及時寫好讀后感才會有很高的文學(xué)成就，在寫讀后感的時候，一定要注意感受和文章內(nèi)容的良好結(jié)合，下面是范文社小編為您分享的觀雨讀后感7篇，感謝您的參閱。
觀雨讀后感篇1
朱自清散文讀后感朱自清散文讀后感朱自清散文讀后感朱自清散文讀后感朱自清散文讀后感《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感;《匆匆》講述了時間流逝之快，并且時間不能倒流，朱自清散文集讀后感。告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天;而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。
而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦f物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物。
在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話是：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會有累累碩果。而我們小學(xué)六年級不正是我們?nèi)松拇禾靻?我了我們秋天的收獲，我們現(xiàn)在難道不應(yīng)該付出汗水和努力嗎?
我熱愛春天，歌頌春天，但我更珍惜春天!
觀雨讀后感篇2
每個人都有自己的童年，而高爾基的童年給我留下了深刻的記憶。
?童年》是高爾基三部自傳體小說的第一部，講述了阿廖沙的成長故事，記敘了主人公成長、生活的歷程，以一個孩子的獨(dú)特視角來審視整個社會及人生，描寫那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。
看完書，一個從苦難中長大的孩子浮現(xiàn)在我眼前。外祖父視財(cái)如命，主人公因?yàn)榉稿e而經(jīng)常被痛打；兩個舅舅為了分家而爭吵，經(jīng)常打架，這一切給阿廖留下了心靈的陰影。
對比阿廖沙，我們的童年要好多了，有爸媽疼，不用為了生存而去努力，而是衣來伸手，飯來張口的生活。而阿廖沙呢，只有冷落和欺辱。但是他堅(jiān)強(qiáng)地活了下去，不屈服地生存了下去，最后成為一代大文豪。
從小嬌生慣養(yǎng)的我們，將來會有出息么？看完后，我有了這么一個問題。我們就像圈養(yǎng)的動物，爪子磨平了，意志也被“太陽”烤軟，哪里還懂得拼搏？我們還能獨(dú)自生存在這鋼筋水泥澆筑的森林里嗎？肯定是不能的，只會成為街頭的乞丐罷了。而阿廖沙呢，他獨(dú)自一人踏上社會，但卻熬過來了，因?yàn)樗衅床木?，有?jiān)強(qiáng)的信仰。
現(xiàn)在，我們是不是應(yīng)該放棄依賴，嘗試自己獨(dú)立呢？我們是不是應(yīng)該放棄軟弱，向困難說一個“不”呢？我們是不是應(yīng)該放棄他人給的一切，去嘗試開拓出自己的一片天呢？同學(xué)們，讓我們一起成為一個獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人吧。
時代在進(jìn)步，我們不可以退步，美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
觀雨讀后感篇3
?空城計(jì)》講的是自從孔明用草船借箭以后，司馬懿總想為曹操打孔明，可是孔明的兵被自己調(diào)到其他地方?？酌髦浪抉R懿的心思，用了一個計(jì)策，將司馬懿騙走了。司馬懿后來才明白自己上當(dāng)了，他心里很佩服孔明。
故事發(fā)生在一天中午，司馬懿帶領(lǐng)二十萬大軍來攻打孔明。雖然此時城中沒有多少兵馬，孔明卻不慌不忙地叫人們穿上普通百姓地衣服，到城門外邊去掃地。大家不明白孔明地心里想些什么。掃了不到一會兒，看著一支大軍朝這邊行進(jìn)。大家很緊張，問孔明有什么事，怎么有一支軍隊(duì)打過來了。孔明說：“你們聽我的，不要慌張，你們繼續(xù)掃，我把敵人嚇跑。”大家一頭霧水，只好聽孔明的.安排。孔明悠閑地彈著琴，這讓司馬懿驚疑不定，以為城里有伏兵，就回去了。
讀了這個故事，我覺得司馬懿性格多疑又不懂得親自實(shí)踐，最終功虧一簣。所以我們要親自實(shí)踐所有事物，這樣做事才踏實(shí)。其實(shí)司馬懿差一點(diǎn)就能打敗諸葛亮，但是他卻敗在自己多疑的性格上，被諸葛亮騙了。如果他派幾百人先進(jìn)去看有伏兵沒，就一定知道接下來要做什么。所以我們要學(xué)會實(shí)踐出真知的道理，知行合一，才能真正掌握本領(lǐng)。
觀雨讀后感篇4
兩萬里，究竟有多長呢？
主人公真的在長達(dá)兩萬里的海洋中遨游嗎？
如果真的存在這場旅程，那他到底經(jīng)歷了一場怎樣驚心動魄的歷險(xiǎn)呢？
帶著種種疑問，我開始了閱讀，翻閱著《海底兩萬里》，猶如觀看《加勒比海盜》一樣，場面波瀾壯闊、情節(jié)曲折險(xiǎn)象環(huán)生，帶我到達(dá)了未知的世界并掀開奇幻冒險(xiǎn)的旅行。
故事發(fā)生在1866年，當(dāng)時海上的人們，發(fā)現(xiàn)了一只類似獨(dú)角鯨的大怪物，法國物理學(xué)家阿羅納克斯在回國前夕，饒有興趣的接受邀請并參加了捕捉行動，在捕捉過程中不幸與其仆人掉入水中，意外游到了這只怪物的脊背上。幾番周折后才得知這只震驚一時的獨(dú)角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電，這是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)造福人類的一種體現(xiàn)。尼摩船長邀請阿羅納克斯做海底旅行，他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多珍罕的海生動植物和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸的時候，阿羅納克斯趁其不備不辭而別，并把他所知道的海底秘密公之于世。
由于時代的局限性，文章中不僅折射出濃郁的反帝反殖民的情懷，更是呼吁要杜絕破壞自然生態(tài)、危害人類自身生存的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋動物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。可見保護(hù)環(huán)境不止是體現(xiàn)在一個時期，更是延伸到一個世紀(jì)之遠(yuǎn)，是一件任重而道遠(yuǎn)的事。
這本書不僅讓我認(rèn)識了這些勇敢、善良、遇到困難百折不饒的人，也讓我領(lǐng)略了太平洋、印度洋等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。并豐富了我的地理、生物等知識，既是一本引人入勝的科幻小說，又是一本富含海洋知識的百科全書。
伙伴們，還在等什么呢？
觀雨讀后感篇5
看世界疑難，探海洋奧秘；尋知識真理，尋覓海洋寶藏。讀完《海底兩萬里》，我最大的感受就是海洋的奇妙。神秘的海底世界，究竟有多么神奇？一望無際的藍(lán)色大海，究竟有多少未知的奧秘？
故事主人公阿龍納斯教授是法國生物學(xué)家，因參加追捕一只被命名為獨(dú)角鯨的大怪物而登上林肯號高速戰(zhàn)艦，久而未能果，直到不慎落水，才發(fā)現(xiàn)那怪物并不是什么所謂的獨(dú)角鯨，而是一艘名叫諾第留斯號的潛水艇，驚奇之余，又充滿了詫異，并跟隨著這艘潛艇的主人尼摩船長進(jìn)行了長達(dá)兩萬里的海底探險(xiǎn)，在探險(xiǎn)的途中見到了許多奇聞異景，增長了見聞，豐富了經(jīng)驗(yàn)。文中栩栩如生，不得不佩服作者的高超寫作能力，竟能將一度乏味的科幻小說敘述得如此生動，情節(jié)驚險(xiǎn)刺激，妙趣橫生，讓人欲罷不能。
奇妙的海底世界也充滿了浪漫主義色彩，原本漆黑深不見底的海底世界在作者的筆下變成了一個祥和美好，安靜奇妙的海底公園。各種動植物相互依存，各色珊瑚、海底植物五彩斑斕，海底動物歡快地生活在一起，古怪而又神奇。向往著那里，卻又可望不可即，我長大后，定要去探尋那里，探尋那里的奧秘。
讀《海底兩萬里》，最驚嘆的還是作者的幻想，凡爾納是19世紀(jì)時著名的科幻小說家，在他的那個年代，潛水艇這個名詞，可以說還是從未出現(xiàn)，小說大約發(fā)表25年后，人類才造出真正意義上的潛水艇。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“知識起源于想象，沒有想象力的人不能獲得真正的知識。”
儒勒凡爾納，不僅是一位作家，還是一個預(yù)言家，人類現(xiàn)在的發(fā)明只不過是在實(shí)現(xiàn)他的預(yù)言，有了他的預(yù)言，才有了今天那發(fā)達(dá)的科技。如果沒有那大膽的猜測，人類如今的腳步不知在在那一塊領(lǐng)域上留下一串串毫無頭緒的腳印。
觀雨讀后感篇6
讀了這本書，我深有感受，它一共講了《智取雙熊》、《黑熊舞蹈家》、《棕熊的故事》、《蠢熊吉帕》、《母熊大白掌》、《野豬王》等9個故事。
這些故事帶領(lǐng)我進(jìn)入了一個熊和野豬的世界，動物世界里的愛恨情仇，人與動物的糾葛與情感，在一個個傳奇的故事里得到精彩的呈現(xiàn)與詮釋。
我最喜歡的故事是《棕熊的故事》這個故事一共有6個片段，第一個片段講了我為了小熊崽被金貓捕殺，我抱走小熊崽。第二個片段講了我給小熊崽起名叫麗麗，小麗麗睜開眼睛后第一個看見的是我。第三個片段講了我把小麗麗還給母熊，小麗麗卻哭鬧著不肯離去最后還是走了。第四個片段講了小麗麗又逃了回來，它把我當(dāng)做媽媽了。第五個片段講了小麗麗救了我一命。第六個片段講了母熊臨終前把小麗麗永久托付給我。
我讀了之后很感動，人和熊可以有很好的關(guān)系，互相依靠。母熊為了自己女兒活下去，愿意自己死去，表示母愛是那么的偉大!
觀雨讀后感篇7
關(guān)于《論語》，從小學(xué)就開始學(xué)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等等，寫小學(xué)、初中、高中時，為了增加所謂的文采也會偶爾文縐縐的賦上一句：“孔子曰：……”而知其文，卻誤讀其義。不知今日才知是該慶幸還是自悔。不管怎么樣，少落人笑柄，總不會太負(fù)十年寒窗之苦。
曾經(jīng)有人大罵孔子之時，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應(yīng)該任其自由發(fā)展，不可讓其有太多學(xué)識?！闭б豢?，好像真的是這樣，沒什么問題，但我們知道古時候有很多的通假字，其要表達(dá)之意，若僅此字面意思，目不識丁之人都能理解，那么幾千年來，歷代文人墨客對其的推崇敬仰與深究，是否太過迂腐或資質(zhì)平庸呢？庸人悲哀之處，或許就在于不自知。 荀子《勸學(xué)》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”在《大戴禮記·勸學(xué)》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可鏤”，此處的“知”，同“折”是通用的。而“折”字，放到原句中，整合起來的意思便有壓迫和強(qiáng)迫之意。至于“由”字，在文中，是否就理解成放任自由，這里不能恭謙的說值得考究，因?yàn)楸仨毧季?。郭店簡《尊德義》的解讀是：民可使導(dǎo)之。將“由”字，理解成“導(dǎo)”。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應(yīng)該是：老百姓只能去引導(dǎo)，而不能強(qiáng)迫或者壓制。
如果這是，愚民思想，那么我想問，什么樣的思想才是不愚民的呢？ 孔子曰：“父為子隱，子為父隱”，若是望文生義之解，則當(dāng)是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞?？鬃尤舯磉_(dá)的是這個意思，那么尊其為圣賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切。“檃”字的'原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。如果一開始誤讀或者錯度情有可原，那么對孔子關(guān)于“諍子”的言論——父有爭子，則身不陷于不義。之類的言論視而不見，那便不得不懷疑其有惡意陷害之嫌疑，或者是對無知的自我嘲諷。
慶幸之至，我還年輕，慶幸之至，我還有時間。
