我們?cè)趯懽魑牡倪^(guò)程中，思考水平也會(huì)隨之提升，新穎的作文是需要有實(shí)際的生活經(jīng)歷和真實(shí)的情感的，范文社小編今天就為您帶來(lái)了嗯讀后感的作文最新7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
嗯讀后感的作文篇1
?名人傳》一書講述了3位偉人——貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類音樂(lè)事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn);米開(kāi)朗琪羅把純美的心靈用圣潔的雕塑、絕美的壁畫留在人間;托爾斯泰用真理與愛(ài)創(chuàng)造了動(dòng)人的文章。他們一生雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷，但并未停下為自己的事業(yè)奮斗拼搏的步伐。這本書撰寫了這3位偉人偉大而不朽的生平。
他們生活的年代雖然不同，但是他們有著同樣的遭遇——生活的艱辛、精神的痛苦、思想的煩惱，絕望與敵人，還有病魔的一次次來(lái)訪。命運(yùn)總是在捉弄他們，但是他們憑著頑強(qiáng)的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅(jiān)持著，熬過(guò)了這些堅(jiān)難困苦。
他們一生追尋著真、善、美，他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了畢生的心血，他們用自己永恒的作品向世界表達(dá)出他們對(duì)人生的崇敬和愛(ài)，他們的成功就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍睿瑐ゴ蟮睦硐?。?yīng)對(duì)質(zhì)疑他們堅(jiān)持著真理，應(yīng)對(duì)疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭，他們對(duì)真理不屈不撓的堅(jiān)持像水滴穿石那樣鍥而不舍，他們的精神和意志像頑石那樣堅(jiān)不可摧，這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習(xí)的楷模。
?名人傳》為我介紹了3位知名偉人的故事，讓我明白：雖然他們以前都是等閑之人，但他們之所以成為了3個(gè)不同領(lǐng)域的偉人，是因?yàn)樗麄儞碛谐绺叩睦硐搿?duì)人類真摯的愛(ài)、頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的決心，如果我們具備這些品德，我們就必須能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人。
嗯讀后感的作文篇2
書是我們的好朋友，我今天來(lái)給你們介紹一個(gè)我最喜愛(ài)的書《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》它的作者是美國(guó)的劉易斯·卡羅爾，讓我來(lái)跟你們說(shuō)說(shuō)這本書吧！
這本書的主人公是愛(ài)麗絲，在夢(mèng)里來(lái)到一個(gè)夢(mèng)境。愛(ài)麗絲跟著紅眼兔子來(lái)到了洞里，她一只滑啊滑啊！不一會(huì)就滑到了盡頭，愛(ài)麗絲覺(jué)得自己出不去了，所以大哭起來(lái)，沒(méi)想到，她從變小的身體掉進(jìn)了一條河，一問(wèn)才知道，這條河是她哭出來(lái)的淚水。她還遇到了幾只小動(dòng)物，并且他們成為了朋友。他們一起把衣服弄干，他們先逃出眼淚河，開(kāi)始跑步比賽，最后大家都贏了，愛(ài)麗絲犧牲了自己的糖果分給大家，我感受到了愛(ài)麗絲的善良和對(duì)待朋友的情誼。還有一次，愛(ài)麗絲走進(jìn)可撲克王國(guó)。愛(ài)麗絲幫助士兵們逃出了撲克魔王的魔掌，那些士兵都很感激她，愛(ài)麗絲還用她的智慧把紅桃王后批評(píng)了，我敬佩她的勇敢，我感受到了愛(ài)麗絲的愛(ài)心。
我讀完之后，還懂得了一些事情，一個(gè)人要有愛(ài)心、智慧、善良才能獲得別人的喜愛(ài)，我也要向愛(ài)麗絲學(xué)習(xí)做一個(gè)不怕危險(xiǎn)，有愛(ài)心的人，因此我以后要做一個(gè)慈善家，幫助一些貧困的孩子。
嗯讀后感的作文篇3
?水滸傳》是施耐庵和羅貫中共同完成的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《水滸傳》也是中國(guó)四大名著之一，書中講述了以宋江為首的一百零八好漢齊心協(xié)力上梁山的故事。
我要介紹的是九紋龍史進(jìn)，他是史家村中史太公之子，在梁山好漢中排名第23位，是東京八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)的徒弟。史進(jìn)是一個(gè)慷慨大方的人，也是一個(gè)重義疏財(cái)?shù)娜恕械诙刂v了史進(jìn)幫助金老父女的故事。
那天，史進(jìn)為了尋找自己的師父王進(jìn)，來(lái)到了渭州城，聽(tīng)說(shuō)自己的師父在這兒，他經(jīng)詢問(wèn)找到了認(rèn)識(shí)王進(jìn)的魯提轄，當(dāng)他們共同在一家酒店喝酒時(shí)，他們碰到了金老父女，聽(tīng)見(jiàn)了他們?cè)诳?，于是，他們?wèn)道為什么哭。金老父女回答道:“有一個(gè)叫鄭關(guān)西的鄭大官人強(qiáng)媒硬保，當(dāng)初寫的三千貫文書，他卻一分錢也沒(méi)給，沒(méi)到三個(gè)月，他又將我們趕了出來(lái)，他還要我們還他賣身的三千貫錢。沒(méi)辦法，只好到這酒樓賣唱，這幾天人少，所以我們沒(méi)錢去還錢，所以我們有苦楚。”魯達(dá)得知鄭大官人的真名叫鄭屠，就想去教訓(xùn)他。史進(jìn)聽(tīng)了連忙拉住魯達(dá)，還給了金老婦女一些錢并讓他們整理一下明天離開(kāi)這里。
第二天，當(dāng)他們出發(fā)的時(shí)候，店小二就出來(lái)攔住他們，不讓他們走，這時(shí)，魯達(dá)就對(duì)著店小二一掌，這樣就沒(méi)人敢攔他們了。
這樣慷慨大方的史進(jìn)和正義勇為的魯達(dá)幫助了金老父女。
這就是《水滸傳》，一本富有趣味的書!
嗯讀后感的作文篇4
"事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來(lái)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫串于一切過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。
矛盾著的事物依必須的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對(duì)性。然而矛盾的斗爭(zhēng)則是不斷的，不管在它們共居的時(shí)候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，都有斗爭(zhēng)的存在，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭(zhēng)的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別;當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不一樣的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別，否則就要犯錯(cuò)誤。
如果我們經(jīng)過(guò)研究真正懂得了上述這些要點(diǎn)，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自我的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。這些，就是我們研究矛盾法則的一些簡(jiǎn)單的結(jié)論。"
這是一篇很好的教育作品，這篇論文告訴我們認(rèn)識(shí)世界的方法，如何認(rèn)識(shí)事物，分析事物，在發(fā)展事態(tài)下如何持續(xù)清醒的認(rèn)識(shí)，這篇論文無(wú)論是昨日還是這天，都可作為我們處理事物的方向坐標(biāo)。
矛盾論讀后感(十)：
"事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而尙學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)史是一茖大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來(lái)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫串于一切過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一茖側(cè)面各侑其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依必須的條件侑同一性，因此能夠共居于一茖統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對(duì)性。然而矛盾的斗爭(zhēng)則是不斷的，不管在它們共居的時(shí)候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，都侑斗爭(zhēng)的存在，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭(zhēng)的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。
當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別;當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不一樣的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別，否則就要犯錯(cuò)誤。如果我們經(jīng)過(guò)研究真正懂得了尙述這些要點(diǎn)，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使侑經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自我的經(jīng)驗(yàn)，使之帶尙原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。這些，就是我們研究矛盾法則的一些簡(jiǎn)單的結(jié)論。"
這是一篇很好的教育作品，這篇論文告訴我們認(rèn)識(shí)世界的方法，如何認(rèn)識(shí)事物，分析事物，在發(fā)展事態(tài)下如何持續(xù)清醒的認(rèn)識(shí)，這篇論文無(wú)論是昨日還是這天，都可作為我們處理事物的方向坐標(biāo)。
嗯讀后感的作文篇5
今天我讀了一篇莫泊桑的《燒傘記》這篇文章講述了一個(gè)高級(jí)國(guó)防部員工因整天帶著一把有補(bǔ)丁的傘去上班，他吝嗇的妻子為丈夫買了一把昂貴的新傘，卻在同事的惡作劇下燒壞了，在朋友的提醒下去保險(xiǎn)公司索賠的事。
奧萊依太太是一個(gè)惜錢如命的吝嗇鬼，他們家庭條件足夠?qū)捲?，但奧萊依太太甚至為了金錢，寧肯傷害丈夫的自尊心，為了18法郎而小題大作，去保險(xiǎn)公司索賠損失。文章結(jié)尾讓讀者對(duì)她深感可悲可嘆，一味地存錢、掙錢，卻不利用金錢享受生活，這樣，及時(shí)有再多的錢，也不過(guò)是金錢的奴隸，為此，我們要引以為戒樹立正確的金錢觀念。
奧萊依太太生性節(jié)儉，千方百計(jì)積攢錢財(cái)。在丈夫的堅(jiān)持下，她忍痛割愛(ài)地花了十八法郎買了把綢面雨傘。但沒(méi)過(guò)幾天，傘面被燒出許多個(gè)小洞，慘不忍睹。奧萊依太太憤怒異常，對(duì)丈夫大吵大鬧。后來(lái)，經(jīng)一位朋友的建議，她鼓起勇氣去了保險(xiǎn)公司索賠，主管禁不住她的軟磨硬泡，答應(yīng)付給她換新傘面的費(fèi)用。她心滿意足地找了一家鋪面堂皇高雅的傘店，換了一個(gè)最好的綢面。
這個(gè)女人的生活是以金錢為中心的。丈夫勸她把手筆放寬些，因?yàn)樗氖杖刖b綽有余。她卻認(rèn)為未來(lái)的事誰(shuí)也不知道，多攢點(diǎn)錢總比錢少要好。就為了區(qū)區(qū)十八法郎，一向膽小懦弱的她竟拼著讓人奚落的危險(xiǎn)，編出荒唐不已的火災(zāi)。我覺(jué)得一個(gè)人如果肯用親人的尊嚴(yán)為代價(jià)換來(lái)的金錢，那尊嚴(yán)都失去了，要錢又有何用？這個(gè)女人真是讓大家鄙視！
嗯讀后感的作文篇6
?紅樓夢(mèng)》——終于看完一半。 這樣一部大書，不讀兩遍就敢妄加評(píng)論，顯然會(huì)貽笑大方。用賈政的話來(lái)說(shuō)，自是“管窺蠡測(cè)”，與寶玉不二了。 這里，權(quán)將這６０回觀后的直覺(jué)記錄下來(lái)，待全部書讀完后再作矯正與評(píng)判不遲。
６０回讀畢，人物已漸次出場(chǎng)，估計(jì)已有大半吧，雖然我所喜歡的尤氏姐妹等還沒(méi)見(jiàn)蹤影；
感情早戀不是現(xiàn)代社會(huì)才有的通病， 至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動(dòng)的年齡；
曹公最令我欽佩之處是他的觸類旁通：比如建筑，比如衣飾，比如琴棋書畫，比如農(nóng)作與飲食。。。
面對(duì)寧、榮二府的豪華與排場(chǎng)，估計(jì)和紳的恭王府也有所不及吧；
曹雪芹是用北京話寫作的鼻祖，這點(diǎn)老舍不得不屈居次席了；
古人的生活質(zhì)量的確不如現(xiàn)在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說(shuō)明了這一點(diǎn)。
沒(méi)有親身經(jīng)歷，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時(shí)大約與寶玉相仿；
不知道為什么，“劉姥姥進(jìn)大觀園”一出著墨并不多，卻是家喻戶曉。何故？“黛玉葬花”亦如此。
有些現(xiàn)代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。。。； 死生有命，富貴在天； 天下無(wú)難事，只怕有心人； 兔死狐悲，物傷其類； 大事化小，小事化了； 千金易得，知己難求； 得饒人處且饒人； 蒼蠅不抱無(wú)縫的蛋”。。。
古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書的寫作者，能有幾人？想到還有２０回就到了曹公絕筆之處，不免神傷；再有，那故事最后的結(jié)局會(huì)否是曹公的本愿？是否會(huì)應(yīng)了開(kāi)篇的讖語(yǔ)？。。。。。。
正是：
偷得浮生片刻閑，
魂?duì)壳橄荡笥^園。
今閱《紅樓》整半卷，
卻嘆曹公命已懸。
嗯讀后感的作文篇7
花了一周的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了柴靜的《看見(jiàn)》，感觸良多?？磿埃诰W(wǎng)上看了很多介紹、書評(píng)，反映甚好。我曾以為這不過(guò)是一部介紹一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長(zhǎng)的書，是一本出入職場(chǎng)的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書很沉重，以致于我無(wú)法一目十行，速讀完成。
柴靜在書中引用了她在工作中的采訪新聞和事件，但她并不是在簡(jiǎn)單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所說(shuō)，她試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下著不斷犯錯(cuò)、不斷推斷、不斷重建的事實(shí)和因果。她在寫的，其實(shí)是自己這十年中走過(guò)的路，她自身的成長(zhǎng)。柴靜在十年中探索著邏輯，有一天她懂了，于是有了自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系。
正如她在序言中寫道：要想看見(jiàn)，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨?，像石頭一樣成了心里的壩。我的第一個(gè)感觸便是思考，獨(dú)立的思考，擺脫自我影響的思考。何謂成功，在我看來(lái)便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎(chǔ)之上，自知自己是個(gè)普通人，尊重自己的內(nèi)心學(xué)會(huì)平和得制定目標(biāo)和計(jì)劃、判斷得失。不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。平和很難達(dá)到，至少目前的我做不到，這需要時(shí)間的歷練，需要過(guò)程，不知十年后能否做到?
同樣柴靜的敬業(yè)令我折服，為了記者的職業(yè)道德，不斷壓抑著自己的情緒、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛(ài)這份工作，她心甘情愿。我的第二個(gè)感觸便是責(zé)任感。在非典面前，她不甘于只做一個(gè)旁觀者，沒(méi)有設(shè)備記錄，沒(méi)有同事陪伴，獨(dú)自一人進(jìn)入病區(qū)，承受著被傳染的風(fēng)險(xiǎn)，和病人面對(duì)面交流。在山西采訪時(shí)，一位官員帶著譏笑的說(shuō)：你怎么不給山西辦點(diǎn)好事兒?我辦的就是。她可以在不斷的余震中走入地震災(zāi)區(qū)，冒著生命危險(xiǎn)走入非典病區(qū)，頂著各種壓力采訪敏感話題，憑的就是一份責(zé)任感。
在采訪兩會(huì)時(shí)，有個(gè)編導(dǎo)說(shuō)柴靜看你采訪，眼睛里都放著光，攫取的光，這種光正是她的熱情的所在。責(zé)任感是一個(gè)有職業(yè)道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業(yè)是教書育人，傳道授業(yè)解惑意味著改變別人的思想，這不是一件簡(jiǎn)單的事情。責(zé)任感在我看來(lái)就是不愧對(duì)每一節(jié)課，不敷衍，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任，能讓我的學(xué)生從每節(jié)課中學(xué)到一點(diǎn)內(nèi)容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力于達(dá)到的目標(biāo)。
