我們在寫讀后感之前一定要對書籍有清晰地認知，寫讀后感是非?？简炍覀兊恼Z言和對書籍的理解能力的，下面是范文社小編為您分享的師說讀后感2000字通用5篇，感謝您的參閱。
師說讀后感2000字篇1
冬日夜里，在暖黃的燈光下，再讀《邊城》猶覺靜謐、溫暖。小說以散文化、生活化的語言對邊城風景的勾勒、風俗的講解、人情的描述娓娓道來，自然而清新，不飾雕琢，靈氣四溢。
作者筆下寫的都是平凡生活中最平凡的人，他們身上都彌散著至真至善的親情，翠翠與儺送的純醇愛情，淳樸自然的鄉(xiāng)情，作者融親情、鄉(xiāng)情、愛情這些人情善美于自然景物的美、邊城風俗的美，渾然一體，以清新明麗的色調浸染出邊城人們最純粹的、最樸實的人性本色，整部作品洋溢著人性之美，構成了一副山美、水美、人更美的湘西田園牧歌圖。
聯(lián)系到沈從文先生創(chuàng)作這個作品的時代背景，這種淳樸的人性美和當時充斥卑鄙、謊言、銅臭和爾虞我詐的動蕩社會相對比，這里是一塊脫離塵寰、不染塵埃的“世外桃源”。在這里人們充滿了原始的、本能的愛與情，使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂。由此推想，沈從文先生的心中想必有一個以“人性皆美”為思想基礎建立起來的理想社會——世外桃源。其實，我們大多數(shù)人何嘗沒有“桃源”情結，無論何時，它都是我們心靈中的一塊凈土、一處樂園、一座邊城，從未遠去，尤其當你捧書而讀之時，躲避繁華喧鬧之際。
“白河的源流，從四川邊境而來，從白河上行的小船，春水發(fā)時可以直達川屬的秀山。但屬于湖南邊界的，則茶峒為最后一個水碼頭。”文中所說的達川現(xiàn)在仍然是一個地級市，我的故鄉(xiāng)原本屬于達川地區(qū)管轄，直到95、96年時才從中劃撥調整出來，邊城的山山水水、人情習俗與故鄉(xiāng)的一切都是那么相似、相通，因此，心理上尤其感覺到親近、溫暖和融入。故鄉(xiāng)留在記憶深處的總是小時候的影子，那時候山總是青蔥蒼翠、遠淡如黛，小溪小河里的水總是清澈見底，或有些魚子泥鰍。雖然，那時都很窮，吃頓肉、穿件新衣服都很難得，但鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰之間一團祥和，即便拌幾句嘴轉眼間也就沒了蹤影，相互之間的借還幫襯從不記在心中。比如，張家缺米去李家借一碗，李家還時，必是換一個更大的碗，將米堆得需要戴個“帽子”才行，張家卻總是說“哎呀，怎么記不得你借米了呀，沒這回事喲！”，最終得你推我讓老半天，才能勾銷了這事兒。另一件是，小孩子們吃飯沒有多少時間分過桌子，我們總是把飯碗端起來，在母親的笑罵聲中逃出去和小伙伴“聚餐”，我從你碗里扒拉出些蒸豆瓣兒，你從我碗里挑出點肉沫兒，那份香甜耐人咂摸。遇到誰家做了點“大餐”，當母親的總是拿上幾個碗早早盛好，孩子們就高興地當起了“快遞員”，一溜煙兒地跑到各家，將菜碗或擱桌上，或放案頭……
在我的心里，故鄉(xiāng)的印象總是停留在那個時刻，故鄉(xiāng)是遙遠的幸福，是淡淡的牽掛。但因諸多原因，近10年我沒再回過故鄉(xiāng)，上了年紀的父親也總喜歡沉浸在追憶過去的歲月中，有時候在微信上和父親聊起故鄉(xiāng)的人與事，總是那么親切、惦記和向往。然而，今年春節(jié)期間和一個做鄉(xiāng)村課題研究的親戚聊起故鄉(xiāng)的一切，我無無力地、驚恐地感覺到記憶中的故鄉(xiāng)終將逝去。
她說，盡管，故鄉(xiāng)農(nóng)村里物質生活極大改善，但問題重重。相對于土地拋荒，山地、河流景觀破壞、污染這些嚴重問題，更重要的是農(nóng)村早已禮崩樂壞，樸素的精神異化嚴重，人情寡淡，風氣遠不如以前純正。她的朋友總結為“以前要臉現(xiàn)在要錢”。去年春節(jié)她回家半個月，家里收到請柬幾十張，大到婚嫁，小到母豬生仔。以往喜酒只有婚喪嫁娶，現(xiàn)在五花八門，祝壽、剃頭、喬遷，更離譜的是兄弟倆共建一棟房子，分開辦酒席，春天哥哥辦，秋天弟弟辦。今日的故土早已淪為以金錢利益為中心，相互勾心斗角，為利益大打出手，以鄰為敵、丑陋無比的名利場……
鄉(xiāng)愁是詩歌般的惆悵，是夢幻般的篇章。然而，對很多人來說，故鄉(xiāng)已死，鄉(xiāng)愁只有愁沒有鄉(xiāng)。難道這是城鎮(zhèn)化、社會發(fā)展的必然代價嗎？故土路向何方？我不是社會學者，但我淺陋地認為鄉(xiāng)村建設不應僅僅著眼于建房子，建小區(qū)，搞經(jīng)濟，建好鄉(xiāng)村精神家園才能留住我們的根、我們的魂。但愿，邊城很近，故鄉(xiāng)也未曾真正走遠！
師說讀后感2000字篇2
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。--多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚?仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。可是如果從生活的角度看?？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如 果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我 詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是 最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主 席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起 來，不是僅為自己的一點私利，團結一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
師說讀后感2000字篇3
一年的大學生活即將結束，回首這一年，生活還算充實，可是常常感覺很累，心中常常無緣無故的不安，甚至茫然。
雖已過了一你獨自在外的生活，總還是不適應，還不能游刃有余的'處理一切。每次回家離開時總依依不舍，想到又要獨自踏上征程總有一種恐懼感。在家的日子是多么輕松，在家心情便象湛藍的天空。在就可以偶爾耍一下小姐脾氣，可以像姐妹發(fā)泄一下心中的怒火，聽煩了父母的關心話甚至可以頂撞幾句。
在家，不用去學習那些社會上的交際技巧。大家可以坦誠相信，所有的苦水無理取鬧盡可以往加這個樹洞里倒，因為家是一個合作社，是一個互動組，至親建有足夠寬廣的心胸來寬容、忍讓你。
在外面，面對形形色色的人，你必須注意你的一言一行，干什么都要繃緊神經(jīng)，似乎總感覺有無形的眼睛在注視著你。你必須學習人際交往的技巧，有些事僅限于自己心里明白，有些話僅限于自己一個人說。
一年的大學生活雖然認識了不少的人，交了幾個要好的朋友，同學的評價也還不錯，但我卻是那么的不自信，并慢慢的走入了一個牢牢封住自己，使心不能自由的圈子。
我常常是沒有自我，不敢有自己的思維，自己的立場與行動，做事前總有顧慮與擔心，總要先考慮一下："如果這是我做了，同學會怎樣看待我，這會不會降低自己的形象，甚至引起同學的討厭。"
早上自己明明起得很早，明明想早起的，但舍友們還在熟睡，我不敢立即起床，我怕她們說我："干嗎這么早起啊!這是大學。"我怕我起床會吵醒她們，使她們生氣。于是我睜著眼睛躺在床上，焦躁不安的等待時間分分秒秒的流逝。等終于忍不住了，才慢慢的輕手輕腳的爬起，盡量快而輕的收拾一切，有時只因為舍友的一個翻身，自己便抬頭出神老半天，還沒收拾利索便匆匆離開宿舍。
課堂上，明明很想站起來發(fā)言，但當鼓足勇氣想站起來的那一刻，膽怯心理有將我牢牢固定在座位上。我怕同學說我出風頭。自己手頭有事干，而同學拉你去逛街，我總不敢拒絕，而讓寶貴的時間在焦躁和無奈中溜走。就把自己的想法與意見是那么多與眾不同，自己又感到很合理，我總不敢大膽的說出。
在一年的大學生活中，一切與中學時代那么的不同，這里是自由的，在這里你要重新尋找你的方向，確立你的目標，選擇你的生活之路。而我似乎有點不知所措，有點茫然。周圍的人們都各自過著不一樣的生活，走著不一樣的路，有的說大學不再是學習來到大學要好好玩一下，認識幾個人，而有的又說大學還是以學習為主的。
每次遇到師哥師姐我是多么想問一下他們怎樣的生活，他們對待大學的態(tài)度，是多么想找個模子刻一下;常常因為處在十字路口，無路可走時就到網(wǎng)上書上找一些名人資料，復制一下他們的大學生活。
可是別人的路又怎么適合自己?自己的腳還是穿自己的鞋舒服，慢慢地有我過于敏感的心，過于擔心自己在同學心中的形象，我陷入了苦悶與憂郁，也走入了茫然。在就似乎被關進了一個不見光的牢籠，這籠不是鐵打不是鋼鑄，而是由膽怯過敏的心理造成。別人實實在在的輿論或自己臆想出來的別人的言行時時刻刻繞在自己的耳邊，刺痛我過于敏感且脆弱的心，我成了一個沒有主見的成了墻頭草。我常常感到自己是那么的無助，是那么的軟弱與無能。完成了巴金筆下的那個覺新。我想如果我生于那個年代，也許我比覺新還軟弱，還痛苦吧。
在大學的校園里，處在有點復雜的人際交往中，過著相對自由與獨立的生活，也因為無聊的臉面與虛榮，那個堅持主見目標明確，信心充足，精神煥發(fā)的我輕輕地從人間蒸發(fā)了。
有一天我看到了李開復先生的《做最好的自己》，醒目的六個大字，使我眼前一亮，心也一下再放松起來，我找到了一直統(tǒng)治我折磨我的魔鬼--我比較迷失了自己而痛苦疲憊的嗎?
?做最好的自己》引導我反思，"要積極主動地為自己而活"使我明白了我的大學之路該怎樣走。何必在乎周圍的人的走法，何必在乎周圍的人的言行，相持內心深處的目標，跨大步向前走，充實的學習工作和生活，始終活著自己選擇的路，才能快樂，才能成功。
成功的道路不止一條，成功的標準也不止一個，每個人都有自己獨特的特質，每個人的成功都是獨一無二的。試圖模仿和復制他人獨特的成功模式是行不通的。何不找到自己的特質，按自己來選擇生活的模式?
今天的我，才真正的認識到我是為自己而活。為什么要讓別人牽著鼻子走呢?因為我已是一個具備多種素質的當代青年人，因為我渴望獲得精彩，活得快樂，獲得成功。有自己的思想，不怕別人的褒貶，按自己的選擇做事。事情成功之后，別人的議論自然平息，即使不成功，但你做的是你所想的，你實踐了自己的觀點。那么，只能選擇走自己的路，讓別人說去吧!這樣人生才無悔，才快樂。
堅持信仰，保持自我，只有這樣才能在自己的人生路上不迷失方向，為自己的人生涂上亮的色彩。
師說讀后感2000字篇4
閑暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重復著先人的經(jīng)歷（歷史總是驚人的相似），發(fā)著先人早已發(fā)過的牢騷。你看那李杜詩篇，無不是在訴說仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發(fā)得文藝些那就是又一遍佳作。且此時若將我整個人倒過來，以身為筆，頭為筆尖，思緒為墨，定能寫上厚厚一疊。
正如序言錢鐘書，文末附錄前老夫人楊絳《記錢鐘書圍城》中所言“角色當然是虛構的。但是有考屁的人也當然不會錯過索隱的機會。放棄附會的權利的?！薄翱葱≌f，何須注釋呢?？墒呛芏嘧x者美隊一本小說發(fā)生興趣。就對作者也發(fā)生興趣。這是庸俗之見。并把小說里的人物和情節(jié)當作真人真事。有的干脆把小說的主角是為作者本人。非要看下蛋的雞才行?！边@一特點亦如得了接觸性枯草熱的人，閑著無事去大英博物館查閱因素。結果落了重癥病人的下場。（參見凱杰羅姆意識流短篇小說《想象》）。一本書的成功之處在于與讀者有共鳴，結合自身的經(jīng)歷有所感悟，又有了不同于作者的見解，以至于一千個讀者有一千個哈姆雷特。這點中外的讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨》的讀者亦紛紛寫信給作者，表示書中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對老一輩的描述更為相像。在某些精神特質方面。
讀書時分，正值我人生失意之時，拜讀此書令我感悟良多。全文脈絡大體分為五個部分：
一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學四年帶著假博士文憑歸來。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷于鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚之私”。
二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終于不大不小的誤會。哪怕誰先一步擺明問題也不會如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢鐘書不想其方鴻漸糟蹋?！?。
三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成為兄弟，共赴三閭大學受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無不有諸多趣事，當大家有著共同的目標一同前進時，那段時間發(fā)生的事總是難忘的。
四、到達大學。即使大學，也免不了有權術斗爭。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作為知識分子，有著文人固有的傲氣，不屑于此。自然敗下陣來，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結束。
五、方鴻漸一步步洛入孫柔嘉為其織好得情網(wǎng)中，二人潦草結婚。期間，二人矛盾不斷，區(qū)別于小事觀點，分歧于趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸后進一步被激化，上升為兩個家庭間矛盾，終在一日爆發(fā)。孫柔嘉離家出走，獨自一人得方鴻漸突然想起遠方趙辛楣發(fā)來的電報，心中又升起了新的.希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。
圍城二字起地極賦深意，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！薄Ｓ谖叶?，考公亦是圍城，認為其是自己的理想圣所，實則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來跳去。靜下心來，多問問自己，嘗試著去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學。
方鴻漸為人聰穎，能言善辯，有著讀書人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學業(yè)。懷有志向，卻深知自己的能力有限；想得人尊敬卻不屑于權術斗爭，落了個高不成低不就的下場，落入孫柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯(lián)系。夾在兩個家庭之間受氣，被批：“就權當是為了這個家，拜托，你干點什么正事吧?！?。我與主人公有諸多相似之處，遇事優(yōu)柔寡斷，同樣躊躇不前，事業(yè)與感情盡皆不順。每當我看著窗外思索著什么的時候，耳邊總會有聲音在說：“你整天板著臉杵在那兒，想啥呢？你倒是想出點什么沒。”。我若心情尚佳，便辯駁幾句；若心生煩躁，便不予理會，正如同方鴻漸的翻版。不知錢老寫出此來，是否也經(jīng)歷過：過早背負了太大的責任，而被束縛了自由。
理論如辭典般厚實，實踐如薄紙般干癟。感悟再多，若真要實踐起來，還是要掉進坑里去的。只有親身經(jīng)歷，長期深思過，明白了人生的意義，才不會在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多么明智，但愿對自己所作的每一個決定都不后悔。到時回過頭來也能想起，當日在玩《英雄聯(lián)盟》pick寶石騎士時的獨白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多。”。
再次提點自己，考公亦是圍城，切不可將其當作自己的理想去處。明白自己所想，然后一切才會有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風能吹到哪兒。
希望這疫情早日散去
師說讀后感2000字篇5
簡愛有一個沒有愛的童年，父母雙亡后簡愛飽受歧視和虐待，辱罵和毆打，里德舅母就是地獄就是火坑，生活總是比小說更加殘酷。生活的折磨使這個十歲的女孩日漸抑郁和自卑。在自卑的同時簡愛靈魂深處的自尊覺醒了。八年的孤兒院生涯使她早早地成熟了。諾沃德學校就是一座監(jiān)獄，院長古怪病態(tài)，他叫所有的女孩別跟簡愛作伴，別跟她說話，說只有懲罰她的肉體才能拯救她的靈魂。高唱我們的學校不是養(yǎng)生而是拯救靈魂的。苦難中只有海倫和簡愛親如姐妹，于是海倫的卷發(fā)被剪掉了，因為反抗必須被鏟除。女孩被罰在雨中轉著圈“祈禱”。簡愛質問：是主讓那個可憐的女孩在雨中淋，是主讓她去死嗎？海倫告訴簡愛“我不壞，但我恨院長。其實只要人們肯愛我，我只需要愛?！焙惡秃啇壅驹诖舐愤?，這條路向往通往馬德里，通往佛羅倫薩，簡愛向往著將來自己會彈鋼琴會讀詩會說法語。但是：首先她明白她沒有錢，不漂亮。然后她明白，許多許多人都沒有錢也不漂亮，受欺侮的是大多數(shù)。要想走出地獄，只有靠美德和知識。美德就是人格的魅力，知識就是卓越的才能。簡愛做到了，多年以后院長居然通知“相貌令人厭惡，品德差”的簡愛留校當老師，20基尼年薪充作飯費洗衣費?！拔也辉敢??！焙啇燮届o地拒絕了，她瘦弱的軀體里跳動著一顆堅強的心。她平凡的外表下孕育著沉穩(wěn)的精神力量。她的心告訴自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越會幫你。責任就是你越不能去做越是要去做。她離開孤兒院去當了家庭教師。
不可思議的是陰沉倔強，怪癖的羅徹斯特先生愛上了她。在山崖上簡愛沖撞了羅徹斯特騎的馬。兩個陌生人在驚恐中的第一眼對視便感到了來自對方的心靈的呼應。這種呼應是跨越高貴和卑微的一種探索。跟安娜？卡列尼娜在車站與渥倫斯基擦肩而過時的回眸一瞥是有根本區(qū)別的。之所以說僅僅是一種探索，是因為橫亙在他們之間的鴻溝不止一道。首先，經(jīng)濟地位的差異是再現(xiàn)實不過的事實，主人與家庭教師的地位原不在一個階級層面上。其次，貴族小姐英格拉姆的美艷深深地刺傷了簡愛。她把自己的肖像畫下來，每天與英格拉姆的畫像對照比較，強迫自己正視相貌平平的現(xiàn)實。最嚴重的是桑菲爾德莊園樓頂上關著的那個瘋女人是羅徹斯特的合法妻子，于是簡愛被推到了絕境，殘酷地宣判了他們倆愛情的死刑。
走還是留這是一個嚴峻的問題。走呢，她將要離開自己生死相依的愛人；留呢，便要屈辱地充當一個卑賤的情婦。尊嚴和愛情，簡愛選擇了尊嚴?？墒欠艞墣矍闊o異于放棄生命。簡愛走上了風雨肆虐的茫茫原野。她回憶起第一個夜晚，她為羅切斯特先生洗腳，羅切斯特粗暴地連珠炮似的責備她，簡愛沉默著，羅切斯特先生發(fā)火了：“你啞巴了？”“我在等你問話?！绷_切斯特楞了一下：“你看我漂亮嗎？”“不?！薄昂吞@可親嗎？”“不?！绷_切斯特又楞了一下：“我請你來是做家庭教師的，家庭教師聰敏的令人討厭，不聰明的很古怪，我不能因為你來而改變我命令人的習慣。阿，夠了。”簡愛看到的是傲慢粗暴的外表下埋著一個痛苦而仁慈的靈魂。面前這個有血肉的人，困惑的神志很美。簡愛愛上他了?！氨M管命運不平等地對待我們。不管有多么不幸，也不該向生活泄憤?！蹦切┤兆雍啇塾X得一生從來沒有這么清醒這么快活過。羅切斯特孩子般的情話至今記憶猶新：“你生命力很強，你不是這個世界上的人。”“我總以為我的春天過了。你帶來了我的春天?！?“你看我的生命值得拯救嗎？”他還會非常傷感地問簡愛“你愿跟我生活在孤島上嗎，如果那屋子里的人都拋棄我，你會怎么樣？”“我會陪你，安慰你，盡我所能?！狈謩e的時候羅切斯特夢魘般的自言自語：“簡愛，簡愛，我對你有種奇怪的感覺?！薄拔铱吹轿蚁矚g的姑娘，安詳?shù)卣驹诘鬲z門口。上帝和人類要我做的我都做了。我該怎么辦？”?；貞浵癖╋L雨一樣抽打著她，撕碎了她，簡愛倒在荒野里。
談到《簡愛》，文學評論家必然要分析的是那段經(jīng)典對白：我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全。假如上帝給我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我就像我現(xiàn)在感到難以離開你一樣。我的心靈在向你的心靈談話就好像我們已不在人世，我們正平等地站在上帝腳下。因為我們生來就是平等的。可是，可是我更喜歡另一段，當簡愛的救命恩人圣。約翰牧師向她求愛的時候，簡愛忽然在冥冥中聽到了雙目失明的羅切斯特的呼喚：“你在哪兒？”簡愛喊道：我來了，等我一下，啊，我會來的。沼澤谷另一邊的山巒隱隱約約地把回答傳了過來“你在哪兒？”“你在哪兒？”簡愛傾聽著。
風在冷杉中低吟著，一切只有荒原的孤獨和午夜的孤寂。前一段理智而且哲學，后一段真誠而且細膩，像閨中密友在傾訴她的心事，我認為正是這種真誠構成簡愛永久的魅力，豐富了我們對人類內心世界的敬畏。正是，由如此可愛的心靈鑄就了簡愛不同凡響的美麗。
