大家要知道寫(xiě)讀后感的過(guò)程也是我們鍛煉語(yǔ)言組織能力的過(guò)程，讀后感是以讀過(guò)的書(shū)籍作為材料展開(kāi)寫(xiě)作的，一味追求篇幅長(zhǎng)短是不對(duì)的，下面是范文社小編為您分享的暖教育的姿態(tài)讀后感8篇，感謝您的參閱。
暖教育的姿態(tài)讀后感篇1
她已是80歲的耄耋老人，有著60年的教學(xué)生涯。至今，她依然活躍在語(yǔ)文教學(xué)改革的第一線，堅(jiān)守“在講臺(tái)上用生命唱歌”。她深愛(ài)著學(xué)生，癡迷著語(yǔ)文教學(xué)?！拔易隽艘惠呑咏處?，但一輩子還在學(xué)做教師!”她用這樣的話語(yǔ)不斷地鞭策著自己，也勉勵(lì)著更多的青年教師。生而為人，她是師之典范——于漪。
對(duì)于我，立志要做一名語(yǔ)文教師的師范生來(lái)說(shuō)，最早接觸于漪先生，是在學(xué)校的圖書(shū)館里?！敖涛挠恕薄拔牡澜y(tǒng)一”于漪先生的經(jīng)歷讓我知道所謂“上輩子殺過(guò)豬，這輩子教語(yǔ)文”不過(guò)是一句戲言，做語(yǔ)文教師也可以如此的崇高與偉大。
走上語(yǔ)文教學(xué)工作的崗位不過(guò)短短幾年的時(shí)光，初為人師的忙碌、挫敗與無(wú)奈，讓我一時(shí)忘卻了這位當(dāng)年堅(jiān)定我從教理想的領(lǐng)路人。這個(gè)月再次捧起先生的《教育的姿態(tài)》，細(xì)細(xì)讀來(lái)不免感慨，時(shí)過(guò)境遷，對(duì)先生思想的領(lǐng)悟不覺(jué)也有了變化，唯一不變的，卻是那為人師者，先生那偉岸的典范之態(tài)。
在當(dāng)今時(shí)代下，教育是一個(gè)越來(lái)越重要的問(wèn)題。教育幾十年來(lái)的發(fā)展“成績(jī)巨大”卻也“亂象叢生”。先生以一身之力，振臂高呼。她于迷茫中指點(diǎn)迷津，于喧囂中展現(xiàn)浩然正氣，于亂象中堅(jiān)定教育之魂。她幾十年來(lái)親歷中國(guó)教育的第一線，她屹立于層層改革之外，直指社會(huì)價(jià)值觀的功力取向、大眾媒體的娛樂(lè)宣傳，她對(duì)“選秀”比賽的主辦者、各種媒體發(fā)出了拷問(wèn)：除了賺取金錢，這些比賽還賺取了青少年的時(shí)間和青春，賺走了他們的是非判斷，讓他們執(zhí)著于“一夜成名”的幻想，他們賺走了學(xué)生的未來(lái)，心何以安?不僅如此，先生還直指學(xué)校辦學(xué)的“泛技術(shù)化”問(wèn)題、校外教育問(wèn)題、教育話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題等等，錐心的憂思，竭誠(chéng)的期望，先生滿懷熱情的“構(gòu)建學(xué)校的價(jià)值取向”，為學(xué)校教育明確價(jià)值定位——培育有中國(guó)心得現(xiàn)代文明人，先生承教育不能承受之重。
先生的典范之姿更體現(xiàn)在她站在人性的高度和文化的高度去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。“要從心底里敬畏孩子的生命”，生硬的灌輸走不進(jìn)孩子的內(nèi)心，空洞的說(shuō)教起不到治本之效，機(jī)械的操練也絕不是解決問(wèn)題的靈丹妙藥。孩子心靈的發(fā)育和成長(zhǎng)“由情而理，由直覺(jué)反應(yīng)而本質(zhì)探究，由低級(jí)而高級(jí)”，作為語(yǔ)文教師要讓文字具有情感的溫度，讓觀點(diǎn)具有直指人心的力量，讓閱讀成為暖心之旅，唯此，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，走進(jìn)他們的心靈，滴灌學(xué)生的德行與智性生命成長(zhǎng)。
做有“精氣神”的教師，“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”，掩卷而憩，先生之姿猶在，就讓我循著典范腳步，更堅(jiān)實(shí)地邁向教師之路。
暖教育的姿態(tài)讀后感篇2
我們的教育經(jīng)過(guò)幾千年風(fēng)雨的洗濯，革故鼎新，砥礪前行，愈發(fā)精彩，其間，流派紛呈，名家輩出，著作繽紛，精華薈萃，蔚為壯觀。
“教育，就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，教育的前行離不開(kāi)教師的推動(dòng)，教師的推動(dòng)離不開(kāi)名師的引領(lǐng)。說(shuō)到“名師”，于漪老師必居其中。江蘇俊采星馳，于漪老師桑梓在此，她長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)，形成了自我的教學(xué)風(fēng)格，是一位筆耕不輟的教育家。她執(zhí)著探索，力求提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng);她著作等身，用文字喚醒教師的熱情，促進(jìn)中青年教師的成長(zhǎng)，喚醒教育的春天。
?教育的姿態(tài)》文辭莊嚴(yán)，猶如黃鐘大呂，處處體現(xiàn)了于漪老師對(duì)自身的要求——“智如泉涌，行可為表儀者，人之師也”!她用文字來(lái)反觀教育的現(xiàn)狀，引領(lǐng)我們穿越喧囂，聆聽(tīng)真知，告訴我們即使身處繁華鬧市，也要心中田野芬芳，多一點(diǎn)敬畏之心，少一點(diǎn)功利之舉，回歸教學(xué)本原，將教育落實(shí)到每一節(jié)課中，在教學(xué)中讓孩子真正的感受到幸福，因?yàn)槊恳还?jié)課都會(huì)影響學(xué)生的生命質(zhì)量。她主張教育的過(guò)程中要牢記“愛(ài)”和“人”，注重生命的發(fā)展，讓生命之花綻放。
正如于漪老師說(shuō)“師風(fēng)可學(xué)，學(xué)風(fēng)可師”，高山可仰，清芬可揖，我們可以像于老師“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”。無(wú)論我們?cè)诮逃龖?zhàn)線上處于哪個(gè)階段，都可以從中學(xué)到寶貴的知識(shí)，在這本書(shū)中有對(duì)回歸經(jīng)典的熱愛(ài)和呼吁，也有對(duì)教育現(xiàn)狀的批判和期待。在教學(xué)方面她否定“重技術(shù)輕藝術(shù)、重共性輕個(gè)性、重模仿輕探索”的傳統(tǒng)理念，教育的生命力在教師的成長(zhǎng)，如果進(jìn)入了“三重三輕”的誤區(qū)，必然阻礙教師的進(jìn)步，而停滯和自滿絕非教育的姿態(tài)?！拔矣袃砂选摺?，一把是量別人長(zhǎng)處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點(diǎn)，自身才有驅(qū)動(dòng)力，因?yàn)?，累累?chuàng)傷是生命給你最好的東西”，《教育的姿態(tài)》讓我們?cè)俣纫庾R(shí)到反思的重要，我們不該盲目前行，而應(yīng)從忙碌的工作中跳脫出來(lái)，多一些有教育高度的思考，學(xué)會(huì)從課堂教學(xué)的諸多細(xì)枝末節(jié)著手，從教書(shū)育人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴著眼，捕捉教育的信息，這些捕捉的信息整理成文字將會(huì)是自身教育生活的積淀。
在教書(shū)育人方面，于漪老師強(qiáng)調(diào)“如果把‘育’理解為只是開(kāi)發(fā)智力，或者理解為只是提高解題能力，這就犯了以局部代替整體的毛病”、“今天的教育就是明天的國(guó)民素質(zhì)”、“教育，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著祖國(guó)的未來(lái)”。從書(shū)中我們可以看出于老師在自己的教學(xué)中注重發(fā)展言語(yǔ)、滋養(yǎng)心靈、感受文化三方面。發(fā)展言語(yǔ)，是教書(shū)的基本職責(zé);滋養(yǎng)心靈，是教育育人的追求;感受文化，是讓學(xué)生成為有中國(guó)味道的受教育者，三者同時(shí)實(shí)現(xiàn)，既有智育又有德育，德才兼?zhèn)?，才稱得上是素質(zhì)教育。遺憾的是我們目前的教育評(píng)判體制導(dǎo)致素質(zhì)教育依舊猶抱琵琶半遮面，不能落實(shí)到每一方教育的土地。
可見(jiàn)，我們的教育還存在著許多問(wèn)題，還面臨著許多困難，我們是否要放棄呢?在《教育的姿態(tài)》中有答案。于老師在書(shū)中反復(fù)告訴我們這樣的道理：多年失敗的經(jīng)驗(yàn)是她走向成功的重要推動(dòng)力?？梢?jiàn)，于漪老師取得今日的成就并非她天賦異稟、幸運(yùn)相伴，其實(shí)她與我們一樣面臨教育中的難題，只不過(guò)，她更善于利用所經(jīng)歷的考驗(yàn)，反躬自問(wèn)，不斷突圍，持之以恒，對(duì)工作永遠(yuǎn)保持那么一種熱情，我想這便是我們要學(xué)習(xí)的教育的姿態(tài)。
榜樣似水，從善如流，似水人生，清越悠揚(yáng)!
暖教育的姿態(tài)讀后感篇3
姿態(tài)不等同于姿勢(shì)，它還包含態(tài)度、氣度。在《新華字典》中，“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣子。那么“教育的姿態(tài)”，是否可以理解為教育所應(yīng)有的樣子?而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然，它基于現(xiàn)實(shí)，而又高于現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣子，可能存在這樣那樣的問(wèn)題，需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。
不過(guò)，于漪先生的《教育的姿態(tài)》，則可以理解為是教育者應(yīng)有的姿態(tài)。在于漪老師看來(lái)，教育應(yīng)有自己的樣子，中國(guó)教育應(yīng)有中國(guó)自己的樣子。正因?yàn)槿绱?，于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人一定要說(shuō)中國(guó)話”、“要建立自己的教育話語(yǔ)權(quán)”等。然而，教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進(jìn)行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈現(xiàn)在讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(zhǎng)。
教師這個(gè)職業(yè)是需要敬畏的。于漪認(rèn)為，教師是“以人為本”的工作，是要以自己的人格來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造完美的人格……在這里，人格完美、情操高尚、科學(xué)文化素養(yǎng)扎實(shí)是對(duì)教師的基本要求。僅此3點(diǎn)，如果不存敬畏之心，我們便很難做到。
更重要的是，于漪先生提出了“敬畏每位學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育”這一教育的核心命題。她認(rèn)為，一個(gè)人知識(shí)的缺陷，可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺陷是無(wú)法用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)的。因此，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏。只有“敬畏學(xué)生的生命”，才能真正在學(xué)生心靈深處滴灌生命之魂——德行。
好一個(gè)“滴灌”啊!它不是生硬灌輸，也不是空洞說(shuō)教，更不是機(jī)械操練。它是走進(jìn)文本世界，走進(jìn)學(xué)生世界，用學(xué)科教學(xué)的吸引力和感染力，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)他們心靈的共鳴，用文化的甘露和智慧的'瓊漿，促進(jìn)學(xué)生德行和智性生命的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)潔地說(shuō)，只有注重熏陶感染和潛移默化，方能收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
“生命本來(lái)沒(méi)有名字，每位學(xué)生的生命都是珍貴的，應(yīng)當(dāng)受到尊重與呵護(hù)是所有教師與教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)他們的生命，對(duì)他們發(fā)展成長(zhǎng)的規(guī)律，應(yīng)胸懷敬畏，認(rèn)真研究，精準(zhǔn)地從他們的實(shí)際情況出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行教育，才能真正托起明天的太陽(yáng)?！眱?nèi)心深處知曉孩子的成長(zhǎng)有自身的規(guī)律，教師才能真正地去尊重孩子的成長(zhǎng)，而不會(huì)“拔苗助長(zhǎng)”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有多少教師為了提高學(xué)生的成績(jī)，而樂(lè)此不疲地“幫助”學(xué)生‘長(zhǎng)分’呢?提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)本身并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵要看我們教師的引領(lǐng)方式，我們是否在提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)的同時(shí)，忽略了學(xué)生的健康?是否抹殺了孩子的學(xué)習(xí)興趣?是否讓孩子對(duì)學(xué)校、對(duì)教室充滿了畏懼之心?如果是這樣，我們不但沒(méi)有幫助學(xué)生成長(zhǎng)，而且是扼殺了孩子的成長(zhǎng)。教師唯有掌握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì)真正地去走近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，摸清學(xué)生的問(wèn)題所在，“對(duì)癥下藥”，喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)。一個(gè)雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破，則是一條鮮活的生命。摸清學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)是我們每個(gè)教師的義務(wù)與責(zé)任。
于漪先生有一句名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師。”在做教師的道路上，她永遠(yuǎn)保持著行走的姿態(tài)。
教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)?靜靜地品讀《教育的姿態(tài)》，我們不僅能感知教育者敬畏、建構(gòu)、行走這三種姿態(tài)的魅力，也能在著作編排者的細(xì)節(jié)之中體味教師的情懷。該書(shū)6個(gè)專輯的題圖分別是松、竹、梅和桃、李的果實(shí)，它實(shí)則是以另一種形式向我們昭示：松、竹、梅是教師的品格;“桃李不言，下自成蹊”是教師的成就。
走近于漪，細(xì)讀《教育的姿態(tài)》，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我們也多少感悟到教育應(yīng)有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。我們的教育人生當(dāng)更加精彩!
暖教育的姿態(tài)讀后感篇4
翻閱當(dāng)代教育大師錢夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書(shū)籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫(huà)美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。
翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書(shū)本，“椎心的憂思，竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專輯的標(biāo)題，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。
一頁(yè)頁(yè)讀過(guò)，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書(shū)香，大愛(ài)無(wú)疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。
本書(shū)是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和崇高使命感，撥開(kāi)亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛(ài)”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。
為人師者，我們都知道要心中有愛(ài)。但教育需要怎樣的“愛(ài)”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛(ài)著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛(ài)他們?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。
什么是真正的懂學(xué)生?說(shuō)在嘴上，寫(xiě)在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛(ài)，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛(ài)是超越親子之愛(ài)的，雖然她與學(xué)生們沒(méi)有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛(ài)自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛(ài)學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的.事，精心培育好他們，不僅是責(zé)任，更是她的快樂(lè)。
“班主任只有燃燒自己，才能輻射學(xué)生，教育學(xué)生”，她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開(kāi)一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L(zhǎng)，于老師覺(jué)得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
愛(ài)，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書(shū)，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的，但她的信念、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣。
暖教育的姿態(tài)讀后感篇5
安靜的夜晚，難得的閑暇時(shí)光，坐在靠著窗戶的桌子前面，手邊放著剛剛閱讀過(guò)放下的書(shū)，肖培東著的《教育的美好姿態(tài)》，閱讀這本書(shū)，完全是因?yàn)槲抑霸陉P(guān)注的微信公眾號(hào)里讀到的一篇同名文章，由于自己是做老師的，而且文章是有關(guān)教育的，所以里面的頗具詩(shī)意的文字深深地吸引著我，并且反復(fù)閱讀了好幾遍，有好幾次都有想看這本書(shū)的沖動(dòng)，于是就在網(wǎng)上搜索決心買下了這本書(shū)，心心念念已久，終于擁有的感覺(jué)真好!
兩年，在時(shí)光的河流中，沒(méi)有人知道，我自己曾不斷地在思索，也曾不斷地去尋找，盡管在教學(xué)的路上還不盡如人意，有時(shí)還會(huì)不知所措，距離成為一名優(yōu)秀的好老師總是還有差距，但我不會(huì)放棄心中所求，堅(jiān)定內(nèi)心，也要不斷努力，為了那一雙雙靈動(dòng)地散發(fā)著光渴求知識(shí)的眼神，為了自己能在擁有的這份工作中做的更好，也為了讓自己不迷失那深藏于心底的夢(mèng)!
暖教育的姿態(tài)讀后感篇6
窗外不時(shí)有鳥(niǎo)兒啁啾聲，高樓林立間，于我，不啻于一種安靜的歡喜。身子略有不適，謹(jǐn)遵醫(yī)囑，于是，這個(gè)周末，便在家里，難得的清閑下來(lái)。
捧讀新購(gòu)的《教育的美好姿態(tài)》一書(shū)，這是語(yǔ)文名師肖培東的教學(xué)感悟。深深折服在他的字里行間，那娓娓道來(lái)的一節(jié)又一節(jié)語(yǔ)文課，在我面前，仿若呈現(xiàn)了一幅幅美麗的畫(huà)卷：有對(duì)春天安靜的等待，有悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的聲音在行走的雨巷，有對(duì)梅西式靈感的尋找，有改變河流走向的閱讀……
似乎第一次才發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美麗。我開(kāi)始不再用職業(yè)化的角度去審視語(yǔ)文。孔慶東老師說(shuō)："語(yǔ)文就是思想，語(yǔ)文就是生活，語(yǔ)文就是你這個(gè)人。"肖培東老師說(shuō)："可以是一首歌，是羅大佑的《光陰的故事》;可以是一件藝術(shù)品，是梵高的《向日葵》;可以是斷臂的維納斯，可以是高山的傾訴，可以是依水的沉思，可以是易中天的講壇，可以是祖母的白發(fā)真情……有寬廣的文化視野，更有對(duì)文化的深細(xì)感知和體認(rèn)。"原來(lái)，語(yǔ)文的世界竟然是如此的博大遼闊，語(yǔ)文的視野竟然是如此的深邃繁茂，語(yǔ)文的內(nèi)涵竟然是如此的豐厚廣遠(yuǎn)。而這樣的語(yǔ)文，教我如何不依戀?
暖教育的姿態(tài)讀后感篇7
我的案頭放著肖培東教授的一本專著《教育的美好姿態(tài)》。一打開(kāi)，便不忍釋卷。書(shū)中肖培東教授用十五個(gè)典型的教學(xué)案例，詮釋著他的語(yǔ)文生命。尤其是獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)，奇特的課堂手法，富有深意的追問(wèn)，貫穿課堂的朗讀竟然都是那樣的震撼人心。我也終于明白：原來(lái)，這才是語(yǔ)文課堂正確的打開(kāi)方式。
捧讀新書(shū)《教育的美好姿態(tài)》，我內(nèi)心的浮躁與萎靡被輕輕地滌蕩，肖培東教授的文字似乎有一種神奇的魔力將我?guī)蛞粋€(gè)神奇的地方。
“你怎么樣，你的課堂便怎么樣。你，是你的課堂。你是挺拔的，你的課堂就是正直的;你是端莊的，你的課堂就是高雅的;你深刻而有涵養(yǎng)，你的課堂就雋永悠遠(yuǎn);你樸素又不失文藝，你的課堂就芬芳卻不妖嬈……”肖教授的文字簡(jiǎn)潔、唯美，生動(dòng)而有哲思，這開(kāi)篇的文字就足以能夠成為吸引我的理由。
我被深深地陶醉了!
我似乎是第一次瞬間發(fā)現(xiàn)文字的清麗，語(yǔ)文的美好，課堂的美麗。“你讀散文，唇齒間留下文字的芳香;你讀詩(shī)歌，眼眸里寫(xiě)有飛揚(yáng)的詩(shī)韻;你讀小說(shuō)，世界為你開(kāi)了一扇窗;你讀哲學(xué)，人生給你另一種思考。”的確，只有閱讀，才能滋養(yǎng)我的干癟空洞;只有閱讀才能稀釋我的尷尬無(wú)力;也只有閱讀才能治愈我的膚淺單薄。語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)是閱讀，而我單薄的閱讀只能拼湊出我搖搖晃晃的課堂。
?金色花》課堂上，語(yǔ)文教師將大量的時(shí)間留給了訓(xùn)練，留給了作業(yè)，讀不得法，讀不動(dòng)情，肖教授遺憾于課堂上愛(ài)的聲音的缺失，他提醒我們?cè)谖淖掷锶ひ拏ゴ笮量嗟哪赣H，指引學(xué)生鉆進(jìn)母親的溫柔里，去感受世上一切美麗的感動(dòng)，然后去呼吸泰戈?duì)柕奈淖珠g彌漫的濃濃的愛(ài)的氣息。
肖教授上《植樹(shù)的牧羊人》，姐姐坐在他的課堂，安安靜靜，與學(xué)生一起讀老人種樹(shù)的細(xì)節(jié)，當(dāng)年那一個(gè)個(gè)天寒地凍的冬夜，那一條條沙沙作響的黃泥路，那一塊塊飄香的小酥餅瞬時(shí)在課堂上蘇醒。那個(gè)植樹(shù)的牧羊人此刻也變成了父親的模樣，脊背成弓，在荒蕪的高原上孜孜種樹(shù)，繁盛的枝葉繞住了他的白發(fā)，蔥蘢了子女的生命。
?春酒》課堂上，姐姐讀：“可是，叫我到哪里去找真正的家醅呢?”他的眼前又浮現(xiàn)出母親倚門而立，孤苦地看著落日西沉，看著大樹(shù)睡去，把荒蕪的日子釀出春酒般的芳香。而那個(gè)望穿千山萬(wàn)水，終愿在靜默的流年里守得一隅安暖的就是他和他的姐姐。
?請(qǐng)幫我發(fā)現(xiàn)我真正的原形》一文中，肖教授提醒我們：語(yǔ)文課，就是老老實(shí)實(shí)地教會(huì)學(xué)生讀書(shū)。“老老實(shí)實(shí)”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們要發(fā)出真實(shí)的聲音。對(duì)于語(yǔ)文賽課的求“新”、求“艷”，肖教授說(shuō)：“一個(gè)不當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)會(huì)迷失前方的星辰，一次真實(shí)的落后則會(huì)崔放一路的花香?！苯虒W(xué)是一門缺憾的藝術(shù)，不必為追求完美而讓細(xì)節(jié)殘缺，真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，或許，這缺憾，就成了最可回味之處。語(yǔ)文教學(xué)，留下的應(yīng)該是最真實(shí)的靈魂。
?教學(xué)，是彼此都要珍惜的緣分》一文中，肖教授回顧了《走一步，再走一步》課堂上的一個(gè)細(xì)節(jié)：千人會(huì)場(chǎng)，肖教授問(wèn)了一個(gè)女孩“蹲”和“伏”能否互換位置，女孩一語(yǔ)不發(fā)，肖教授卻沒(méi)有放棄追問(wèn)，換種說(shuō)法問(wèn)、輕托著她的手問(wèn)，女孩始終倔強(qiáng)地不言不語(yǔ)，也不做“蹲”和“伏”的動(dòng)作，肖教授故作冷淡地忽略她，卻在下一個(gè)問(wèn)題中聽(tīng)到了女孩細(xì)微的回答，肖教授立刻叫起她，她大聲地重復(fù)了一次。我無(wú)數(shù)次被這樣的環(huán)節(jié)感動(dòng)——課堂上，老師沒(méi)有居高臨下的傲然，沒(méi)有步履匆匆的趕進(jìn)度，有的只是耐心的等待和真誠(chéng)的關(guān)懷。正是因?yàn)橛辛恕岸紫氯ァ钡那閼?肖教授的課堂上才會(huì)有學(xué)生一次次的“站立”。
“俯下身子蹲下去”是我應(yīng)該努力追求的姿態(tài)。只有俯下身子，才能聽(tīng)到最真誠(chéng)的聲音;只有蹲下去，教師、學(xué)生、文本之間，才會(huì)有最平等的對(duì)話。學(xué)生的挺拔需要墊著老師的清醒和謙卑。
肖教授的《世界，別與我爭(zhēng)奪》，讓我淚濕眼眶，《母親，編個(gè)春天給你》我深深感動(dòng)于他的真情和依戀。肖教授就是這樣：他，有情義，有情懷，有情感，有思想。正如葉君在為他寫(xiě)的序言中寫(xiě)的那樣：“培東的文字恬淡，情真意切，不事雕琢，卻也不失華美。透過(guò)文字，可以看到他對(duì)日常人事細(xì)致的觀察與深深的體悟。而只有心地柔軟的人才能教好語(yǔ)文?！?/p>
很慶幸，在這個(gè)太陽(yáng)橫行的季節(jié)里，我遇見(jiàn)了《教育的美好姿態(tài)》，肖培東教授的文字正如一泓清泉，從我的心頭緩緩流過(guò)。又在我貧瘠而干涸的教學(xué)生涯里飄灑起了一場(chǎng)霏霏的甘霖，滋潤(rùn)著我的語(yǔ)文生命。而教育也應(yīng)該是一種滋潤(rùn)。
愿我們，都能和美好，結(jié)伴而行。
暖教育的姿態(tài)讀后感篇8
在《新華字典》中，“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣貌。那么“教育的姿態(tài)”，是否能夠理解為教育所應(yīng)有的樣貌?而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然，它基于現(xiàn)實(shí)，而又高于現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣貌，可能存在這樣那樣的問(wèn)題，需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。
在于漪老師看來(lái)，教育應(yīng)有自己的樣貌，中國(guó)教育應(yīng)有中國(guó)自己的樣貌。正因?yàn)槿绱耍阡衾蠋熢凇督逃淖藨B(tài)》一書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人必須要說(shuō)中國(guó)話”、“要建立自己的教育話語(yǔ)權(quán)”等。然而，教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進(jìn)行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈此刻讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(zhǎng)。
我自知才疏學(xué)淺，無(wú)法真正理解“教育的姿態(tài)”真正含義，但正如“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特”，我將基于對(duì)本書(shū)的閱讀以及自己的認(rèn)知水平，來(lái)談一談教育所應(yīng)有的姿態(tài)。
教育有三要素:教師、教學(xué)資料、學(xué)生。因此，我想從這三個(gè)方面談起。
一、教師的姿態(tài)。
1.敬畏生命。每位學(xué)生的生命都是珍貴的，每位學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次?，他們?huì)尊重;就因?yàn)榫次罚麄儠?huì)呵護(hù);就因?yàn)榫次?，他們?huì)研究。
2.滴灌心靈。教書(shū)育人，育人為本。而育人先育心。只是觸動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，學(xué)生才會(huì)真正地改變自我、完善自我。教師了解學(xué)生、走近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交融，許多問(wèn)題也就迎刃而解了。教師就應(yīng)有滴灌心靈的睿智。
3.把握課堂。課堂是學(xué)生生命的培育場(chǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要地。教師會(huì)精心備課，做好預(yù)設(shè)，同時(shí)，又具備教育機(jī)智，關(guān)注生成。他們深知課堂能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也能扼殺學(xué)生的興趣，而這很大程度上取決教師個(gè)人的魅力。
4.完善自我。時(shí)代在發(fā)展、科技在進(jìn)步，學(xué)生也在發(fā)生著變化?！耙惠呑幼鼋處煟惠呑訉W(xué)做教師。”“學(xué)做”是一種主動(dòng)地完善自我，是心系學(xué)生的外在表現(xiàn)。他們會(huì)透過(guò)閱讀、實(shí)踐、反思、寫(xiě)作等完善自我，提高自己的專業(yè)魅力和人格魅力。
二、學(xué)生的姿態(tài)。
1.強(qiáng)烈的求知欲。他們可能成績(jī)優(yōu)異也可能成績(jī)落后;他們可能潛力出眾，也可能無(wú)才無(wú)能;他們可能儀表堂堂，也可能相貌一般……然而，他們都有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)外在事物充滿了好奇。他們會(huì)主動(dòng)去探索這個(gè)未知的世界，去一步步地提高自我。
2.珍愛(ài)生命。他們明白生命是珍貴的，不可替代的。他們珍愛(ài)自己的生命，同時(shí)也珍愛(ài)他人的生命。因?yàn)檎鋹?ài)生命，他們懂得尊敬別人;因?yàn)檎鋹?ài)生命，他們懂得愛(ài)惜自己;因?yàn)檎鋹?ài)生命，他們懂得感恩父母。
4.具有良好品德。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。人立于社會(huì)，品德是最重要的。你能夠成績(jī)不優(yōu)秀、你能夠潛力不出眾，但只要你具備良好的品德，依然會(huì)得到他人的尊敬，而這尤其顯此刻走向社會(huì)之后。
三、教學(xué)資料的姿態(tài)
關(guān)于教學(xué)資料的“應(yīng)然”，我不想去論述，也沒(méi)有潛力去論述。我想借此談?wù)劷處熑绾芜\(yùn)用“教學(xué)資料”。
教材只是一種載體、一種工具、一種手段，而“人”才是目的。只有具有如此理念，教師才會(huì)正確地使用教材，“用教材教”而不是“教教材”。
教育應(yīng)有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。
