我們通過這本書對故事的寓意產(chǎn)生了深刻的讀后感，閱讀后，我們對作品的藝術(shù)價值產(chǎn)生了深刻的讀后感，范文社小編今天就為您帶來了貝多芬轉(zhuǎn)讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，相信一定會對你有所幫助。
貝多芬轉(zhuǎn)讀后感篇1
“他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界?！?-題記
?名人傳》又稱為《巨人三傳》是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。其中對于我來說最為熟悉的同時也是印象最深就是音樂家貝多芬了，他對音樂有著火一般的熱情，他的作品對音樂發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，因此被尊稱為樂圣。
可以說貝多芬的一生是不幸的，身體上與精神上的雙重雷鳴交響曲，在他不甘心而又無奈與世長辭的瞬間停止了節(jié)奏旋律，留給后世的是杰作與荒涼的背影。一發(fā)愣，似乎我看到了那盤旋在他頭頂上的狂風(fēng)暴雨，肆虐站在風(fēng)雨里的他，而他仍堅持他的理想、原則與音樂。有些感傷，有些莫名的疑問，“為什么許多偉人要遭遇那么多苦難？為什么天妒英才？”
于是，這個心結(jié)在我閱讀完《名人傳》后，解開了。
1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了朱麗埃塔，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。痛苦折磨都反映在他這一時期的作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時貝多芬對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的風(fēng)氣。
最后，貝多芬在風(fēng)雨交加的日子咽下了最后的一口氣，終年57歲。
之前的疑問也終有果了。那是因為，偉人之所以是偉人，因為他們將苦難當(dāng)成錘煉，在苦不堪言的旅途中認(rèn)識與成長，最后找到自己所屬的那一輪月圓，在那之上堅持不懈、努力奮斗、始終如一……這大概就是天才與偉人之間的差別了，也許天才可能是偉人，但偉人一定不是天才，因為他們用自己的付出才得來光榮、才得以在歷史篇章鍍上一層金邊。
貝多芬轉(zhuǎn)讀后感篇2
寒假中，我閱讀了羅曼·羅蘭所撰寫的《名人傳》，這本書主要以貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這三位偉人的傳記主，共分為三部分，而其中我感觸最深的便是《貝多芬傳》。
貝多芬，一位偉大的德國作曲家、鋼琴家、指揮家。一生中創(chuàng)作了無數(shù)首至今為止仍被人不斷演湊的作品。
而被譽為樂圣的他雖然有著輝煌的.一生，但那些苦難的經(jīng)歷依然不能被忽視。
被譽為第二個“莫扎特”的貝多芬11歲便發(fā)表了自己的第一篇作品，1787年又到維也納跟隨莫扎特、海頓等人學(xué)習(xí)作曲，1802年，首次獲得成功，前途似錦的貝多芬卻突然發(fā)現(xiàn)，自己的聽力正在下降，甚至變聾！這對于視音樂為生命的貝多芬來說是多么的殘酷？但他沒有放棄自己的音樂夢想，堅持作曲，最終還是獲得了偉大的成就。
貝多芬的故事也使我連想到了美國著名女作家海倫·凱勒，他們都共同有一個特點令我敬佩，那就是能夠面對生活所必不可少的苦難和挫折。
而世間現(xiàn)在像他們一樣的人還有幾個，都是一遇到點困難和挫折便無法堅持下來，被困難打倒卻沒有站起來。沒錯，隨著社會和人類的發(fā)展與進步，社會中人與人之間的競爭也對著加大，而這時的我們卻沒法擁有這種面對苦難和挫折不放棄的精神，誰又能獲得成功呢？
從今開始，我們一定要像那些歷史偉人學(xué)習(xí)，學(xué)會面對困哪和挫折，因為在我們的生活中，即使不會是多災(zāi)多難，但誰的人生又是風(fēng)平浪靜的呢？所以，我們更應(yīng)該具有這種精神和毅力！
貝多芬轉(zhuǎn)讀后感篇3
?名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。
它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"團體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類巨大活力的表達(dá)者，因為他覺得"團體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一齊，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，可是這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學(xué)立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨夢想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)當(dāng)牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)當(dāng)象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個人--人們--的生平……
此刻，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答。“讓偉大藝術(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?！?/p>
貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依靠，所以他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當(dāng)有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自我毫無天賦的學(xué)生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復(fù)地說："天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)當(dāng)把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在那里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自我內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護了自我的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因為它導(dǎo)致了對人類提高的否定，而反動勢力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動勢力作斗爭，誰就應(yīng)當(dāng)同悲觀主義作斗爭;我在自我心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其簡便的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。
羅蘭思想上的矛盾，與其說是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表此刻他多處(異常在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分?，現(xiàn)實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自我民族、自我時代的產(chǎn)物加以描述的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會里，一個藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。
貝多芬轉(zhuǎn)讀后感篇4
金色的九月，慵懶的陽光透過窗子，照著一本散發(fā)墨香的書——《名人傳》。《名人傳》這本書給我以很大的啟迪，異常是《貝多芬傳》頗受我的青睞。
貝多芬一生經(jīng)歷了許多的痛苦：感情期望的破滅、貧困以及最終對于一位音樂家來說是致命的打擊——耳聾，可是在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最終在歡樂的凱歌聲中完成了《第九交響曲》，當(dāng)《第九交響曲》在維也納首演時，聽眾如癡如醉許多人都流了淚，演奏結(jié)束掌聲雷動，當(dāng)他轉(zhuǎn)向聽眾，全場突然起立，揮動帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如。貝多芬一生能夠說是一波三折，可是貝多芬最終獲得成功。
貝多芬成功的事跡，或許或已告訴我們只要有毅志力，有目標(biāo)，目標(biāo)必須能實現(xiàn)。自古以來，那些為社會作出貢獻(xiàn)的著名人士，在自我青少年時期，就已經(jīng)確定了終生為之奮斗的目標(biāo)。毛澤東16歲時寫下“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的豪邁詩句，周恩來12歲時就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言，不管是在怎樣的環(huán)境中，我們都不應(yīng)當(dāng)放棄自我心中的目標(biāo)。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力，這種不達(dá)目的地誓不罷休的精神。
一個老伯伯正在挖水，可怎樣也挖不到水，這是為什么呢？其實并不是沒有水，而是他沒有一心一意把一口井挖到底的決心，或許只要再挖一下，就能夠見到水了，可他選擇了去挖別的地方，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的。
“為了更美，沒有一條規(guī)則是不能夠打破的?！?/p>
音樂應(yīng)當(dāng)讓人們的精神火花迸發(fā)出來。
音樂是一種智慧，任何哲學(xué)……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。
貝多芬的音樂能夠讓人擺脫痛苦，能夠讓人思想擦出火花，可是此刻的一些流行音樂似乎聽都聽不懂，更別說欣賞了，異常是網(wǎng)絡(luò)上的一些歌曲，資料都太——實在難以啟齒。哎，可惜了，不明白他們是在創(chuàng)造音樂，還是在糟蹋音樂。
“一個貧困、殘廢、孤獨、痛苦造就的不幸的人，一個世界不給他以歡樂的人，竟創(chuàng)造了歡樂帶給人間！正像他那一句豪言壯語所說的一樣，他以自我的苦難在鑄造歡樂?！?/p>
貝多芬的精神必將永駐人間，年輕的朋友們，人生的價值是由自我創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞
貝多芬轉(zhuǎn)讀后感篇5
上天對人是公平的，但是不同的人面對磨難的態(tài)度卻不盡相同。在我心中，他無比堅強。
年輕的貝多芬追逐愛情，癡迷于愛情，即使愛情變得破碎，但他也沒有放棄過。精通作曲的他，將愛國之情表達(dá)在歌曲上，戰(zhàn)爭勝利時，他無比激動，作下著名的曲子。其實，他也向往和平，只不過是愛國之情掩蓋了他熱愛和平。
晚年的貝多芬，染上了多種疾病，讓他痛不欲生。但是它十分樂觀，并沒有放棄去追逐夢想。
貝多芬，我讀了你一生，總慨嘆你這一生悲慘，你的遭遇讓我為你感到不平，但是，你沒有選擇認(rèn)輸，你選擇與命運做抵抗，即使你失聰，你也堅持你的音樂夢想。想象一下，失聰對于一個英音樂家意味著什么？那是一種毀滅?？墒悄銢]毀滅！
在你的世界里應(yīng)該沒有音樂，可是頑強的你卻奇跡般地作出那么多名曲，令人難以相信。上天仿佛給你的生命關(guān)上了門，連窗也關(guān)上了，但生活中的磨難并不能擊潰你，你在這狹小的房間里活得精彩。上天似乎將你的一切都用黑暗在籠罩著，但是你盡力地劃著了一根火柴，點亮了光明，看清了世界。
我想，貝多芬的一生所帶來的不只是經(jīng)典樂曲，還有他的精神品質(zhì)，我認(rèn)為他在與命運的抗?fàn)幹谢畹煤芫省?/p>
我也要像貝多芬一樣，即使命運不堪，我也要活得精彩！
貝多芬轉(zhuǎn)讀后感篇6
寒假，媽媽送我一本書——貝多芬傳，這本書的作者是法國著名作家——羅曼`羅蘭，雖然有些深奧，但是媽媽對我的講解后我對這本書有了一點了解。
貝多芬1770年生于德國波恩，死于1827年。他的一生可以分成三個部分：初期是他對于鋼琴的熱愛，作為鋼琴家他有火一般的熱情，深邃而輝煌壯觀，充滿幻想，為自己創(chuàng)作鋼琴奏鳴曲是著一時期他最富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)，熱情、月光曲；中期災(zāi)難降臨到貝多芬這位天才的頭上。他的聽力出現(xiàn)了障礙。但是他堅強的挺過來了。貝多芬的中期作品內(nèi)容廣泛，充滿力量，有著名的英雄交響曲和田園交響曲。在這時期貝多芬在最偉大的作曲家的寶座上穩(wěn)坐江山；后期貝多芬耳朵完全失聰，與外界日益隔離。
評價貝多芬的人很多。有一位希臘的作家這樣評價貝多芬：
“貝多芬，大師之王。
才華橫溢的悲劇英雄。
狂熱追求永恒的浪漫主義音樂之父。
貝多芬賦予現(xiàn)代藝術(shù)英勇無畏的力量。
他是苦難與拼搏的人最知心的朋友。
當(dāng)我們?yōu)楸瘧K世界致哀的時候，他會給予我們安慰。
當(dāng)我們在永無止境而又毫無結(jié)果的斗爭中感到勞累時，他會帶給我們樂趣?！?/p>
我認(rèn)為貝多芬的精神是偉大而不朽的，任何時候都具有意義。在欣賞貝多芬作品的同時，我們別忘了不朽作品如何創(chuàng)造出的故事，不要忘記作品里面那種不朽的精神——創(chuàng)新、創(chuàng)造。永不停止！
貝多芬轉(zhuǎn)讀后感篇7
有一個成語叫做“呱呱墜地”，描述的是寶寶哭著降生人世的情景，說白了就是寶寶剛被媽媽從子宮和生殖道中擠排出來哇哇大哭的情景，這對媽媽和寶寶都是痛苦的，甚至是危險的。但是，在分娩過程中，若沒有推動寶寶前進的動力，寶寶是不能自主娩出的。這一動力，主要就是媽媽子宮和生殖道的收縮力、擠壓力。據(jù)說，這對寶寶大有好處。
這讓我聯(lián)想到《貝多芬傳》。
音樂家貝多芬的父親出于家庭經(jīng)濟的需要，急于開發(fā)貝多芬的音樂天賦，便逼迫貝多芬練習(xí)小提琴和管風(fēng)琴，使貝多芬走上了音樂的道路，最終成為“音樂巨人”，奏出《命運交響樂》。這個故事讓我們領(lǐng)悟到那么一個道理：家長的督促對孩子的學(xué)習(xí)來說是一種來自外界的壓力，而這種壓力有助于孩子的學(xué)習(xí)，盡管這種壓力使孩子感到痛苦。
或許，有人認(rèn)為學(xué)習(xí)全憑興趣和愛好，否則，就會降低學(xué)習(xí)效率，影響學(xué)習(xí)效果，甚至造成厭學(xué)?？墒?，我個人認(rèn)為：學(xué)習(xí)不一定全憑興趣和愛好，有時要靠外界的壓力，外界壓力往往是學(xué)習(xí)的強大推動力。
就拿初中的學(xué)習(xí)來說吧，不見得每個學(xué)生對語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物、美術(shù)、音樂、體育、電腦、綜實等科目全都感興趣，也不見得每個學(xué)生對每一科目的每一章節(jié)全都感興趣。怎么辦？那就得兩條腿走路，一方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一方面強迫學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生或多或少都有惰性，有時會不愿意自覺學(xué)習(xí)而消極怠工，需要老師和家長的督促，向他布置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提出學(xué)習(xí)的要求和奮斗的目標(biāo)。例如，學(xué)生不認(rèn)真完成并依時繳交作業(yè)，就得留堂補做；學(xué)生不愿背書，就要請家長在家協(xié)助老師監(jiān)督背誦。其實，適齡兒童接受九年義務(wù)教育，就具有強制性。
一個老師帶一名學(xué)生到操場散步談心，走了三圈，用了六分鐘。老師叫這位學(xué)生獨自再走三圈，好好想想剛才老師的話。這位學(xué)生又走了三圈，耗去兩分多鐘。老師二話不說，往這位學(xué)生的肩膀上放了一塊十斤重的石頭，然后要他再走一圈。按理說，這位學(xué)生會走得慢一點。誰料，由于有石頭硌著壓著，這位學(xué)生竟然跑起來了，一圈下來，只用了三十多秒。這個故事說明：壓力可以轉(zhuǎn)化為動力，壓力與效率、效果成正比。
從《孫權(quán)勸學(xué)》來看，要不是孫權(quán)費盡口舌，現(xiàn)身說法，連勸帶逼，軟硬兼施，呂蒙就不會去治經(jīng)知往事，吳下阿蒙就不能對魯肅自豪地說：“士別三日，當(dāng)刮目相待?！?/p>
有人問鋼琴家劉詩昆：“你喜歡鋼琴嗎？”他的回答出人意料：他不喜歡鋼琴?？墒撬兄x父母。因為他父母強迫他學(xué)鋼琴謀生，所以他才有今天的成就。
所以，我再一次強調(diào)：學(xué)習(xí)不一定全憑興趣和愛好，有時要靠外界的壓力，外界壓力往往是學(xué)習(xí)的強大推動力。
對學(xué)生來說，給予適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力是必須的，所以，對時下常提的“減負(fù)”，我是審慎看待的，不敢完全茍同的。
貝多芬轉(zhuǎn)讀后感篇8
今天我終于將《名人傳》讀完了，這本書是羅曼羅蘭寫的，也被稱為《巨人三傳》。
這本書把《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》還有《托爾斯泰傳》合在一起，《名人傳》主要講這三位偉人遭受的種種苦難和他們是如何戰(zhàn)勝苦難和病魔的。
?貝多芬傳》中貝多芬耳朵失聰了。當(dāng)時貝多芬非常的悲傷，他再也聽不到他熱愛的音樂了。可是他并沒有因此放棄他熱愛的音樂，并沒有放棄對生活的希望，反而更加熱愛音樂，在耳朵失聰?shù)那闆r下寫出了自己的巔峰之作--雄壯的《第九交響曲》。本來貝多芬還要打算寫《第十交響曲》、《第十一交響曲》的，可惜他還沒有寫完就過早的離開了人世。
米開朗基羅·博那羅蒂是意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。米開朗基羅遭遇悲慘，體弱多病，仍然堅持雕塑。
托爾斯泰是俄國最富盛名的小說巨匠，被稱為“俄國的一面鏡子”，托爾斯泰一歲就失去了母親，父親也在他九歲的時候也去世了。他陷入了悲傷絕望中，但是他并沒有向命運屈服，一直保持著一顆堅強的心和不屈的信念，創(chuàng)作出了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等一部部膾炙人口的不朽名著，成為史上最偉大的文學(xué)巨匠。
看完這部書，最讓我有所觸動的是貝多芬的一句話：“我要扼住命運的咽喉，決不讓他征服我!”扼住命運的咽喉，說得多好啊，寫出了貝多芬等許許多多偉大的人在遭遇人生的風(fēng)暴時對命運的不屈服、不認(rèn)輸。
我們在學(xué)習(xí)的過程中，也會遇到這樣那樣的挫折，也會遇到“攔路虎”，遇到不如意，難道我們就該輕言放棄嗎?難道我們面對一個一個的挑戰(zhàn)不去努力嗎?“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。我們也要“扼住命運的咽喉”，不向命運低頭，有不服輸?shù)木瘢龅嚼щy要迎難而上，去戰(zhàn)勝它?！吧系坳P(guān)上了你的一扇門，也會開開另一扇窗”。只要我們努力，總會在黑暗中找到光明的。
