通過(guò)讀后感，我們能夠?qū)?shū)中的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字，與他人分享，閱讀不僅讓我們獲得知識(shí)，更帶來(lái)了深刻的讀后感，下面是范文社小編為您分享的簡(jiǎn)·愛(ài)的讀后感作文7篇，感謝您的參閱。
簡(jiǎn)·愛(ài)的讀后感作文篇1
?愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著。這是一部以小孩的日記方式寫的文學(xué)作品，每篇的篇幅雖然都不長(zhǎng)，但是都是一個(gè)感人的故事。
這個(gè)世界上的愛(ài)有很多種，愛(ài)情，親情，友情……但是我認(rèn)為小孩子的愛(ài)是最單純也是最感人的，這也是這本書(shū)能受到這么多人喜愛(ài)的原因。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯，在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記。這本書(shū)吸引人的地方，并不在于她多高的文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的親子情，師生情，朋友誼，鄉(xiāng)國(guó)戀……全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，這不就是我們所值得學(xué)習(xí)的嗎。
這本書(shū)感人的故事有很多，其中《見(jiàn)義勇為的卡隆》和《掃煙囪的小女孩》是最讓我感動(dòng)的。?！兑?jiàn)義勇為的卡隆》講的是有一個(gè)叫克洛西的學(xué)生被班上的一些同學(xué)欺負(fù)，說(shuō)他是“殘廢”、“怪物”，直到最后有一個(gè)叫弗蘭諦的學(xué)生裝克洛西母親挑菜擔(dān)的樣子，克洛西終于忍不住了，抓起墨水瓶朝他扔過(guò)去，沒(méi)料到正好打在了老師的身上，于是那個(gè)叫卡隆的學(xué)生替他頂罪，但老師是知道的，她不僅沒(méi)有罵他，還夸獎(jiǎng)了克洛西。最讓人出乎意料的是老師給了那四個(gè)小孩一次機(jī)會(huì)，原諒了他們?！稈邿焽璧男∨ⅰ分v的是幾個(gè)女學(xué)生幫助那個(gè)掃煙囪的小女孩，小女孩辛苦掃地得來(lái)的30枚銅幣從衣袋破洞里漏出去了，女學(xué)生們努力地為她湊錢，由于不夠數(shù)量，其他放學(xué)回家的學(xué)生也紛紛加入進(jìn)來(lái)，最終湊齊了30枚銅幣，幫助了那個(gè)小女孩。
第一個(gè)講的是見(jiàn)義勇為，第二個(gè)講的是樂(lè)于助人。這些都是很平常的事情，但能做到就會(huì)讓人覺(jué)得很溫暖?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)都是以利益為主的，同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良的作風(fēng)日益生成，關(guān)心他人，了解他人，幫助他人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書(shū)里的主人公，勇于幫助他人，展現(xiàn)出人性最善良的一面。
每一篇的日記都有一個(gè)充滿愛(ài)的故事，讓我們以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們的勇敢，善良，理解，寬容……努力讓這個(gè)社會(huì)充滿愛(ài)，用我們小小的舉動(dòng)拉近和他人之間的距離。
優(yōu)秀的書(shū)籍總是能夠給我們充電，讓我們獲得力量，歡迎賞析愛(ài)的教育讀后感800字范文。
這些天，我如饑似渴地讀完了一本書(shū)——《愛(ài)的教育》。這是意大利作家亞米契斯寫的一本日記體小說(shuō)，寫的是三年級(jí)學(xué)生安利柯在一學(xué)年十個(gè)月中的生活，字里行間飽含朋友、家人、師生之間的深厚的情誼、對(duì)于國(guó)家崇高的愛(ài)。每讀一個(gè)故事，我就像得到了裝滿愛(ài)的擁抱，溫暖了我的心。
其中，我印象最為深刻的是《賣炭者與紳士》這一個(gè)故事了。
這個(gè)故事講了紳士?jī)鹤臃ㄅ古c賣炭者兒子培諦起了矛盾，法琵斯自認(rèn)為父親是上等人，很是驕傲，明明知道自己理虧，卻惡毒地說(shuō)：“你父親是個(gè)叫花子！”法琵斯父親知道這件事后，便把兒子拉到培諦身邊，命令兒子：“快道歉！”賣炭者想阻止，紳士不允許，逼著兒子支支吾吾向賣炭者道了歉，并且讓老師安排兒子與培諦坐在一起。
看似很簡(jiǎn)單的故事內(nèi)容，卻給我?guī)?lái)了深刻的思考：窮苦百姓也是人，也該得到愛(ài)與尊重。紳士正是那樣的人，他也要求自己的孩子成為那樣的人，不管高低貴賤，尊重別人是起碼的禮貌。
生活中也有許多像這個(gè)紳士這樣尊重他人的表現(xiàn)。我就聽(tīng)到過(guò)發(fā)生在我們周邊的真實(shí)的故事：在天臺(tái)至街頭的一輛車上，有位六七十歲的婆婆因?yàn)樯眢w不適，坐不慣汽車，中途嘔吐了。由于無(wú)法打開(kāi)車窗，老人家吐在了車內(nèi)，坐在一旁的小女孩默默的照顧婆婆，直到婆婆先行下車。最后離去時(shí)，小女孩還將車座及地板上的贓物擦拭干凈。
我看到報(bào)道后，心想：這不就是我們從課本里學(xué)到的“老吾老以及人之老”嗎？愛(ài)，這是一個(gè)非常熟悉的字眼，愛(ài)就像空氣，已經(jīng)融入到我們的生活。婆婆多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖；小女孩多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。
這位與我仿佛年紀(jì)的女孩，在哪個(gè)時(shí)刻，給予了一個(gè)素不相識(shí)的婆婆那么多的幫助和足夠的尊重，真是我學(xué)習(xí)的榜樣。我想，她的故事，也有資格寫進(jìn)《愛(ài)的教育》。
簡(jiǎn)·愛(ài)的讀后感作文篇2
無(wú)論是哪一種方式都或多或少存在著消極的因素和不穩(wěn)定的后果，而愛(ài)卻可以滿足人類這內(nèi)心最強(qiáng)烈的追求，通過(guò)把人類、部落、家庭和社會(huì)集合起來(lái)，去克服內(nèi)心的恐懼與孤獨(dú)，在愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人于人之間的統(tǒng)一。或許愛(ài)的本質(zhì)便是解決人生存中孤獨(dú)境遇的最好的方式吧。
在希臘神話中，人原本有四只手四只腳及兩個(gè)頭，但宙斯將人一分為二，因此人終其一生都在找尋遺失的另一半。人們很渴望愛(ài)情，悲歡離合的愛(ài)情電影可以百看不厭，百般無(wú)聊的愛(ài)情歌曲可以百聽(tīng)不煩，但他們卻忽視了愛(ài)作為一門藝術(shù)是可以學(xué)習(xí)的。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，這一重要而神圣的愛(ài)情被很多事務(wù)所擠壓。人們一方面渴望愛(ài)情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權(quán)力看得重于愛(ài)情。
因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人認(rèn)為，只要獲得了這些便有了被人愛(ài)的資本，也恰恰因此，很多人失去了愛(ài)人的能力。
那么如何呢獲得愛(ài)呢？弗洛姆在這本書(shū)中告訴讀者，愛(ài)情不僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能獲得，它是一門藝術(shù)，就像學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)、木工或者醫(yī)療藝術(shù)和技術(shù)一樣，這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)也可以分成兩個(gè)部分：理論和實(shí)踐。愛(ài)是一種積極的，在人內(nèi)心生長(zhǎng)的東西。
愛(ài)主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂(lè)，因?yàn)榻o并不是放棄，被人奪走東西或者做出犧牲，而是把內(nèi)心有生命力的東西給予別人，在給予的行為中表示了我們生命的存在。正是在給予的行為中，我們體驗(yàn)到我們的力量、我們的財(cái)富、我們的能力。給予自己的生命力，給予自己的愛(ài)的能力，亦即以自己的生命力去激發(fā)對(duì)方的生命力，以自己的全身心的愛(ài)的能力去引發(fā)另一個(gè)人的愛(ài)的能力。弗洛姆說(shuō)：＂有沒(méi)有能力把愛(ài)情作為一種給的行為取決于人的性格發(fā)展。取得這一能力的先決條件是人要有一種占主導(dǎo)地位的創(chuàng)造性傾向。＂
凡高說(shuō)過(guò)：＂會(huì)愛(ài)的人才會(huì)生活，會(huì)生活的人才會(huì)工作。＂在我們的生活中也是如此，無(wú)論是父母之愛(ài)、異性之愛(ài)還是朋友之愛(ài)，如果你想擁有一份成熟的感情首先要做的就是讓自己更加成熟。而關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)，是成熟的人態(tài)度上的集中表現(xiàn)。如果沒(méi)有尊重和認(rèn)識(shí)，那么關(guān)心和責(zé)任心就會(huì)變成對(duì)愛(ài)人的一種控制。在愛(ài)情里，尊重和認(rèn)識(shí)非常重要。首先認(rèn)識(shí)自我，自己本身要達(dá)到自力更生、獨(dú)立自主，而不依附或依賴他人；其次，要客觀地正視對(duì)方，認(rèn)識(shí)他的獨(dú)特個(gè)性，并努力使對(duì)方成長(zhǎng)，而不是要求他成為我希望的樣子，這才是真正的尊重。
愛(ài)是一門很難學(xué)習(xí)的藝術(shù)，只有愛(ài)的存在才會(huì)讓我們感到幸福，只有學(xué)會(huì)如何去愛(ài)人，才能讓自己得到真正的滿足。
在這本書(shū)中作者以全新方式解釋了愛(ài)：弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場(chǎng)出發(fā)，把“愛(ài)”看作是人類對(duì)自己生存問(wèn)題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是可以通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。
在這本書(shū)中作者主要通過(guò)人們了解愛(ài)的理論，然后實(shí)踐愛(ài)，從而實(shí)現(xiàn)愛(ài)的藝術(shù)。在愛(ài)的理論中作者說(shuō)到了：一、愛(ài)情對(duì)生存問(wèn)題的回答，二、父母與孩子之愛(ài)，三、愛(ài)的對(duì)象，這三個(gè)方面闡述了愛(ài)的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解，它的主動(dòng)特征是給予，不是接納。很多人覺(jué)得給予的同時(shí)就意味著失去，但對(duì)于愛(ài)而言，對(duì)于一個(gè)心中有愛(ài)的人而言并不是如此，因?yàn)閻?ài)不是商品交易，你給予的越多，自己所得到的也就越多。這也就是愛(ài)的真諦。
讀完這本書(shū)，感覺(jué)很美，很不一樣，但也許作者的思想太深了，還沒(méi)有完全理解。這只是一種愛(ài)的感覺(jué)。過(guò)去總是感動(dòng)于個(gè)人的愛(ài)，總覺(jué)得兩人都很幸福。但是這種迷戀，瘋狂的愛(ài)，被看作是強(qiáng)烈的愛(ài)的象征，作者認(rèn)為這只是證明了這些男人和女人過(guò)去是多么孤獨(dú)。是的，我們?cè)?jīng)認(rèn)為愛(ài)是無(wú)限的，它不需要任何技巧。但結(jié)果大多是甜蜜交流的開(kāi)始只是一種誤解，疏遠(yuǎn)最終只能是短暫的陶醉在離別之后。這就是作者所說(shuō)的，我們只是試圖解決我們的孤獨(dú)，這是不持久的。在作者看來(lái)，這是一種自私的愛(ài)。我們應(yīng)該把所有的愛(ài)都建立在慈善的基礎(chǔ)上。對(duì)所有人都有責(zé)任感，關(guān)心、尊重和理解他人，改善他人的生活。這也是愛(ài)在圣經(jīng)里的一種方式:愛(ài)別人就像你自己一樣。普遍愛(ài)的特征是它不是唯一的。
這是一種寬廣的胸懷，不僅是對(duì)他人的愛(ài)，也是對(duì)社會(huì)的愛(ài)，也是對(duì)大自然的愛(ài)，這是對(duì)整個(gè)世界的愛(ài)。這也有助于了解一些長(zhǎng)期忍受“孤獨(dú)”的孤獨(dú)者，他們的事業(yè)和社會(huì)事業(yè)。我過(guò)去認(rèn)為這是不可想象的，但現(xiàn)在我覺(jué)得我太膚淺了。他們的愛(ài)不僅僅是需要為了消除寂寞的玫瑰，一種關(guān)心他人，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)世界的一種奉獻(xiàn)，這是一個(gè)偉大的愛(ài)，一種普遍的愛(ài)，一種消除隔閡來(lái)自上帝的愛(ài)，一種對(duì)上帝的無(wú)限的愛(ài)！
最近朋友推薦了一本弗洛姆所著的《愛(ài)的藝術(shù)》。我不敢以讀懂愛(ài)的藝術(shù)自居，在這里僅是帶著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度梳理一下愛(ài)的藝術(shù)。
一、愛(ài)的知識(shí)
在作者弗洛姆的眼中，對(duì)愛(ài)情的定義是客觀而全面的?？陀^是因?yàn)樗麑?duì)于愛(ài)的理解是符合人性的，而全面則是他將愛(ài)放在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中考量。在書(shū)中無(wú)論是對(duì)愛(ài)的定義，還是對(duì)各種不同類型愛(ài)的闡釋都更側(cè)重于社會(huì)這個(gè)維度。在他的眼中愛(ài)情可以解釋為在特定社會(huì)環(huán)境中人們對(duì)于給與得的認(rèn)知。我認(rèn)為基于社會(huì)的角度去分析愛(ài)情是必要的。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都不可能脫離社會(huì)而獨(dú)活。愛(ài)是維持各種社會(huì)關(guān)系的紐帶。從弗洛姆對(duì)個(gè)人到族群到國(guó)家到社會(huì)的進(jìn)化這一過(guò)程的客觀描述中，表述了人為什么需要愛(ài)。掌握愛(ài)的知識(shí)，人將更容易擺脫孤獨(dú)、恐懼和自身的局限，達(dá)到完整和統(tǒng)一。
二、愛(ài)的給與得
弗洛姆說(shuō)：“愛(ài)是積極的，而不是消極的情緒。”。它是人們內(nèi)心的成長(zhǎng)，而不是被捕獲?？偟膩?lái)說(shuō)，它可以用另一種方式表達(dá)，也就是說(shuō)，愛(ài)是先給予而不是獲得的?！叭绻阕x這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)給予是充滿了弗洛姆的每一個(gè)愛(ài)的觀點(diǎn)?！?。對(duì)所給予的關(guān)系的闡述，使我們能夠區(qū)分幼稚愛(ài)情和成熟愛(ài)情的不同原則。正如弗洛姆所說(shuō)，天真的愛(ài)伴隨著我的愛(ài)，因?yàn)槲冶粍e人愛(ài)著，成熟的愛(ài)伴隨著我，因?yàn)槲覑?ài)我的妻子。天真的愛(ài)來(lái)自需求，成熟的愛(ài)是建立在貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上的。至于不同的愛(ài)的對(duì)象，弗洛姆向我們展示了不同種類的愛(ài)：所有生物的普遍愛(ài)，孩子的母愛(ài)，愛(ài)人的愛(ài)，以及對(duì)自己的愛(ài)，以服務(wù)于神圣的愛(ài)。
三、愛(ài)的實(shí)踐
如果愛(ài)是一門藝術(shù)，它要求想要掌握這門藝術(shù)的人有知識(shí)和努力。是的，不知道什么是愛(ài)的人是蒼白的，不知道如何去愛(ài)的人是盲目的。從社會(huì)維度解讀愛(ài)的動(dòng)力是人為了達(dá)到同一社會(huì)或自然而分離、擺脫孤獨(dú)和恐懼的統(tǒng)一。這種動(dòng)機(jī)是我們愛(ài)情的勇氣，但也是自我認(rèn)知的局限。弗洛姆說(shuō)，愛(ài)是實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和認(rèn)識(shí)自己的思想和情感經(jīng)歷。他來(lái)自你的情感體驗(yàn)，通過(guò)一系列的處理和處理投射到你的腦海中，成為我們認(rèn)可的愛(ài)。經(jīng)驗(yàn)需要客觀的理解，而投射需要理性的確認(rèn)。
四、以愛(ài)的名義
愛(ài)是一門藝術(shù)。它是每個(gè)人心中的種子，愛(ài)是人類的本能。但令人悲哀的是，這種本能隨著社會(huì)的變化和時(shí)代的變化而逐漸退化，離我們的生活本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)。如果我們反思我們自己和我們所生活的社會(huì)，就不難發(fā)現(xiàn)幾乎所有的道德和良性的社會(huì)關(guān)系都以愛(ài)的名義消失了。愛(ài)情成了一個(gè)標(biāo)簽，變成了一個(gè)與世隔絕的天堂。愛(ài)是我們生活的體現(xiàn)，也是體驗(yàn)人生歷程的通途。學(xué)習(xí)愛(ài)的知識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)的藝術(shù)，在愛(ài)的實(shí)踐中，我們可以擺脫人性和社會(huì)的局限，成為每個(gè)人的必修課。我們愛(ài)，不僅因?yàn)槲覀冎档?，而且因?yàn)槲覀円詯?ài)的名義使一切圓滿。
在這本書(shū)中作者以全新方式解釋了愛(ài)：弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場(chǎng)出發(fā)，把“愛(ài)”看作是人類對(duì)自己生存問(wèn)題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是可以通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。
在這本書(shū)中作者主要通過(guò)人們了解愛(ài)的理論，然后實(shí)踐愛(ài)，從而實(shí)現(xiàn)愛(ài)的藝術(shù)。在愛(ài)的理論中作者說(shuō)到了：
一、愛(ài)情對(duì)生存問(wèn)題的回答。
二、父母與孩子之愛(ài)。
三、愛(ài)的對(duì)象。
這三個(gè)方面闡述了愛(ài)的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解，它的主動(dòng)特征是給予，不是接納。很多人覺(jué)得給予的同時(shí)就意味著失去，但對(duì)于愛(ài)而言，對(duì)于一個(gè)心中有愛(ài)的人而言并不是如此，因?yàn)閻?ài)不是商品交易，你給予的越多，自己所得到的也就越多。這也就是愛(ài)的真諦。
看完了這本書(shū)，感覺(jué)寫得很美，很另類，但可能是作者的思想太深遂了，未能完全參悟。只是對(duì)其中的博愛(ài)頗有感觸。在之前總感動(dòng)于個(gè)人的愛(ài)，總覺(jué)得相愛(ài)的兩個(gè)人很幸福。但人們把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作是強(qiáng)烈的愛(ài)情的表現(xiàn)，而作者認(rèn)為這只是證明了這些男女過(guò)去是多么地寂寞。
是呀，我們之前都是認(rèn)為愛(ài)只要找準(zhǔn)對(duì)象，就可以無(wú)限的愛(ài)，可以不無(wú)需任何技巧。但結(jié)果大多都是開(kāi)始的甜蜜換來(lái)的只是誤解、隔閡最后也只能是短暫的歡欣之后的離別。這也就是作者說(shuō)到的我們只是為了排解各自的寂寞，這是無(wú)法長(zhǎng)久的。在作者看來(lái)這是一種自私的愛(ài)，我們應(yīng)該把一切愛(ài)都以博愛(ài)為基礎(chǔ)。就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。這也是圣經(jīng)里提到的一種愛(ài)的方式：愛(ài)他人應(yīng)如愛(ài)己。博愛(ài)對(duì)所有人的愛(ài)，其特點(diǎn)是這種愛(ài)沒(méi)有獨(dú)占性。
這是一種寬廣的胸懷，不僅是對(duì)他人的愛(ài)，對(duì)社會(huì)的愛(ài)，還應(yīng)該包對(duì)自然的愛(ài)，也就是對(duì)整個(gè)世界的愛(ài)。這也就能理解一些偉大的獨(dú)行者，他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)，為了社會(huì)的事業(yè)能長(zhǎng)期忍受“寂寞”。之前總覺(jué)得不可想象，但現(xiàn)在想來(lái)是自己太膚淺了。他們的愛(ài)已超過(guò)了為了消滅自身孤獨(dú)的需要而上升到了一種對(duì)他人的一種關(guān)心，對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任，對(duì)世界的一種奉獻(xiàn)，這是一種偉大的愛(ài)，一種普遍的愛(ài)，一種對(duì)消滅與神隔閡的愛(ài)，一種對(duì)上帝無(wú)限虔誠(chéng)的愛(ài)！
嬰孩呱呱墜地，以血緣為密碼開(kāi)啟愛(ài)的神秘之門。這份與生俱來(lái)的珍貴禮物——愛(ài)是哺育人成長(zhǎng)的精神母乳。沐浴在愛(ài)的恩澤下，感受著蘊(yùn)含其中的人性的美好與光輝，人格之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)、茂盛參天。而后播灑下一片愛(ài)的濃蔭，給親人、給朋友、給世界，一份成熟的、勇敢的愛(ài)的回饋，完成一度愛(ài)的循環(huán)。通過(guò)愛(ài)的交互，清晰對(duì)生存、對(duì)生命的認(rèn)知。
愛(ài)首先是給予而不是索取。人們往往因?yàn)椴槐徽J(rèn)同、不被愛(ài)而沮喪，也因此將自己囚禁在孤寂的花園中，拒絕打開(kāi)愛(ài)人的心扉。這是因?yàn)樗麄冞€停留在天真的、孩童式的愛(ài)：＂我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)。＂給予是最高力量的表現(xiàn)。恰恰是通過(guò)給予，人們展現(xiàn)自己的力量與自信。當(dāng)我們回味對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)，父母無(wú)微不至的關(guān)懷、無(wú)私無(wú)怨的給予讓還是孩子的我們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解。我們認(rèn)為被愛(ài)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，因而?dāng)我們走向陌生的社會(huì)，面對(duì)非親非故的陌生人，我們失去了從前從親人獲取的那種理所應(yīng)當(dāng)，心里的誤差讓剛剛脫離稚嫩的我們無(wú)所適從，因而進(jìn)入思想孤寂的樊籠。
正如弗洛姆所說(shuō)：愛(ài)是一門藝術(shù)，要求人們有這方面的知識(shí)并為之付出努力。這首先就要求我們有獨(dú)立的人格、成熟的思想和對(duì)愛(ài)的理解。成熟的愛(ài)的原則是：＂我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人。＂母體的胎衣出生時(shí)就脫落，而思想的胎衣只有當(dāng)我們的人格真正健全才能完全擺脫。能夠給予成熟的愛(ài)就是一個(gè)人人格健全的表現(xiàn)。成熟的愛(ài)的發(fā)展融合了父親的良知和母親的良知。這樣他既能相信世間有無(wú)條件的祝福、無(wú)條件的平和、無(wú)條件的愛(ài)，又明白有些愛(ài)需要自律、需要爭(zhēng)取。并因此完善自己、發(fā)展自己，使得心靈柔軟而堅(jiān)強(qiáng)。
給予別人成熟的愛(ài)首先要學(xué)會(huì)成熟的愛(ài)自己。愛(ài)父母是感恩、愛(ài)世界是博大。愛(ài)自己往往是愛(ài)的起點(diǎn)——因?yàn)楸热魏稳烁媪私庾约骸⒁驗(yàn)楸热魏稳烁芮械年P(guān)注自己。當(dāng)然也要關(guān)注愛(ài)的發(fā)展，以避免趨向它狹隘而自私。愛(ài)是一團(tuán)火焰，如果僅讓它燃燒在自己的內(nèi)心，那么結(jié)局便是一場(chǎng)慘烈的焚毀；愛(ài)是一團(tuán)火焰，如果能將火種傳播給他人、給予他人真誠(chéng)的祝愿、黑暗中的照亮和寒冬中的溫暖，那么來(lái)自他人真誠(chéng)的、明媚的火光回應(yīng)，就會(huì)讓你明白愛(ài)他人同樣就是愛(ài)自己。因?yàn)樵趷?ài)的世界里，自己與他人、不同的個(gè)體之間本沒(méi)有太鮮明的界限。只是因?yàn)閻?ài)的狹隘，所以才鴻溝盡現(xiàn)。
弗洛姆從心理學(xué)和西方社會(huì)學(xué)的高視角鳥(niǎo)瞰愛(ài)的關(guān)系、探尋愛(ài)的真諦，因而對(duì)愛(ài)的詮釋深刻全面而獨(dú)樹(shù)一幟。深入淺出的語(yǔ)言、讓哲學(xué)與讀者的思想零距離碰撞，如小石擲入心靈幽潭，泛起陣陣漣漪、引起強(qiáng)烈的共鳴。讀罷意猶未盡，所領(lǐng)會(huì)的不僅是愛(ài)的思索更是人生的哲學(xué)。
最近幾天看《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)，感受頗多。書(shū)中，作者弗洛姆的主要觀點(diǎn)是愛(ài)是一門藝術(shù)，需要人們有這方面的知識(shí)并付出努力，同時(shí)，愛(ài)的是給予而不是得到。
當(dāng)今社會(huì)所有人都在渴望愛(ài)，許多小說(shuō)、歌曲都在稱頌愛(ài)，但為什么這個(gè)世界有這么多為愛(ài)煩惱的人。《愛(ài)的藝術(shù)》中，弗洛姆就說(shuō)其實(shí)絕多數(shù)人沒(méi)有具備愛(ài)的能力，又或者說(shuō)其實(shí)多數(shù)人談的是愛(ài)的感覺(jué)，談的是被愛(ài)，通過(guò)看這本書(shū)知道愛(ài)其實(shí)是一種能力，可以學(xué)習(xí)，從哪里學(xué)起，主要有三個(gè)重要元素，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但想做好并不容易。
首先，第一個(gè)需要學(xué)習(xí)的能力是給予，你要主動(dòng)的給予，給予很容易嗎？其實(shí)不是，很多人會(huì)說(shuō)，哦！我很大方，很慷慨。因?yàn)楹芏嗳说慕o予都帶有被動(dòng)，都是因?yàn)槟硞€(gè)因素促使他在付出，他的付出其實(shí)是有一個(gè)更大的目標(biāo)，希望是要有回報(bào)的，這本書(shū)里講的付出是不再需求回報(bào)，沒(méi)有被動(dòng)、沒(méi)有社會(huì)壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動(dòng)給予，主動(dòng)給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動(dòng)給予，還是被動(dòng)給予。如果你不能去有主動(dòng)給予，而是被動(dòng)給予，說(shuō)明你的愛(ài)的能力是有限的。
第二個(gè)能力是關(guān)懷。書(shū)中說(shuō)到真正的關(guān)懷是本身要有勞動(dòng)力在里面的，平時(shí)當(dāng)我們說(shuō)，我們好愛(ài)自己的家人，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)你關(guān)懷、照顧過(guò)你的家人。說(shuō)自己好愛(ài)自己的學(xué)生，也從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)你關(guān)心過(guò)你的學(xué)生，那只能說(shuō)明你愛(ài)的是家人、學(xué)生給你來(lái)的感覺(jué)，所以，真正的愛(ài)中，你要有勞動(dòng)性的關(guān)懷。
最后一個(gè)需要學(xué)習(xí)并具備的能力是尊重，真正的愛(ài)中必然有尊敬，我們大部分人都覺(jué)得尊敬只是想由上到下。這本書(shū)就說(shuō)尊敬其實(shí)在拉丁文中得意思是如實(shí)的注視對(duì)方，你是如何的，我就要如何的對(duì)待你，很多的。父母以為他們愛(ài)孩子，其實(shí)他們只是希望他的孩子變成一個(gè)他渴望形成的樣子，并沒(méi)有如實(shí)的尊重。只有尊重，你才會(huì)獲得真正的對(duì)方。
?愛(ài)的藝術(shù)》是心理學(xué)家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻譯成多國(guó)文字，在全世界暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專著最著名的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書(shū)”，很慶幸遇見(jiàn)它，弗洛姆的文筆很流暢，思維很連貫，不是那種嚴(yán)肅的說(shuō)教，也不是牧師般的引導(dǎo)，他不是要教會(huì)我們什么，他只是在講述，就好像一個(gè)老者在講自己人生中關(guān)于愛(ài)的那一章節(jié)，每個(gè)聽(tīng)眾各取所需即可。
簡(jiǎn)·愛(ài)的讀后感作文篇3
這不是一關(guān)于本專業(yè)的書(shū)，但我還是把這本書(shū)的讀書(shū)心得交了上來(lái)。除了我沒(méi)借到本專業(yè)的課外書(shū)的這個(gè)原因外，更重要的是我本人任性地認(rèn)為我們不應(yīng)該因?yàn)橐蛔鳂I(yè)而讀書(shū)，讀書(shū)也不應(yīng)該被限制在一個(gè)方向范圍內(nèi)，因?yàn)樽x書(shū)本來(lái)就是開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。所以，我就冒著被批的危險(xiǎn)，交上這篇不及格的作業(yè)吧。
一《每月例話——》十一歲的少年是意大利人，因?yàn)榧彝ヘ毟F被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個(gè)外國(guó)游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對(duì)于處于困境中少年無(wú)疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當(dāng)他躺在二等艙的床上聽(tīng)到三個(gè)外國(guó)游客用惡毒的語(yǔ)言在侮辱自己的祖國(guó)時(shí)，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個(gè)游客身上：“我不拿侮辱我祖國(guó)的人的錢!”
一個(gè)年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是珍貴的，但為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個(gè)故事讓我有了個(gè)想法：愛(ài)國(guó)是不與年齡、知識(shí)背景、社會(huì)地位相掛鉤的。對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當(dāng)侮辱或是傷害真正刺傷國(guó)體尊嚴(yán)時(shí)，再粗糙的皮膚也會(huì)不自覺(jué)地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對(duì)愛(ài)國(guó)行為下了一個(gè)規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認(rèn)為當(dāng)今和平時(shí)代，那種捐軀赴國(guó)難的義行對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)遠(yuǎn)古的符號(hào)，我們沒(méi)有那么偉大愛(ài)國(guó)，但真正踐行起來(lái)時(shí)，我們才發(fā)覺(jué)：其實(shí)愛(ài)國(guó)可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時(shí)還可以發(fā)出那正義的一喝。
二《義俠的行為二十六日》
本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責(zé)問(wèn)并調(diào)查此事件的事情。開(kāi)始，先生責(zé)問(wèn)是誰(shuí)干的時(shí)候，卡隆為幫助克洛西而替他認(rèn)罪時(shí)，先生明察秋毫，靜靜地說(shuō)：“不是你?！比缓笥终f(shuō)：“決不加罰，投擲者起立!”當(dāng)他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動(dòng)時(shí)，他對(duì)著忽蘭諦等說(shuō)“你們欺侮了無(wú)罪的人了!你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了!你們做了最無(wú)謂、最可恥的事了!卑怯的東西!”然后走到卡隆的旁邊，將手?jǐn)[在他的腮下，托起他偏下的頭來(lái)，注視了他的眼說(shuō)：“你的精神是高尚的!”但聽(tīng)了卡隆請(qǐng)求先生原諒忽蘭諦等人時(shí)，他又指著忽蘭諦等說(shuō)：“我饒恕你們?！?/p>
我覺(jué)得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。
我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光?！边@一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛(ài)的能力。記得我國(guó)近代教育家夏丐尊所說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！闭\(chéng)然，正因?yàn)樾膽殃P(guān)愛(ài)，先生才會(huì)嚴(yán)正辦事，決意查出真相;正是因?yàn)樾膽殃P(guān)愛(ài)，先生才會(huì)嚴(yán)責(zé)丑惡，張揚(yáng)善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對(duì)待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。
此外，我還覺(jué)得為師還需要諳熟教育愛(ài)的藝術(shù)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們需要的不僅是愛(ài)心，更重要的是愛(ài)的合理方式。教育愛(ài)沒(méi)有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運(yùn)、加工、生產(chǎn)……教育愛(ài)適宜的方式是浸潤(rùn)，潛移默化。因此，教育愛(ài)需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說(shuō)的那樣：是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
簡(jiǎn)·愛(ài)的讀后感作文篇4
紅色給人熱情、溫暖的感覺(jué);藍(lán)色給人憂郁、悲傷的感覺(jué);綠色給人清新、涼快的感覺(jué);而這一本書(shū)給人一種說(shuō)不出的感覺(jué)，而這種感覺(jué)是彩色。 這一本書(shū)是四年級(jí)學(xué)童的日記，他的日記記錄了各種形形色色的愛(ài)?？催@一本書(shū)仿佛在看電影，也像和他一起經(jīng)歷一樣。寫這篇日記的是“安利科”，在他的描寫下，讓我覺(jué)得我所經(jīng)歷的大大小小事，好像沒(méi)有他多。他的同學(xué)每一個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的父母親，有的父親整天只會(huì)喝酒，喝完就打他的兒子，但他的兒子一點(diǎn)也沒(méi)有抱怨，反而更加努力讀書(shū)，得到了第二名，他的父親才又恢復(fù)了往常的模樣繼續(xù)工作。有的人則是家境不好，但他的父母親卻很疼他，雖然冬天沒(méi)有較溫暖的衣服，但他的衣服只要有破洞就一定會(huì)補(bǔ)好給他穿。每個(gè)人的父母親都不同，但有一件事是可以確定的，那就是每個(gè)人的父母親一定都很疼愛(ài)他們。他們還有一位待人很好的校長(zhǎng)，當(dāng)他的學(xué)生做錯(cuò)了事，帶入校長(zhǎng)室，校長(zhǎng)也總是和藹地對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生說(shuō)：“下次小心就好，不要再錯(cuò)了!”如果校長(zhǎng)也這樣對(duì)我，那我可能會(huì)覺(jué)得比受罰更痛苦。
他們那里的學(xué)生，雖然家境沒(méi)有比我們好，物質(zhì)享受也沒(méi)有勝過(guò)我們，但他們的心靈享受一定遠(yuǎn)超過(guò)我們。他們把同學(xué)當(dāng)作是自己的兄弟姐妹一樣對(duì)待，把別人的父親、母親當(dāng)成是自己的父親、母親一樣尊敬，老師、校長(zhǎng)、主任都把孩子當(dāng)成自己的兒女，而他們就住在一個(gè)大家庭里——“學(xué)?！?
簡(jiǎn)·愛(ài)的讀后感作文篇5
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)書(shū)是全世界的保養(yǎng)品。而愛(ài)的教育，就是滋潤(rùn)我心田，蕩滌我心靈的指明燈。
書(shū)中的卡隆把我感動(dòng)了，他為人友好以誠(chéng)待人保護(hù)弱小，它就像白衣天使一樣永遠(yuǎn)為人民服務(wù)卻從不喊一聲累。書(shū)中的洛佩蒂，讓我流淚了，他舍己救人，他為救了一個(gè)一年級(jí)的小同學(xué)，失去他那寶貴的雙腿。書(shū)中的小石匠讓我震撼，他的父親就像魔王一樣，打他罵他，可他還是忍住了。贏得了班級(jí)第二名的優(yōu)異成績(jī)這就是愛(ài)！書(shū)中的主人公安利柯，讓我驚呆了，他知錯(cuò)能改，真是見(jiàn)兔而顧犬，來(lái)為晚也。忘羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
我們身邊也有愛(ài)的力量，記得有一次我們班的打印機(jī)壞了，那天下午我們學(xué)校要進(jìn)行一次大型的考試，剛好中午就來(lái)了一臺(tái)嶄新的打印機(jī)，是我班同學(xué)送賴的，這就是愛(ài)的力量。
這本愛(ài)的教育真正地把我感動(dòng)了，這本書(shū)里有無(wú)數(shù)的關(guān)心愛(ài)護(hù)寬容理解勇氣還有希望。而這些用一個(gè)字來(lái)概括就是愛(ài)，我把它視為我最喜愛(ài)的一本課外書(shū)，希望大家也能留意愛(ài)的使者。
多年的體育教師工作使我深深體會(huì)到：搞好體育工作的最大秘訣是“愛(ài)”，這個(gè)愛(ài)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這個(gè)愛(ài)包含著師愛(ài)、母愛(ài)和友愛(ài)。
一、師愛(ài)
學(xué)生成長(zhǎng)中的導(dǎo)航燈“為人師表”這個(gè)“表”體現(xiàn)一個(gè)教育工作者的魂?！把孕杏恕笔俏叶嗄陙?lái)的工作準(zhǔn)則。做學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)航燈，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格這是一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任，這種責(zé)任是師愛(ài)的核心，它決不是心血來(lái)潮的一次比賽，一次活動(dòng)，而是來(lái)自體育教師平時(shí)細(xì)致的工作。記得曾經(jīng)有一名學(xué)生家境貧困，中午放學(xué)后，為了不吃午飯，在操場(chǎng)上踱來(lái)踱去，是自己田徑隊(duì)的學(xué)生，所以看到我后他禮貌的向我問(wèn)好，他以為自己假裝的很好，我問(wèn)他為什么不回家，他說(shuō)已經(jīng)回來(lái)了，可是我笑笑，看著他稚嫩的小臉，心中蔓延出一些酸楚，我摸摸他的頭告訴他有什么困難一定要來(lái)找我，可是他固執(zhí)的說(shuō)自己很好，我要他跟我去吃飯，可是他卻調(diào)皮的跑開(kāi)了，我知道他不想讓別人用同情的眼光看他，所以我就看著他跑開(kāi)了。下午正好有他們班的體育課，我拿了買好的面包和水告訴他是他媽媽送來(lái)的，而且要求一定要我看著他吃下，他相信了，狼吞虎咽的吃著，我看了這個(gè)孩子，淚水不禁已經(jīng)在我的眼眶旋轉(zhuǎn)，可我忍住了，我知道教師的師愛(ài)對(duì)于每一個(gè)孩子都是很重要的，如果他們無(wú)法得到一些家庭的溫暖，我們的師愛(ài)也許會(huì)給他們的心靈中播下一些溫暖的種子。
當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信已漸遠(yuǎn)離孩子，誠(chéng)信這種美德決不是一個(gè)“狼來(lái)了”就能培養(yǎng)出來(lái)。作為體育教師的我，總以自己的一言一行履行誠(chéng)信，把“誠(chéng)信”的種子播撒到學(xué)生的心田。每次比賽或舉行活動(dòng)后，我總想發(fā)些獎(jiǎng)品給表現(xiàn)突出的孩子。像這次考試，為了讓學(xué)生努力取得好成績(jī)，我在比賽前鼓勵(lì)他們，誰(shuí)能拿好名次我就獎(jiǎng)勵(lì)他。真是有效，所有的孩子都為了獎(jiǎng)品在比賽場(chǎng)上飛快馳騁，都拿了很好的名次，而且也因?yàn)樗麄兊呐?，我們學(xué)校也獲得了團(tuán)體總分第一名，那么獎(jiǎng)品不獎(jiǎng)了嗎？不！我還是獎(jiǎng)了，盡管獎(jiǎng)品不是很珍貴，但至少在學(xué)生心目中我是一個(gè)說(shuō)話算話的老師，用自己的行動(dòng)教他們也要做一個(gè)說(shuō)話算話的學(xué)生。誠(chéng)信這種美德也許就在這次在他們身上鑄就?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”讓學(xué)生的思想在我言行的影響下，在師愛(ài)的感召下發(fā)生良性變化，才是一個(gè)教師最大的驕傲。
二、母愛(ài)
學(xué)生心靈中的一縷陽(yáng)光。常言說(shuō)“娘不嫌兒丑”，我總把自己所帶的校隊(duì)的學(xué)生看成自己的孩子，去關(guān)心，愛(ài)護(hù)每一個(gè)人，例如對(duì)那些性格內(nèi)向的孩子進(jìn)行特別的關(guān)愛(ài)，我認(rèn)為這才是人性中母愛(ài)的偉大，女兒甚至有時(shí)會(huì)吃醋的說(shuō)，我愛(ài)學(xué)生勝過(guò)愛(ài)她。也許是出于母愛(ài)的光環(huán)，我所帶的孩子們都對(duì)我像媽媽一樣親切，每當(dāng)看到自己所帶的孩子成功的拿到獎(jiǎng)牌，我內(nèi)心的激動(dòng)確實(shí)無(wú)以言表。我的很多朋友看到我這么辛苦，都為我鳴不平，說(shuō)這工作太苦了，可是我卻告訴他們，我樂(lè)在其中，而且我以我的孩子們?yōu)轵湴?，我從不?dān)心自己的物質(zhì)生活沒(méi)有他們的優(yōu)越，可是我擔(dān)心我的學(xué)生會(huì)落后于其他的同學(xué)，每當(dāng)我想到那個(gè)家境不好的孩子，我總會(huì)找理由給他買點(diǎn)衣服，買雙運(yùn)動(dòng)鞋，或者買一個(gè)盒飯，那個(gè)學(xué)生也十分感激，以至于現(xiàn)在已經(jīng)是中學(xué)生的他見(jiàn)到我都還緊不住要敬禮，我告訴他，你已經(jīng)不是少先隊(duì)員了，可他總是記不住，我也不再注意他的敬禮反而覺(jué)得很溫馨，一種作為教師特有的感受。
無(wú)論如何，教師的職責(zé)之圣神是眾所周知的，但是，如果你能夠親身體驗(yàn)學(xué)生的可愛(ài)，可恨，天真無(wú)邪，也許每個(gè)人都會(huì)是天下最好教師，所有的人都會(huì)對(duì)教師充滿崇敬。其實(shí)教師的職責(zé)也在于責(zé)任，我們每一個(gè)教師的奮斗，汗水都會(huì)為孩子們的成功之路上鋪下一些墊腳石，我想，我們的每一個(gè)孩子都快樂(lè)成長(zhǎng)應(yīng)該是每一個(gè)教師的最大愿望吧。
簡(jiǎn)·愛(ài)的讀后感作文篇6
?愛(ài)的教育》這本書(shū)是作者亞米契斯寫的著作。采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)……
雖然故事里面的文字都很簡(jiǎn)單樸實(shí)，但流露出人與人之間的真摯情感讓人感動(dòng)不已。比如：每月故事中——爸爸的陪護(hù)人。講到了西西洛的父親在法國(guó)工作，前幾天回到了意大利，但在途中，忽然生病了。他的妻子想親自看看他，但家里一個(gè)孩子正生病，不能分身，于是只好讓西西洛去看望父親。到了醫(yī)院，西西洛他向醫(yī)生描述了爸爸的樣子，終于找到了爸爸，他天天陪他，照顧他，還向醫(yī)生詢問(wèn)爸爸的情況。有一天在取藥的途中，他看見(jiàn)了自己的爸爸，爸爸要他回家，可西西洛仍堅(jiān)持陪護(hù)著這位原本素不相識(shí)的“爸爸”，因?yàn)樗瓿梢粋€(gè)使命：照顧這個(gè)已經(jīng)5日生活在一起的爸爸。但是，盡管在少年的細(xì)心呵護(hù)下，病人還是沒(méi)能逃過(guò)危機(jī)。直到他病逝。
故事中的西西洛真是太了不起了，他之所以這樣做是因?yàn)?，他有一顆感恩的心！有一顆愛(ài)心！而我呢，當(dāng)然也要做一個(gè)：“西西洛”。
有一次，我在校園外撿到了一個(gè)鉛筆盒，上面寫了棋盤街小學(xué)，一年級(jí)二班。于是好心的我就送到了老師的辦公室里了 。幫那位同學(xué)找到了鉛筆盒?；氐桨嗬镂揖拖虺粤伺d奮的藥物一樣快樂(lè)。我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：伸手去幫助別人，自己會(huì)很快樂(lè)。我們要向舍己為人、樂(lè)于助人的人學(xué)習(xí)！
只要讓世界充滿了愛(ài)，那么世界才能夠變得更加美好。讓我們一起創(chuàng)造愛(ài)的世界吧！讓我們?cè)趷?ài)的`沐浴下共同成長(zhǎng)！
簡(jiǎn)·愛(ài)的讀后感作文篇7
這個(gè)暑假，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我才更明白愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是偉大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。書(shū)中人與人之間流露出的`真摯情感，讓我感動(dòng)不已!
?愛(ài)的教育》里主要寫了一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯以日記的方式，一直從四年級(jí)開(kāi)學(xué)的那天一直寫到明年的7月，記錄了他身邊各式各樣感人的故事，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所累計(jì)的愛(ài)，他一天感受和反思一點(diǎn)，每天都在愛(ài)的世界里生活成長(zhǎng)。
書(shū)中的每一篇文章都感人肺腑，其中使我印象最深的是一個(gè)每月例話，六千英里尋母。內(nèi)容是一個(gè)工人家的十三歲的兒子，這少年的父母因遭了種種不幸，陷于窮困，負(fù)了許多債，母親想賺錢，就去南美洲的阿根廷做女仆，這里工資豐厚，來(lái)賺錢。隔3個(gè)月寄錢，一年后，沒(méi)有了消息，十三歲的兒子經(jīng)過(guò)多次的理由，父親同意了。經(jīng)過(guò)了千辛萬(wàn)苦，終于找到了，正因?yàn)閮鹤拥某霈F(xiàn)，使正生病的母親病好了。到這里，使我非常感動(dòng)，十三歲的兒子不管多么的辛苦，都去找。
讀了這本書(shū)，我終于深刻體會(huì)到同學(xué)之間、朋友之間應(yīng)該互相幫助，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)理解別人，我們自己遇到困難時(shí)總想獲得別人的幫助，而我們平時(shí)遇到有困難的人時(shí)也應(yīng)該盡力而為地去幫助他，人與人之間的關(guān)愛(ài)有時(shí)雖然是微小的，但它是無(wú)私的、珍貴的、非凡的。
