行動。實際上，理想也是《大學》的一個主題。
