閱讀讓我們對人類情感有了更深刻的理解和讀后感，讀后感是我們對書中人物命運的思考，是對故事背后含義的思考，下面是范文社小編為您分享的散文選的讀后感7篇，感謝您的參閱。
散文選的讀后感篇1
鄧小平同志是我黨第二代領導的核心。在解放戰(zhàn)爭時期，擔任黨和軍隊的重要職務,為國家獨立和民族解放做出卓越的貢獻，為新中國成立初期的社會主義建設做出突出貢獻，為粉碎四人幫做出艱苦斗爭，帶領全國人民取得改革開放偉大勝利，取得經(jīng)濟、政治、社會跨越式發(fā)展。他三落三起的堅毅品質，以及帶領全國人民奪取改革全面勝利的領導能力和領導藝術值得我們學習。重讀《鄧小平文選》后又有許多新的感受。?
一、崇高的政治理想和熱愛人民的赤子之心。鄧小平同志16歲赴法國勤工儉學開始尋求民族獨立，人民幸福之路。經(jīng)過實踐考察和切實感受，明白了只有社會主義才能救中國，只有走社會主義才能發(fā)展中國的真理。明白中國共產(chǎn)黨是中國革命的帶頭人和實踐者，資本主義在中國是行不通的。有了此種認識，確定了他始終實現(xiàn)堅持社會主義道路，堅持中國共產(chǎn)黨的領導。他說過“我是人民的兒子”，他始終把人民的幸福作為自己工作的出發(fā)點和落腳點。革命戰(zhàn)爭年代，探索民族發(fā)展道路，社會主義建設時期把人民群眾的衣食住行，社會的發(fā)展作為工作重點。為人民服務就是他的初心，他的一切行動都是始終站在人民的利益上的。?
二、高度敏銳的洞察力。四人幫粉碎后，國家處于動蕩和迷茫之中，如何發(fā)展中國，如何走社會主義道路，是擺在人民面前的主要問題。他主張確立建設四個現(xiàn)代化，以經(jīng)濟建設為綱，為中國的發(fā)展指明方向。自己主動承擔教育和科學方面的工作，因為他清楚，沒有教育和科技的現(xiàn)代化，就沒有其他三個現(xiàn)代化，他提出科學技術是第一生產(chǎn)力的論斷，解放了當時知識分子和科技工作者的思想，推動全社會對教育和科技的認識和發(fā)展。沒有敏銳的洞察力是不會認識到以此為突破口來推動社會的發(fā)展。但是具體的工作是無法解決全社會的思想問題，大多數(shù)人還禁錮在舊思想中，他組織開展“實踐是檢驗真理的標準”大討論，進一步撥清人民心中的霧霾，解放思想為國家的發(fā)展掃清思想的障礙。八十年代初期，在國家剛剛走上正軌時，被打倒的大批老干部剛剛恢復工作時，他又敏銳的認識到接班人的重要性，大力提倡干部隊伍的年輕化，提出老一輩的領導當前主要任務是培養(yǎng)接班人。這是何當?shù)挠⒚鳌?
三、無與倫比的執(zhí)行力。四人幫粉碎后，鄧小平主管教育和科技工作?；謴透呖?，為國家培養(yǎng)選拔人才是當務之急。他當機立斷決定恢復高考，并且就在當年恢復。在決定那些人能參加高考時，分歧很大，他確定老三屆和知青都能參加高考。而且是在極短時間內(nèi)組織兩次高考。在日本考察后他認識到我國鋼鐵工業(yè)的落后，提出建設寶鋼，當時我國的外匯總共600億美元，建設寶鋼就要200億美元。拍板建設寶鋼是需要很大的執(zhí)行力。特區(qū)建設是國家確定的方針，但建設中牽扯的稅收、資金、利潤、土地出讓金等方方面面涉及政策、姓資姓社等問題。為了解開這些束縛手腳的問題，鄧小平指示按照實事求是和是否有利于人民利益兩條原則處理這些棘手的問題。使具體執(zhí)行政策的人問題迎刃而解，執(zhí)行力得到大力加強。?
四、勇于擔當?shù)钠橇Α?975年，是鄧小平第二次進入國家領導核心。國家經(jīng)歷了文化大革命的動蕩，國家經(jīng)濟，軍隊院校，農(nóng)村工作，城市工作，交通運輸?shù)葒窠?jīng)濟命脈都期待整隊。鄧小平同志大刀闊斧的對各方面都進行治理整頓，這些整頓工作實際上就是對文化大革命中的錯誤進行改善，這是關于對文化大革命的評價問題，與毛澤東主席的一些看法是不統(tǒng)一的，但鄧小平同志沒有回避問題。而是不避個人安危和進退，大力開展整頓工作。香港問題是黨和國家必須解決的事關領土和主權的問題，妥善解決香港問題是歷史留給共產(chǎn)黨人的使命。鄧小平斬釘截鐵的明確表態(tài)，如果中國在1997年不能收回香港主權，那么中國政府就是晚清政府，當代領導人就是李鴻章。這些有擔當?shù)谋響B(tài)是需要極大的魄力的。只有心中裝滿人民，心中充滿自信的人才能做出這樣的決策。?
目前正是我們“不忘初心，砥礪前行”，實現(xiàn)中國夢的關鍵時期。重讀《鄧小平文選》，使我更加堅信，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，更加領略國家領導人的人格魅力和崇高情懷。
散文選的讀后感篇2
一向對歷史題材的紀錄片不感興趣，在一次次被公式電影把政治灌輸?shù)侥X中后，開始了對這類題材電影無可抑制地煩躁。政界勾心斗角的劇情，一炮轟死幾百人的場景實在沒有什么看頭；有時對紀錄的人物有好感的，也被高大全的幻影逼迫得喘可是氣來。又也許，其實我本身就沒有看過幾部相關題材的好片，所以“小平你好”這片子在課上播放出來，我對自我體驗到感動也有了驚詫。
“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！?/p>
鄧小平對中國是有巨大貢獻的，能夠與他相媲美的，僅有以往的毛主席、周總理?！叭淙稹保撬鳛橐粋€杰出政治家的才能；激流勇退，將建設交給敢于改革的年輕領導人，是他心懷大局的胸襟與氣度；而論及他對中華人民共和國的感情以及他對中國人民的感情，這簡簡單單的一句話勝過千言萬語，讓人不得不為鄧小平深深地鞠上一躬。
影片中許許多多的鏡頭是完全將當時的錄像照搬到熒幕上的，沒有大幅制作渲染，也沒有慷慨激昂，看這樣的電影，會忘了它的歷史厚重的壓迫感。在那些耳熟能詳?shù)姆N種理論被一個一個地排列在大屏幕中緩緩敘述，竟然有種親切，也在這樣的觀影過程中，方才體會到它們對時局、對現(xiàn)世的影響和作用。感動莫名。
在很多的場景中，仿佛自我也處于那些高壓的風口，很茫然無措，只能看著他舉重若輕地談笑風生；也仿若是抓著最脆弱的鋼管，而潮水涌至，可是自我心中平定，明白總有渺渺的期望積聚，然后澎湃出來。
短短的一部影片也許無法將小平同志一生的豐功偉績?nèi)康恼宫F(xiàn)出來。然而人們會明白、會記住，無論是對于中國的改革和對外開放，對于科技與教育，對于工業(yè)基礎設施建設，對于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展，鄧小平都是無愧于人民“小平您好”這一滿含敬意的稱呼的。偉人之所以偉大，在于生前的豐功偉績，也在于身后的深遠影響。鄧小平的一切作為，無不是為了中國人民研究，他無愧于百姓對他的愛戴，無愧于自我“中國人民的兒子”的定義，更無愧于“小平您好”這四個包含中國一代人對他無邊尊敬的字。
在最終，看到他說期望活到1997，親自到香港走走。真是酸楚，這就叫做命運弄人。尤記得1997年看著《中國少年報》整版的黑白，沒有太深切的難過；如今想來，人不經(jīng)歷些事，總是無法感應到一些情懷的。
我其實一向認為，與其承認時代造英雄，倒不如說是很多英雄創(chuàng)造了一個時代。我不會盲目崇拜一個國家領導人，可是鄧小平所折射出來的沉穩(wěn)與果決，實為我所期冀的品性。
散文選的讀后感篇3
對于《鄧小平文選》第三卷在新時代下的研讀，以及通過研讀汲取新時代最需要的“營養(yǎng)”，我們可以從理論建設、社會建設、經(jīng)濟建設、政治建設、思想建設等方面進行。
?鄧小平文選》第三卷首要的意義在于其理論成果是劃時代性質的理論，也是最具有現(xiàn)實意義的理論。說它是劃時代的，是因為與以往的關于社會主義的探討和研究相比，它最突出的是科學的界定了什么是社會主義的本質。什么是共產(chǎn)呢？共產(chǎn)簡言之即共享生產(chǎn)資料，因此，人們通常把公有制、按勞分配、計劃經(jīng)濟當作是社會主義的本質特征，擁有這些本質特征的即為社會主義。但是從特征去定義本質卻往往會偏離本質，因為本質具備的特征并不一定都會外在表現(xiàn)出來，也并不一定會被人掌握，是一種以偏概全的方法。
小平同志明確地指出[1]：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@一界定在理論上有重要意義，因為它抓住了本質，告訴大家社會主義追求什么，要實現(xiàn)什么。
在《鄧小平文選》第三卷中不止一次提到，社會主義和資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。在鄧小平的理論中十分明確地指出了社會主義的任務是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的目標是消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。也正是在這一科學的論斷的基礎上，才能夠建立起一系列的中國特色的社會主義政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度、社會制度。
同時，把它稱之為最具有現(xiàn)實意義的理論成果也是有原因的。十四大報告[2]指出：鄧小平建設有中國特色社會主義的理論，“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題”，這為“十年文革”結束后仍然迷茫的國家建設者們撥開了重重迷霧，并指明方向。
在這一理論中首先對于中國所處的歷史時期進行了清晰的定位，即中國正處于并且長期處于社會主義初級階段。在這一定位下，中國建設者們走上了改革、開放的道路。它為新中國的社會主義建設指明了道路，并且一直到現(xiàn)在仍然是指路明燈意義的理論。在今天，我們?nèi)匀恍枰獜闹屑橙〉慕?jīng)驗，必須在理論的建設上保持正確性和先進性，尤其要對我們所處的階段有明確的界定，正如習總書記在十九大報告[3]中明確了我們已經(jīng)進入了新時代，相信黨中央作出這一判斷一定是在充分認識當今中國的歷史軌跡和實際國情的基礎上完成的。
摸著石頭過河，是陳云[4]同志提出的，后來都用來對鄧小平同志在完全沒有建設社會主義國家的經(jīng)驗的前提下所使用的建設社會主義的方法論進行的簡要概括。在《鄧小平文選》第三卷中，這種觀點多次出現(xiàn)，比如，在關于股票問題上，鄧小平指示，可以小范圍放開，如果是好的就可以逐步全面放開，如果不好，強行關掉就是了。
“摸著石頭過河”作為邊摸索邊去做，大膽地去闖的意思，是改革開放總設計師鄧小平的運用。在鄧小平看來，中國特色社會主義建設是一項前無古人的事業(yè)，既不可能在馬列主義本本上找到現(xiàn)成答案，也沒有任何現(xiàn)成的實踐經(jīng)驗可以照搬照抄，所以要敢闖敢干，在摸索中總結經(jīng)驗教訓。在改革開放之初，鄧小平就提醒說[5]：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過。所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學，我們只能在干中學，在實踐中摸索?！彼€指出[6]：“我們現(xiàn)在做的事都是一個試驗，對我們來說，都是新事物，所以要摸索前進?！彼€指出[7]：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。農(nóng)村改革如此，城市改革也應如此?！?/p>
近些年，許多人認識到“摸著石頭過河”不應該不要理論指導的所謂“胡亂摸索”，而是尊重規(guī)律、穩(wěn)步前進，在一定的理論指導下嘗試探索。這與陳云同志最早提出這個觀點的原意是相符的。例如，最近新一輪的國有企業(yè)改革，好多重要領域的國有企業(yè)變成了混合所有制的公司，這一點并不被所有人看好，可能會對國有經(jīng)濟的主導地位造成影響。這種擔心是理所應當，并且折射出另一種擔憂，我們對經(jīng)濟規(guī)律的掌握已經(jīng)不滿足改革的需要，現(xiàn)在的嘗試是有風險的。
不過在新時代，發(fā)展仍然是我們最大的訴求，不能為了這一點點的風險而不敢嘗試，總的基調(diào)還是應該如鄧小平同志所講的要大膽地試，大膽地闖，實踐是檢驗真理的唯一標準。一直以來，我們總結過去的工作經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)采用設立試點的方法去檢驗一項政策的好壞，這種方法非常的有效。面對接下來的社會建設，我們要繼續(xù)堅持使用這種方法。
散文選的讀后感篇4
暑假，老師推薦我們看《草房子》，我以為草房子就是草做的房子，等拿到手以后，才知道這是著名作家曹文軒的作品。
當我讀了《草房子》這本書后，它所描述的一個個感人的故事深深地吸引了我。一個叫作油麻地的鄉(xiāng)村小學給小男孩桑桑留下了快樂又難忘的童年記憶。
桑桑是一個調(diào)皮、活潑、快樂的小男孩，他總是喜歡異想天開或做出一些出意料的古怪行為。他為了讓自己養(yǎng)的鴿子有個像樣的家，就把家里用的碗柜改制成一所鴿舍；他看到漁船上的人用網(wǎng)捕魚，就把家里的蚊帳剪開做一張漁網(wǎng)，還真捕到了魚；他在夏天的時候想到城里賣冰棍的人將冰棍裹在棉套里，就突發(fā)奇想地在大熱天里穿上棉褲……
雖然主人公桑桑占了文章的大篇幅，但在這本書中最讓我感動的還是杜小康這個人物。杜小康家住在油麻地的一間“紅門”里，他們家?guī)状荚谟吐榈亟?jīng)商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍對他一直是有求必應的?？删驮谒职帜贸黾依锼械腻X去購買一批貨準備大攢一筆時，載貨的船翻了，他們家就此破了產(chǎn)，導致杜小康停學了。懂事的他并沒因此而頹廢，反而盡自己的能力幫助父母維持生計，在學校門口賣東西，沒有感到一絲卑微，靠擺攤掙錢減輕家里的負擔。
讀完這本書后，我想假如我是書中的杜小康，我該怎么辦？我會像他那樣勇敢地面對生活嗎？一個個值得深思的問題，讓我的心久久不能平靜。從書中我學到了：當苦難來臨時，我們不能逃避，不要感到自卑，而要滿懷希望，微笑面對生活。
散文選的讀后感篇5
從《鄧小平文選》一至三卷等公開發(fā)表的著作看，鄧小平理論的特色可以概括為四個字：重在實踐。
從小平同志的革命生涯和人生經(jīng)歷看，他是個出生入死的實踐家
少年時期，為覓真理，小平同志遠渡重洋勤工儉學，在實踐中增長知識才干。回國之后，在與“第一代領導核心”的老一輩革命家鬧革命打江山過程中，從“百色起義”到蘇區(qū)工作，從紅軍時期到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，這位中國人民的兒子，從“油印博士”干起，慢慢成為“軍神”、“政神”，無不與“實踐”兩字緊緊相連。鄧小平同志膽略過人，這與他積極實踐實事求是的秉性風格有關。他一再宣稱“我是實事求是派”(《鄧小平文選》三卷第209、249頁)，我就是“相信毛主席講的實事求是”(《鄧小平文選》三卷第382頁)。正是有著這種敢于從實踐中求實的精神，在中央蘇區(qū)抵制“左”傾領導時，他被打成“毛派”;十年“內(nèi)亂”時，他是“文革”的反對派;在對“兩個凡是”問題上，他是否定派;在面對僵化體制上，他是改革開放派;在反對資產(chǎn)階級自由化問題上，他始終堅定不移，牢牢堅持四項基本原則。這些獨特的個性，充滿著敢為人先的實踐風采。回顧小平同志的革命生涯，重溫《鄧小平文選》，可以說，鄧小平理論是他實踐經(jīng)驗的總結與升華，字里行間滲透著的是中國人民革命和建設實踐的血汗，是全中國人民集體智慧的結晶。
從“撥亂反正”，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)，成為“第二代領導核心”的過程看，鄧小平理論最鮮明的特色還是實踐
結束“文革”，確定“一個中心兩個基本點”的基本路線，把中國的經(jīng)濟從“崩潰的邊沿”拉回來，進而解放思想，大膽實踐，開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)，是鄧小平同志成為第二代領導核心的神來之筆。為殺出一條血路，鄧小平反復強調(diào)要“大膽地試，大膽地闖”。不少學者認為，1978年開展的真理標準大討論，確立了“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這次討論實際上是為鄧小平理論的誕生提供了哲學前提。
在此前提下，一場全方位的改革開放實踐開始了。黨的十一屆三中全會后，圍繞“一個中心兩個基本點”，鄧小平同志以改革實踐家的博大胸懷，在中國這塊版圖上書寫著新的篇章。農(nóng)村一系列改革的成功，使占全國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民得到了溫飽和實惠。農(nóng)穩(wěn)政通，政通人和。之后陸續(xù)出臺的一系列大膽舉措，改革了政體，搞活了經(jīng)濟，解放了思想，更新了觀念，使中國各條戰(zhàn)線的工作在與國際接軌的實踐中充滿著生機與活力。黨的十三大，著力論述了“生產(chǎn)力標準”，使之成為十一屆三中全會之后人們討論的新熱點、思想解放的新起點、各種科學理論觀點的核心問題。把發(fā)展和提高生產(chǎn)力作為評價革命實踐活動好壞之標準，是中國共產(chǎn)黨人從“老祖宗”那里繼承的祖訓。毛澤東同志早在1945年《論聯(lián)合政府》一文中便提出并論及了“生產(chǎn)力標準”問題。他指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！?《毛澤東選集》合訂本，第980頁)。
鄧小平在中國特色社會主義的積極實踐中，面對新的歷史條件，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于生產(chǎn)力標準的思想，取得了重大突破。比如，關于“社會主義只有使生產(chǎn)力發(fā)展，才能表明社會主義的優(yōu)越性”，“社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準?？罩v社會主義不行，人民不相信”等論述(《鄧小平文選》第二卷第314頁)。又比如，在改革實踐進程中，每每遇到各種錯誤思潮和阻力，他就重申這個標準、強調(diào)這個標準，要求全黨同志在改革過程中緊緊把握這一馬克思主義的基本觀點，把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗一切改革得失成敗的最主要標準。從“實踐標準”到“生產(chǎn)力標準”，是鄧小平理論在正確的哲學前提下，通過積極實踐逐步走向成熟的重要環(huán)節(jié)。
如果說“實踐標準”只解決了人們認識論范疇上的一些偏差，那么，“生產(chǎn)力標準”則在更高的層次上統(tǒng)一了人們的思想，協(xié)調(diào)了認識論與歷史觀兩個領域的敏感關系，揭示了當代中國在新的歷史條件下推動社會向前發(fā)展的一條根本規(guī)律。同時，“生產(chǎn)力標準”對“實踐標準”具有一種導向作用，兩者用于檢驗的對象不同，這是鄧小平理論在改革實踐中的一次大的飛躍。
隨著改革的深入和開放的擴大，各種理論偏差和迷惑困擾著中國，姓“社”姓“資”等爭論，在搞市場經(jīng)濟的大潮中成為熱點。1992年春，鄧小平在南方視察時，以理論家的簡潔和實踐家的膽識，指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！?《鄧小平文選》第三卷，第372頁)。黨的十四大將這石破天驚的“三個有利于標準”表述為“判斷各方面工作的是非得失標準”。這個標準，與“實踐標準”和“生產(chǎn)力標準”是一致的，是前兩個標準的深化和發(fā)展，是實踐標準的具體化。
綜觀鄧小平領導改革開放二十年的實踐過程，以及在這個過程中所形成的最具理論代表性的“三個標準”，可以這么認為：鄧小平理論的精華，全都蘊含在他大膽地試、大膽地闖的積極實踐之中。在改革開放實踐中形成的鄧小平理論，源頭是“實踐標準”的討論，核心內(nèi)容是注重實效尊重實踐的“生產(chǎn)力標準”和“三個是否有利于標準”。
從《鄧小平文選》主要篇目闡述的重要觀點看，鄧小平理論完全建立在尊重實踐的基礎上
在《鄧小平文選》三卷尤其是第三卷中，貫穿始終的一條主線就是：實踐出真知，實踐長才干，在探索實踐中求發(fā)展。對此，我們可以從鄧小平許多充滿個性的論斷中領略其精神：
一是家喻戶曉的“貓論”。這一論斷飽含哲理，實事求是，重實際效果而忌花拳繡腿，始終堅持了“實踐標準”。貓之好壞，不看重其毛色音質個頭，只看它是否能逮住耗子。何其生動實在!何其鮮明扼要!推而廣之，以貓喻人喻事，情同一理。衡量一個人、一個單位乃至一個國家，好壞的標準不在其說得如何，外形怎樣，關鍵要看“履行天職”的效果?！柏堈摗狈从吵龅那笳鎰諏嵕瘢切∑酵緦嵤虑笫亲黠L的體現(xiàn)，也是鄧小平理論的實踐風采。
二是關于“走一步看一步”的戰(zhàn)略。鄧小平指出：“允許看，但要堅決地試?？磳α?，搞一兩年對了，放開;錯了，糾正，關了就是了。關，也可以快關，也可以慢關，也可以留點尾巴。怕什么，堅持這種態(tài)度就不要緊，就不會犯大錯誤?！?《鄧小平文選》三卷第373頁)?；仡櫢母镩_放的坎坷歷程，無不是在“走一步看一步”，“大膽地試，大膽地闖”，敢于“冒”中走過來的。所謂“走一步”，就是在看準目標之后，按照一定的決策、措施大膽實踐;所謂“看一步”，就是在慎重地走出一步之后，對這一步的實踐結果進行檢驗，看它進行得怎么樣，有何經(jīng)驗教訓。“看一步”即反饋，把原來決策了的行動效果收集起來、分析研究，以便通過調(diào)校使下一步走得正、行得實，快步走向預定目標。所謂“走一步看一步”，說到底就是用“實踐標準”來檢驗每一步，讓事實說話，用效果來證明決策的正誤，而不要等到有了全面成果后再去回頭看。由此可見，這“走一步看一步”的六字方略，充滿著實踐標準的哲理，是小平同志為適應瞬息萬變的改革開放新形勢而在思維方式上作出的重大突破，有著鮮明的思想解放意義，是鄧小平理論中鮮活實踐色彩的一個形象表述。
三是“摸著石頭過河”的創(chuàng)舉。中國特色社會主義理論創(chuàng)立后，路該怎么走、河將怎么過?這是前無古人的事業(yè)，唯一的辦法是在實踐中摸索前進，用小平的話來講，就是要“摸著石頭過河”。如果說“走一步看一步”是在決策目標明確的前提下解決如何走好的問題，屬常規(guī)實踐的話，那么，“摸石過河”則純屬試驗性探索，是面對全新課題所采取的辦法，屬非常規(guī)實踐，適用于沒有先例的實踐。后者比前者的風險更大、難度更高。小平同志注重實踐，力戒空談，指出：“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。”通過“干”這一具體實踐，明辨是非，評判得失，爭取時間?？梢哉f，“摸石過河”是我國新時期的一種思維方式、行為方式，是鄧小平對“實踐是檢驗真理的唯一標準”的深刻運用，是充滿實踐哲理的睿智創(chuàng)舉。
四是“敢闖敢冒，大膽試驗”的思想。小平同志是思想解放的先驅，“敢闖敢冒，大膽實驗”是他成為第二代領導核心主持全面工作后的重要指導思想。有關這方面的論述在《鄧小平文選》第三卷的許多篇目中都有角度不同但精神一致的闡釋。概言之，他的這一理論仍然強調(diào)實踐。其精神實質是：
(1)敢闖敢冒勇于實驗，首先要解放思想，沖破思維定勢的束縛，更新思想觀念，具有良好的精神狀態(tài)。這就要求人們要有敢闖的主體精神，要有一股子氣、勁，要有敢冒險、敢為人先的氣魄。實踐出真知，而在實踐中如果沒有先走一步的勇氣，主體精神狀態(tài)上沒有膽略，不敢闖，人云亦云，墨守陳規(guī)，就永遠殺不出一條血路，創(chuàng)造不出新的東西來。
(2)敢闖敢冒勇于實驗一定要“看得準”。要把解放思想大膽實踐建立在科學基礎之上，不能瞎想蠻干，不能重走“人有多大膽地有多高產(chǎn)”的老路。敢闖的前提是要思考與摸索，堅持實事求是，力求“看得準”。只有看準之后，才能甩開膀子大膽干，通過實踐結果驗證看得準不準。
散文選的讀后感篇6
鄧小平理論的精華之一“不爭論“，同時也是鄧小平的發(fā)明之一，我想這也是對我的學習最有指導意義的關鍵所在。在寢室里我們早已習慣說些什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某些問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎？與其天天對不好的現(xiàn)象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環(huán)境。我們也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動來，光說不能解決問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖。我想這就是鄧小平理論融入自己學習和生活的一種方式，時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。
鄧小平曾說過；“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被以往的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至與在今天和平、安定、物質文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要我們從身邊的每一件小事做起。（）比方說，珍惜淡水，節(jié)約能源，保護環(huán)境，也許有人覺得這和愛國不搭邊，但我認為，一個人如果連自己的祖國的一草一木都不愛護，他怎么會是一個真正的愛國者呢？如今，大學生的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長歷史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)了解到她和別人相比不足的地方，而正是這些不足之處，應當成為我們年輕人奮發(fā)的動力。立志建設她成為我最崇高的理想。
總之，在入學以后對鄧小平理論的學習使我的思想有了很大的進步，我深刻地體會到時代賦予青年知識分子的歷史使命?！扒嗄暌淮某砷L是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！边@是鄧小平將歷史的重任放在了我們新一代青年身上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，是我們義不容辭的責任！面對新世紀帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的精神鼓舞下不斷前進。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春和熱血譜寫歷史的新篇章！
散文選的讀后感篇7
最近，趁閑暇時間，我閱讀了《鄧小平文選》。這本書，由人民出版社一共分三卷出版，并在全國發(fā)行。它講述了一位偉人在其輝煌一生的不同階段中的各種重要講話、文章和著作，充分體現(xiàn)了鄧小平的人格魅力，他遙遠又親切的形象深深地征服了我，使我對他有了更深刻的認識。
鄧小平，是偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家，是政治家、軍事家、外交家，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一，是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，以及鄧小平理論的創(chuàng)立者。
鄧小平同志，能夠有如此輝煌的成就，也是因為他經(jīng)歷了與眾不同的坎坷一生。鄧小平也如同那些歷史人物一樣，是誕生于普通的平民階層。他從小受到父親的熏陶，在父親嚴格而又謙和的教育下，形成了自信、有抱負而又處事果斷的處世態(tài)度。在他到法蘭西求學時，他過的十分的艱苦，干過各種各樣的工作，漂泊過許多的地方，而他卻一直都堅持不懈。后來他遇上了周恩來，在周的影響下，他開始積極學習馬克思主義，進行各種政治宣傳活動，而后又加入共產(chǎn)主義青年團，在政治上進行了深造。雖然，鄧小平身處國外，但是他仍然心系祖國的形勢變化，在祖國最需要自己的時候，毅然回國與同胞一起拋頭顱，灑熱血。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立，為中國社會主義的創(chuàng)建，鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。鄧小平雖曾三起三落，卻從沒被真正的打倒過，他總是從一次次的磨難中，積累經(jīng)驗，糾正自己的失誤，再以鄭重、嚴謹?shù)膽B(tài)度做出符合實情的科學判斷，走出一條新道路。
?鄧小平文選》第一卷集中了鄧小平在文化大革命以前28年中的重要文章、講話，而第二卷收入了鄧小平在1975——1982年中共十二大以前的講話、談話，最重要的第三卷記錄了鄧小平1982——1992年期間的重要著作，這一部分內(nèi)容也是鄧小平一生中思想的最精髓，是對中國影響最大的思想部分，其中的言論均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產(chǎn)黨的第二代領導核心人物，他的思想影響著中國前進的進程，而他的這些理論，徹底的改變了中國，到現(xiàn)在也在影響著中國的政治經(jīng)濟體制。
作為一個時代的偉人，歷史的巨人，鄧小平同志雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設中繼續(xù)向前邁進！
讀了《鄧小平文選》之后，我認為作為時代的代言人，新世紀的大學生，我們必須要領會鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱。大學生是新一代的代表，是祖國的未來，我們必須堅定不移地高舉“鄧小平理論”、“三個代表”的偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀！而目前對我們大學生來說，最重要的事情就是積累知識和經(jīng)驗，掌握不斷創(chuàng)新的科技，不要讓過多的課余活動占用我們寶貴的時間，知識的天堂、智慧的書屋才是我們真正向往的殿堂?？茖W是第一生產(chǎn)力，只有科學才能使我們的國家繁榮富強，人民富裕。
