大家在讀完書后，一定要認(rèn)真的寫讀后感哦，在閱讀了一篇名著后，大家別忘了及時記錄好讀后感哦，以下是范文社小編精心為您推薦的論中國讀后感精選6篇，供大家參考。
論中國讀后感篇1
我的家鄉(xiāng)東臺位于中國江蘇省東臺沿海，東抵黃河，南望長江，“據(jù)江海之會，扼南北之喉”。素有“黃海明珠金東臺”的美譽(yù)。
我家鄉(xiāng)的泰山寺，可謂舉世聞名，它位于東臺市西郊。與海春軒比鄰。寺院建筑宏偉，居中油田，東岳，地藏三座正殿，兩廂有十殿閻王等，請吳野人等文人名士均留有游天妃山，碧霞宮的贊美詩章
下面要介紹的就是我們東臺最著名的食物：魚湯面。
起源于乾隆三十三年，已有近兩百年的歷史，相傳是一位被趕出皇宮的御廚所致。 1942 年，在巴拿馬國際博覽會上獲獎。其面味道不僅鮮美，還具有較好的養(yǎng)生作用，能夠潤脾健胃，補(bǔ)虛療腸。
東臺的特小鳳西瓜也馳名中外，已有近 800 年的種植歷史，以及其獨(dú)特的地理位置，優(yōu)越的土壤條件、豐富的種植經(jīng)驗(yàn)形成了自由的風(fēng)味特色。特小鳳、早春紅玉等品種，從果形大小、色澤到內(nèi)在品質(zhì)均適應(yīng)市場需求，產(chǎn)品十分暢銷，甜透大江南北！
??！我的家鄉(xiāng)真美啊！
論中國讀后感篇2
寒假里，我讀了《中國古代寓言故事》，這本書里面有葉公好龍、以羊替牛、吹牛無邊……其中以羊替牛，讓我的印象最深刻。
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式來求得神靈的庇佑，需要?dú)⒌粢活^牛或一只羊，把羊頭或牛頭放到大盤子里，擺上餐桌。
有一天齊宣王碰到了一位農(nóng)夫，他牽著一頭牛，齊宣王就問農(nóng)夫他要把牛牽到哪里？農(nóng)夫說：“他要把牛牽到一個地方，殺掉祭祀給神靈?！饼R宣王就問：“你看這頭牛又沒有犯錯，卻要白白送死，你看這頭牛嚇的?！鞭r(nóng)夫說：“那就廢除這項(xiàng)儀式吧?！饼R宣王嚴(yán)肅的說：“怎么能取消？那就以羊替牛吧。”
讀了這個故事，我覺得很不可思議，因?yàn)橛X得牛可憐，就改成殺羊，又有什么不同呢？連小學(xué)生都懂的道理，齊宣王又怎么會不懂呢？可見齊宣王不是真的善良，而是虛假的善良，齊宣王是多么的虛偽。
論中國讀后感篇3
我手握一支絢麗的畫筆，在畫紙上涂鴉，每一筆都濃墨重彩，每一筆都富有激情，每一筆都閃爍著玓瓅。我在繪我的夢，我的中國夢。
我的夢，是要讓中國成為”美麗中國“。
20xx年的春晚，有一曲《美麗中國》唱響了中華大地。20xx的十八大提出里一個可以引領(lǐng)中國未來發(fā)展的嶄新憧憬——美麗中國?？v視全球歷史，沒有一個民族能屹立五千年不倒，沒有一種文化能傳承五千年不斷，更沒有一個國家能在困難中崛起，成為世界的中流砥柱，只有中國，只有中華民族才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
美麗中國的提出讓我看到了希望，看到了生機(jī)。這簡簡單單的四個字透漏著中國人的覺醒，中國人的抗?fàn)帲袊丝释默F(xiàn)狀的改變！我有十二分的理由相信，美麗中國不再是一種奢望，而是一件計(jì)日可待的偉業(yè)。在每個中國人的心中，環(huán)境的美麗雖然重要，到精神的升華更為重要，雖然說小悅悅的悲劇讓人憤怒，彭宇案的紛爭讓人心寒，但是一個個感人至深的故事從為停止：最美老師張麗莉用雙腿換來學(xué)子的平安，最美司機(jī)吳斌用76秒的堅(jiān)守?fù)Q回乘客的安全，最美女孩何玥勇敢地捐出器官幫助需要的人，短暫的生命得到了延續(xù)……我們相信人性的善良與美麗，我們更相信每一個中華兒女都有一顆赤子之心，都將為”美麗中國“而獻(xiàn)出自己的全部。
在我的涂鴉紙上已經(jīng)不夠畫了，那是因?yàn)?，在這人間，美好的事，太多。生活在陽光普照的地方，沒有霧霾，沒有荒蕪，到處充滿著勃勃生機(jī)，到處飛揚(yáng)著青春活力，人與人之間充滿著信任與溫情，每個人臉上都洋溢著幸福，這才是我心目中的美麗中國——景美，人更美！
論中國讀后感篇4
費(fèi)孝通先生是我敬重的社會學(xué)家之一，他行行重重行行，以學(xué)術(shù)的名義，一生都在了解中國和中國人。讀他的《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》，我似乎從鄉(xiāng)土本色里所說的鄉(xiāng)土社會中看到了故鄉(xiāng)的影子。
一、底色的土，本色的鄉(xiāng)
中國社會鄉(xiāng)土性的根源在于土地，人們生于斯、長于斯，最后老死在這塊土地。在《鄉(xiāng)土本色》中，費(fèi)孝通先生開篇提出：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。這里的鄉(xiāng)土性，是針對中國傳統(tǒng)社會而言的，不單指鄉(xiāng)村社會，還應(yīng)包括傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)。
費(fèi)孝通先生首先從人地關(guān)系的角度，把傳統(tǒng)基層社會的鄉(xiāng)土本色概括為鄉(xiāng)土性。何為鄉(xiāng)土性?鄉(xiāng)土就是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。土的本意是泥土，鄉(xiāng)下人離不開泥土，因?yàn)榉N地是最普通的謀生辦法。長期以往，增大了人對土地的粘附性。由于受到土地的束縛，人們安土重遷，過著生于斯，長與斯，死于斯的社會生活。緊接著，費(fèi)孝通先生分析指出，人地關(guān)系決定了人與人之間的關(guān)系，這就是人與人在空間排序關(guān)系上的孤立和隔膜以及在時間上的熟悉，而人與人在時間上和空間上締結(jié)的生存狀態(tài)，又直接構(gòu)成了中國基層社會獨(dú)特的習(xí)俗和生活方式的規(guī)定性。費(fèi)孝通先生進(jìn)一步分析道：這自是土氣的一種特色，因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜裰参镆话愕脑谝粋€地方生下根，這些生了根在一個地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸清每個人的生活。在費(fèi)孝通先生看來，隨著社會的發(fā)展，近百年來中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的交流方式、交往方式也發(fā)生了巨變。但是鄉(xiāng)土社會的特征沒有完全褪去，而是將鄉(xiāng)土性的特點(diǎn)適應(yīng)性的保留了下來。
這種適應(yīng)性，不但對于人，對于物，也是具有熟悉性的，因?yàn)槊刻於家鎸ν瑯拥氖挛?，不免產(chǎn)生熟悉之感。所以，從感情上說，這一適應(yīng)性容易培養(yǎng)人們之間熟悉的感覺，熟悉是從時間里，多方面，經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。但在劇烈的社會轉(zhuǎn)型期間，鄉(xiāng)下人所認(rèn)識到的個別原，則不能適用于在陌生人面前。因生活方式的不兼容，社會問題無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來結(jié)局，如此，土成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)也再也不是衣錦榮歸的去處了。
二、回得去的故土，回不去的故鄉(xiāng)
我是誰，我從哪里來，我要到哪里去?這是哲學(xué)的三大終極命題。長大成年，背井離鄉(xiāng)，回不去的地方變成了故鄉(xiāng)。相比車水馬龍、物欲橫流的城市，回不去的故鄉(xiāng)漸漸成為我們生命世界中，最干凈的一片土地，那是我們根所在的地方，是源頭活水。
我出生在鄉(xiāng)村，生于斯、長于斯，相對來說比較熟悉農(nóng)村社會。農(nóng)村民風(fēng)淳樸，敦厚善良，沒有城市里人的黠變。鄉(xiāng)村比較閑適，農(nóng)忙時候全家人忙里忙外，閑下來時全村湊在一塊談天說地，時光仿似靜止。恬淡自適的寧靜生活，不像城里人那樣行事匆匆。《老子》第十八章里說：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這正是鄉(xiāng)村生活的真實(shí)寫照，雖然也會有村村之間的交流甚至是長距離的貿(mào)易往來。但在總體格局上來講，卻保留著農(nóng)村的地方性特征，活動范圍有其地域性限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。村子里的人都是互相熟悉的，老一輩的看著小一輩的逐漸長大，在一輩輩的代代相傳?？梢哉f是一個熟悉的社會群體，一個沒有陌生人的社會。村民們對這塊土地的氣味，堆這塊土地上的每一道溝、每一片葉，都熟悉到不能再熟悉，他們?nèi)粘龆鳎章涠?，生活作息不用思考，是下意識的行為。
在我的記憶中，故鄉(xiāng)曲靖的那個鄉(xiāng)村生活是這樣的：田間地頭，以種地為生的村民在除田埂草、犁地、插秧、割稻;當(dāng)我起床的時候，看見父親從不遠(yuǎn)處的小路扛著鋤頭回來，腳上沾滿泥土，顯然剛剛下地除草翻土歸來。這樣的景象，多年以來，一直深深印刻在我的腦海之中，這是一幅和諧、清新、愜意的鄉(xiāng)土美景。然而，對于故鄉(xiāng)，我卻日益陌生了起來。她正在一步步遠(yuǎn)離我而去，我熟悉的土地越來越不熟悉了起來。
隨著時間的流逝，故鄉(xiāng)那些過往的記憶已然朽爛，那些熟悉的人已然飄落，當(dāng)熟悉變?yōu)槟吧抑皇Ｏ挛?。故鄉(xiāng)與我，一個留在原地，逐漸消逝;一個長在心里，日漸豐盈。故鄉(xiāng)內(nèi)在的歷史意蘊(yùn)，可能就在這種意味深長的記憶中瞬間顯現(xiàn)，給人以驚鴻一瞥之感。這種感覺，是一種無法訴說的可貴和疼痛——隨時在提醒我們：不要忘記留意我們的鄉(xiāng)土，我們的根。
三、這不過是知識問題，而不是智力問題
帕斯卡爾說：人是一棵會思想的蘆葦，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。隨著年齡的增長，我常常會想，為什么在我們嫌棄鄉(xiāng)里人老土?xí)r，卻有人不斷地想要離開城市回到鄉(xiāng)村，做一個鄉(xiāng)里人?又或者為什么人們覺得鄉(xiāng)里人愚笨時，我們卻在回到老家時，一次一次感到無知和挫敗?為什么中國是這樣一個深刻的人情社會，那么多的糾紛只因在中國而特殊?為什么中國強(qiáng)調(diào)無為，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)，強(qiáng)調(diào)將許許多多的問題掩蓋禁止而不是公開來解決?為什么在傳統(tǒng)社會中，人們都有一種安土重遷的情懷?為什么總有那么多的糾結(jié)、生活的交叉集中在因?yàn)槲覀兪怯H戚之上?這些疑問或長或短，或偶爾或經(jīng)常出現(xiàn)在我的腦海，我也曾深思這些問題，卻得不出一個有力的結(jié)論。
在《鄉(xiāng)土本色》一文中，費(fèi)孝通先生用簡單明了的語言，以追根溯源的方式，讓現(xiàn)代的我們從過去的鄉(xiāng)土本色中明了我們發(fā)展成如今這個模樣的根本原因。費(fèi)孝通先生為鄉(xiāng)下人正名，我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得極好。是的，因?yàn)猷l(xiāng)下人離不開土地，土就是人們的根，就是生存之依，對土地的崇拜和熱愛千百年來從未改變。因?yàn)榇蟛糠值闹袊?，都是從依賴農(nóng)業(yè)發(fā)展成長而來的，所以費(fèi)孝通先生說直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。
因此，定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。也因此我們成就了一個熟悉的社會，依賴習(xí)俗習(xí)慣而成的社會，也就是禮俗社會而不是西方的法理社會了。而我們說鄉(xiāng)下人愚又是建立在他們不了解城市，沒見過世面之上，但卻解釋說：這不過是知識問題，而不是智力問題。在鄉(xiāng)村的人們，不需要知曉汽車(當(dāng)然這還是說的舊社會)，不需要很多城市的必備品，因此，在不是他們?nèi)粘；焓斓沫h(huán)境里，他們自然表現(xiàn)的拘泥而茫然，既然只是知識問題，我便也明白了每當(dāng)回鄉(xiāng)時，便覺得自己無法生存，充滿無知的原因。不識蔬菜水果模樣，不懂鄉(xiāng)間自由自我的生存方式，不會那些看似簡單的爬樹游泳等游戲，其實(shí)大家都是一樣的，環(huán)境造就人，既然如此，我們又怎能輕視鄉(xiāng)下人呢?
社會學(xué)家齊美爾認(rèn)為，大城市生活的復(fù)雜性和廣泛性迫使生活要遵守時間，要精打細(xì)算，要準(zhǔn)確，克服非理性的、本能的、主觀獨(dú)斷的性格特點(diǎn)和沖動。即，生活在城市里的人變得越來越理性了。這固然有一定的好處，可是在我看來，更值得追求的其實(shí)是非理性的生活。人性本追求自由，本有愛恨情仇，有人在的地方就是江湖。是的，人，因?yàn)榱怂约旱囊恍┨摌s攀比之心，總是生出許多的區(qū)別心來。
四、因?yàn)槔斫?，所以悲?/p>
蘇格拉底說過，人啊，認(rèn)識你自己!讀《鄉(xiāng)土本色》，讓我清楚的認(rèn)識了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土，讓我有了一份理解，也更好的認(rèn)識了自己。在這份理解之上，我產(chǎn)生了一種悲憫：我們形容一個農(nóng)村人，常常會用到老實(shí)淳樸等字眼，而形容城里人，卻往往想到冷漠、自私等偏向貶義的詞。但殊不知中國正處于大變局之中，我們的城鎮(zhèn)化正在打破鄉(xiāng)村與城市的界限，熟人社會被迫轉(zhuǎn)型，許多原本可以一輩子自來自去在鄉(xiāng)村遨游的人們，失去了自己最熟悉的環(huán)境，因?yàn)椴贿m應(yīng)陌生人社會這一非常態(tài)而迷失自己，走向毀滅，成了大變局犧牲品，想到這里，不由得憂從中來，其實(shí)想想自己，我又何嘗不是呢?
學(xué)者黃燈在《大地上的親人：一個農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》一書中寫道：我本想通過寫作舒緩內(nèi)心的焦慮，但隨著對親人命運(yùn)更為深入的了解，不但沒有緩解這種焦慮，反而因?yàn)橹泵媪嗽S多被遮蔽的細(xì)處，變得更為不安和憂心。地理載體，無所不載。落實(shí)到土地上，我們才能感受到對土地泛濫無邊的熱愛——一份按捺不住的社會責(zé)任，一份重新理解鄉(xiāng)土中國的能力與信心。我真心希望，這個世界上還有一片天地是留給鄉(xiāng)村的。這片天地讓我們看到的，絕不僅僅是阡陌交通、雞犬相聞的景象，更多的秘密，或許隱匿在厚重的土壤中，又或許深藏在每一個農(nóng)村人民的心里。雖然我們無法阻擋城市化的洪流，可我們應(yīng)當(dāng)做的是相互包容，懷著一顆悲憫之心去更好的認(rèn)識自己，并在此基礎(chǔ)上放下身子、適應(yīng)潮流，身體力行、做出改變，與他們重拾信任，彼此接納。
正是因?yàn)楸舜说慕蛹{，那些平淡卻藏著希望的日子，才總能讓講者黯然神傷，讓聽者淚滿雙頰。當(dāng)我再回頭審視鄉(xiāng)村的時候，自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。這，不是很好嗎?我想，這或許是閱讀《鄉(xiāng)土本色》一文給我的最大啟示。在此，僅將艾德勒的箴言作為結(jié)語：一本好書能叫你了解這個世界以及自己。你不只更懂得如何讀得更好，還更懂得生命。你變得更有智慧，而不只是更有知識。你會成為一位智者，對人類生命中永恒的真理有更深刻的體認(rèn)。
論中國讀后感篇5
?中國寓言故事》是中國傳統(tǒng)文化和民族智慧的一個重要組成部分。它不僅具有文學(xué)的價值，而且具有豐厚的思想內(nèi)容，中國人許多卓越的見識往往蘊(yùn)藏在寓言之中。一句句通俗優(yōu)美的語言，一個個生動有趣的故事，都飽含著生活歷練，閃爍著智慧光芒，蘊(yùn)涵著深刻哲理，讓我們領(lǐng)悟人生，啟迪思維，學(xué)習(xí)知識，沐浴智慧之光。
如《庖丁解?！?、《南轅北轍》、《井底之蛙》、《唇亡齒寒》、《掩耳盜鈴》、《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》、《對牛彈琴》、《鷸蚌相爭》、《道聽途說》、《利令智昏》、《畫蛇添足》、《曲高和寡》、《買櫝還珠》、《濫竽充數(shù)》、《呆若木雞》、《五十步笑百步》、《東施效顰》、《畫鬼最易》等等膾炙人口的寓言，都包含著深刻的人生體驗(yàn)和生活哲理。
在《中國寓言故事》這本書中，給我體會最深的就是:邯鄲學(xué)步。相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位壽陵少年。他不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個毛病，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。 終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他看到小孩走路，覺得活潑、美，學(xué);看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
瞧，小故事蘊(yùn)含大道理，這個故事告訴我們:模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。
每一個寓言故事都向我們打開了一扇窗戶，從這里我們能夠嘹望到一個新鮮的天地。在這里不僅趣味無窮，還可以領(lǐng)悟無數(shù)的世理。
論中國讀后感篇6
做好事的人，很多很多，但能做到感動中國的人，卻沒有幾個。
今天晚上，我和弟弟早已坐在電視機(jī)旁，等待著收看cctv——新聞頻道的《感動中國。2005年度人物評選》的頒獎典禮。
開始啦！第一位感動中國年度——魏青剛。2005年8月8日，成百上千的人聚集在青島嶗山海岸邊觀看“麥莎”臺風(fēng)帶來的海潮。不料，一個巨浪襲來，把岸邊的一個女青年卷入海中。此刻，正在岸邊、從河南農(nóng)村來青島做裝修工的魏青剛沒有絲毫猶豫，縱身跳下兩米多高的防浪墻，向落水青年游去。一次、兩次、三次，魏青剛跟大浪拼搏了四十分鐘，而在這次下海前，他從未見過海，也從未在海浪里游過泳。魏青剛終于把女青年拖了上來！他真是個俠之大者。
接下來的感動中國年度人物是——叢飛。這是最令我感動的人物，也是我最喜歡的人物。叢飛在十二年前的一次義演改變了他的人生，從些他熱愛公益事業(yè)，為社會公益演出四百多場，義工服務(wù)時間六千多小時，他無私的捐助金額超過三百萬元。但叢飛的家儉樸的令人難以置信，經(jīng)濟(jì)狀況時常捉襟見肘。
去年，叢飛患胃癌晚期，被送入了醫(yī)院。叢飛躺在病床，說話聲音沙啞得很！在貧困山區(qū)有一百七十八個干兒女，但他們就像是親生兒女一樣，一百七十八個干兒女知道了自己的干爸爸生病了，而且，病得不輕！他們都留下了傷心的眼淚。叢飛在醫(yī)院里仍然擔(dān)心孩子們的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)費(fèi)……叢飛在醫(yī)院的病床上說道：“我沒錢賺，也就沒錢給孩子們，我該怎么辦？”他把大家捐給他治病的錢留出三個療程的話療費(fèi)用后，拿出二萬元捎往貴州織金縣貧困山區(qū)的孩子們。
在錄制頒獎會的時候，叢飛說：“我剛剛做完第十次化療，還要做第十一次、十二次，因?yàn)槲乙M最大的努力活下去。我活一天有一天的意義，哪怕多活一個小時都很有意義的。”他說到這里，我的眼眶已經(jīng)濕潤了，接著，一顆顆斷了線的珍珠不停地往下掉！
叢飛的頒獎詞是——叢看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神顧之前，他把所有的時間給了那些需要幫助的孩子。他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！
……
有十幾個故事感動中國！十幾滴汗水感動中國！十幾位身影感動中國！只要有不怕痛苦的精神，努力做出貢獻(xiàn)，你就能感動中國！
