通過(guò)寫(xiě)讀后感可以使我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng),為了將自己的感悟記錄下來(lái),我們一定要將讀后感寫(xiě)好,下面是范文社小編為您分享的走向生本的讀后感7篇,感謝您的參閱。
走向生本的讀后感篇1
讀書(shū)筆記在前段時(shí)間我借閱了《走向生本》一書(shū)。本書(shū)結(jié)合作者所開(kāi)展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程直到生本的實(shí)驗(yàn)研究。對(duì)生本的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者郭思樂(lè)對(duì)生本體系與師本體系作了系統(tǒng)的比較研究,深入闡述了生本體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀,探討了生本體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對(duì)生本的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考,是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
關(guān)于生本體系:
1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲得知識(shí),去解決問(wèn)題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的思路。此時(shí),學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,他的潛能得到激發(fā),他的天性得到張揚(yáng),他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的和教學(xué),稱(chēng)為生本體系。如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的,當(dāng)適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的,這就是生本。
2、生本的運(yùn)行機(jī)制是像用開(kāi)動(dòng)汽車(chē)一樣,老師給學(xué)生鑰匙,去開(kāi)啟自身的動(dòng)力系統(tǒng),我們把它叫做激發(fā)式,生本的激發(fā)模式,正像我們是用鑰匙去打開(kāi)汽車(chē)的馬達(dá)一樣,我們從灌輸者走向了引道者,從知識(shí)生產(chǎn)者的藍(lán)領(lǐng)變成了知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的管理的白領(lǐng),從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是,學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來(lái)了。
3、我們所說(shuō)的生本,除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會(huì)中的獨(dú)立的自主的存在之外,很重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行,把的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上,以學(xué)生發(fā)展為的本體。也就是說(shuō),我們的生本的重點(diǎn),不僅僅在于學(xué)生的外部地位,更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是對(duì)社會(huì)的根本貢獻(xiàn)。
關(guān)于教學(xué)的認(rèn)識(shí):
1、人的自我實(shí)現(xiàn)的本能,不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的增加或年齡增長(zhǎng)就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識(shí)能力,以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù),是要保持兒童的這種追求的天性。
2、者的意志不等于被者的意志,設(shè)計(jì)不能僅僅依據(jù)者的意志,更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被者的意志。
3、要縮小規(guī)定性,擴(kuò)大選擇性。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇,自己進(jìn)行體驗(yàn),才能提高人格的道德的感悟,在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗(yàn)表明,說(shuō)教式的德育,很不受兒童的歡迎,而在健康美好的活動(dòng)中,兒童卻得到了人際的、自我的各個(gè)方面的長(zhǎng)進(jìn)。在生本中,智慧的生成和人格的建樹(shù),原理是一樣的
走向生本的讀后感篇2
?走向生本》一書(shū)中郭思樂(lè)教授所提出的“一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和钡纳倔w系的理念令我耳目一新,其觀點(diǎn)新穎,見(jiàn)解獨(dú)到,內(nèi)涵豐富,立足學(xué)生,放眼發(fā)展,具有很高的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值,是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)的理論基礎(chǔ)和思想源泉,是一本對(duì)各個(gè)學(xué)段、各種方式都具有適應(yīng)性的“有突破性的專(zhuān)著?!?,讀后讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體。
“生本”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式,大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放的思想,倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性,依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教學(xué)新模式,讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè),寓學(xué)于自然天性的釋放,以實(shí)現(xiàn)“人的完滿(mǎn)發(fā)展”。這一理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué),為什麼呢?以下是我的一些感受。
生本體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性,根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心,學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)於學(xué)習(xí)的知識(shí),并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)不斷的、快樂(lè)的游戲,孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了,頭腦變得十分靈活,學(xué)習(xí)成了十分開(kāi)心的事,學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
賞識(shí)要深入教學(xué),學(xué)會(huì)用放大鏡觀察孩子的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)我們一定要充滿(mǎn)愛(ài)心,要懂得原諒,要學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的眼光看待學(xué)生,盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。古語(yǔ)道:“人之初,性本善”,孩子的內(nèi)心是極其敏感的,所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā),相信他們。對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮鸵龑?dǎo)。
生本體系充分相信學(xué)生的潛力,充分發(fā)揮學(xué)生的能力。“一切為了學(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”,相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無(wú)限”,相信“兒童的獨(dú)立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然,然而今天在書(shū)中讀來(lái)竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵,當(dāng)然,更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì)。期盼著在自己今后的課堂中,自己的學(xué)生也能如此的成長(zhǎng)、如此的學(xué)習(xí),期盼著“在美麗的世界里,兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲游蕩,構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的樂(lè)章?!?/p>
作為教師,我們一定要終身學(xué)習(xí),不斷提升個(gè)人素質(zhì),提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境,擁有不同的個(gè)性,這就要求教師全面了解學(xué)生,永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部,而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們,從而達(dá)到進(jìn)一步的了解,從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們,形成既是師生又是朋友的關(guān)系。
我們還必須時(shí)刻跟隨時(shí)代的腳步,堅(jiān)持生本理念,給學(xué)生充足的發(fā)展空間,讓其能自由的成長(zhǎng),在不斷學(xué)習(xí)的道路上,我一定嚴(yán)于律己,不斷進(jìn)步,做新時(shí)代理念下的優(yōu)秀教師!
走向生本的讀后感篇3
借用昨天教研活動(dòng)龐老師發(fā)言提到的那位名師的話(huà)引出我的發(fā)言,記得這句話(huà)是這樣說(shuō)的:“我不會(huì)站在你前面,因?yàn)槲也幌霂ьI(lǐng)你;我也不會(huì)站在你后面,因?yàn)槲也幌敫S你;還是讓我站在你左右,讓我們攜手同行?!睅ьI(lǐng)與跟隨,我理解就是傳統(tǒng)下的師本,“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師,“跟隨者”就是在老師的嚴(yán)格監(jiān)護(hù)之下完成學(xué)習(xí)任務(wù),二者都束縛了學(xué)生的手腳,這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端,長(zhǎng)此以往,學(xué)生越來(lái)越不會(huì)學(xué)習(xí)了?!皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進(jìn)行的生本,讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習(xí)地位,把課堂教學(xué)當(dāng)成師生建構(gòu)快樂(lè)和諧課堂共同體的活動(dòng),在這個(gè)活動(dòng)中,教師課前當(dāng)編導(dǎo),將文本與學(xué)生結(jié)合起來(lái),做精心的設(shè)計(jì),課中扮演員,把自己融入到學(xué)生的活動(dòng)中,與他們共同參與課堂交流,而不是將自己顯擺在師道尊嚴(yán)的位置上,把自己的意志強(qiáng)加于孩子的意志之上。
讀了本書(shū)前面部分章節(jié),我有一些不夠深刻的體會(huì),與大家共勉。
體會(huì)1:
“懶人有懶福”之說(shuō)。我認(rèn)為這句話(huà)還是有他的道理,這里的懶不是懶惰,而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶,懶人善于思想。他們事前會(huì)想好更有效的解決辦法,預(yù)設(shè)達(dá)到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),自己先學(xué)先討論,不能解決的問(wèn)題再找老師幫助,這既是給我們減輕負(fù)擔(dān),同時(shí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生主觀意志和自然意志得到充分的展示,順應(yīng)兒童的天性,促使其發(fā)展,自然就會(huì)收到很好的效果。
體會(huì)2:
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”,這就是有心栽樹(shù)樹(shù)難成,無(wú)心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力,給他們發(fā)展自由的空間,這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長(zhǎng)。
體會(huì)3:
“無(wú)所謂者有所為”之觀點(diǎn)。正如書(shū)中所講到的:如腳穿鞋一樣,當(dāng)鞋合腳時(shí),腳就被忘記了,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的,當(dāng)適合兒童時(shí),我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。達(dá)到忘我的程度,自然的力量就越會(huì)發(fā)揮出來(lái)。老師為學(xué)生營(yíng)造出忘我的課堂環(huán)境,讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅,釋放出內(nèi)在的能量,就能全身心浸潤(rùn)在所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中,不斷走向卓越和純潔。文貴真情,書(shū)貴自然,習(xí)書(shū)的境界在于灑脫自然,為在不為之中,正是說(shuō)明了生本的重要性。
在我校進(jìn)行的第二階段的“學(xué)程導(dǎo)航 自主互動(dòng)”課改活動(dòng)中,我們老師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高生本觀念的理論水平,從思想上徹底解放出來(lái),努力構(gòu)建生動(dòng)和諧的課堂,把課堂真正的還給學(xué)生,讓學(xué)生的靈動(dòng)之氣得到充分的展示,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師繼續(xù)扮演好編導(dǎo)和演員角色,對(duì)學(xué)生的疑難及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥, 把握好尺度和時(shí)機(jī),做好服務(wù),減少學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的盲目性和隨意性,讓學(xué)生真正成為課堂的主人!
走向生本的讀后感篇4
通過(guò)學(xué)習(xí)郭思樂(lè)的生本,我了解到“生本”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人,打破常規(guī),把課堂還給學(xué)生,學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體。目前,學(xué)校一直在研究“生本”。如何讓“生本”的理念貫穿我們的歷史,是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
“生本”要求教師放棄講解,而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭學(xué)生在下面似聽(tīng)非聽(tīng)?,F(xiàn)在的初中生我就有著非常明顯的感覺(jué),上課的時(shí)候,我一個(gè)人在上學(xué)講??偸怯械膶W(xué)生不聽(tīng),無(wú)論用什么樣的方法,也是還難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。有時(shí)讓學(xué)生自己來(lái)講解吧,還扭捏不大方,聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng),他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。但“生本”并不這樣認(rèn)為,它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源,教學(xué)過(guò)程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。
學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分,而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同??偠灾?,尊重人的自然規(guī)律,發(fā)展學(xué)生的天性,發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能?;蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)。“生本”理念的核心就是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生為宗旨的”。
在今后的教學(xué)中,我覺(jué)得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本,在課堂充分信任學(xué)生,相信學(xué)生,敢于放手,并真正依靠學(xué)生自主地學(xué);善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境;注重小組合作的學(xué)習(xí)方式,積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境??鞓?lè)學(xué)習(xí)知識(shí),快樂(lè)的成長(zhǎng),使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
走向生本的讀后感篇5
郭思樂(lè)教授說(shuō):“身為教師,我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生,用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生,用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生,但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。”讀到這里我不禁想到“匠人”這個(gè)詞,仔細(xì)回顧我們?cè)?jīng)的教學(xué)之路,我們就不難發(fā)現(xiàn),好多年里我們都在做著一件勞而無(wú)功,畫(huà)蛇添足的事情,把本來(lái)屬于孩子們的課堂和學(xué)習(xí)時(shí)間都變成了我們耗費(fèi)體力心神故弄玄虛展示自我的一個(gè)機(jī)會(huì),我們說(shuō)的多了,孩子們變得不愛(ài)說(shuō)了,我們分析的多了,孩子們變得不會(huì)分析了,我們這些勤勞的老師們,培養(yǎng)出了若干個(gè)懶惰的不會(huì)學(xué)習(xí)的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無(wú)保留傳授給徒弟,害怕有朝一日徒弟們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的奪我們的生存之地的匠人嗎?當(dāng)然不是,我們的初衷是好的,只是方式過(guò)于溺愛(ài)與包攬。
讀了郭老師的《走向生本》一書(shū),令我們茅塞頓開(kāi),我們終于找到了多年來(lái)淤塞于心頭的癥結(jié)所在。既然如此,我們就應(yīng)該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們,本屬于他們的時(shí)間交給他們,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的以欣賞的眼光看著他們自己茁壯起來(lái)。成熟起來(lái)?;蛟S短暫的時(shí)間里他們還走得跌跌撞撞,好多溝溝坎坎不易跨過(guò),但是只要我們相信孩子,賞識(shí)孩子,鼓勵(lì)孩子,沒(méi)有捷徑的學(xué)習(xí)之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到:有一種愛(ài)叫做放手。我們既然愛(ài)我們的學(xué)生,就放開(kāi)那雙攙扶的手。
好書(shū)百讀不厭,常讀常新,《走向生本》就是值得多讀的好書(shū)。
走向生本的讀后感篇6
讀了郭思樂(lè)教授的《走向生本》,可以用郭教授評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià):雖不能說(shuō)是字字珠璣,但絕對(duì)是篇篇可讀。專(zhuān)業(yè)性,理論性的`書(shū)籍能如此讓人信服并引起強(qiáng)烈共鳴,確實(shí)是難能可貴。書(shū)中許多觀點(diǎn),句子我都記憶猶新。如“人之初,性本學(xué)還是性本惰?”“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“當(dāng)鞋子合腳時(shí),腳就被忘記了?!薄叭说淖罡咝枰亲晕覍?shí)現(xiàn)”等。
生本思想的學(xué)生觀是:起點(diǎn)非零。
過(guò)去的一般認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的,什么都不懂,表現(xiàn)在上,就是越俎代庖。生本認(rèn)為:我們面對(duì)的每一個(gè)孩子,哪怕是數(shù)學(xué)才考了十幾分,哪怕是還拖著鼻涕,哪怕是字寫(xiě)得歪歪扭扭,有一點(diǎn)是可以肯定的,即作為人類(lèi)的新一代,他們都像長(zhǎng)江一樣,從遠(yuǎn)古走來(lái),又向未來(lái)奔去。在他們后面的,是人類(lèi)50萬(wàn)年進(jìn)化發(fā)展的歷史;在他們前面的,是正在展開(kāi)的現(xiàn)代社會(huì),他們將會(huì)居于今后所有事情的核心,兒童不可限量。因此,我們認(rèn)為學(xué)生有學(xué)習(xí)的本能和天性,學(xué)生的起點(diǎn)絕不為零。遺憾的是,這種本能和天性被許多人包括工作者和家長(zhǎng)所長(zhǎng)期忽視。生本正努力改變這種現(xiàn)狀,盡可能順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的天性,一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和?,還以本來(lái)面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想,郭教授的作品就做到了。生本是以學(xué)生為本,以生命為本的,它既是一種理念,更是一種方式。讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠(yuǎn),有讓我欣慰,并小有成就感的,也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀點(diǎn):學(xué)生是對(duì)象更是資源。這一點(diǎn)在教學(xué)中我深有體會(huì)。就拿作文教學(xué)來(lái)說(shuō)吧。剛?cè)雽W(xué)時(shí)很多學(xué)生作文存在這樣的現(xiàn)象:一寫(xiě)作文就是大話(huà)、套話(huà)。7年級(jí)的孩子就開(kāi)始寫(xiě)和諧滕州。其實(shí)他能先和諧小組,再關(guān)心班級(jí)就很不錯(cuò)了。
為了糾正這種現(xiàn)象,我從入學(xué)就告訴學(xué)生,寫(xiě)作文就是說(shuō)話(huà),最低要求就是說(shuō)清楚,說(shuō)明白。讓別人聽(tīng)懂。較高要求就是說(shuō)的有意思,有道理,讓別人想聽(tīng)。這種理論簡(jiǎn)單明白。
學(xué)生其實(shí)是非常聰明的,稍加點(diǎn)撥就寫(xiě)出相當(dāng)精彩的作品。這時(shí),對(duì)象就變成了資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀,起到了非常好的導(dǎo)向作用。學(xué)生會(huì)這樣寫(xiě),只是不知道這樣寫(xiě)是對(duì)的、好的。看到別的同學(xué)這樣寫(xiě)得到老師的表?yè)P(yáng),很多同學(xué)效仿,作文有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
應(yīng)了資源共享那句話(huà),寫(xiě)作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學(xué)作文寫(xiě)的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的事情,污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈,正猶豫的時(shí)候,趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布,堵住了出水口。抹布堵不住時(shí),就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧,把這件事寫(xiě)進(jìn)了作文里。班主任劉老師告訴我,他是4班班長(zhǎng),作為班長(zhǎng)在班會(huì)上給同學(xué)們講這件事,講的時(shí)候倪萌都流淚了。兩個(gè)多么善良的孩子。多好的作文素材,多好的德育事例,這難道不是最好的資源嗎?我整理出版7年級(jí)第一期《同風(fēng)飛翔》,選入了這篇文章,目的是給全體同學(xué)一個(gè)良好的導(dǎo)向,既是寫(xiě)作導(dǎo)向,更是德育導(dǎo)向。
走向生本的讀后感篇7
生本管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理,走向生本讀后感十一。它強(qiáng)調(diào)寬松與嚴(yán)格的結(jié)合,注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地,追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想。 師本模式產(chǎn)生了它致命的問(wèn)題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,現(xiàn)今基礎(chǔ)的許多問(wèn)題都與此有關(guān),而且,這一問(wèn)題由于對(duì)升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈,同現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞。現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的新情況是,學(xué)生從各種渠道獲得了過(guò)去所不能比擬的極其豐富的信息,教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了;知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力,學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)的需求。
人們把師本類(lèi)比為針劑,它類(lèi)似于人不吃蔬菜,而把蔬菜制作為針劑,進(jìn)行注射的營(yíng)養(yǎng)制式。在這種制式下,吃蔬菜的樂(lè)趣,器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營(yíng)養(yǎng),都被拋棄了,它的害處是顯而易見(jiàn)的。在師本模式中,虛體設(shè)計(jì)的語(yǔ)文課往往把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設(shè)計(jì)則是這樣的考慮:學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文是為了提高閱讀理解和寫(xiě)作能力,而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意,是在實(shí)體的個(gè)人需要中提出來(lái)的,當(dāng)教師抓住了實(shí)體需要的源,就會(huì)使流變成有源之水,并會(huì)把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動(dòng),讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括,積極地對(duì)比、歸納、判斷。這時(shí),概括的過(guò)程也許比概括的結(jié)果更為重要??茖W(xué)是一門(mén)十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂(lè)先生生本思想豐富,科學(xué)務(wù)實(shí),對(duì)于今天的素質(zhì),尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來(lái)說(shuō),實(shí)現(xiàn)人的完滿(mǎn)發(fā)展,特別具有研究?jī)r(jià)值,這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。