我們在閱讀中領略到作者所傳達的獨特讀后感，書中的感悟，成為我們獨特的讀后感經歷，以下是范文社小編精心為您推薦的讀了魚的讀后感優(yōu)秀5篇，供大家參考。
讀了魚的讀后感篇1
李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國文學作品中，古典小說的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。
上寫王母壽辰，各仙前來祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過自己非凡的想象力而營造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮明有趣，嫦娥作為王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的形象更為不同，從柔順善良變?yōu)殂@營勢利。
作者在此也諷刺了書中嫦娥這類的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時期齊放這也讓人真覺簡直荒謬。如此體現(xiàn)了百花仙子是一個有底線與尊嚴的人物形象，同經辯解，條理清晰，也表現(xiàn)了她多才多藝，能言擅辯的形象。
當百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞時百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不倫不類的百獸亂鬧起來”“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調，還不討厭。至于百獸，到底算些什么東西。”沒錯，我到也真覺得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來王母也不省心。獸在舞時，作者將它們的動作寫的'滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來捉了它去。
種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之后縱使是輸與了之，但也不甘愿為嫦娥掃落花，情愿下凡，落入紅塵。這也體現(xiàn)了百花仙子是一個有尊嚴與底線，不愿服輸于嫦娥這等人的精神品質。
作者對嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權貴甘愿落入紅塵的品質的稱贊與贊頌。
讀了魚的讀后感篇2
什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺得也沒有什么特別明確的定義。按字義理解，應該就是“耳聰目明”的意思吧。但現(xiàn)在人在解釋聰明的時候，如果以一個人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點片面了。而《現(xiàn)代漢語詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發(fā)達，記憶和理解能力強。
而培根好象并沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實是實實在在的大糊涂。因為，善于保密的人，其實際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知；裝腔作勢的人，只是為了顯示自己的高明……幾百年過去了，當年培根所描述的英國社會的小聰明的現(xiàn)象，到了現(xiàn)代的中國，仍然生生不息，隨處可見。
也說小聰明 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外也說小聰明 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外生活和工作中，經?？梢砸姷酵嫘÷斆鞯娜恕σ粋€事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經常的與據別人之勞為已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機鉆營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。
更見過一些小聰明的人，在一個環(huán)境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領導不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽而打開自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實在是數(shù)不勝數(shù)。
玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動作言行，其實是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會被摔得頭破血流，甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見，隨時可聞。只是一聽到因為小聰明丟掉人生的一切，就會唏虛不已。
喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經常反省自己，別玩小聰明，那會害人害已！
讀了魚的讀后感篇3
美的本質是什么？怎樣認識美？朱光潛先生認為，對于這一問題的解答，是一個關系到能否用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決的美學難題的大問題。這也是這本書的根本問題，到底什么是美學。
我通過讀這本書分析出了三個重點問題：
1）美學沒有一個具體的標準，每個人對美的定義是不同的。
2）通過談美，引入了許多治學的問題和很多怎樣做人的問題。
3）美學源自于生活，研究個方面美學，要從生活中找到根源。
當美學發(fā)展到了21世紀，他并不拘泥于藝術上的美學，而是徹底融入到了我們的生活中，生活中也處處有美學，并且，關注自己心靈，精神成長的人們也越來越關注研究美學。舉個例子，穿衣打扮已經是現(xiàn)代人每天必備的功課了，而房屋裝修更是一門重要的美學學問，比如：歐式概念，田園風格，日式家居以及中西合璧等等。所以美學能為人帶來幸福的生活，它不是實用主義，而是不帶有功利心態(tài)的心理活動，他可以讓人們得到心理上的滿足以及精神上的享受。
不僅僅是生活，在《談美書簡》中，作者以親身的經驗，談了許多只學為人的道理，對于怎樣開展治學工作，他教導說：“我們干的事科學工作，是一項必須實事求是，玩不得一點虛假的艱苦工作。既要有清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切干擾和阻礙的勇氣?！焙茱@然作者是很重美學這門學問的。其實，做人又何嘗不是一種美學呢？如果一個人能將美學融入到自己的人格，那么他就能內外兼修，他處理問題又瀟灑的風采，研究問題又有嚴謹?shù)膽B(tài)度，這就是紅樓夢中所說的：“世事洞明皆學問，人情練達及文章”吧。
最后我想提朱光潛先生奉行的“三信主義”。即此身，此時，此地。此身應該做而能做的事，就得由此身擔當?shù)闷穑煌普喗o別人。此時應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不推延給未來。此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學精神的體現(xiàn)。很值得我們青少年去學習。
讀了魚的讀后感篇4
近期，我拜讀了路遙先生的《平凡的世界》，思緒良多，書中的故事久久回蕩在腦海中，此處與大家分享些感受。
路遙先生用樸實無華的文字平鋪直敘了《平凡的世界》，但給我們帶來的是一場難以忘卻的洗禮。書中講述的是在黃土高原上，生活著一群世世代代都在黃土上耕地的農民，他們過著日出而作，日落而息的生活。主人公孫少安、孫少平兩兄弟生活在一個極度貧困的家庭，哥哥孫少安為了能讓家里過得好一點，年僅13歲就隨父親到田里干活，起早貪黑，18歲的時候靠著自己的努力當上了生產隊長，并且能夠被眾人信服，他有著與年齡不相符的穩(wěn)重和成熟，是整個家庭的依靠。弟弟孫少平喜愛讀書，在書中領略了遠方，便更加憧憬外面的世界，物質上的缺乏并沒有阻止他尋找精神上的滿足，在高中畢業(yè)后，毅然離開家去奮斗，他成為了攬工漢、煤礦工人，在這期間，他遭受過嘲諷，也獲得過幫助，但唯一不變的是，他一直在讀書，一直在奮斗。
本書的背景是70年代中期到80年代中期——中國社會發(fā)生巨大轉變的時期，但作為當代人再去讀這本書，依然能夠從中看到自己，看到過去、現(xiàn)在和未來。在艱苦歲月里孫少平都在想盡辦法讀書，而生活在現(xiàn)在的我們，何其幸運，我們更應該多讀書，讀好書，開闊眼界，充實自己，讓書籍成為我們的精神食糧。在任何時代，奮斗都是經久不息的話題，也是每個人都應該具有的良好品質，路遙先生在書中寫到：“只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝！”人活著，就要隨時準備經受磨難，克服磨難，才能走向自己的未來！
讀了魚的讀后感篇5
今年暑假我看了兩本書，其中一本是《嗨，我們和好吧》，另一本就是《拯救大白鯨》。這本書讓我知道了稀有動物的重要性。
這本書主要講了杰羅尼摩、柏蒂、本杰明和潘朵拉一起到鯨魚灣度假，卻接二連三遇到臭事，還被“狗仔隊”拍到丑態(tài)百出的照片。他們發(fā)現(xiàn)一頭罕見的大白鯨擱淺在深夜的海灘上，他們打電話請來了動物拯救隊，最后這頭罕見的大白鯨被放回了大海。
我們要是見到了一些受傷的動物，不要直接用手摸，因為有些動物受傷之后也會變得很危險。
有一部電影里是說一只海豚被人類救了，因為尾巴被感染得太嚴重，所以把尾巴切了。人們想了幾天幾夜，終于把這只海豚的假尾巴做了出來。
我覺得每一個人都應該保護好身邊的動物，不要讓每種動物都慢慢的減少、最后滅絕。就從小區(qū)里面可以看見十幾只的`小野貓和一只流浪的母狗，這都是那些不珍惜動物的人造成的。我想他們要是見到了沙灘上那只被海浪拍上岸的大白鯨，可能第一時間就在想：“如果把他們賣了會有多少錢”。
最后，我還是希望大家愛護動物。
