通過(guò)讀后感，我們可以分享我們對(duì)書(shū)籍的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)他人也去閱讀，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以發(fā)現(xiàn)作品中的細(xì)節(jié)和象征，探索其深層意義，以下是范文社小編精心為您推薦的書(shū)的讀后感800字8篇，供大家參考。
書(shū)的讀后感800字篇1
?李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一，而我也于這個(gè)寒假期間，看了看這本書(shū)。此書(shū)講述的是一個(gè)國(guó)王自食惡果的故事。
讀完本書(shū)，我覺(jué)得書(shū)中的那個(gè)年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識(shí)“李爾王”實(shí)在是可悲。他好像不懂得人情世故一樣，分不清好與壞，僅僅憑著兩個(gè)大點(diǎn)兒女兒平常多說(shuō)的那些奉承、好聽(tīng)的話。就將自己的江山和權(quán)利分給了她們。卻把誠(chéng)實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國(guó)外。以至于被兩個(gè)大女兒所拋棄，最后還連累了小女兒，自己則在悲痛瘋癲中死去。
可以說(shuō)，悲劇的發(fā)生是由這個(gè)糊涂虛偽的老國(guó)王一手造成的。為了滿足自己的虛榮之心，他不僅害了自己，而且害了那個(gè)善良天真的小女兒——科第麗霞。在我看來(lái)他是遭到了天遣，可謂是自食其果。當(dāng)然，那兩個(gè)壞女兒的做法也是讓人沒(méi)法容忍的。她們?yōu)榱俗约旱睦?，在自己的父王面前一個(gè)勁兒的夸耀、吹噓，好來(lái)騙取父親對(duì)自己的歡心，從而為自己將來(lái)那背信棄義的理想打好基礎(chǔ)。然而，正當(dāng)兩個(gè)女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，往往小女兒科第麗霞沒(méi)有搖尾乞憐似的向他奉承，她不怕和他頂撞，也因此大大掃了他的興。一怒之下，這位被蒙著雙眼的可悲國(guó)王就把對(duì)自己唯一忠心的小女兒趕出了家門。而沒(méi)有了絆腳石的兩位大女兒也如愿以償?shù)?，得到了李爾王分給她們盼望已久的家產(chǎn)。之后，她們便拋棄了原先深愛(ài)著她們的老國(guó)王。當(dāng)然，惡人有惡報(bào)，我可以說(shuō)，她們的一生是最不完美的，她們沒(méi)有得到別人真誠(chéng)的愛(ài)。有的，僅僅是和她們當(dāng)初同樣目的一個(gè)男人無(wú)盡的擺弄。她們不光害了別人，也葬送了自己的幸福。
同樣的，那個(gè)害了自己同父異母的哥哥和父親的私生子愛(ài)特門，到頭來(lái)也是一無(wú)所有。他同那兩個(gè)可悲又可恨的女人一樣，為了金錢和權(quán)力，拋棄了原本屬于自己的幸福。
然而，這一切的一切都與當(dāng)時(shí)那黑暗的社會(huì)有著不可分割的關(guān)系。這個(gè)故事雖是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的古國(guó)，可我們現(xiàn)實(shí)的生活中也有太多太多這樣的例子。無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)喜歡甜言蜜語(yǔ)的人，喜歡聽(tīng)夸贊的話。這就是人生，但我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金!”
書(shū)的讀后感800字篇2
這個(gè)假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，還記得第一遍讀它的時(shí)候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個(gè)人都不好了，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀再看，連同這本書(shū)所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了解，我被深深地震撼了。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。由此孤獨(dú)的意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
書(shū)的讀后感800字篇3
讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，誰(shuí)又能忽視那個(gè)貫穿全書(shū)的主人公，那個(gè)出生時(shí)就口含著一塊美玉的少年呢？
作者用一闕《西江月》寫(xiě)出了賈寶玉的“乖張怪癖”，并且還勸告人們“莫效此兒形狀”，但作者又借著風(fēng)月寶鑒告訴我們不要只看文章正面，還要看背面想要表達(dá)的內(nèi)容，當(dāng)真事被隱去，我們?cè)撏黄茲M紙假語(yǔ)存的字面意思去體會(huì)和探索其中的真意。
悲劇是對(duì)美好的毀滅，我相信作者寫(xiě)賈寶玉的形象也是如此。如花美眷、似水流年，那曾經(jīng)浪漫的少年作為作者心目中對(duì)理想、對(duì)純凈、對(duì)世間美好的描摹與象征。
作者說(shuō)賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”。他甚至不需要去懂世俗的事情，在賈府外強(qiáng)中干的時(shí)候，他心愛(ài)的林妹妹都會(huì)在心里替他們算計(jì)著各項(xiàng)出入，冰雪聰明的林妹妹說(shuō)如今府上入不敷出，可賈寶玉卻覺(jué)得總不至于把他們餓死。少年不需要與世俗同流合污，不需要在仕途經(jīng)濟(jì)上埋沒(méi)了美玉的光芒，所以他純凈得近乎虛假，連物質(zhì)的事情都不去考慮。
人也只有在年輕的時(shí)候才能擁有純真，擁有無(wú)條件的善良，對(duì)未來(lái)有著無(wú)限的憧憬，對(duì)他人報(bào)以溫情的愛(ài)。人一旦面臨著世俗的謀生，便從珍珠變了魚(yú)眼睛。我相信賈寶玉是一個(gè)隱喻，那單純明亮的少年總有一天會(huì)在時(shí)光里老去，失去青澀，忘卻癡情，踏碎了竹馬青梅。
大觀園見(jiàn)證著他們生命中最初的也是最后的美好，那時(shí)候百足之蟲(chóng)死而不僵，他們還可以擁有明媚的微笑。最終大廈傾頹，心事被掩埋，唯有白骨如山忘姓氏，所有往日的溫柔翻作后來(lái)的哀傷。
作者只能讓那個(gè)他心目中代表著理想的少年選擇出家，因?yàn)橐仓挥腥绱?，他才能像?dāng)年一樣相信著美好。不被卷入這世俗的污濁。雪地里大紅衣服的他，是個(gè)最盛大的收?qǐng)?。紅塵茫茫，他看破了這世間的繁華如夢(mèng)?；ǘ浜艜r(shí)是羞澀含蓄的美，盛放綻開(kāi)時(shí)是熱烈恣意的美，可枯萎時(shí)呢？作者不忍寫(xiě)他的枯萎，不忍讓他成為鄉(xiāng)野村夫，舉止粗鄙、斤斤計(jì)較，為了五斗米折腰，只能把他送到佛門，歸彼大荒。
我喜歡那略顯凄涼的結(jié)局，少年留在歲月的岸上，那就夠了，我不想看翩翩少年的老去，那如寶似玉的少年，不許人間見(jiàn)白頭。
書(shū)的讀后感800字篇4
圣母院里的鐘次第的敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的”愚人王”，他的臉?lè)路鹱⒍怂褪菒耗У幕怼５胶髞?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣、役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段的“愛(ài)”，讓他卑鄙的、變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的、低微的、霸道的“愛(ài)”，充滿了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……
然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏?，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛(ài)心；她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
書(shū)的讀后感800字篇5
?魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾?笛福的代表作。它取材于一個(gè)真實(shí)的事件故事。
故事主要講述了喜歡冒險(xiǎn)、敢于挑戰(zhàn)的魯濱遜不愿在家過(guò)閑適的生活，與船員們一起出海探險(xiǎn)，船只不幸觸礁擱淺，只有魯賓遜一人幸存。他被海浪推到一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上。魯賓遜一個(gè)人在島上孤獨(dú)地生活著。直到他上島28年后的一天，一條船途經(jīng)孤島發(fā)現(xiàn)了魯賓遜。他才得以踏上回鄉(xiāng)，為自己的探險(xiǎn)畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。
剛看簡(jiǎn)介時(shí)，我不敢相信一個(gè)人在沒(méi)有食物、沒(méi)有房屋、沒(méi)有伙伴、沒(méi)有衣物的孤島上竟然可以生活28年。魯賓遜是怎么生活下來(lái)的呢?帶著好奇與疑問(wèn)翻開(kāi)書(shū)本，我開(kāi)始與魯賓遜一起“漂流歷險(xiǎn)”。
沒(méi)有房屋，他就從舊船上搬來(lái)了廢棄的木頭和帆布，搭了個(gè)簡(jiǎn)易的帳篷;沒(méi)有食物，他不但用獵槍打獵，學(xué)會(huì)馴服動(dòng)物，還學(xué)會(huì)用被老鼠啃過(guò)的谷殼反復(fù)播種，種出糧食;沒(méi)有伙伴，他救下一位俘擄，教會(huì)他說(shuō)英語(yǔ)，一起合作打獵，而且給他取名叫“星期五”……
28年時(shí)光，魯賓遜雖然孤獨(dú)，但他沒(méi)有放棄希望，終于重返故鄉(xiāng)。這就是魯賓遜曲折離奇、驚險(xiǎn)不斷的孤島漂流故事。
當(dāng)魯賓遜棲身孤島上，每天面臨大自然險(xiǎn)惡的挑戰(zhàn)，他用自己的智慧和勇氣，憑著堅(jiān)持不懈、不肯放棄的精神，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡?？赐陼?shū)，我很佩服魯賓遜，他是一個(gè)勇敢的人，不怕困難，經(jīng)歷無(wú)數(shù)苦難都一一被他化解;他是一個(gè)智慧的人，他小時(shí)候汲取了足夠多的知識(shí)，當(dāng)遇到困難時(shí)，這些知識(shí)就能幫助他戰(zhàn)勝困難;他是一個(gè)自信的人，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只要我能游泳就不會(huì)淹死，只要我能站立就不會(huì)倒下。魯賓遜就是憑著智慧和勇氣一次又一次戰(zhàn)勝了大自然的挑戰(zhàn)。
合上書(shū)本，我遐想著，如果我是他，去了孤島，我肯定連1天都無(wú)法生活，因?yàn)槲移綍r(shí)很少做家務(wù)、連洗衣服都笨手笨腳，更不會(huì)搭房子;如果我是他，我肯定會(huì)被餓死在荒島上，因?yàn)槲也粫?huì)打獵、播種;如果我是他，我肯定會(huì)放棄，因?yàn)槲伊?xí)慣了舒適的生活，受不了荒島惡劣的自然環(huán)境;如果我是他，我肯定會(huì)感到十分孤獨(dú)，因?yàn)槲疫m應(yīng)了城市熱鬧的環(huán)境;如果我是他，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，肯定不知所措，因?yàn)槲业闹R(shí)還不夠多……
我想魯賓遜不肯放棄、堅(jiān)持不懈的精神值得我學(xué)習(xí)，魯賓遜的勇敢也值得我學(xué)習(xí)。以后，我在學(xué)習(xí)中遇到難題時(shí)，我要像魯賓遜一樣不放棄，勇敢地用自己的智慧、用學(xué)過(guò)的知識(shí)，努力想出一個(gè)個(gè)新辦法，解決學(xué)習(xí)中一個(gè)又一個(gè)難題。
書(shū)的讀后感800字篇6
?平凡的世界》對(duì)我來(lái)說(shuō)是很有意義的一部小說(shuō)，因?yàn)榈谝淮巫x它的時(shí)候是在讀六年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)正面臨著考學(xué)的壓力，并讓我對(duì)文學(xué)有了另一種釋意，也許你會(huì)質(zhì)疑，我一個(gè)小學(xué)生讀這種書(shū)。其實(shí)，我一開(kāi)始并不喜歡讀書(shū)，那時(shí)我也是被逼無(wú)奈，但后來(lái)我漸漸感受到了，書(shū)蘊(yùn)含的智慧。是它給我?guī)?lái)了動(dòng)力——樸實(shí)無(wú)華便是真、善、美。一年過(guò)去，再次拿起這本厚厚的書(shū)，再次讓我聞到了那熟悉的氣息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以凈化，也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。
這部書(shū)真實(shí)的敘述了描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。對(duì)于這兩個(gè)人物，我的心中也是深感敬佩，他們能在這樣的環(huán)境中相愛(ài)，他們是那樣的相愛(ài)。但命運(yùn)捉弄人田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。
我認(rèn)為，在現(xiàn)在的社會(huì)上這些事也非常常見(jiàn)。讀了它讓我明白了，我們只是無(wú)盡沙漠中的一粒沙子，茫茫大海中的一滴水珠，平凡得無(wú)法讓世人都看得見(jiàn)。我們是平凡的，但絕不要平庸;我們雖微不足道，卻一定要活出屬于自己的生活。對(duì)于這本小說(shuō)所帶來(lái)的感受，我實(shí)在無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，但我卻一直被孫少平的精神激勵(lì)著，它讓我擁有了面對(duì)困難的勇氣和不懈追求的動(dòng)力。人的一生不可能平平坦坦，有酸甜苦辣，也有悲歡離合，所以每當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要用積極的心態(tài)、頑強(qiáng)的意志和足夠的智慧勇敢地去面對(duì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多事情都是可以改變的。也許你現(xiàn)在可能沒(méi)有這個(gè)能力該改變世界，但我相信以后你一定會(huì)有所成就。
書(shū)的讀后感800字篇7
?明朝那些事兒》這本書(shū)，是偶然發(fā)現(xiàn)的，讀了幾頁(yè)以后便已愛(ài)不釋手，欲罷不能了。一口氣將一套七本全部買來(lái)，一一品完，直呼快哉。一遍讀完不算，再讀第二遍。滿腦子全是明朝的那些人，那些事兒。
我素來(lái)喜歡歷史。對(duì)于歷史人物、歷史事件，喜歡查閱、比對(duì)，以求了解更全面、更連貫。大多史書(shū)記載史實(shí)的語(yǔ)言平直，無(wú)趣味，晦澀難懂。當(dāng)年明月卻用詼諧、調(diào)侃，而又不失真的現(xiàn)代人眼光和現(xiàn)代筆調(diào)，將明朝三百年歷史寫(xiě)得那么好看，那么流暢，那么膾炙人口!這種行文方式將死寂的歷史躍然紙上，將已逝去的歷史人物拉回你的面前，與你對(duì)話，與你談心，讓你為他想，為他急，為他不舍，為他不值!真可謂感悟很多。寫(xiě)出幾點(diǎn)，以共享。
一.封建王朝的更替只不過(guò)是不同地主的更替。
朱元璋可謂徹徹底底的貧農(nóng)，一無(wú)所有，在被逼得走投無(wú)路的情況下開(kāi)始起義，最終取得成功。當(dāng)他一旦成功，將元朝的地主趕跑，他便成了新的地主，天下之大，莫非王土。地主是要收租的，每個(gè)地主都要實(shí)現(xiàn)自己土地的利益最大化，所以，對(duì)于廣大窮苦老百姓，并沒(méi)有因?yàn)樾碌刂鞯纳吓_(tái)而得到多少好處，反而是無(wú)休止地為各個(gè)朝代的更替和不同地主的上臺(tái)付出長(zhǎng)年忍受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，流離失所，一日重似一日的賦稅、勞役和兵役。這一點(diǎn)，各位地主應(yīng)當(dāng)反省。
二、要想成功，要耐得住寂寞，要一根筋。
對(duì)于這一點(diǎn)，王賢人同志當(dāng)仁不讓。想當(dāng)年王賢人沒(méi)有悟道之前，被家人、鄰居、同僚視為異端，怪人，傻子?？匆豢弥褡?，他能看半天;看桌上的一茶杯，他能想三天;別人不愿去的偏遠(yuǎn)山區(qū)驛站，他一呆就是好幾年。他沒(méi)有因?yàn)閯e人的不理解，沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而放棄，依然寂寞地，一根筋地獨(dú)自前行，直到成功。一代圣賢就此誕生。他的堅(jiān)持，耐得住寂寞，一根筋的行為方式，值得借鑒。
三、朱棣同志是偉大的。
在眾人的印象當(dāng)中，朱棣同志與篡位二字是分不開(kāi)的。所謂篡位，便是不忠不孝，不仁不義。我以前對(duì)他的印象也大抵如此。《明朝那些事兒》卻讓我了解了真正的朱棣。當(dāng)建文帝對(duì)他的各位叔叔下手的時(shí)候，朱棣同志是要反抗的，反抗的結(jié)果便是造反，造反成功便是當(dāng)皇帝，這無(wú)關(guān)緊要。我們關(guān)心的是他是不是一個(gè)好皇帝。歷史證明，他是。在永樂(lè)大帝的統(tǒng)治下，修書(shū)——《永樂(lè)大典》這一偉大書(shū)籍編纂完成;遷都北京――為國(guó)人的長(zhǎng)治久安和免受蒙古鐵蹄的踐踏作出了明智的抉擇;遠(yuǎn)航――派遣鄭和下西洋，為中西文化的交流，為和平與友好樹(shù)立了豐碑;親征——六次親征蒙古，最終死于征戰(zhàn)途中，對(duì)于侵略我們的敵人敢于亮劍，親自亮劍，強(qiáng)勢(shì)，不畏懼!有這樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，我們國(guó)人才能放心，才能不被欺負(fù)，才能揚(yáng)眉吐氣。有這樣的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，國(guó)家何愁不強(qiáng)盛!
四、為崇禎同志平反。
大多人對(duì)明朝末代皇帝崇禎的印象便是：無(wú)能、膽小怕事之輩、亡國(guó)之君是也。了解了其在位期間前前后后的歷史情勢(shì)之后，結(jié)論是：一部國(guó)家機(jī)器，帶病運(yùn)轉(zhuǎn)多年，國(guó)庫(kù)已空，財(cái)無(wú)所剩，人無(wú)所用，所謂氣數(shù)已盡。任崇禎同志如何節(jié)儉，如何勵(lì)精圖治，已無(wú)法扭轉(zhuǎn)那輛失控的破車。他只是不幸運(yùn)地碰上了那個(gè)年代，風(fēng)雨飄搖中，只能死馬當(dāng)成活馬醫(yī)。他盡力了。他無(wú)愧于他的祖先，倒是他的那些不作為的祖先們有愧于他。同情你，崇禎。我以我個(gè)人的名義為你平反。
書(shū)的讀后感800字篇8
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”每每讀起美文，久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化扎根于心。
開(kāi)篇節(jié)選的這三句，給人以愉悅，真情，韻味十足，朗朗上口，引領(lǐng)我們徜徉知識(shí)的海洋?！皩W(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很好嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，令人不高興嗎?人家不了解你，你也不怨恨，不也是個(gè)有道德的君子嗎?"其中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”點(diǎn)名了學(xué)習(xí)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)方法，需要來(lái)借鑒。學(xué)以致用，就要理解。這句話雖說(shuō)像白水一大話，卻也蘊(yùn)含著深刻的道理。再說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”這一句描述的是，當(dāng)一個(gè)人的學(xué)問(wèn)已經(jīng)完成，有道同的人慕名而來(lái)，雙方相見(jiàn)甚歡，有會(huì)于心，是一種志同道合的快樂(lè)。這個(gè)“朋”當(dāng)然不是指酒肉朋友。酒肉朋友一來(lái)，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又何樂(lè)之有呢?而志同道合的朋友，與你分享胸中之學(xué)，笑傲江湖，指點(diǎn)江山，這才是人生一大樂(lè)事。近朱者赤近墨者黑，朋友志同道合而非兄弟義氣，同時(shí)，做人也要向君子學(xué)習(xí)，有寬廣的胸懷，不隨隨便便遷怒于他人。
總的來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭只有短短的三句話，其影響之深。主要講述了學(xué)習(xí)，交友，做人的道理。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間應(yīng)該是日常生活的分分秒秒，而不應(yīng)是局限于課堂之上。與人交往就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是做人的過(guò)程。通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)才是真知，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老學(xué)到老的境界和生活態(tài)度。當(dāng)一個(gè)人達(dá)到“不慍”的境界時(shí)，他已經(jīng)成為一個(gè)大德的人，自然也能獲得無(wú)上的歡悅了。
良好的開(kāi)頭，帶來(lái)了很深的道理。這短短的三句話，給了我無(wú)限的思考，意識(shí)到了學(xué)習(xí)，交友，做人的缺陷和不足，因?yàn)椤巴鲅蜓a(bǔ)牢為時(shí)不晚”。
又例如這一句，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”生活是一種行為習(xí)慣，人在其中，只要沒(méi)有太大的波瀾，往往會(huì)隨波逐流。但這種庸常的腐蝕性后果缺失嚴(yán)重的，因?yàn)榻?jīng)常性的檢查自己的言行，并及時(shí)做出調(diào)整和約束，是十分必要的。自查自省是修德建業(yè)需要，是少犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
“論語(yǔ)”的哲理性是極其有價(jià)值的，值得每一個(gè)人去深入研究和學(xué)習(xí)，并以此為動(dòng)力，嚴(yán)格規(guī)范自己 的一言一行。
