通過寫讀后感，我們可以表達對作品的贊美、批評、感悟和思考，這有助于我們更全面地理解書中的主題，寫讀后感是一次審視自己的機會，通過它我們可以發(fā)現(xiàn)自己的價值觀和信仰，以下是范文社小編精心為您推薦的牛和羊的故事讀后感最新7篇，供大家參考。
牛和羊的故事讀后感篇1
這個寒假我看了一本書，書名叫做《感恩故事》，里面講述了一些最真實的感情，讓我印象最深刻的是《給母親洗衣腳》。
故事主要講了有一家大公司招聘員工時，總經理面試的題目是：有沒有為母親洗過一次腳。一位年青的應聘者說：“沒有?！苯又偨浝斫袘刚呓裉旎厝ソo母親洗一次腳，第二天再過來，應聘者一口答應。
這位應聘都家境貧寒，父親早已去世，母親以替人做工掙錢供他讀書，直到他從大學畢業(yè)，大學的學費很高，但母親毫無怨言。應聘者回到家，為母親準備好熱水，兒子說明了原因，母親把腳放進水盆里，兒子握著母親的腳，那雙腳已經像木棒一樣僵硬，他不由得摟著母親的'腳流下眼淚，讀書時他還心安理得地花著那些錢，現(xiàn)在他才明白，錢是來之不易的。
第二天，應聘者如約去了這家分司，對總經理說：“謝謝你，如果不是你，我不能看到母親的辛苦，我不會再讓母親受苦了?！笨偨浝睃c點頭，叫他明天來上班。
這個故事對我的啟發(fā)很大，我也跟他一樣，從來沒有為母親洗過一次腳，也從來都不知道母親那么辛苦的養(yǎng)育著我，書上有一句話寫得很好：“感恩”是因為我們生活在這個世界上，一切一切，包括一草一木都對我們有恩情！我也真應該想想今后該怎么做了。
牛和羊的故事讀后感篇2
我讀了一本有關政治和思想的書，這本書主要是寫孔子一生所經歷的故事，孔子的思想對后世中國的影響很大，他坎坷求索的一生，也被歷代人說了又說。
其中最讓我難忘的故事是《孔子和老子會見》故事一開始，南宮敬叔做了孔子的弟子后，曾向魯昭公建議派他和孔子一塊兒去洛陽京城觀光。魯昭公答應了。
好學的孔子覺得這是一個好機會，因為那里歷史悠久，還有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也住在那兒。老子聽說孔子來了，便套上車，到郊外去迎接。又讓僮仆把路打掃干凈?？鬃右惨勒债敃r的禮節(jié)，把見面禮大雁捧著送給老子。
老子的年紀比孔子的年紀大得多，經驗閱歷也豐富的多，他所接觸的文物歷料也遠比孔子這時。所接觸的廣博的多。這一次會見，對孔子來說是極其有益的。老子來說他缺少了什么朝氣似的，但是和孔子的精神合起來，就構成寶貴的一種東西。幾天后，孔子要離開洛陽了。老子依依不舍的送行，并根據(jù)自己的處事狀態(tài)送給了孔子幾句話。孔子深深地玩味了老子的叮囑，懷著感激回到了魯國。它建造自己的弟子時，還不住地贊美老子：“魚，我知道它會游水，可是會游水的還常被人鉤起來。獸，我知道他會走，可會走還常落了網。有一種東西我們不能控制他，他愛在云里來就云里來，愛在風里去就風里去，他愛上天就上天，這就是傳說中的龍，我沒法摸到老子這個人，老子就像龍一樣吧！”
讀完這個故事，我知道了，要像孔子一樣好學。只要有學習的機會，他就不會放過。他和老子一樣也是一條龍，我無法摸到他。
牛和羊的故事讀后感篇3
這一段時間，我讀了《列那狐的故事》這本書，它是由法國作家m。h。吉羅夫人寫的一部以狐貍列那為主角的長篇故事。這部動物傳奇由一系列獨立篇章又前后呼應的故事組成，描繪了一個駁雜而又新奇的動物王國，敘述形形色色的動物之爭。圍繞列那展開的每個故事都引人入勝，充滿神七色彩，而且具有深刻的諷刺意味。讀完故事后，我對列那的印象是既聰明又可惡。
聰明的是列那碰到困難時總會想出一些奇妙高明的辦法來，比如說葉森格倫遇見“藍狐王子”那一次。葉森格倫是一只笨狼，有一回，葉森格倫正在追列那，因為列那總是陷害葉森格倫，列那知道他不是葉森格倫的對手，于是就拼命逃跑。眼看自己就要被葉森格倫追上了，列那忽然看見一座房子，房子前豎著一排木桶，列那想跳過木桶藏在房子里，誰知這一跳卻跳進了裝藍色油漆的木桶里。列那掙扎了半天也沒爬上來，最后一個工人路過這里把它捉出來，列那反應迅速撒腿就跑，跑到大門口，他站住了，因為他看見葉森格倫正在那兒等著他呢。
本來葉森格倫是應該沖上來咬列那的，可是葉森格倫卻給他行了個禮，并說沒見過他這樣的藍色皮毛。列那一聽，覺得非常奇怪，一看自己的皮毛果真被油漆染成了藍色。他馬上靈機一動，對葉森格倫說他是從天空上最亮的那顆星星下來的，那是他的王國，他叫藍狐王子，他的提琴從天空中掉了下來，他是來找提琴的。葉森格倫一聽，說：“我可以領你去一個地方，那兒有一把提琴?！绷心且宦牳チ?。他們來到一幢房子門口，那是神甫的家。葉森格倫跳上窗臺鉆進屋，叼住提琴就要跑，誰知吵醒了正在睡覺的狗，狗又叫醒了人們，人們一起拿起武器來打葉森格倫，而列那卻逃的無影無蹤了。聯(lián)想到我們平常的生活，在我們的周圍也有一些像列那那樣聰明、調皮的朋友，他們以愛搞惡作劇為快樂，以別人的傷心換取他們的得意。
在這里我想告訴他們，以后別再搞惡作劇了。朋友之間的交往應該是真誠的、團結友愛的，這樣才能換來別人的`信任和尊重。另一方面列那的確是一個聰明的“人”。每當他遇到困難時，在我看來幾乎讓列那絕望時，他都會想出一些絕妙的辦法來迷惑獅王，使自己死里逃生，從困境中擺脫出來。我們要學習他這種面對困難頑強不屈的精神和他遇到問題沉著冷靜、善于思考的智慧。
回想平常我遇到困難時總是急躁不安、滿腹牢騷，態(tài)度跟列那比起來真是差得太遠了，我以后真的要向列那學習?。 读心呛墓适隆?，可真是一本不能不看的好書！
牛和羊的故事讀后感篇4
我們中國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼、熱愛祖國、節(jié)省節(jié)儉、道德修養(yǎng)……無不讓我敬重。為了我們更深入地了解美德，于是學校發(fā)放了《中華美德小故事》這本書。當我翻開第一篇故事的那一刻起，就已經被古人的精神所吸引了。
在這眾多故事當中，我最喜歡的就要數(shù)《張良拾鞋》、《胸懷大志》了。這兩個故事分別讓我懂得了兩個很重要的道理?！稄埩际靶分v述的是兒時的張良在橋上散步時，一個老人走了過來，把鞋子往下一扔又叫張良幫他去撿，還要給老人穿上。當這之后，老人又讓他五天后天剛亮時來這里，并傳授給他《太公兵法》。從此，張良刻苦鉆研，成為了一位非常著名的謀士。而《胸懷大志》講述的，則是韓信青年時所受的胯下之辱。一個流氓讓韓信把他的頭砍下來，要不就從他的跨下爬過去。韓信選擇了第二者。原因是，他胸懷大志，不屑與那個沒有教養(yǎng)的年輕人爭斗，殺了他也沒有任何意義。從這兩個故事中分別可以看出謙虛和修養(yǎng)的存在。張良可以選擇不幫老人撿，并轉身離去，但他并沒有這樣，他認為尊重老人是做人的基本，為老人撿一下鞋子也是應該的。而韓信則是有著遠大志向的人，那些小人是不明白的。
?中華美德小故事》真是本好書，不但讓我懂得許多道理，還坦平了我人生的路……
牛和羊的故事讀后感篇5
在我們班讀書漂流中，我遇到一本全是美德的故事―美德故事，里面包含了誠實守信、善良仁愛、勤儉節(jié)約、堅韌勇敢、等等。
一個成功的人需要美好的品德作支撐，如同一個民族需要優(yōu)良的傳統(tǒng)，一個國家需要高貴的精神。美好的德行是讓一個人受益的財富，它需要不斷的培養(yǎng)，長久的磨礪。希望能為青少年打開一扇通向成功的大門，使你們都能成為自己所敬仰的那種人。其中有一篇我非常感動叫——誠實節(jié)的由來。
中間的主人公是丹楠，每一年的5月2日，美國的孩子都要舉行各種活動，來慶祝一個具有特殊意義的節(jié)日——誠實節(jié)。在許多年前，丹楠有一個很壞的父母叫諾頓父母，諾頓父母做小買賣的，他們經常往里摻水，還經常記假賬，多收顧客的錢。丹楠知道了，諾頓夫婦上去就是一巴掌。最后他爸爸殺了人看，丹楠知道了，諾頓夫婦讓他說假話，可他不說，最后丹楠死了。天網恢恢，疏而不漏，諾頓夫婦雖然在法庭上百般狡辯，最后還是以謀殺罪被逮捕，收到應得的懲罰，事蒙特羅市政府為這個寧死也不肯說謊的孩子，把5月2日為誠實節(jié)。
這個故事讓我非常感動，大家一定不要說謊。善有善報，惡有惡報。
牛和羊的故事讀后感篇6
今天，我讀了《鹿和狼的故事》，心里有很多感受。
這篇文章主要講了：美國總統(tǒng)西奧多。羅斯福為了保護凱巴伯森林里的鹿而下令去消滅森林里的狼，使鹿群繁殖得越來越多，導致森林里的綠色植物逐漸減少，森林面目全非。從而導致了巨大的生態(tài)災難：狼和鹿兩者皆衰。說明了不同動物之間互相制約的道理，并告誡人們必須遵守，尊重自然界的這一規(guī)律。
文中羅斯福總統(tǒng)的想法是好的，可是他忽略了一個生物界的規(guī)律：生物界中的每種動物都是互相聯(lián)系，互相制約的。這是生物界發(fā)展過程中的客觀規(guī)律，是不能以人們的意志來隨隨便便地被改變、轉移的。我們必須要客觀地認識、判斷生物之間互相制約，相互聯(lián)系的關系。不能根據(jù)人類自身的片面的認識去判定動物之間的善惡與好壞，并根據(jù)這種片面的認識去采取荒謬、錯誤的措施去影響、干涉動物、生物之間的平衡關系，否則就會犯下嚴重的錯誤。
還要說一點，就是：活著要有危機感。在這里，請你先聽我講一個故事：在日本的北海道有一個漁村，那里出產一種味道鮮美的鰻魚，漁村里的許多漁民都以捕撈鰻魚為生?？墒泅狋~的生命十分脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論怎樣處置，回港后鰻魚都全是死的。由于鮮活的鰻魚幾乎要比死亡的鰻魚貴出一倍以上，所以沒幾年功夫，老漁夫一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著與老漁民同樣的營生，卻一直只能夠維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。
原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的，鰻魚之中放進去幾條狗魚。鰻魚和狗魚非但不是同類，而且還是一對出了名的“死對頭”。于是，幾條勢單力薄的狗魚遇到了成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣以來，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。
這位日本漁民捕撈鰻魚很會講究方法，他知道，如果想讓鰻魚活下來，就應當讓鰻魚時刻有危機感。只有有了危機感，鰻魚才會不停地活動，從而活下來。這是多么令人深思的道理啊。
鰻魚和狗魚的關系和鹿與狼的關系不是一樣的嗎?少了一種危機感，繁榮一時的鹿又因體質下降而迅速死亡，這對于人類的生存不是一個有益的啟示嗎?如果你喜歡看《動物世界》節(jié)目，你會看到這樣一個現(xiàn)象：當太陽剛剛升起的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會被餓死。對于羚羊來說，它們也知道，如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領，提高了身體的素質;同樣，有了羚羊，獅子為了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來越強壯。
沒有危機感，缺乏一種危機意識，就會失去競爭的活力，最終失去生存能力。享樂，是人天生的本性，我們不能改掉它，只能改善它，所以，我們要逐漸改善自己，用危機感代替享樂。而這，對于一個人生存，還是領導一個企業(yè)來說，無非都是至關重要的。
牛和羊的故事讀后感篇7
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，隨著草長鶯飛、萬物復蘇，在勃發(fā)的春日里，我們也即將迎來清明——這個屬于祭奠、哀思的節(jié)日。清明是憂傷的，每到這一日，我們都會想起那些已經逝去的親人，抔一捧黃土，揮灑滿腔熱淚，仿若他們的音容笑貌還在，卻已經再無影蹤;清明，也是深沉的，在這個傳承了千年的傳統(tǒng)節(jié)日里，我們能看見經過一代代積淀下來的孝文化，在祖國各地，遍地開花，這昭示著獨屬于我們民族的血脈傳承和文化特色。清明節(jié)，是一個可以放縱悲傷的日子。悲傷過后，整理好心情，借著美好的春光，再度起航，開始新的一年的征程。在這一天，我們可以盡情的釋放對于親人們的想念。然而，清明節(jié)的祭奠，并不局限在親人的范圍之內。清明節(jié)，也當有一抹哀思，獻給那些逝去的“英雄”。
戰(zhàn)火中犧牲的烈士，值得我們用心感恩。隨著國家建設的“步步高”，似乎那些戰(zhàn)火紛飛，只有在南非一些國家才可以看到;而實際上，數(shù)一數(shù)，從抗日戰(zhàn)爭、到解放戰(zhàn)爭、到抗美援朝，其實距離我們也就只有不到百年的時光，正是在這些戰(zhàn)爭中掙扎起來的先輩們，用鮮血為我們鋪開了今日的和平之路。戰(zhàn)火已消，但是這些英雄們的精神卻依舊還在。清明節(jié)，當有一抹哀思獻給為我們鋪就了光明前路的烈士們，感謝先輩們的付出，讓我們有了今日的富足和安定。
建設中逝去的祖輩父輩們，值得我們用心懷念。將時光的鐘擺轉回到60、70年前，那是我們父輩們拼搏的時代。他們那一代，受限于動蕩不安的歲月和貧窮的條件，他們需要節(jié)衣縮食，才能滿足基本的生存需要。然而，正是這些在貧瘠物質條件下長大的祖輩和父輩們，卻在建設中奉獻了全部的心力，在現(xiàn)代化的建設大潮中，為了能夠讓祖國變得更加強大，他們中的很多人，以滿腔熱血為今日的輝煌奠定了根基。清明節(jié)，當有一抹哀思獻給祖國建設中的獻身者，他們是我們的榜樣和驕傲。
社會上已經逝去的各類好人榜樣，值得我們不斷效仿。令我們感動的事情有很多，但是對于這個社會來說，那些令人感動落淚的好人們，是我們的榜樣。從某種程度上來說，他們都是我們的“親人”，有的好人，一生奉獻在了慈善事業(yè)上;有的好人，危機時刻見義勇為、挺身而出，用生命譜寫了互助勇敢的壯歌。清明節(jié)，當有一抹哀思送給這些已經逝去的好人們，他們是生活中的英雄，是讓我們這個社會變得更好的善的暖流。
一個民族的發(fā)展，需要一批開路者、建設者和引領潮流者，他們讓我們的生活變得更好。即將清明，請記得這些于家、于國有過奉獻的逝者，他們的精神值得我們傳承，他們的人生值得我們銘記。
清明節(jié)，當有一抹哀思，獻給這些“英雄們”，英雄不老，英雄精神理應長存。
