為了應(yīng)付任務(wù)而寫(xiě)的讀后感是沒(méi)有價(jià)值的,想要提高自己的寫(xiě)作能力就要重視讀后感的寫(xiě)作,下面是范文社小編為您分享的童年的苦與樂(lè)讀后感5篇,感謝您的參閱。
童年的苦與樂(lè)讀后感篇1
?綠野仙蹤》講述了美麗善良的小姑娘多蘿茜的奇遇。
這本書(shū)里的的人物有多蘿茜、鐵皮人、稻草人、獅子、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中,東方女巫和西方女巫是邪惡的,而北方女巫和南方女巫是善良的。
故事里的多蘿茜很善良,她一開(kāi)始是跟愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天,他和小狗托托正在玩耍時(shí),龍卷風(fēng)來(lái)了,多蘿茜和小狗托托就躲到了床底下,而愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里,房子慢慢的飛了起來(lái),過(guò)了一會(huì)兒,房子又慢慢地降了下來(lái),壓死了邪惡的東方女巫,多蘿茜也來(lái)到了另一個(gè)國(guó)度。
多蘿茜很想回到自己的家鄉(xiāng)——堪薩斯州。她一路上遇見(jiàn)了沒(méi)長(zhǎng)腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦,來(lái)到了翡翠城,見(jiàn)到了偉大的奧茨。奧茨答應(yīng)他們只有殺死西方女巫,才能實(shí)現(xiàn)他們各自的愿望。聰明勇敢的多蘿茜殺死了邪惡的西方女巫,救出了獅子,修好了她的朋友稻草人和鐵皮人。偉大的奧茨實(shí)現(xiàn)了他們的愿望,稻草人有了聰明的腦子,鐵皮人有了一顆善良的心,膽小的獅子有了膽量,這些都是偉大的奧茨幫助他們實(shí)現(xiàn)的。而多蘿茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫幫助下,終于回到了她的家鄉(xiāng)——堪薩斯州,見(jiàn)到了親愛(ài)的愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔。
這個(gè)故事贊揚(yáng)善良勇敢的品質(zhì)和友愛(ài)互助、為理想不懈奮斗的精神。在故事中,其實(shí)稻草人在情況緊急的時(shí)候腦子比誰(shuí)轉(zhuǎn)得都快;而鐵皮人很有愛(ài)“心”,時(shí)時(shí)助人為樂(lè);膽小的獅子在危險(xiǎn)的時(shí)候也會(huì)大膽起來(lái),勇敢與怪獸奮力搏斗……它告訴了我們超越自已就是超越了不可能的東西。我們也要學(xué)習(xí)多蘿茜,為自已的理想而努力奮斗,從來(lái)都沒(méi)有放棄,勇敢面對(duì)人生。
童年的苦與樂(lè)讀后感篇2
不一樣于斷代史或大事記的傳統(tǒng)歷史寫(xiě)作手法,黃仁宇先生所著的《萬(wàn)歷十五年》(1587,ayearofnosignificance)選取了明朝萬(wàn)歷年間一個(gè)普通的年份進(jìn)行了社會(huì)和人文層面的分析,誠(chéng)如開(kāi)篇所言:“公元1587年,在中國(guó)為萬(wàn)歷十五年……當(dāng)日四海升平,全年并無(wú)大事可敘”,然而隱藏在平靜的社會(huì)生活后面,潛伏著明朝由盛轉(zhuǎn)衰的必然趨勢(shì)。
有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)制造成的動(dòng)亂和宋朝管理的松懈,明朝實(shí)行嚴(yán)格的中央集權(quán),明太祖朱元璋為了加強(qiáng)皇權(quán)甚至取消了丞相設(shè)置轉(zhuǎn)而依靠原先僅為文學(xué)侍從的“大學(xué)士”作為統(tǒng)治中樞,組織機(jī)構(gòu)的失衡日漸構(gòu)成。文官的地位在明朝到達(dá)了歷史的頂點(diǎn),武將們出生入死、屢建奇功,但其社會(huì)影響,卻未必抵得上一篇精彩的文章。明朝任用文官作為總督巡撫來(lái)指揮各級(jí)武官,在總督巡撫之下還有“兵備使”或“海防道”,名為監(jiān)察,實(shí)際擁有調(diào)度攻防的權(quán)力,在軍政方面,人事的任免以及補(bǔ)給、交通各項(xiàng)也統(tǒng)統(tǒng)由文官主持。這種軍事組織,一方面打擊了武官的進(jìn)取性,更造成決策和軍事行動(dòng)的遲緩。在經(jīng)濟(jì)上明朝的財(cái)政、稅收政策打擊新興的工商業(yè),維持單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì);在文化上僵化科舉制度,采用“八股取士”;而對(duì)外貿(mào)易上實(shí)行“海禁”,重回閉國(guó)鎖關(guān)的政策。明朝擁有當(dāng)時(shí)世界上最龐大的200萬(wàn)的軍隊(duì),卻根本組織不起有效的軍事供給和作戰(zhàn)本事,“土木之役”中一國(guó)之君竟被瓦刺俘虜,而之后李自成攻入北京,崇禎皇帝自縊景山,然后是崛起于白山黑水之間的努爾哈赤率領(lǐng)清兵入關(guān)取而代之,留下了歷史的遺憾。
中國(guó)封建社會(huì)在唐宋到達(dá)頂峰,明朝的皇帝從太祖朱元璋起未嘗不是雄心壯志,延續(xù)一個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)夢(mèng)想。從家教和制度約束的角度來(lái)講,明朝的皇帝也有可圈可點(diǎn)之處,如萬(wàn)歷皇帝年青時(shí)一次與后宮歌女把酒言歡,慈圣太后得知后竟在宗廟祖先牌前痛哭流涕,自責(zé)未盡教導(dǎo)之職,并罰皇帝長(zhǎng)跪,與朝臣商議差一點(diǎn)廢了萬(wàn)歷皇帝,雖貴為“普天之下莫非王土”的皇帝,但小日子也不好過(guò)。與其政治抱負(fù)不相稱的是明朝單一、低效的國(guó)家管理機(jī)制。明朝強(qiáng)化封建的倫理道德和政治思想,萬(wàn)歷年間的歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)了一位封建社會(huì)模范官僚:海瑞,他的一席治國(guó)話語(yǔ)很有代表性:“兩漢力田孝弟并科之意,隆禮相愛(ài),惟上意向,唯民趨之,一歸本業(yè),力返真純”,期望領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)回復(fù)到歷史上和夢(mèng)想中的單純。然而,青山遮不住,畢竟東流去,歷史發(fā)展的潮流,不以人的意志為轉(zhuǎn)移而滾滾向前,生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)文化在明朝快速發(fā)展,復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展挑戰(zhàn)著政治管理層的智慧,然而明朝的統(tǒng)治者未與時(shí)俱進(jìn),死守著封建傳統(tǒng)的治國(guó)理念,單一、低效的官僚管理制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求構(gòu)成強(qiáng)烈的反差,雖然明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),但當(dāng)大敵當(dāng)前竟無(wú)法組織有效的軍事供給制度和作戰(zhàn)戰(zhàn)略。明朝的政治家們也未嘗不在反思“土木之役”、正規(guī)軍打可是倭寇此類現(xiàn)象的
制度根源,張居正、戚繼光等有識(shí)之士也做出了不懈的努力,但終因觸動(dòng)既得利益者而遇到強(qiáng)大阻力而無(wú)力回天。傳統(tǒng)史學(xué)家將明朝的滅亡與宋朝一樣歸于外族入侵這樣的外部因素,然而《萬(wàn)歷十五年》揭示的制度性缺陷說(shuō)明明朝的衰敗已是歷史的必然,而這種衰敗,也代表著封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的中國(guó)大歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),而其對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響深遠(yuǎn)。
最終,黃仁宇先生《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)所思考和研究問(wèn)題的方法也值得我們學(xué)習(xí),一個(gè)朝代的興衰,在一個(gè)“四海升平”的年份里找到了體制根源,從平凡的事件中看出事物發(fā)展的機(jī)理,從風(fēng)平浪靜中洞察涌動(dòng)的暗流,這不是一種睿智嗎?
童年的苦與樂(lè)讀后感篇3
在成長(zhǎng)過(guò)程中,無(wú)數(shù)本書(shū)滋養(yǎng)著我,伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書(shū)如魚(yú)和水,緊緊系在一起不可分開(kāi)。臧克家說(shuō)過(guò)“讀過(guò)一本好書(shū),像交了一個(gè)益友”當(dāng)一本書(shū)真正住進(jìn)你的心里,你就會(huì)有這種感觸。
無(wú)聊在家便隨手翻了本書(shū)看,隨手拿的是水滸傳,卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁(yè)頁(yè)紙中被重現(xiàn),記憶也隨之深刻起來(lái)。當(dāng)合上最后一頁(yè)時(shí),我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣,心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著,感動(dòng)著。
在這昏暗迂腐,官官相護(hù)的年代,無(wú)數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄,在無(wú)法忍受的情況下,他們義聚梁山泊,匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中,他們?yōu)榱肆x,救出兄弟,殺除貪官,卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下,朝廷招了安,讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力,但結(jié)果卻是,在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散,死的死,就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕
那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海,揮之不去。急公好義的宋江,智慧多謀的吳用,豪邁大力的魯智生,武藝高強(qiáng)的林沖等等,栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰,來(lái)到人間替天行道。他們豪氣沖天,為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下,他們打倒貪官污吏,濟(jì)世救民,顛覆了我們心中所謂的“義”.何為真正的義,誰(shuí)也說(shuō)不清。但他們卻說(shuō)明了一點(diǎn)善、正即義,民心所向即義。他們用自己的義,反對(duì)朝廷的腐敗
但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí),宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義,卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道,也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐,掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開(kāi)始,故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此,朝廷依然是朝廷,它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功,而天真地以為你以忠順。所以,當(dāng)他們得勝歸來(lái)時(shí),硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在,我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想,覺(jué)得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們,卻也毀滅了他們。但到最后,他們的情也依然存在,想起吳用、花榮隨宋江自殺,我眼中便盈滿了淚水。
在書(shū)的世界中,我忘記了時(shí)間,只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆,在書(shū)的世界中,我忘記了空間,任思緒隨那些好漢心神往之。
童年的苦與樂(lè)讀后感篇4
子曰:“三人行必有我?guī)熝伞边@句話告訴我們每個(gè)人都有各自的特長(zhǎng),要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短;子曰:“德不孤,必有鄰”這句話告訴我們品德好就一定會(huì)有朋友;子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮非動(dòng)”這句話告訴我們要做事要符合禮的標(biāo)準(zhǔn)……在《論語(yǔ)》這本書(shū)中我讀到了很多句名言,讀這本書(shū)讓我了解到很多人生的道理。
在這本書(shū)中我最喜歡的還是孔子在《學(xué)而第一》中說(shuō)的那句“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話告訴我們快樂(lè)的人生從身邊點(diǎn)滴事情做起:在學(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常去溫故舊的知識(shí),就會(huì)感到快樂(lè);有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),也是一件快樂(lè)的事;別人不了解自己也不感到生氣,這就是一個(gè)君子的表現(xiàn)。
在日常生活中,我們也可以用這樣的方法獲得快樂(lè):在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的時(shí)候,不要有畏懼的心理,可以聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決新的難題。就像解答奧數(shù)題,總是從最簡(jiǎn)單的原理入手,耐心地一步一步分析,當(dāng)你解開(kāi)難題的時(shí)候,快樂(lè)的心情就像潮水一般涌上心頭,這時(shí)學(xué)習(xí)不也變得快樂(lè)了嗎?
我們?cè)谏钪幸窨鬃铀f(shuō)的那樣,把每一件事都當(dāng)成快樂(lè)的事去做,那么你就會(huì)擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。
童年的苦與樂(lè)讀后感篇5
這一學(xué)期,我們學(xué)校老師的共讀書(shū)目是《論語(yǔ)》,對(duì)于論語(yǔ),可能最現(xiàn)認(rèn)識(shí)及熟的時(shí)候,就是上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò),論語(yǔ)的一些精華,到目前最會(huì)背的幾句也就是:“子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。人不知而不慍,不亦君子乎?!弊釉唬骸扒裳粤钌?,鮮矣仁?!薄鹊龋际窃趯W(xué)校時(shí)語(yǔ)文課堂上學(xué)過(guò)的幾句。
但是在看過(guò)三字經(jīng)之后覺(jué)得,不管是《三字經(jīng)》還是《論語(yǔ)》還是《道德經(jīng)》的相同之處,都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義,誠(chéng)信之事所寫(xiě)。
論語(yǔ)的學(xué)而篇第一中共有十六章,我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說(shuō)的。
原文是:曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯過(guò)來(lái)是:曾子說(shuō):“我每一天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒(méi)有做到以誠(chéng)相待了呢?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢?”
從這章里面我明白,一個(gè)人的要想提高自身?xiàng)l件,自身修養(yǎng),就務(wù)必做到,吾日三省吾身?!拔崛杖∥嵘怼?,書(shū)中說(shuō)的是我每一天都多次反省自己,對(duì),一個(gè)人如果每一天都從多次反省自己,你的修養(yǎng)必須會(huì)逐步提高。“為人謀忠乎?”是我們每一個(gè)人都就應(yīng)反思的事情,做人不管對(duì)什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的去幫忙她。“與朋友交而不信乎”,這是我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人讀最需要反省的。
我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠(chéng)信待人,以誠(chéng)信為主,而這一句就是教我們做人必須要誠(chéng)實(shí),誠(chéng)實(shí)是金嘛!誠(chéng)實(shí)的同時(shí)還要守信用,就就應(yīng)應(yīng)那句信者,誠(chéng)也嘛;“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過(guò)來(lái)是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢!我覺(jué)得我做的有點(diǎn)欠佳,因?yàn)槲也皇且粋€(gè)自覺(jué)地人,對(duì)待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是,不管一個(gè)人的先天條件有多好,必須要做到每一天反省自己,要誠(chéng)信待人,要學(xué)以致用,要溫故而知新,才會(huì)讓你的先天與后天條件更加完美。
繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書(shū),相信自己必須受益匪淺,必須會(huì)懂得更多做人的道理。