認真撰寫讀后感，才能幫助我們提升個人的文學素養(yǎng)，撰寫一篇讀后感能夠加強同學們對名著理論的領會，范文社小編今天就為您帶來了寫彷徨的讀后感作文7篇，相信一定會對你有所幫助。
寫彷徨的讀后感作文篇1
借著暑假空閑的時間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。
這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔子，飽嘗了人生的酸甜苦辣;青年魯迅，遭遇突如其來的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全;中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅強。
我們要向魯迅學習，學習他的堅強不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會父母的辛苦。做一些力所能及的家務事，一句溫暖的問候，抑或是一個善意的玩笑，都會讓家人感到慰藉。不為一些無謂的事情所困擾，堅持不懈、努力向上，這是魯迅先生對我們的啟示。
魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾?？墒牵S著時間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅持到了最后，奮斗到生命的最后一息。
魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚鑣;他不畏權貴，為了振興“白話文運動”而不惜告倒了上司章士釗;他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語言批評諷刺了當時中國文學界各種丑惡的現(xiàn)象。
我們要向魯迅學習，學習他堅貞不屈的戰(zhàn)士精神!
讀了這本書，我真正走進了魯迅博大精深的世界。臧克家說：“有的人死了，他還活著?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂，是無數(shù)中國文人心中一座不倒的豐碑。其實魯迅和我們一樣，也有愛恨情仇，也有悲歡離合。只是，他炙熱地愛著真善美，刻骨地憎恨假丑惡，他身體中的戰(zhàn)魂永遠不倒。魯迅具有著獨特的人格魅力，對于魯迅先生這樣的人，我們實在應該好好理解，好好學習。
“高山仰止，景行行止?！弊屛覀円黄鹱x魯迅，一起追尋心靈深處的那份感動!
寫彷徨的讀后感作文篇2
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
?吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
?吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
寫彷徨的讀后感作文篇3
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用哀其苦難，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
?孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
?故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最苦難的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
寫彷徨的讀后感作文篇4
輕輕地，走進那個多災多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
人的一生，挫折是常會有的事情。當你經歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了。可見，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質。彷徨讀后感此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
寫彷徨的讀后感作文篇5
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題t;彷徨>》一詩中說：squo;寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，(表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
寫彷徨的讀后感作文篇6
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。 當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。 其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。 其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。 每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。 我們應該讓自己學會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經常得到維護和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經成為心理負擔的所謂遠大理想，中止自己毫無結果而言的努力，重新設計自己的人生，才是真正的智者。 而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。 心理學家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。
學會給心靈松綁，減輕這些負擔，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。 這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。 我們的心靈是脆弱的，需要經常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
寫彷徨的讀后感作文篇7
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
