讀后感可以是讀者對(duì)情節(jié)轉(zhuǎn)折、意想不到的情節(jié)發(fā)展的反應(yīng)，讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程的一種反思，讓我們更有目的地去閱讀，范文社小編今天就為您帶來(lái)了蘇菲世界的讀后感6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
蘇菲世界的讀后感篇1
蘇菲是一個(gè)十四歲的挪威女孩兒，她像許多故事里的主人公一樣有許多不凡的經(jīng)歷——莫名闖入生活的哲學(xué)老師，開(kāi)啟一段深?yuàn)W卻有趣的哲學(xué)學(xué)習(xí)課程；種種超自然現(xiàn)象的發(fā)生，以及一封封送給彼岸一個(gè)名為席德的少女的信。
一切是那么神奇和不可思議，那晚我睡著了，夢(mèng)見(jiàn)我跟隨蘇菲與他一起冒險(xiǎn)，一起來(lái)一場(chǎng)別開(kāi)生面的哲學(xué)課程，第一節(jié)課。這個(gè)平凡的世界開(kāi)始變得多彩了，我已經(jīng)十四歲了，在這幾乎要徹底融入一切庸俗而又似乎可靠的規(guī)則的年紀(jì)里，《蘇菲的世界》厲聲叫醒了我，它喚醒了我幼年才有的對(duì)世界充滿好奇探索的心靈，我運(yùn)用了一個(gè)更廣闊的視野來(lái)看待世界，并思考一些有趣的問(wèn)題，世界是怎樣誕生的？我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？
這絕不是空洞無(wú)味，好高騖遠(yuǎn)的無(wú)病呻吟，而是我重獲新生時(shí)，那對(duì)我的存在所做的一次審視，讓我發(fā)現(xiàn)了那么多生活的細(xì)節(jié)美，好像一個(gè)瞎子真正看到了世界，魯鈍的又變得鋒銳了。
這本書(shū)以歷史時(shí)間線為縱軸，涉及了許多歷史，科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也寫了許多名人和哲學(xué)家的故事，讓我得以與偉大的靈魂對(duì)話。這本書(shū)讓我的思想變得更有深度；對(duì)問(wèn)題的看待，更加全面；健全了我的人格，豐富了我的`視野，讓我如癡如醉。隨著近代哲學(xué)史講演完畢，蘇菲的冒險(xiǎn)也告一段落，一個(gè)荒誕而偉大的結(jié)尾給了讀者最后的結(jié)語(yǔ)，如果蘇菲所謀求的真相是她只是一個(gè)書(shū)中人物，來(lái)自本書(shū)中另一個(gè)人物的筆下，那么我的生活與世界是否也只是一個(gè)缸中之腦的故事，蘇菲和她的老師逃出了書(shū)本的故事，開(kāi)始了無(wú)人可知的冒險(xiǎn)，。而我能不能逃出框架，明白“我們都是星塵”這句話的深意。
我想我需要學(xué)習(xí)的還有很多，這個(gè)世界需要哲學(xué)，而我們的生活更需要哲學(xué)，讓我們打開(kāi)《蘇菲的世界》，領(lǐng)略哲學(xué)之美。
蘇菲世界的讀后感篇2
?蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語(yǔ)言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。
書(shū)中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和他們的研究方向、內(nèi)容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言兩語(yǔ)能概括準(zhǔn)確的，對(duì)我個(gè)人而言，它是無(wú)價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識(shí)開(kāi)闊了我的視野，內(nèi)涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。
1.習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/p>
我們做個(gè)假設(shè)，假如書(shū)中的主人公換做我們自己，故事的過(guò)程和結(jié)局會(huì)是怎樣?其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較，也許換做同齡時(shí)候的我們，情節(jié)會(huì)相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習(xí)慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無(wú)形地捆起來(lái)，難以邁出創(chuàng)造性的步伐。
哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力?？梢哉f(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當(dāng)我們不斷長(zhǎng)大，成熟，我們兒時(shí)的那種對(duì)世界的好奇心隨著年齡的增長(zhǎng)而弱化，盲目地存活著，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。
我們要有一個(gè)好奇、充滿求知欲的心靈。習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)?，它?huì)讓我們對(duì)身邊的一切習(xí)以為常，理所當(dāng)然。我們不否認(rèn)一些良好習(xí)慣存在的必要性，但這里我們所說(shuō)的習(xí)慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們?cè)搶?duì)自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設(shè)問(wèn)，問(wèn)下自己：“我是誰(shuí)?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。
2.最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
諸多哲學(xué)家當(dāng)中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因?yàn)樗衩仉y解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。
人類面臨許多難解的問(wèn)題，對(duì)于這些未解之謎。我們不是太過(guò)篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認(rèn)為自己是“智者”，他說(shuō)：“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知?！边@樣的自我認(rèn)識(shí)并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上，和中國(guó)圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無(wú)窮的知識(shí)面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，不以自己的小小成績(jī)沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進(jìn)步。
3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。
哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取超越。
人沒(méi)有天生就固定下來(lái)的本質(zhì)，一個(gè)人想成為什么樣的人，其實(shí)是自己可以決定的。在我們年輕的時(shí)候，要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，有步驟有計(jì)劃地安排自己的人生。
我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜?lái)的，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準(zhǔn)確的目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的人生是可怕的，找尋目標(biāo)需要過(guò)程，我們要學(xué)會(huì)為自己量體裁衣，不斷適時(shí)調(diào)整，找準(zhǔn)自己的位置;往前走，無(wú)論起點(diǎn)在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點(diǎn)，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步，好走的路走穩(wěn)點(diǎn);慢走多思，步子跨得大要么容易走錯(cuò)，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得，那么注定會(huì)陷于心靈封閉與終結(jié)?！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺(jué)悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造，去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物。
蘇菲世界的讀后感篇3
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。
14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界與大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種似讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，與求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)與哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話令我記憶深刻：世界就似魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義。《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有非常多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
?蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……
蘇菲世界的讀后感篇4
也不知某年某月某日，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開(kāi)始的吧
看蘇菲的世界時(shí)，看到她每件事都刨根問(wèn)底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來(lái)順受，還是應(yīng)該每件事刨根問(wèn)底，這是多么的矛盾啊，當(dāng)時(shí)我想；這個(gè)問(wèn)題可能連哲學(xué)家也解不出來(lái)吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
是選擇自由的暢想，還是選擇循規(guī)蹈矩，一步一個(gè)腳印，這兩者都存在風(fēng)險(xiǎn)性與可能性，前者一飛即達(dá)，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃穿，卻默默無(wú)聞，但也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬(wàn)不要以為后者便可以百分之一百的安穩(wěn)，在現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，沒(méi)有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來(lái)，但是在千百次爬起來(lái)后，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風(fēng)飄飛了……
聰明的；請(qǐng)你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？
明天太陽(yáng)依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問(wèn)題，卻可能已悄悄的塵逝了……
蘇菲世界的讀后感篇5
?蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說(shuō)，不由自主地代入到主人公之中去，從一開(kāi)始的僅僅是好奇“來(lái)信到底出自誰(shuí)的筆下“、”席德是誰(shuí)“這些問(wèn)題，漸漸過(guò)渡到對(duì)書(shū)中的每一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的認(rèn)真思考以及提出疑問(wèn)，閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，讀者心靈逐漸成長(zhǎng)，更趨于一個(gè)完整的”人“，一個(gè)區(qū)別于植物、動(dòng)物的高等生物——人，而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。
讀過(guò)《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學(xué)家們從沒(méi)忽略過(guò)對(duì)理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士宣布“水是萬(wàn)物的始基”時(shí)，泰勒士就在運(yùn)用他的理性，“水是萬(wàn)物的始基”這個(gè)判斷無(wú)疑地是一個(gè)理性判斷。何為理性？斯多葛學(xué)派認(rèn)為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識(shí)的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者認(rèn)為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個(gè)永恒正義的理性王國(guó)；在德國(guó)古典哲學(xué)中，把理性和知性相對(duì)，作為認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段。柏拉圖認(rèn)為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說(shuō)，理性并不是人類與生俱來(lái)的思考行為、方式，而是人對(duì)所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬(wàn)物本來(lái)就有其既定的概念、形式，不會(huì)因?yàn)槿祟惖牟煌斫舛淖?，理性就是?duì)這個(gè)概念、形式的正確認(rèn)識(shí)。理性不會(huì)“因人而異”，所以說(shuō)，“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無(wú)稽之談。
蘇格拉底認(rèn)為，真正的智慧來(lái)自內(nèi)心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識(shí)，它是人類思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領(lǐng)悟而來(lái)，同時(shí)，理性還是人獲得知識(shí)的基礎(chǔ)，不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識(shí)，只能算是大腦里一堆毫無(wú)意義的文字、符號(hào)以及圖像，你不知其從何而來(lái)、有何作用，甚至不能判斷其是否正確，這時(shí)，知識(shí)不僅不能使你明智，還會(huì)使你困惑。同樣，我們的感官給我們帶來(lái)的信息很多時(shí)候都是不準(zhǔn)確的，過(guò)渡依賴感官，而放棄理性思考，這會(huì)導(dǎo)致我們活在一個(gè)模糊、不精確的世界里，走不出那片誤解造成的“迷霧”，更無(wú)法窺視真理的一角。
蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話：知善者必能行善。何為知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套當(dāng)今社會(huì)的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對(duì)的，也知道行竊是有違道德且違法的，但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來(lái)？在下認(rèn)為，所謂“知善”，并非只是知道何者是對(duì)的.，而是通過(guò)理性，分析出一種行為之所以是對(duì)是錯(cuò)的原因，及自己采取相應(yīng)行動(dòng)會(huì)造成的影響和后果，得出自己應(yīng)該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點(diǎn)采取正確的做法，而不是只為了迎合社會(huì)，這是關(guān)鍵。在這里，筆者想分享下自認(rèn)為很有趣的一個(gè)經(jīng)歷，有時(shí)候，我會(huì)在做了某件事后問(wèn)一下自己：”我這樣做了好事，上帝應(yīng)該會(huì)認(rèn)同我是個(gè)好人吧?！暗D(zhuǎn)念一想，這樣只為了得到上帝認(rèn)同而行善的話怎么能算得上是好人？這樣一來(lái)我豈不是成了心機(jī)重的小人了嗎？可是，如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅(jiān)持這樣做了的話，就算是個(gè)不計(jì)回報(bào)的善良的人了不是嗎？......經(jīng)過(guò)這樣反反復(fù)復(fù)的斟酌與一番煎熬之后，我得出了這樣一個(gè)結(jié)論：辨別是非的能力存在于人的理性之中，而非社會(huì)。以他人的肯定與認(rèn)同為動(dòng)機(jī)所采取的行動(dòng)未必是對(duì)的，我們都應(yīng)該遵循自己的本心和理性，做好事是我們與生俱來(lái)的良知以及理性所驅(qū)使的，只有這樣做才能使我們快樂(lè)。
有人會(huì)問(wèn)，理性與信仰沖突嗎？圣奧古斯丁說(shuō)：“在宗教問(wèn)題上，理性能做的事情很有限。”圣多瑪斯認(rèn)為，我們可以透過(guò)理性的思考與感官的證據(jù)推知一部分的真理，另一部分則由上帝透過(guò)圣經(jīng)對(duì)我們加以啟示；圣經(jīng)教導(dǎo)我們上帝希望人類如何生活，但上帝同時(shí)賦予我們良心，去明辨是非善惡。當(dāng)一個(gè)人有了信仰，他會(huì)更有追尋真理的勇氣，而追尋真理的路上總少不了理性為他指明方向；當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)運(yùn)用理性，他就不會(huì)盲目依賴他的信仰，而會(huì)帶著辯證的眼光去審視自己的信仰，甚至?xí)?duì)其加以改造，使其更接近于真理。理性與圣經(jīng)，信仰與知識(shí)，本來(lái)就不沖突，通過(guò)理性，我們能判斷是非，以此約束自己的行為，雖然界限是模糊的，而信仰則明確地指示了我們?cè)撛趺醋?，但這還需要經(jīng)過(guò)我們的理性思考加以確認(rèn)。理性，使人得以接近、看清楚自己的信仰。
人真應(yīng)該為自己擁有理性而自豪，當(dāng)然，理性還同時(shí)讓我們明白自身的渺小、無(wú)知，但是，理性也賦予了人類力量，使人類智慧、善良、堅(jiān)強(qiáng)，具有了探求真理的渴望與能力。
蘇菲世界的讀后感篇6
蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生不斷探索。蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心求知欲。這使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有這樣，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義。《蘇菲的世界》使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
?蘇菲的世界》能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇。
