通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的深層含義和象征，這有助于我們更深刻地理解作品，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以讓自己的思考和感悟得到升華，變得更深刻，下面是范文社小編為您分享的園冶讀后感3000字7篇，感謝您的參閱。
園冶讀后感3000字篇1
駱駝，祥子。祥子，駱駝。無(wú)論怎樣叫都毫無(wú)違和。文中也這樣寫(xiě)到，駱駝好像原本就是祥子的姓一樣。是的，祥子和駱駝身上有許多共同的東西，努力，勤苦耐勞，不怨天尤人。但是，社會(huì)會(huì)以同樣的方式回贈(zèng)與你嗎？會(huì)讓你一帆風(fēng)順只需埋頭苦干就可以觸碰勝利的光嗎？
我們都知道答案是:不會(huì)?？赐炅诉@本書(shū)，覺(jué)得我所處的世界好暗淡，烏云密布，無(wú)論怎樣努力都撥不開(kāi)的那種。但又達(dá)不到極致的黑暗，所以這種氛圍的感受讓我喘不過(guò)氣來(lái)。用幾天的時(shí)間就經(jīng)歷了祥子，虎妞，小福子和劉四爺?shù)囊簧?。是那么短暫，又怪太漫長(zhǎng)。
我不知道，真的不知道，活著真的是一件怎樣的事情。是樂(lè)大于苦還是禍福相依才是好嗎？這個(gè)事情無(wú)從探討。至少在祥子他們身上，我覺(jué)得他們的這一世就是來(lái)嘗嘗苦的滋味的，而且這個(gè)苦不只是單方面的。在今天，我們總是高喊夢(mèng)想，自由。那是因?yàn)槲覀兂燥柫撕茸懔舜┡?。滿足基本的需求了，所以我們不再局限于為了生活而生活，我們開(kāi)始有更高更遠(yuǎn)的追求。但是，大多數(shù)人都還是臣服于這個(gè)充斥著各種競(jìng)爭(zhēng)的世界。因?yàn)橐磺械膲?mèng)想自由都是在經(jīng)濟(jì)之上的……今天看了一期奇葩說(shuō)，里面蔡康永說(shuō)有一天一個(gè)男生，年輕的，很認(rèn)真問(wèn)他，我的夢(mèng)想是想當(dāng)一個(gè)廢物。問(wèn)他怎么看。這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)是一個(gè)很簡(jiǎn)單也是很消極很惹人看不起的問(wèn)題。但是回過(guò)頭來(lái)，這個(gè)是不是也是一個(gè)需要足夠勇氣能力才能做到的呢？所以在這里，我想說(shuō)的是，我不想成為祥子，哪怕他擁有最長(zhǎng)期的初心，一顆懷揣對(duì)夢(mèng)想飽含熱情的心。但我又尊敬祥子，在我看來(lái)，你原本應(yīng)該的夢(mèng)想應(yīng)該是耕著父母留下的地，種著春種秋收的莊稼，然后娶一個(gè)賢惠顧家疼你的媳婦然后美滿的生活，但是你沒(méi)有，你擁有了一個(gè)不一樣的夢(mèng)想，一個(gè)走出農(nóng)村的夢(mèng)想，哪怕事業(yè)只是拉車(chē)然后買(mǎi)上屬于自己的車(chē)。祥子，我也不怪你。我不怪你后來(lái)為了賺更多的錢(qián)，開(kāi)始不遵守行業(yè)規(guī)矩，也不怪你后來(lái)成為了一個(gè)自己也不認(rèn)識(shí)的人。文章里說(shuō):你是社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路者。我只贊成前面一句。因?yàn)闊o(wú)論什么年代，無(wú)論何時(shí)何刻，每個(gè)人都秉持個(gè)人主義。沒(méi)有人在做每一個(gè)行為或思考每一件事情的時(shí)候不是從自己出發(fā)的。絕對(duì)沒(méi)有人。如果有，那你絕對(duì)是虛偽的人，又或者你已經(jīng)是得道修仙的`仙人了，因?yàn)槿藗兛偸沁@樣，做不到的都會(huì)幻想一個(gè)完美或者不是完美就是常人不能擁有的特質(zhì)作為供奉對(duì)象。至少我見(jiàn)到的人都是這樣，喜歡把一切未知與無(wú)奈交于我們以外世界的人或者神。我們可憐的祥子，他只是和我們大多數(shù)一樣，生在一個(gè)身不由己的時(shí)代，至于會(huì)迸發(fā)什么思想其實(shí)也不由得他所能控制。因?yàn)橹辽俅蟀氲南敕ǘ紤?yīng)該歸咎于環(huán)境。他也曾有過(guò)夢(mèng)想，也曾努力奮斗過(guò)，也曾善良過(guò)，也曾被人善待過(guò)……一個(gè)可愛(ài)的人身上有的他都有過(guò)，可是，社會(huì)并不會(huì)因此對(duì)他客氣。好像所有不幸都喜歡他這個(gè)老實(shí)的傻小子。我每次看到他所經(jīng)歷的一次次打擊我心里都在禱告，不要放棄不要放棄，會(huì)好的會(huì)好的，千萬(wàn)要保持現(xiàn)在的這樣一份熱情與可貴的品質(zhì)。可是，作為一個(gè)置身事外的人，真的有點(diǎn)站著說(shuō)話不腰疼的嫌疑呀。所以……所以，無(wú)論后來(lái)的他成為了怎樣的一個(gè)可恨可惡甚至可殺的人，但依然是我給予最大憐憫心的可愛(ài)的祥子。不是因?yàn)橄樽颖旧矶槎且驗(yàn)樗?jīng)歷之后的結(jié)果而憐憫。
虎妞，書(shū)中對(duì)她的描寫(xiě)，我完全真的想象不出這一位令人發(fā)指的女子，腦海中倒是映出了水滸中一位好漢的形象。就是長(zhǎng)的雄偉魁梧帶有一絲傻氣與殺氣的魯智深。在前期，我個(gè)人是很不喜歡她的，老覺(jué)得就是因?yàn)樗?，所以毀掉了祥子，毀掉了祥子原本設(shè)想的生活。但是，就算沒(méi)有虎妞，祥子就能順利買(mǎi)上車(chē)，然后順利每天拉著車(chē)然后結(jié)婚過(guò)上幸福的生活嗎？不一定，至少，虎妞，這一位年紀(jì)稍大長(zhǎng)的不那么討喜甚至帶有潑辣氣味的女人，給這世界上孑然一身的祥子帶來(lái)了一絲的溫暖。她的結(jié)局也不比文中任何一位人慘也不比文中任何一個(gè)人好。因?yàn)椋瑐磁c苦難是難以比較衡量的，只是看它給人帶來(lái)的利害程度罷了。
小福子，19歲被父親賣(mài)給一位暫時(shí)駐軍在當(dāng)?shù)氐漠?dāng)軍官的人，一出場(chǎng)就是帶著苦難來(lái)的，走的時(shí)候更是帶著不幸與遺憾離去，好像她的人生就本該這樣的，要是突然有點(diǎn)明朗的反而不合乎情理了，又是一個(gè)大悲的人物設(shè)定。好像和祥子有過(guò)沾惹的人都極其不幸??！真的是這樣嗎？不是。產(chǎn)兒，社會(huì)病胎的產(chǎn)兒。
最后，劉四爺，一位闊綽講究"字號(hào)兒"的有著各種江湖經(jīng)歷的大人物，按道理來(lái)說(shuō)他應(yīng)該是最有權(quán)利幸福的人，然而我在文中完全沒(méi)有感受到他所帶給我一絲快樂(lè)的氛圍。一點(diǎn)兒都沒(méi)有。他帶給我的只是表面光亮背后落寞的凄涼。
越發(fā)地。我覺(jué)得我們都在努力地成為祥子，但是我們卻沒(méi)有祥子身上很多美麗的東西，比如對(duì)幸福的向往，對(duì)自身的期許……我們只是在恪守成規(guī)在遵從社會(huì)在我們定下的規(guī)則，就是，買(mǎi)上屬于自己的車(chē)，就可以獲得別人投來(lái)的羨慕的神情，便可以從此不再交付人生的租金，就可以每天一份投入十分的付出就可以獲得十分的收獲。殊不知，那十分收獲的幸福離我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以往忽略掉累計(jì)的快樂(lè)。
望我們，多留心生活。多留心此后的一點(diǎn)一滴，因?yàn)槊篮镁驮诓贿h(yuǎn)處。
園冶讀后感3000字篇2
在文學(xué)史上有許多永垂不朽的名篇巨作，但最令我難以忘懷的還是《簡(jiǎn)愛(ài)》，不僅是因?yàn)樽髡呷肽救值目坍?huà)出一個(gè)個(gè)鮮活人物，更因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)作為一個(gè)普通女性的堅(jiān)韌，那是一種精神，更是一種對(duì)待生活的態(tài)度。
19世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，以19世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、 的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤 兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。
今天我又重溫了這本書(shū)，在合上書(shū)的時(shí)候，不經(jīng)意間已淚流滿面。第一次與這本書(shū)見(jiàn)面，還是在上小學(xué)的時(shí)候。那時(shí)候的我懵懂無(wú)知，只感嘆于結(jié)局的美好，而忽略了主人公的內(nèi)心。而作者對(duì)于主人公內(nèi)心的描述一次次震撼了我……簡(jiǎn)愛(ài)給了我超然的力量!
?簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給人們的是一種化繁為簡(jiǎn)，一種追求全心付出的感覺(jué)，一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情。它猶如一杯冰水，凈化著我的的心靈。
它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。然而簡(jiǎn)愛(ài)的人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神;對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。正如書(shū)中簡(jiǎn)愛(ài)的所言：
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!”
簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。
也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)· 愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成 了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。
這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也 因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。
作者以簡(jiǎn)·愛(ài)鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打 動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
一個(gè)貧窮，低微，相貌平凡，身材矮小的普通人。一個(gè)從小受盡舅媽家欺負(fù)，辱罵的孤兒。一個(gè)只配在義塾讀書(shū)的窮孩子，以為只能做家庭教師來(lái)維持生計(jì)的“仆人”。她普通嗎?確實(shí)普通。她才華橫溢嗎?我無(wú)從得知。但，從1847年起，她震驚了英國(guó)文壇，數(shù)百年過(guò)去了，她仍經(jīng)久不衰，受到世界各地讀者的青睞。她——簡(jiǎn)愛(ài)。她之所以能一直活在人們心中，必有她的魅力所在。那，是什么呢?
是個(gè)性，是堅(jiān)持。
簡(jiǎn)愛(ài)從小寄人籬下，受盡了舅媽家的欺負(fù)，過(guò)著近乎于乞丐和仆人的生活。但她不甘忍受他們的欺負(fù)，并不像一般人那樣在角落里流淚，可以對(duì)舅媽和表哥大打出手，破口大罵。在其為羅切斯特先生做家教時(shí)，她可以頂撞主人，無(wú)視主人多年的閱歷，到最后居然要羅切斯特道歉。也正由于她的個(gè)性，她才能在古代英國(guó)說(shuō)出平等的真諦“就好像我們都已經(jīng)離開(kāi)人世，兩人一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的?！?/p>
真正的個(gè)性不是外表的出彩，而是心靈真正的強(qiáng)大。
雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)資格談?wù)搻?ài)情，但他的行為深深地震撼了我。她能夠再昔日的真愛(ài)欺騙她，而后又在一次事故中燒傷了手，致手殘疾，又燒瞎了眼睛，已經(jīng)基本成為廢人時(shí)，重新回到他的身邊，做他的手與眼，同時(shí)與他結(jié)為夫妻他們?cè)f(shuō)，“我們的蜜月將照耀我們一生，他的光輝只有在你我的墳?zāi)股喜艜?huì)黯淡下去。這是多偉大的堅(jiān)持，這是多神圣的舉動(dòng)。他的行為詮釋了愛(ài)這一名詞。
她向我們?cè)忈屃?只有真正的個(gè)性和堅(jiān)持，才能鑄造一個(gè)真正的偉人?；蛘?，只有作品有了真正的靈魂，才會(huì)留下一部傳世的作品。
談?wù)勛髡甙?，作者用她短暫的一生，譜寫(xiě)了一部傳世的名著，她的辛勤與努力，使他塑造了一個(gè)有血有肉的人物，簡(jiǎn)的故事受到人們一遍遍的傳誦向我們說(shuō)明辛勤的作者+真正的靈魂=傳世的作品。
簡(jiǎn)·愛(ài)作為愛(ài)情小說(shuō)的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛(ài)情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛(ài)，她”貧窮，低微，不美，矮小“，但她擁有的 一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。
更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：”我和你的靈魂是平等的。我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有 一顆心!“”我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣!“
也正因?yàn)榇耍?jiǎn)·愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼?ài)情——這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。
只有兩個(gè)相互 對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛(ài)情，所以簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛(ài)情的完整是不能分離的。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)含著悲痛離開(kāi)了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一 份不完整的愛(ài)。
如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來(lái)那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)·愛(ài)了。如果說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)的這次離去是由于無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來(lái)則是她出于堅(jiān)持感 情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛(ài)勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富、社會(huì)地位和 宗教的威儀，她認(rèn)為，”真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。“她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
簡(jiǎn)·愛(ài)是，一個(gè)對(duì)自己 的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造 了一個(gè)前所未有的女性形象;簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
我身材矮小，長(zhǎng)相平平，常自卑地低下頭，你若是我，你會(huì)怎樣?沒(méi)有如果，你用經(jīng)歷告訴我，即使如此，你也會(huì)勇敢地抬起頭，笑對(duì)人生，在舅媽家受欺凌時(shí)，你沒(méi)有逆來(lái)順受，而是堅(jiān)決維護(hù)自身利益，在羅沃德孤兒院，你結(jié)識(shí)了自己的好友——海倫和譚波爾老師，當(dāng)她們離去，你也離開(kāi)了這個(gè)不再有感情的地方。你不虧待自己，強(qiáng)迫自己做不喜歡的事情，就連最后，你也沒(méi)有跟著圣·約翰走，而是選擇了一貧如洗的羅切斯特先生。
我想這種尊重自己、愛(ài)惜自己的態(tài)度也正是你的魅力之處。做自己真正想做的，不正是愛(ài)自己的表現(xiàn)嗎?人無(wú)完人，卻都有獨(dú)特的一面，做一個(gè)獨(dú)特的自己，一個(gè)真實(shí)的自己，就應(yīng)不顧外人眼光，抬起頭來(lái)，謝謝你——簡(jiǎn)，是你讓我學(xué)會(huì)愛(ài)自己!
小時(shí)候，總會(huì)有很多夢(mèng)想，但是伴隨著年齡的增長(zhǎng)，中考的來(lái)臨，壓力的增大，這些夢(mèng)想漸漸離我遠(yuǎn)去，每天忙忙碌碌地生活，有時(shí)問(wèn)自己，你的理想是什么?目標(biāo)在哪里?答案竟連自己都不知道了。
這時(shí)我想起了你，你不也多次遇到困惑嗎?正如婚禮前發(fā)生的那個(gè)意外，它讓你震驚，讓你痛苦，更讓你有了前所未有的困惑，面臨人生重要的抉擇：離開(kāi)還是停留?最終你認(rèn)清了生活，選擇了前者，正是你這種在曲折的人生中，崎嶇的道途上仍然堅(jiān)持自己理想的精神，鼓勵(lì)我重新找回目標(biāo)，駕著理想之舟在生活的浩瀚之海中勇敢前行。
有時(shí)困難重重，挫折連連時(shí)，我就會(huì)對(duì)生活感到灰心喪氣，失去對(duì)生活的熱愛(ài)，但是，也正是你，讓我感到生活還是如此美好。紫丁香、夜鶯、常青藤……這些平時(shí)被我忽視的景色在你的筆下組成令人心曠神怡，陶醉不已的畫(huà)面。我才發(fā)現(xiàn)，平凡的生活處處是美好，只是我不曾多加留意。其實(shí)，打動(dòng)我的不僅是大自然的美，更是你對(duì)生活那份不滅的熱情。
愛(ài)自己，愛(ài)生活，這一切都是你教會(huì)我的，這一切也是活在世上必須先要懂得的。
我愛(ài)故我在，是你教會(huì)我愛(ài)，謝謝你——簡(jiǎn)。
社會(huì)的壓力從來(lái)都不會(huì)消失，不幸的生活、不幸的人隨處可見(jiàn)，尤其是女性作為弱勢(shì)群體則更需要更多如簡(jiǎn)愛(ài)般堅(jiān)韌的女子昂首走出，用雙手與智慧建立一片鮮花盛開(kāi)的新天地。
園冶讀后感3000字篇3
squo;滾滾長(zhǎng)江東逝水squo;，當(dāng)滾滾江水咆哮大地東去，無(wú)數(shù)的游人都為其磅礴的氣勢(shì)所震撼。不過(guò)，湍急得水流卻讓漁夫們懊惱不已：水流這么急，又這么渾濁，我可怎么捕魚(yú)啊!大家放心，在下不會(huì)無(wú)聊到跑題，只是在做個(gè)比喻而已：歷史的長(zhǎng)河波瀾壯闊，無(wú)數(shù)的傳說(shuō)故事讓后人心馳神往，卻在史學(xué)家面前立起了一座迷宮，讓人無(wú)法真正說(shuō)清誰(shuí)是誰(shuí)非，孰真孰假。不過(guò)，漁夫有漁夫的任務(wù)，游人有游人的樂(lè)趣。在下今日小品三國(guó)，正是以squo;游人squo;的樂(lè)趣出發(fā)，唯演義獨(dú)尊，拋開(kāi)歷史，以?shī)市】伞?/p>
先要向大家說(shuō)明一下題目中的squo;陰暗面squo;指的是什么。嫉妒，濫情，屠城，以上讓人很不舒服的詞語(yǔ)都能在《三國(guó)演義》中找出一段故事。先說(shuō)曹操嫉妒劉備擁有關(guān)羽一事。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，劉備的結(jié)義兄弟，三國(guó)屈指可數(shù)的大將之一?！堆萘x》中二人的結(jié)義過(guò)程很是簡(jiǎn)單。劉備正在和張飛喝酒，恰巧關(guān)羽來(lái)到同一家酒吧，且口出豪言要去當(dāng)兵報(bào)效祖國(guó)。劉備認(rèn)為此人非比尋常，于是把關(guān)羽拉來(lái)一起喝酒。三人言語(yǔ)投機(jī)，遂結(jié)為異姓兄弟，投入虞州牧劉焉帳下出兵鎮(zhèn)壓黃巾起義。到了曹操和關(guān)羽相見(jiàn)時(shí)，關(guān)羽就不那么低調(diào)了，他以弓馬手的身份斬了董卓帳下的驍將華雄，令在場(chǎng)的諸侯吃驚不已。當(dāng)然，曹操的戲份要比其他的諸侯重一些，他在關(guān)羽出戰(zhàn)前不僅力挺關(guān)羽，還準(zhǔn)備敬關(guān)羽一杯酒，只是關(guān)羽未飲，讓人先將酒溫一下。當(dāng)關(guān)羽回來(lái)時(shí)，那碗酒還是溫的。這就是大家所熟悉的squo;溫酒斬華雄squo;。我們不妨比較一下關(guān)羽兩次出場(chǎng)的不同。第一次出場(chǎng)，關(guān)羽沒(méi)有露出自己的本事，身份還是逃亡犯(關(guān)羽殺過(guò)人，當(dāng)時(shí)正在四處逃亡)。第二次登場(chǎng)，關(guān)羽斬將立功高調(diào)登場(chǎng)，也找到了合適的主公劉備。從關(guān)羽的兩次登場(chǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)劉備這個(gè)人的優(yōu)秀之處：慧眼識(shí)英才。劉備以布衣的身份發(fā)現(xiàn)了同為布衣的關(guān)羽，而且只是通過(guò)一桌飯局就淘到了關(guān)羽這位super star。曹操是一個(gè)愛(ài)才(人才)如命的人，關(guān)羽與他相見(jiàn)的時(shí)候，可是把自己的武藝squo;赤裸裸squo;地表現(xiàn)出來(lái)了，他會(huì)不動(dòng)心?可惜，關(guān)羽已經(jīng)是劉備的人了。曹操畢竟不是常人，他不會(huì)像常人一樣僅僅是妒嫉劉備擁有關(guān)羽，他應(yīng)該會(huì)更多的注意劉備這個(gè)人吧!這個(gè)不顯山水的家伙又擁有怎樣的魄力，竟然收到了關(guān)羽這位squo;軍神squo;!
曹操得到了張合，張遼，徐晃等人才，因?yàn)樗麄兊闹鞴际怯共?，他可以輕易的挖墻角。關(guān)羽和劉備的關(guān)系卻大不相同。關(guān)羽忠心耿耿，劉備也是一個(gè)可以和曹操叫板的高手。當(dāng)曹操?gòu)?fù)奪徐州擊敗劉備后，關(guān)羽向曹操三約而降，曹操終于暫時(shí)地得到了關(guān)羽，贈(zèng)關(guān)羽赤兔，金銀，美女，官爵，可關(guān)羽卻是真心實(shí)意地為曹操工作，死心塌地地忠于劉備，另曹操懊惱不已。不過(guò)曹操卻是更欣賞關(guān)羽了，關(guān)羽也在此期間助曹操在官渡之戰(zhàn)中取得了勝利，誅顏良，斬文丑，解白馬之圍。關(guān)羽在得知?jiǎng)涞南⒑筮€是離開(kāi)了，除了漢帝封他的爵位，他把曹操的封賞都流了下來(lái)。最后關(guān)羽還是回到了劉備的身邊，他和曹操在此之后只能以敵人的身份見(jiàn)面了。曹操和劉備都是有資格得到并發(fā)揮關(guān)羽才能的人，也許關(guān)羽先和曹操見(jiàn)面，他就不會(huì)跟著劉備了。曹操可以大度地讓關(guān)羽安全地離開(kāi)他，但他不會(huì)讓自己的敵人威脅他。得不到的東西就毀滅了吧!關(guān)羽雖不是死于曹操之手，但在下認(rèn)為，如果曹操再有殺死關(guān)羽的機(jī)會(huì)，他一定不會(huì)手軟。畢竟，一個(gè)自己非常想結(jié)交的朋友突然變成了自己的敵人，他就不會(huì)再有和自己做朋友的可能了?；蛟S是在下用詞不當(dāng)，當(dāng)曹操看著關(guān)羽遠(yuǎn)離自己的身影時(shí)，他更多的是在羨慕劉備吧!
三國(guó)中有無(wú)奈的友誼，也有無(wú)奈的愛(ài)情。東漢末年董卓專政，百姓生活在水深火熱之中，司徒王允為了殺死董卓重振朝綱，利用貂蟬的美色挑撥離間董卓與其心腹大將呂布之間的親密關(guān)心，最后成功誘使呂布?xì)⑺懒硕?。這表面上是一場(chǎng)情殺大戲，可留下的卻是一群木訥的觀眾和臺(tái)上哭泣的戲子。既然是充斥著利用與背叛的愛(ài)情，我們就要考慮到當(dāng)事人是否真的付出過(guò)感情，如果不是，她又為什么要這么做。貂蟬也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，在下甚至認(rèn)為她是三國(guó)演義這本小說(shuō)中最聰明的女性。她會(huì)放棄自己的青春和幸福在呂布和董卓二人之間周旋，為的是報(bào)答義父王允的養(yǎng)育之恩。但她不是王允手中的提線木偶，她在入住董卓府后，是用自己的智慧挑撥離間二人。王允不可能在貂蟬入董卓府中前告訴應(yīng)該怎么做的，因?yàn)槟信g的情事不是政治，王允沒(méi)有那種智慧算出來(lái)會(huì)發(fā)生什么，所以在下敢說(shuō)貂蟬就算不是演義中最聰明的女性，至少也是最懂男人心的女性。可惜在亂世三國(guó)中，女性的地位是可憐的，聰明的女性更是可憐，因?yàn)樗齻兂１蛔砸詾槁斆鞯哪行援?dāng)成是利用工具。就像王允一樣，雖然鏟除了董卓這個(gè)禍?zhǔn)?，卻被董卓勢(shì)力的殘將李催郭巳所殺，呂布也帶著貂蟬兵敗逃亡了。
江山美人……呂布不是真正的英雄，她得不到江山，也保護(hù)不了美人。呂布逃亡后先是和曹操大戰(zhàn)，失敗后到徐州投靠了劉備，并將劉備驅(qū)逐出境，自己占領(lǐng)了徐州。貪心不足的呂布到了徐州后又納了一個(gè)小妾，貂蟬會(huì)怎么想?她應(yīng)該是不在乎的，自己現(xiàn)在除了活下去還有什么希望呢，漢室沒(méi)有保住，唯一的親人王允也死了，自己所能依靠的也只有喜歡自己卻不愛(ài)自己的呂布了。生逢亂世，有人可以為了霸業(yè)而戰(zhàn)，有人可以為了仕途奮斗，但是沒(méi)有人是在為了愛(ài)情戰(zhàn)斗?；蛟S貂蟬曾經(jīng)因?yàn)閰尾紴榱俗约旱母冻龈袆?dòng)，看著呂布的背影悄悄地說(shuō)一聲謝謝?；蛟S呂布曾經(jīng)為了貂蟬去戰(zhàn)斗，甚至是為了貂蟬去爭(zhēng)奪天下，但也只是一時(shí)。亂世中只有濫情沒(méi)有愛(ài)情，當(dāng)戲子在臺(tái)上獨(dú)自哭泣時(shí)，臺(tái)下的觀眾或許會(huì)嘆息，但他們無(wú)法改變劇本。呂布最后在曹操和劉備的合擊下兵敗，被曹操絞死在白門(mén)樓，貂蟬的下場(chǎng)卻無(wú)法在演義中找到。或許羅貫中本人也只是當(dāng)貂蟬是一個(gè)跑龍?zhí)?，畢竟是軍事歷史小說(shuō)，不是愛(ài)情劇，只是利用一下這個(gè)角色而已。
squo;我們行軍打仗，往往要?dú)浊?，幾萬(wàn)人，甚至是幾十萬(wàn)人。要想效法秦皇漢武一統(tǒng)天下評(píng)定萬(wàn)民，我可不知道要?dú)⒍嗌偃?，生靈涂炭方能達(dá)成。但是，只要?dú)⒁恍〈槿?，更多的人就可以太太平平，快快活活的活下去。這，就是以殺止殺!squo;這段話在演義中是找不到的，因?yàn)檫@是在下待曹操說(shuō)的，也是曹操為自己屠城找的借口。始終覺(jué)得此話不通，卻想不出如何反駁。那咱們就暫時(shí)先同意他的看法，認(rèn)為以殺止殺是對(duì)的。但我們要認(rèn)清倆個(gè)squo;殺squo;的意義。第一個(gè)殺，是真正地殺，是讓士兵用手中的兵器殺死手無(wú)縛雞之力的無(wú)辜百姓。第二個(gè)殺，不是殺，是在救人，是通過(guò)殺的威懾力讓人臣服于自己，而自己不會(huì)殺死向自己效忠的人。那么，是不是能通過(guò)squo;殺squo;救人呢?曹操在中原穩(wěn)定了根基后，派人去把老爸曹嵩接過(guò)來(lái)享清福，卻在路經(jīng)徐州時(shí)被徐州牧陶謙手下的黃巾降將殺死。曹操大怒，遷怒于陶謙兵發(fā)徐州，下令沿路屠城，攻城略地殺人無(wú)數(shù)，甚至出現(xiàn)了死尸塞江而下的情況。但他還是未能攻下徐州，劉備及時(shí)的帶領(lǐng)援軍趕到，呂布(呂布當(dāng)時(shí)得到了軍師陳宮，還沒(méi)有掛掉)也乘機(jī)兵襲曹操后方大本營(yíng)，曹操只好賣(mài)劉備一個(gè)人情，撤軍和和呂布打仗去了。我們可以發(fā)現(xiàn)，曹操的屠城的確是震懾到了陶謙，徐州城內(nèi)也是人心惶惶。但所謂的以殺止殺不過(guò)是震懾到了自己的敵人，自己敵人的成敗則關(guān)系到很多人的生死存亡，直接的受益者只有曹操自己而已。三國(guó)時(shí)期佛教還沒(méi)有普及，大家也很是排斥squo;眾生平等squo;。但生命的意義卻不是歷史可以藐視的，一個(gè)人可能輕易地決定一群人的生死，但在下不相信一個(gè)可以面對(duì)那么多的生命跪在自己的面前，面無(wú)起伏地下達(dá)斬殺令。永遠(yuǎn)不要有squo;犧牲小我以取大我squo;的想法，以暴止暴終非正道，因?yàn)槊暌曀松娜艘呀?jīng)對(duì)不起自己的良心了，又怎么可能是在為他人謀求福利?
爾虞我詐是三國(guó)，說(shuō)不清對(duì)與錯(cuò)。萬(wàn)事都沒(méi)有絕對(duì)的正誤，所謂的對(duì)與錯(cuò)只是站在不同人的不同利益與角度上所說(shuō)的，不是你錯(cuò)了我就對(duì)了，大家都有可能是錯(cuò)的。歷史上的錯(cuò)誤沒(méi)有亡羊補(bǔ)牢的機(jī)會(huì)，但我們這些后人卻可以通過(guò)前人的故事自省。如果可以脫開(kāi)歷史的局限，在下真的很想重生到三國(guó)，作為關(guān)羽在和劉備見(jiàn)面之前結(jié)交曹操，作為呂布去為了心愛(ài)的女人征戰(zhàn)天下，作為曹操善待百姓，可惜重生只在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)。其實(shí)，在下只是在以一種調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)出自己的一些想法，真正的歷史和小說(shuō)中的出入還是很大的,還是唯演義獨(dú)尊，拋開(kāi)歷史，以?shī)市】伞?/p>
園冶讀后感3000字篇4
作為四大名著之首的紅樓夢(mèng)，以賈王史薛四大家族的衰亡為背景，寶黛愛(ài)情為主線詮釋了，家族悲劇，愛(ài)情悲劇，以及詮釋了那個(gè)時(shí)代的悲劇。或許滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味便是最好的解釋吧。那個(gè)時(shí)代的許多人或許的是心比天高，命比紙薄，經(jīng)受著無(wú)窮的折磨。沒(méi)有仁義，沒(méi)有親情，只有封建統(tǒng)治下的富人的腐朽與奢靡，和窮人的貧困與傷痛。
讀完紅樓，心中便涌起一股酸澀?；蛟S是感慨家族興衰，或許是離殤佳人已逝，或許是心疼那份簡(jiǎn)單的執(zhí)著。在復(fù)雜的社會(huì)存在屬于他的一份簡(jiǎn)單心事，抑是在簡(jiǎn)單的相許中領(lǐng)會(huì)了人性的多變。
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)猜嫌。一句這個(gè)妹妹，我曾見(jiàn)過(guò)的，奠定了她一生的執(zhí)念。如果可以的話，我真的愿意是，第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。何必用他對(duì)她的愛(ài)，賭上她的一生。都說(shuō)人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。卻不知真諦更多的是變卻故人心，故人心易變?。∵@份改變或許本不是內(nèi)心深處的想法。癡傻得他，怎么會(huì)知大婚當(dāng)日，她喊出那句，寶玉，你好時(shí)有多心痛。是你好狠心，還是你好好保重，或許無(wú)法取證，但我知道，當(dāng)愛(ài)他入骨時(shí)，便是由愛(ài)生嗔，由愛(ài)生恨，由愛(ài)生癡，由愛(ài)生念，嗔恨癡念，皆化為寸寸相思。她生命的離去換的了他一生的鐘情，古殿青燈下的那個(gè)凄涼的背影，寂寞夜晚的一陣陣梵文。是她負(fù)了他，還是他錯(cuò)了她?，F(xiàn)實(shí)就是這樣，如果不輕易許諾，如果不輕言放棄。生活是否還如此涼薄。
我想或許曹公是真的偏愛(ài)黛玉的，否則怎會(huì)將自己的滿腹才情都傾注到一個(gè)弱不禁風(fēng)的身軀上去。她既自卑又自尊，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)。生性孤傲,更不喜繁文縟節(jié)，不受封建思想的束縛，有自己的主見(jiàn)。她不會(huì)像薛寶釵那樣一昧地迎合賈母等人的喜好，一味的追求功名利祿；也不會(huì)像王熙鳳那樣千方百計(jì)地取悅賈母。他堅(jiān)持做自己，就像賈府里邊一株秀麗的白蓮。
雖然對(duì)于林黛玉的美曹公并沒(méi)有過(guò)多地筆墨。但幾句降珠仙草得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，便體會(huì)到了異常的清秀非凡。并且黛玉身上天生一股風(fēng)流，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是黛玉初來(lái)賈府的場(chǎng)景。也是寶玉從此被深深打動(dòng)的一刻?；蛟S一見(jiàn)鐘情就是如此吧，能夠見(jiàn)到彼此就滿心歡喜。
或許寄人籬下的日子并不好過(guò)吧，別人眼中的小性子，的敏感，的刻薄，都來(lái)自那顆自卑的心吧。初到賈府，尚處于孩提時(shí)代卻仍要謹(jǐn)記，母親生前囑咐。倘若，生活在自己家中，十來(lái)歲的少女不應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮，頑皮戲耍的年紀(jì)嗎。所以她學(xué)會(huì)了看眼色，盡量讓自己的舉止合乎情理，卻讓自己變得異常敏感。會(huì)在深夜里暗自思量，到底是父母雙亡，到底是無(wú)依無(wú)靠。用自己脆弱的身軀來(lái)支撐起，賈府這個(gè)富家豪門(mén)里的風(fēng)雨。
我是理解黛玉的小性的，但我見(jiàn)得更多的是他的坦誠(chéng)。待人寬厚，不做作，能將別人對(duì)自己的好盡可能地放大。她給自己的侍女鸚哥起名字，她希望她能一直在她身邊，陪她好好的度過(guò)一生吧?？墒?，當(dāng)我看到他的名字叫紫鵑的時(shí)候，我心里好難受啊！杜鵑啼血猿哀鳴，杜建及紫鵑，會(huì)隨著主人死亡吐血而終止他的生命。我多想，那個(gè)黛玉永遠(yuǎn)是初見(jiàn)時(shí)嬌柔的黛玉，而不是后來(lái)，在寶玉大婚之日病死床榻的傷心人。我更氣，大婚之日，掀開(kāi)紅蓋頭發(fā)現(xiàn)不是他的林妹妹的寶玉不是去尋找，而凝視所謂的膚若凝脂。相對(duì)于薛寶釵的事故，有城府，能多方面的取悅別人。我更愛(ài)他的坦誠(chéng)。香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，反觀寶釵的態(tài)度，我真的很厭惡那句得隴望蜀。每個(gè)人有自己的追求，何必用自己的眼光來(lái)評(píng)判別人的行為舉止。而一句“既然要作詩(shī)，那就拜我為師傅”玩笑中透出一份誠(chéng)懇與單純。這份簡(jiǎn)單，有誰(shuí)不愛(ài)??！
我想我最愛(ài)的便是她吟詩(shī)作對(duì)的才氣了吧。她喜歡詩(shī)中的浪漫，可以忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱，徜徉在詩(shī)中美妙的境地?；蛟S卑微的人總想踮起腳尖，他們可能期待夠到偉大的東西。雖然自己無(wú)法做主現(xiàn)實(shí)，但提筆的時(shí)刻可能就忘卻了一切傷痛，雖然生活把她逼到生命的死角。所以她愛(ài)書(shū)，不但讀《四書(shū)》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》；她更愛(ài)是人身上的灑脫，那種藐視一切的魄力，同時(shí)又將世間萬(wàn)物廣納于胸。所以書(shū)是她的第二個(gè)世界，是她可以忘卻煩惱與憂傷天堂。對(duì)于書(shū)她不僅能做到熟讀成誦，對(duì)于那份文字的鐘愛(ài)他更有自己的見(jiàn)解。曹公肯定像寶玉一樣愛(ài)慘了這個(gè)女子吧，似乎歷代才女的特質(zhì)都有黛玉的身影，將美好融進(jìn)林黛玉的生命，來(lái)滿足一切的向往。她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，使人聯(lián)想到李清照與趙明誠(chéng)比作《醉花陰》的軼事，更表現(xiàn)出他對(duì)寶玉的那份真摯的感情?！翱皯z詠絮才”則是與謝道韞比肩。但林黛玉又也區(qū)別于歷代的才女，即曹公賦予她的悲劇命運(yùn)和叛逆。我想她的詩(shī)之所以寫(xiě)得好，便是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一花一樹(shù)，一草一木如此平凡的事物，她只要一觸及，立即就產(chǎn)生屬于自己的新奇的構(gòu)思和獨(dú)特的感受和見(jiàn)解。除此之外，那種不向現(xiàn)實(shí)低頭的精神，她能將自己的靈魂融于萬(wàn)物、通過(guò)詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。
所以葬花詞，更多的是她所面臨的境遇吧！紅顏?zhàn)怨哦啾∶?，她此生紅塵，無(wú)欲無(wú)歡；她歸路茫茫，守荷自清香；她情癡漫漫，血染桃花紅。紅顏易逝，剎那芳華。最后才發(fā)現(xiàn)最是人間留不住，朱顏辭樹(shù)辭鏡花。她慨嘆人生以花自詡。嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫(xiě)了自己的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，這是對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”這是對(duì)賈府冷漠無(wú)情的控訴“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和至死不陷于污濁。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等數(shù)句，更是幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過(guò)鸚鵡也會(huì)吟哦的描寫(xiě)，可知曹公是大有深意的：杜鵑啼血便象征著人的死亡。一首《葬花吟》它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，她是黛玉遭受的苦楚，是她對(duì)于這個(gè)不公世界的挑戰(zhàn)，更是一個(gè)女子在深宅大院里獨(dú)自遭受的人間風(fēng)霜。我想《葬花吟》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。詩(shī)表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩(shī)表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī)使她具有一種迷人的藝術(shù)光輝，或許，無(wú)詩(shī)，也就無(wú)黛玉吧。
但是這樣的她，是不太會(huì)被那個(gè)封建沒(méi)落時(shí)代接納的，在“女子無(wú)才便是德”封建社會(huì)，她的才情學(xué)識(shí)不會(huì)被時(shí)代承認(rèn)，她的愛(ài)情也不會(huì)輕而易舉的成功，封建社會(huì)大家族里一切為先的是亙古不變的利益，而在哪里生活的她，雖然個(gè)性張揚(yáng)，率真坦蕩，執(zhí)著追求高品質(zhì)愛(ài)情，但父母之命，媒妁之言，門(mén)當(dāng)戶對(duì)，一個(gè)個(gè)似枷鎖般釘在她的愛(ài)情上。她的特立獨(dú)行，她的身上體現(xiàn)出前的前衛(wèi)，進(jìn)步是被認(rèn)為絕對(duì)的叛逆，是被封建禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對(duì)心靈相通的愛(ài)情的執(zhí)著追求才更引起封建家長(zhǎng)們的不滿，作為一個(gè)異類，她的失敗及悲劇命運(yùn)是注定了的。
園冶讀后感3000字篇5
寒假是過(guò)了一個(gè)很愉快的新年，但是作為一個(gè)大學(xué)生，光顧著玩，是不行的，于是我找到了《西游記》這本書(shū)，作為我國(guó)四大名著之一，細(xì)細(xì)品讀一下這本書(shū)，更深層次地了解這本書(shū)，了解里面的人物，從中學(xué)到一些稀有的品質(zhì)。
?西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。故事是這樣的： 唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪,終于到達(dá)西天,取回了真經(jīng)。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄，也是我最喜歡的一個(gè)人物。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有著大英雄的不凡氣度。但是，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔;與一切困難斗，決不退卻低頭這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難他的毛病實(shí)在多。這正是小私有者的惡習(xí)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。 書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。我想，這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再看看自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?只要能把一件事情從頭做到尾，不管是成功了還是失敗了，只要盡力去做了，這來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)一樣，肯定會(huì)遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績(jī)是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機(jī)智、本領(lǐng)高強(qiáng)、勇敢無(wú)畏，力爭(zhēng)取得優(yōu)異的成績(jī)。
?西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。 在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。
在現(xiàn)實(shí)生活中，想豬八戒這樣的人很普遍，但是又是很少見(jiàn)的。在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對(duì)于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對(duì)外面的世界還是比較了解的(因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛?，?dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識(shí)，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè)。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。
豬八戒這種人對(duì)愛(ài)情有責(zé)任感，并且會(huì)用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說(shuō)，想要?jiǎng)e人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì)去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒(méi)有人會(huì)清楚。我想會(huì)比較少見(jiàn)吧,現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
?西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
園冶讀后感3000字篇6
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。黛玉倚在竹林中，凄冷的秋風(fēng)揚(yáng)起她的衣裙，弱柳扶風(fēng)般的她一邊流淚，一邊撿起地上的落花，刺目的紅色紗巾被秋風(fēng)撕碎。在與生俱來(lái)的憂愁的臉上，書(shū)寫(xiě)著風(fēng)花雪月的故事，似在嘆：憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜語(yǔ)春歸盡，寂寞簾攏空月痕。
哭是她表達(dá)感情的唯一方式，傷心了哭，高興了哭，悲哀了也哭。寶玉笑她“一天不哭過(guò)不去”，殊不知，她本就是“欠淚還淚”，本就是閬苑仙葩，兒女情長(zhǎng)淚更長(zhǎng)。
黛玉自幼父母雙亡，寄居在姥姥家，雖有老夫人的疼愛(ài)，但終究是寄人籬下。她無(wú)奈“何處有香丘”，她感傷“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，她反抗“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，她空吟“儂今葬花人笑癡，它年葬儂知是誰(shuí)?！摈煊竦碾x去，既是一個(gè)悲劇，對(duì)她而言，也是一種解脫吧!試想若黛玉未去，那嬌弱的她又怎能忍受家破人亡的摧殘?倘若有返魂之香，可以救活黛玉，那《紅樓夢(mèng)》也不會(huì)是今天的《紅樓夢(mèng)》，紅樓夢(mèng)碎也不會(huì)被世人所知曉。
“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”，寶玉是個(gè)執(zhí)桍子弟，卻不與世俗沉浮，獨(dú)醒獨(dú)清，也許是偌大的賈府總須一個(gè)叛徒，于是不拘小節(jié)的賈寶玉便成了這叛逆之人。“潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章”，“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼，可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望?！?/p>
有人說(shuō)黛玉死得太凄慘，一點(diǎn)也不浪漫。也許人生就像一場(chǎng)數(shù)學(xué)游戲，三角形是具有穩(wěn)定性的，但兩個(gè)三角形的交匯卻具有平行四邊形的不穩(wěn)定性。寶黛都是浪漫之人，只是封建的社會(huì)，庸俗的人們一手造成了這個(gè)結(jié)局。曾經(jīng)疑問(wèn)為何黛玉要葬花，今兒個(gè)才通曉，黛玉又豈是尋常之人，這前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的舉動(dòng)，只有癡情如寶黛者方能理解，也只有發(fā)生在寶黛身上才能為世人所理解。
曾經(jīng)為結(jié)局而痛心，質(zhì)問(wèn)紅樓，為何要演繹一場(chǎng)明知結(jié)局卻又無(wú)法停止的悲劇，它最終使人心交瘁，無(wú)言泣血，又憐人世間真情難覓。我仿佛站在紅樓門(mén)口，一股凋零破敗漫延開(kāi)來(lái)。封建的權(quán)貴們被不合情理的禮節(jié)鞭打著向名，權(quán)、色、利追逐奮斗，而當(dāng)這一切都破滅時(shí)，整個(gè)封建社會(huì)也將無(wú)可救藥地死去。
于是乎，我們仿佛讀懂了寶黛的生命。我們接受了黛玉的離去，接受了寶玉的出家，紅樓夢(mèng)碎，感傷何多?是啊，人去了樓空了巢也傾了，紅樓終究躲不過(guò)吃人的社會(huì)，當(dāng)我們回想時(shí)，又該怎樣詮釋這股莫名的傷感?只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，一陣風(fēng)罷了。
，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無(wú)奈。
重讀紅樓夢(mèng)，放下了青春期的幻想，多了對(duì)人生的思考，那一個(gè)個(gè)女人的人生，無(wú)論走過(guò)歷史長(zhǎng)河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的人生經(jīng)驗(yàn)，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個(gè)女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生?！都t樓夢(mèng)》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了很多值得贊嘆的品質(zhì)。“絳珠仙子”林黛玉敢于追求真愛(ài)，雖然超凡脫俗但就是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠(chéng)，確實(shí)就是個(gè)我見(jiàn)猶憐的仙子。“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會(huì)女子最標(biāo)準(zhǔn)的品德，行為豁達(dá)、隨分從時(shí)、罕言寡語(yǔ)、安分隨時(shí)，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對(duì)所有的挫折和挑戰(zhàn)?！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖?，她心直口快，開(kāi)朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達(dá)不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無(wú)功利之心。史湘云就是全書(shū)中我最喜歡的女子，沒(méi)有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開(kāi)闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當(dāng)她如春風(fēng)般掠過(guò)我的視野時(shí)，我滿心都充滿了欽佩和仰慕?！熬弥谩鼻乜汕?，雖然她就是書(shū)中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個(gè)女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運(yùn)讓人唏噓，但在臨終托夢(mèng)給王熙鳳的言語(yǔ)中，能夠感受到她對(duì)家庭榮衰的深深掛念。
園冶讀后感3000字篇7
"都道是金玉良緣，俺之念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。"每念至這，我總看見(jiàn)一位女子，孤單地倚在窗口，她便是薛寶釵。
在《紅樓夢(mèng)》中，更多人喜愛(ài)林黛玉的純情，從而對(duì)奪其摯愛(ài)的寶釵產(chǎn)生仇恨。她，一個(gè)弱女子，怎受得住世間非議。孰知她有多少夜晚單獨(dú)在房?jī)?nèi)哭泣。
如果寶釵是自由的，我相信她不會(huì)選擇寶玉的，更不想成為他人口中的陰險(xiǎn)的"小三"。她也是無(wú)奈的。還記得她初進(jìn)賈府就受到了黛玉的仇視。黛玉認(rèn)為她會(huì)奪走自己的一切，寶釵便是一笑，假裝不知道，誰(shuí)知道她承受多少壓力，她這樣聰明的女子，又怎得不知道這種事呢。
"好風(fēng)憑借力，送我上青云。"寶釵的豪邁怕是許多男子都不及的。但在看見(jiàn)她的這句詩(shī)后，我卻只看見(jiàn)了她的'無(wú)力，她的無(wú)奈。她也是感性的，她何嘗不想有"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的感性。但她不行，她是封建社會(huì)中的一員，須遵三從四德，這無(wú)不禁錮著她。在書(shū)中的氤氳中，我仿佛也看見(jiàn)了那個(gè)被壓抑的，感性的，純情的她。
可喜的是，她在大觀園中找到了知己，造化弄人，這個(gè)知己不是別人，恰是林黛玉。"金蘭契互剖金蘭語(yǔ)"這章似乎被看成寶釵"詭計(jì)"的達(dá)成，騙了天真的林妹妹。其實(shí)不然，她們兩個(gè)，在寶釵的豁達(dá)下漸漸地成為的是真正的神交知己，她們的友情在書(shū)中是毫無(wú)保留地流露出來(lái)。我不禁為她們感到欣慰。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
終于，寶釵出嫁了，黛玉含恨而終。我極不喜歡高鶚的續(xù)寫(xiě)。我為黛玉感到傷心，也為寶釵感到難過(guò)。寶玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的寶哥哥。但又有誰(shuí)看見(jiàn)玉釵失去了什么，她既失去了知己，又失去了對(duì)婚姻的選擇。不知有沒(méi)有人在她出嫁時(shí)唱《桃夭》呢？聽(tīng)見(jiàn)后她又會(huì)怎么想呢？她一定不會(huì)想出嫁的吧。我看見(jiàn)了她在洞房花燭夜，一個(gè)人默默地哭泣。為自己，更為黛玉與寶玉的緣分吧！
寶釵婚后一定很不幸福。失去了黛玉的寶玉恐早已看穿紅塵。她沒(méi)有《氓》中那女子的果斷離去，更沒(méi)有"生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老"的誓言。有的僅僅是一間空房。惟待紅顏老去，真正地花落人亡兩不知了。
"鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天，藹藹王多吉士。"我愿為你唱最后一支挽歌，來(lái)人祭奠你被封建壓垮的心。"嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。"
"都道是金玉良緣，俺之念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。"每念至這，我總看見(jiàn)一位女子，孤單地倚在窗口，她便是薛寶釵。
在《紅樓夢(mèng)》中，更多人喜愛(ài)林黛玉的純情，從而對(duì)奪其摯愛(ài)的寶釵產(chǎn)生仇恨。她，一個(gè)弱女子，怎受得住世間非議。孰知她有多少夜晚單獨(dú)在房?jī)?nèi)哭泣。
如果寶釵是自由的，我相信她不會(huì)選擇寶玉的，更不想成為他人口中的陰險(xiǎn)的"小三"。她也是無(wú)奈的。還記得她初進(jìn)賈府就受到了黛玉的仇視。黛玉認(rèn)為她會(huì)奪走自己的一切，寶釵便是一笑，假裝不知道，誰(shuí)知道她承受多少壓力，她這樣聰明的女子，又怎得不知道這種事呢。
"好風(fēng)憑借力，送我上青云。"寶釵的豪邁怕是許多男子都不及的。但在看見(jiàn)她的這句詩(shī)后，我卻只看見(jiàn)了她的無(wú)力，她的無(wú)奈。她也是感性的，她何嘗不想有"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的感性。但她不行，她是封建社會(huì)中的一員，須遵三從四德，這無(wú)不禁錮著她。在書(shū)中的氤氳中，我仿佛也看見(jiàn)了那個(gè)被壓抑的，感性的，純情的她。
可喜的是，她在大觀園中找到了知己，造化弄人，這個(gè)知己不是別人，恰是林黛玉。"金蘭契互剖金蘭語(yǔ)"這章似乎被看成寶釵"詭計(jì)"的達(dá)成，騙了天真的林妹妹。其實(shí)不然，她們兩個(gè)，在寶釵的豁達(dá)下漸漸地成為的是真正的神交知己，她們的友情在書(shū)中是毫無(wú)保留地流露出來(lái)。我不禁為她們感到欣慰。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
終于，寶釵出嫁了，黛玉含恨而終。我極不喜歡高鶚的續(xù)寫(xiě)。我為黛玉感到傷心，也為寶釵感到難過(guò)。寶玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的寶哥哥。但又有誰(shuí)看見(jiàn)玉釵失去了什么，她既失去了知己，又失去了對(duì)婚姻的選擇。不知有沒(méi)有人在她出嫁時(shí)唱《桃夭》呢？聽(tīng)見(jiàn)后她又會(huì)怎么想呢？她一定不會(huì)想出嫁的吧。我看見(jiàn)了她在洞房花燭夜，一個(gè)人默默地哭泣。為自己，更為黛玉與寶玉的緣分吧！
寶釵婚后一定很不幸福。失去了黛玉的寶玉恐早已看穿紅塵。她沒(méi)有《氓》中那女子的果斷離去，更沒(méi)有"生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老"的誓言。有的僅僅是一間空房。惟待紅顏老去，真正地花落人亡兩不知了。
"鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天，藹藹王多吉士。"我愿為你唱最后一支挽歌，來(lái)人祭奠你被封建壓垮的心。"嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。"
