編輯一篇讀后感有利于強(qiáng)化人們對書上所寫的理解，很多人都知道我們在讀書之后都是需要寫讀后感的，以下是范文社小編精心為您推薦的罪讀后感100字最新6篇，供大家參考。
罪讀后感100字篇1
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
讀完整部小說能夠看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的主角
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種.種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在應(yīng)對事情時過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。
背負(fù)上整個家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種.種無奈中展開。
覺新的杯具不只是自我的錯，更多的還是---這樣的社會下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。
這是新舊社會交替不可避免的杯具，也是覺新對封建社會懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果
覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。
由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切杯具，并不只是那時會有，此刻，以后，也必將存在。
打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自我，相信自我，堅定不移的走下去。
罪讀后感100字篇2
第一個讓我知道祖國的，是五星紅旗;第一個讓我知道共產(chǎn)主義的，是中國少年先鋒隊隊歌;而第一個讓我知道中華五千年歷史的，是《上下五千年》這本書。
在我九歲生日那天，媽媽送給我一套《上下五千年》。我翻開它，就好像面對著一個洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來，民族文化在這里集聚，民族精神在這里顯現(xiàn)。
這本書是由原教育部副部長，著名的教育家、語言學(xué)家、歷史學(xué)家林漢達(dá)先生編寫了部分篇目，并確定了《上下五千年》這一膾炙人口的書名。遺憾的是，他在““””的動亂歲月中去世。_后，曹余章先生續(xù)完了未寫的部分，并對林先生的遺稿作了整理和補(bǔ)充，使此書成功出版?！渡舷挛迩辍酚涊d了從盤古開天辟地到辛亥革命勝利前后五千余年的歷史。
翻開第一頁，盤古開天地，女媧造人。接著，堯舜禪讓，大禹治水，夏啟即位，建造了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝。少康復(fù)國，二十年天下太平，商湯滅夏，暴力國君——秦始皇統(tǒng)一天下，建造了世界奇跡——長城。
通過看《上下五千年》，我知道了中國歷史朝代有：先秦：夏、商、周;漢;魏晉南北朝;唐，宋，元，明，清，中華民國。為此，我還學(xué)會了一首“朝代歌”。
唐堯舜禹夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。
秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。
唐宋五代又十國，宋元明清地王休。
其中我最喜歡的故事是《包拯鐵面無私》：包拯是廬州合肥人，生于公元999年，他二十八歲時考上了進(jìn)士，開始做官，后來一直做到了開封府知府、樞密副使。
包拯很會審理案件，而且執(zhí)法如山、鐵面無私。他在廬州府做官時，有個親戚犯了法，告到官府，包拯依法處理。這樣一來，本想利用他做靠山的親友，再也不敢為非作歹了。
包拯處處奉公守法。他曾在端州府做過知府，那里出產(chǎn)一種石硯，名叫端硯。端硯石質(zhì)堅實細(xì)潤，雕刻精美，是名貴的工藝品。以前這里的地方官借皇帝進(jìn)貢的名義，乘機(jī)搜刮，奉承權(quán)貴大臣，比進(jìn)貢的數(shù)量多幾十倍?？砂皇绽U向皇帝進(jìn)貢的數(shù)量，自己一塊也不拿。大家看到他這樣清廉自守，十分敬佩!
這個故事可見包拯的清廉剛直，能受到人們長期以來的贊賞。
?上下五千年》中還有許多故事，如《神農(nóng)嘗百草》《密謀沙丘》《朱元璋建立明朝》······它讓我們更全面地了解了中華民族的悠久歷史和燦爛文明，激發(fā)了我們的民族自豪感和愛國主義熱情。有興趣的讀者可買回來看看，了解五千余年的歷史文化。
罪讀后感100字篇3
“書是人類進(jìn)步的階梯。”這句話是著名大作家高爾基所說的，他深刻地指出讀書對人們的重要性和多讀書的好處。在昨天，我讀完了民國四大才女之一的蕭紅所創(chuàng)作的《呼蘭河傳》。
這本書創(chuàng)作于1942年，蕭紅她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。它在藝術(shù)形式上是比較獨特的：它雖寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，但卻沒有主軸。全書七章雖可各自獨立，卻又儼然是一整體。
矛盾曾經(jīng)這樣評價：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！?/p>
合上《呼蘭河傳》，我在想，現(xiàn)在我們的童年是快樂的，但蕭紅的童年是灰暗、不快樂的，所以我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活、美好童年。
罪讀后感100字篇4
let me tell what i feel after reading the great work jane erye.i was really move by jane erye after closing the book.what a kind and good woman!mrs eyre had a heart of gold.she really loved everyone around her,and gave others help sincerely.she respected herself and did her best to do everything.i really love her.she are both a great teacher and a good friend of mine.sometimes when i am confuse,i will think of her.i will imagine what will she do if she is i.why not read jane erye my friends!
罪讀后感100字篇5
?西游記》從明朝盛世便流傳至今，人們對其更是贊揚有佳，大多數(shù)讀者只知道作者借此諷刺官場的黑暗，可是，何曾有人注意到人們口中善良的唐僧的真正本質(zhì)呢？
在大多數(shù)人眼中，唐僧是一個心懷慈悲的和尚，沿途種下的都是善業(yè)，是一個大善人，這是我們從劇情表面中最直接的印象。但是何曾有人注意到他關(guān)心的只是取經(jīng)路上的“弱小”生靈？他雖是凡胎肉體，可是，他卻對身邊最關(guān)心他的人默而不聞?？偸悄弥约旱拇缺o他人。白龍馬駝著他走了十萬八千里，他何曾心痛過！這樣一個連自己身邊的人都不關(guān)心的和尚怎么能叫慈悲為懷呢？一個對身邊的人都不關(guān)心的僧人，那么他對“弱小”生靈的關(guān)心也只能是假慈悲！
眾人以為，唐僧有情有義，可是，你們還記得被唐僧趕走的悟空嗎？悟空為保唐僧取得真經(jīng)，沿途屢次識破妖魔的奸計，而不明真相的唐僧以慈悲為名義而多次將其趕走。唐僧這么做，難道不是為了體現(xiàn)他的慈悲為懷嗎？當(dāng)悟空離開之后，唐僧被妖精捉去，八戒和沙僧無能為力，而此時的唐僧又想起了悟空，悟空念其舊情,經(jīng)過千辛萬苦,受到各種磨難，不辭辛勞救出師傅。此時的唐僧卻連謝謝都沒有說一聲，卻總是一副趾高氣昂的樣子繼續(xù)我行我素。其實，悟空比唐僧有情義，一個小小的緊箍咒怎么能困住他呢？悟空不過是為了踐行當(dāng)初的承諾，為了心中的追求才如此，當(dāng)然也有師徒之間的情感因素，所以如此一個能人才愿意委曲求全的跟著西行。
而所謂“行善”究竟是為了自己，還是為了他人呢？如果是以自身利益為前提的偽善，無論以任何形式出現(xiàn)，也不過是人們嘴上的空談罷了。而人們口中的高僧唐僧走了十萬八千里的路程，取回的也不過是給世人看看的真經(jīng)罷了。
罪讀后感100字篇6
在我讀過的所有作品中，如果要選出一部在我閱讀過程中帶給我的震撼，并且在讀完之后給我深刻的思索，讓我久久不能忘懷的作品，那無疑是余華先生的小說《活著》。
?活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。福貴，這個曾經(jīng)風(fēng)光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲。可厄運的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。記得有那樣一句話：生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管肩上負(fù)載著什么。
在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實的話語所表達(dá)的，不正是最真實的最感人的情感嗎?
?活著》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。說它荒誕，是因為這部小說內(nèi)容是在一段精簡化了的歷史階段里將整個中國社會的各種問題夸張化地集中到一個家庭中來表現(xiàn);說它真實，是因為它所反映的是真實存在的社會問題。這部小說的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對官僚主義、大躍進(jìn)運動和等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長老婆獻(xiàn)血卻被抽血過量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無奈的、令人心酸的。
至于這部小說的主題與內(nèi)涵，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認(rèn)為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產(chǎn)生負(fù)面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結(jié)局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個世界上僅僅是一種“活著”的狀態(tài)而已。主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術(shù)》中說“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而栗、毛骨聳然?，F(xiàn)實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱?
當(dāng)絕望和痛苦如狂風(fēng)驟雨消失在寬廣的海岸線，溫暖而和煦的陽光總會相聚在某個云淡風(fēng)輕的下午，讓我們都去到山澗，望著無垠的天邊，恬靜而從容的吶喊出心中的那一縷縷不凡和堅持——活著，只是為了活著，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物所活著。”“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”責(zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無法預(yù)料，無法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。
