每本書都有其獨特的魅力，而讀后感是我們捕捉這種魅力的方式之一，每本書都是一次心靈的啟發(fā)，讀后感是我們捕捉靈感的工具之一，以下是范文社小編精心為您推薦的線與角的讀后感精選5篇，供大家參考。
線與角的讀后感篇1
蕭紅啊！蕭紅，呼蘭河水把您養(yǎng)大。您是這片黑土地上孕育出優(yōu)秀的女作家，是愛國文學(xué)青年的典范。您珍貴的文學(xué)作品，是黑土地寶貴的文化遺產(chǎn)，是令人永不能忘卻的一段歷史篇章。是呼蘭河的驕傲，是呼蘭人民的驕傲。您熱戀著這片黑土地，熱戀著呼蘭河，熱戀著鄉(xiāng)親們。
?呼蘭河傳》就充分體現(xiàn)了您的心靈。您還有很多作品沒有來得及寫完。如：反映東北開荒史的長篇小說《泥河》、反映哈爾濱女學(xué)生抗日斗爭的長篇小說《晚鐘》、《呼蘭河傳》的第二部，另外還有《還鄉(xiāng)人》、《采菱船》、《珠子姐》等十個短篇小說題目都擬好了；可是殘酷的戰(zhàn)爭缺醫(yī)少藥，奪去了您青春年華。人民為您惋惜，為您憐憫……
蕭紅??！蕭紅，您放棄了安逸舒適的生活；歷盡磨難、饑寒交迫、貧病交加、坎坷曲折。生活的漂泊，愛情婚姻的不幸，戰(zhàn)爭的災(zāi)禍，您無不飽嘗。為的是推翻黑暗的封建社會，為的是不當(dāng)亡國奴，為的是讓廣大勞苦人民都過上安逸舒適的生活。您懷著對祖國對黑土地的一片赤誠，蘸著自己的血液和膽汁，不足十年的創(chuàng)作生涯卻留下了近百萬字的珍貴文學(xué)作品。
二十世紀三十年代，在民族危機嚴重的動蕩時期，在國將不國的劇烈變動中您寫盡了人生的死路和活路。以抗日作家之譽蜚聲中國文壇，名揚海內(nèi)外。報效祖國的熱血在您胸中奔騰，鞭撻吃人世界日寇鐵蹄暴行。您是現(xiàn)代史上巾幗英雄，文壇巨星。萬古流芳！永放光芒！
您的短暫人生卻綻放出晶瑩閃亮的文學(xué)火花。您在廣州珠江畔銀河的英靈，我們莊嚴向您告慰：我們踏著您的步履繼續(xù)奮斗。今天您的愿望實現(xiàn)了：祖國已陽光普照，盛世隆興，東方巨人，錦繡前程。請您望一望家鄉(xiāng)的巨變吧！
線與角的讀后感篇2
?故鄉(xiāng)》是一部很有名的小說集，里面匯集了狂人日記、藥、故鄉(xiāng)、阿q正傳等有名的小說。這本書的作者就是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家的魯迅先生。
我想先介紹一下魯迅先生讓大家都認識一下。魯迅，原來的.名字叫周樟壽，后改名為樹人，字豫才，是我國現(xiàn)代新文化運動的倡導(dǎo)者之一。從1918年就開始用“魯迅”為筆名發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》后來又發(fā)表了《孔乙己》等多篇著名小說。
魯迅先生的作品很豐富，以小說為主，他的小說充滿了無數(shù)的藝術(shù)魅力，他語言表達得很精煉，對生活的描寫細致入微，刻畫人物可以用一個成語來形容“入木三分”。
?故鄉(xiāng)》這本書主要寫的是平凡人的生活，一些也包含了對以前我們落后生活的諷刺。這本書以中國人的生活最為貼近，卻意境深幽，外冷內(nèi)熱。
這本書其中我最喜歡的就是《吶喊》這個部分了，吶喊中的作品，沒有很豐富華麗的語言，故事內(nèi)容和情節(jié)簡練，卻再簡單中傳遞出強大的語言藝術(shù)和震撼力。
?故鄉(xiāng)》這本書是非常值得我們?nèi)タ吹?，我在其中學(xué)會了許多做人的道理和寫作方法。但里面的內(nèi)容剛開始可能不會懂，可是多看幾遍就會自然明白了。
線與角的讀后感篇3
前些天，我讀了《養(yǎng)花》這篇文章，我深深地被老舍先生對花的熱愛和對生活的熱愛以及他樸實的做人風(fēng)格于養(yǎng)花精神的追求打動了，使我想了很多……
原本我認為養(yǎng)花只不過是一件微不足道的小事，不過就是澆澆水，松松土，等著花開，如果花死了也沒什么大不了的，因為它只不過是一盆花而已。但是老舍先生對花的熱愛卻完全改變了我這個想法。記得文中說到，有一次老舍先生種的菊秧還在地下，因下暴雨鄰家的墻倒了，三百多棵花砸死了一百多棵。老舍和他的家人傷心的幾天都沒有笑容。是?。±仙嵯壬鷲刍?，盡心盡力的照料花，他把花視作自己的女兒，花開了他高興，花謝了他傷心。這些充分說明他對花傾注了大量精力，建立了濃厚的感情。
好，說了這么多，我再來跟大家談?wù)勎覍ψ髡呃仙岬?養(yǎng)花境界的理解吧！在文章中老舍先生寫了自己的養(yǎng)花精神：”有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既需勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。“這句話使我想到：有的同學(xué)總是不付出努力，那就當(dāng)然沒有回報的”花“與”果“給你。如果你努力了那就一定有豐厚的回報等著你。
最后，我要說：”老舍先生是一個熱愛生活，熱愛勞動，善于發(fā)現(xiàn)的人。我們要學(xué)習(xí)他那種精神，一定能夠會讓我們的生活更加充實，更加快樂，人生得到更多豐厚的回報！“
線與角的讀后感篇4
前幾日閑來無事，本在淘寶搜索的書籍，卻在房子的書架上尋得寶藏。
縱觀朱光潛先生《談美》一書，其一是談對美的欣賞，其二是講美的創(chuàng)造，最后引申到了人生的藝術(shù)化，朱光潛先生本人也認為這是他自己最重要的理論。這本書看完后，對人生與藝術(shù)，自己與美有了自己的感悟。
真正的美
美學(xué)書籍作為如今工作單位的培訓(xùn)用書，想必是隨著社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，基本的審美能力成為我們每一個人必備的能力，對于工作，提升個人關(guān)于美“”的能力以及朱光潛先生透過藝術(shù)告訴我們做人的道理，為今后的工作生活作為更好的鋪墊;對于生活，提高我們基本的生活質(zhì)量;對于工作單位，為了提高整體團隊的工作能力等。
書中開篇就解釋了談美的原因，“要求人心凈化，先要求人生美化?！薄叭艘谐鍪赖木癫趴梢宰鋈胧赖氖聵I(yè)”，要做到“免俗”。而探討現(xiàn)如今美的意義，或者是美學(xué)的意義，有一個很著名的觀點就是現(xiàn)代美學(xué)的美育，美學(xué)可以把人的存在納入形式表達的方法，審美的本質(zhì)就在于讓人的存在變得更加美好，意味著唯有通過審美教育才能真正獲得對人生的的深層把握。以我所學(xué)，美育能夠成為可能的基礎(chǔ)，是因為藝術(shù)主要就是負擔(dān)人的感性認知以及美感意識的水平的職責(zé)。而審美之所以如此重要，就在于通過藝術(shù)的審美教育，才能擺脫生命的慵常性，復(fù)蘇被現(xiàn)實麻痹的感知，重新領(lǐng)悟到生命的真諦。而現(xiàn)在的社會是一個被技術(shù)統(tǒng)治的時代，藝術(shù)成為了消費文化的一部分，在這種大潮里，唯有通過美育獲得存在的感知，得到真正的本真。
美的含義
在對美的欣賞上，首先是態(tài)度問題，對一顆古松不同的身份會有不同的感悟，而無論何種感悟都是帶有個人的主觀，這也體現(xiàn)出藝術(shù)與人生之間存在著緊密地聯(lián)系?！皹O平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性;極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分?！币鲆粋€顯而易見的道理“有審美的眼睛才能見到美”。仔細觀察生活，確是如此，生活中極平常的東西都帶有我們自己的主觀意識，看到公寓旁邊與樓齊高的參天大樹，我們可能習(xí)以為常，而當(dāng)我用審美的觀點去看待它，它又是那么的特別。站在樹底下觀之，只覺望不到樹尖，樹干上都是風(fēng)霜的痕跡，凹凸不平，卻帶有一種古樸美;有次站在樓頂觀之，別有一番景象，居高臨下，它是那么的孤立，獨樹一幟，顯示出傲然挺立之感，不畏寒冬，心中不覺對此敬佩。當(dāng)時正值我背書背的很煩悶，忽覺樹都能如此不畏環(huán)境的艱難，何況人呢。我想這就是審美給我?guī)淼木裆系捏w驗。
藝術(shù)與實際人生也是有距離的，而藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。他說“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把他擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看?！薄八囆g(shù)本來就是彌補人生和自然缺陷的?！痹谠S多文學(xué)作品中，本來現(xiàn)實的結(jié)局完滿的，而改寫成文學(xué)作品后，去掉了完美，給了他一個不完美的結(jié)局，這就在于這樣使得悲劇更深入人心，能夠起到更大的藝術(shù)效果。我們感悟藝術(shù)作品的時候，也要記得這個適當(dāng)?shù)木嚯x，書中的古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具，穿高跟鞋，表演時的聲調(diào)不像平常，這都體現(xiàn)距離。而這個是適當(dāng)?shù)木嚯x，距離太遠變成無法理解，而太近則不像是藝術(shù)。所以朱光潛先生說“一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)?！币灾饔^的參與者退變?yōu)榭陀^的觀賞者。
朱光潛先生也談到了幾點對許多人對美感的誤解。美學(xué)不是享樂主義，而這個享樂指的是快感，我們欣賞一件作品時候的快感，愉悅之感，并不就是美感?！懊栏杏衅毡樾裕旄袥]有普遍性?！薄懊栏信c實用活動無關(guān)，而快感則起于實際要求的滿足?！边@個也解釋了我心中的的疑問，對于一件事物的喜歡，并不能說明這個事物是美的，正如“實驗美學(xué)”的人做的實驗，問受驗者喜歡哪些顏色、條紋，而藝術(shù)上部分之和并不等于全體，每個人都不盡相同，不能以大多數(shù)認為而斷定它是美的。另一個誤解是聯(lián)想帶來的就是美，“美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考?！泵總€人的知識水平不盡相同，看到一件事物的聯(lián)想也不會相同，看到一件事物的聯(lián)想只是持有實際人的態(tài)度，在它的藝術(shù)本身以外去求它的價值，這顯然是不對的。最后，考證和批評也不是對美的欣賞。當(dāng)你看到一件文學(xué)作品，探析作者的一切，透析寫作緣由，社會背景等，這可能會在無意之中磨滅了美。“遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永遠得不到真正的美感的經(jīng)驗?！被蛟S對待作品，我們應(yīng)該不摻加雜質(zhì)，以本真之心去看待，這樣也能更好地閱讀作品，得到其中的真諦。
在美的創(chuàng)作上，朱光潛先生談到“大人者不失其赤子之心”，藝術(shù)游戲說。“藝術(shù)的雛形就是游戲。游戲之中就含有創(chuàng)造和欣賞的心理活動?！蔽矣X得這在一定程度上把藝術(shù)變得更加具體化。游戲和藝術(shù)一樣是把欣賞的意象加以客觀化，使它成為一個具體的情境。也是一種“想當(dāng)然耳”的勾當(dāng)，游戲也帶有移情作作用，把死板的宇宙看成活躍的生靈，是在現(xiàn)實世界之外另造一個理想世界來安慰情感。這可能是受到席勒認為人有一種游戲沖動，這是以美為對象的藝術(shù)創(chuàng)造沖動。但是有濃厚的“烏托邦”色彩。同時，也使藝術(shù)成為一種社會意識形態(tài)的工具，承擔(dān)了太多的“說教”功能和“神圣”色彩，弱化了游戲的實踐性、對話性和非功利性等。
總之，我認為在美的創(chuàng)作上，朱光潛先生提到的“讀書破萬卷，下筆如有神”說的十分正確。以前看過一段話說，讀書有什么用，還不如拿讀書的錢出去旅行，古有“讀萬卷書，不如行萬里路”。接著就有人回復(fù)說，你不讀書，即使行了萬里路也只是一個郵差。說的不無道理，心中沒有知識的儲備，更不會說對美有任何感悟?，F(xiàn)在的我們，應(yīng)該打好基礎(chǔ)，多充實自己，不管是知識上，還是能力上。正如書中所說，靈感是突如其來，出于作者自己意料之外的，是不由自主的、突如其來的?！安贿^靈感的培養(yǎng)正不必限于讀書。人只要留心，處處都是學(xué)問?！边@就要求我們要注意觀察生活，也就是對美的欣賞上說的有一雙審美的眼睛。要留心觀察生活，對生活中的事物要有自己的見解和思考。
最后朱光潛先生說道人生的藝術(shù)化。以上見解可觀之藝術(shù)與人生的關(guān)系緊密，朱光潛先生也認為“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品?！倍舶讶松譃榱藢嶋H人生和整個人生。實際人生只是整個人生中的一部分，藝術(shù)與人生都有一種完整性，都是以“情趣”為本體的生命精神的顯現(xiàn)。朱光潛先生說，藝術(shù)的生活就是本色的生活，我想這里的本色是指的有趣的，有源頭涉水的生活，而不是機械的、干枯的生活，而是顯露人生真性情的生活。
藝術(shù)和生活的創(chuàng)造之中都含有欣賞，朱光潛先生說：“善于生活者則徹底認真，不讓一塵一芥妨礙整個生命的和諧?！倍覀儗τ谏钜惨獞延幸欢ǖ膰烂C性，正如前文所說，在持出世精神與做入世事業(yè)之間、在超脫人生與淑世主義之間的圓融?；蛘哒f，嚴肅與豁達尖山的藝術(shù)與人生態(tài)度，還喻示著道德精神與審美主義的同一性。我覺得這種豁達的精神很值得學(xué)習(xí)，在生活中，我們可能會過度的在乎我們自己的得失，斤斤計較，殊不知這是在喪失生活的樂趣。
而朱光潛先生說的阿爾卑斯山谷公路邊的標(biāo)牌：“慢慢走，欣賞啊!”許多人在這車水馬龍的世界里生活，恰如乘坐在疾馳而過的汽車上，“慢慢走”有的人認為是以時間換空間，把實用的人暫時變成審美的人，把路旁的風(fēng)景變成審美的對象?！靶蕾p啊”，就是完成一次完滿的審美經(jīng)驗，體驗到真正的“美”?，F(xiàn)實世界名韁利鎖，人生很難自由超脫，而我們可以懷著美感的純粹意象的世界，看淡我們名利得失和利害關(guān)系，做一個純粹的本真的人，即使在現(xiàn)實生活中難以做到，我們也可以在自己心中找到自己的平衡點。從心中開始做一個本真的人，找到我們自己人生與藝術(shù)的聯(lián)系。
線與角的讀后感篇5
項羽在歷史上一直以殘暴,霸氣的一面為世人所認識，然而我認為，項羽的個性是中國歷史上最特殊的。他剛愎自用，卻又優(yōu)柔寡斷；他能容忍樊噲的頂撞，卻不能容忍儒生言他沐猴而冠；他寡恩薄情，放逐范增，卻能寬恕呂馬童的背叛，寶馬送長亭，割頭送故人。
項羽在年少時項梁曾經(jīng)請人教他書法詩歌，他學(xué)了沒多久便厭倦了，于是項梁又請人教他舞劍，沒多久又不學(xué)了，項梁很生氣，項羽卻說：“書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵”，于是項梁教項羽學(xué)習(xí)兵法，一開始項羽學(xué)的很開心，可是沒多久項羽又厭煩了。這一次又一次的放棄沒耐心也為之后項羽的失敗做下了鋪墊。
項羽的一生，是一個“人”的一生，他不靠顯赫的家世，不憑異端祥兆，只憑著自己的雄才偉略，寫下了一個大寫的“人”字！項羽，他也從來不掩飾自己，他有著的征服欲和表現(xiàn)欲，他敢于在秦王朝最強大的時期宣稱：“彼將取而代之”！這是何等的.氣魄！何等的風(fēng)流！他有勇而少謀，他在政治上太幼稚，他只不過是一個初出茅廬的青年。他有的是青年人的朝氣，卻缺乏一個成年人的圓滑，他生平戰(zhàn)勝了無數(shù)英雄，最后卻敗了，實乃悲?。?/p>
鴻門宴，他敗給了劉邦，他太"任“，太輕信！ 封漢王，他再敗給了劉邦，他太低估了劉邦！至于四面楚歌，他已經(jīng)一敗涂地。
別虞姬，自刎烏江，項羽完成了他一生最后的塑造。寧為玉碎，不為瓦全！驚天地，泣鬼神！
項羽是一個失敗了的英雄，他的一生，也是英雄的一生！
