讀后感是如今生活中十分常見的文體，大多數(shù)在讀完一本著作后，一般都會及時記錄讀后感的，以下是范文社小編精心為您推薦的徐霞的客游記讀后感8篇，供大家參考。
徐霞的客游記讀后感篇1
有本書看過了一段時間卻怎么也忘不了，《徐霞客游記》，當(dāng)然被翻譯成白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。
徐霞客的游記大致可分為兩部分，早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀他的游記，關(guān)于那些廣為人知的事不展開了，在這里只撿幾件鮮為人知的小事。
他遭人陷害：“因為顧行生病不能燒飯，我到外面吃了稀粥，立刻出東門去看望靜聞。我本來打算把錢給廟里的和尚，讓他買些綠豆和雜米來做粥，再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問先前給他的錢怎么用了，才得知竟然沒買米，都買面餅吃了。我害怕又會這樣，就沒給他錢，準(zhǔn)備自己去買回來給他，可靜聞聽了廟里的和尚的挑撥，就同和尚一起用難聽的話來傷害我。我只好回來了?！?/p>
他路上被劫：“早晨開船出發(fā)，走著走著，忽然有只船順?biāo)?，追上了我們的船。船上的人大聲吆喝著，?qiáng)行上了我們的船，掀開我們的船篷，并且說要征用我們的船?；靵y中痛打了船夫……所有東西，都被搶劫走了，整條船差不多被洗劫一空?！?/p>
他受人接濟(jì)：“我在家鄉(xiāng)時，朋友陳眉公就寫信給云南的唐大來說：‘我好友徐霞客游覽天下，現(xiàn)在要去探訪雞足山和大來兄。他絕不同于那些有求于平原君的食客，希望好好招待他’等來到云南省城時，我已身無分文……唐大來雖然貧窮，卻把陳眉公的朋友也當(dāng)作自己的朋友，我在貧窮時得到救濟(jì)，心存感激!”
仆人攜款棄他而逃：“早晨起床，仆人顧行還沒有來，我正要去查問，這時看見一個和尚慌慌張張地來了，他說：‘悉檀寺的長老讓我來迎候您?！乙宦牼兔靼资瞧腿祟櫺刑幼吡恕Ｓ謫柲莻€和尚，果然?！襾淼剿吕?，已經(jīng)是中午。打開箱一看，所有東西都不見了。長老要派寺里僧人去追，我制止了他們，并說“‘追也追不上了，就算追上了也不能強(qiáng)迫他回來，他想走就讓他走算了’只是離開家鄉(xiāng)三年，我和他一主一仆，形影相依，共度多少難關(guān)和險境啊。但他卻在萬里之外拋棄了我，為何這樣狠心啊，心中不免悲傷”
古時候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，用現(xiàn)代的話就是“另類”，給后人留下極其豐富的精神食糧，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地帶過幾筆，接下來便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過一樣!由于他的奇文妙語，于是這個另類的人被人永遠(yuǎn)地記住了。
羨慕和佩服這些人，“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。
我想這是一群多么幸福的人啊!
徐霞的客游記讀后感篇2
“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，讀這本《徐霞客游記》，你會看見一位身著布衣、頭戴草帽、肩扛行囊、手持木杖的行者行走在幾百年前的祖國山河之上，歷經(jīng)艱難險阻、越過巍峨大山、渡過江川大澤，眼神堅毅地向前不停走去。
?徐霞客游記》是一本以日記體為主的地理著作，由徐霞客在游歷山水途中所記下的一篇篇日記整理而成。這本書中詳細(xì)記載了徐霞客所游歷的各處景物環(huán)境，范圍遍及今21個省、市、自治區(qū)，覆蓋了大半個中國。書中記述了很多古地名、古民族名和古代歷史遺跡，同時也講述了各地風(fēng)景名勝和人情風(fēng)物，一篇一篇的游記像是打開了穿梭之門，帶人去各地體驗游耍一番。為了使書更易理解，后人還在徐霞客原著中添有不少生僻字詞的注釋解說，更有與書中風(fēng)景名勝相對應(yīng)的插圖，使讀者身臨其境，能更好地、全方位地去了解書中內(nèi)容。
?徐霞客游記》創(chuàng)作時間在明朝后期，此時中國的封建君主制度已經(jīng)漸漸衰落，資本主義開始萌芽。與之前士人鉆研儒學(xué)典籍所不同的是，格物致知、重視實踐的風(fēng)氣開始興起，徐霞客同樣走在時代前面，摒棄功名利祿，沖破科舉制度的羅網(wǎng)，畢生穿梭于山水之間，潛心研究中國地理科學(xué)，開拓了中國古代地理史上實地考察、研究自然規(guī)律的新方向。
徐霞客的人生游歷分為三個階段：28歲之前是他的準(zhǔn)備階段，他將精力放在游歷山水之上，對地理文化有所研究卻并未留下游記;第二個階段是從28歲到48歲，二十年日日月月跋山涉水，游覽了諸多名山，但只留下了一篇游記;而他著作的大部分內(nèi)容都在游歷的第三階段完成的，大概是飽覽勝景之后的悵然留戀，讓他想要用一種方式將山水黛色留下，于是在身患重病的殘年里仍堅持記錄，才給后人留下來這樣彌足珍貴的寶物。而這個寶物之所以珍貴，不僅是因為它自身的知識豐富，更是因為徐霞客在它背后付出了無數(shù)的心血，用無數(shù)艱辛經(jīng)歷才釀出此作。在三十多年的旅行中，他孤身一人闖蕩游歷，大多靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還往往背著沉重的包袱趕路。他尋訪的地方，多是渺無人煙的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區(qū)，數(shù)不清走了多少險路，而其中的危險可想而知。神農(nóng)翻山越嶺嘗百草是神話，可徐霞客的一步一步都有著真實的印記，他勇敢而又執(zhí)著，嘗盡了旅途的塵土，最后因為患上足疾而不得不放棄。
在地理專業(yè)方面，《徐霞客游記》是中國最早的一部詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)考證其成因的書籍，在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面都取得了不凡成就。他在湖南、廣西、貴州和云南等地游歷考查之時，還詳細(xì)研究了關(guān)于石灰?guī)r地貌的問題，他也成為世界上對石灰?guī)r研究的先驅(qū)。徐霞客還敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，糾正了文獻(xiàn)記載中關(guān)于中國水道源流的一些錯誤，正確指出河岸彎曲或巖岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題，對噴泉的發(fā)生和潛流作用的形成也有科學(xué)的解釋。所謂實踐出真知，徐霞客在他的辛苦跋涉旅行中細(xì)細(xì)鉆研科學(xué)，書中也記錄了不少生態(tài)品種，研究了氣候變化對植物的影響，在耕作種植方面作出了貢獻(xiàn)。
雖說《徐霞客游記》為一本地理著作，但也是一本筆法精湛的游記文學(xué)作品，在文學(xué)形式方面具有開創(chuàng)性，有著許多獨(dú)到之處。徐霞客在寫景記事之中采用日記自我陳述的方式，讓人覺得真實可感。另外，他常運(yùn)用動態(tài)描寫或擬人手法，與前人相比更為細(xì)致入微。徐霞客從小飽讀詩書，詞句的運(yùn)用功底在此書中可見一斑，書中詞匯豐富，不少新奇的比喻和描述讓人眼前一亮。更可貴的是，他的游記就好比詩一般融情于景，情景交融，往往在描述中不自覺地將自己的主觀感受流露出來給人啟發(fā)。種種寫作手段都讓這本書體現(xiàn)出了極高的審美價值和藝術(shù)價值，對于現(xiàn)世也具有借鑒意義。
這本書在地理文學(xué)方面皆有所建樹，但這些不僅僅是專業(yè)研究的需要，在現(xiàn)代這個浮躁的社會之中，它在人生啟迪方面也具有獨(dú)特的閱讀價值，尤其對于當(dāng)代大學(xué)生有著啟發(fā)教育意義。當(dāng)所有人都在汲汲于功名之時，徐生卻越過千千山，萬萬水，安心沉浸于他的自然世界之中。他本出生于富庶之家，卻能摒棄身外之物，僅著青衫布衣，草鞋箬笠，去追尋他的詩與遠(yuǎn)方?；蛟S很多人都期待著一場說走就走的旅行，也想著周游世界闖蕩一場，可是誰都不足百年前這位書生勇敢堅定，在交通極為不便的那個時代，僅憑著一雙腳就去探索世界;誰也沒有他執(zhí)著堅持，三十余年，若沒有那份一腔孤勇的熱愛，骨子里的偏執(zhí)堅守，怎么能孤身一人熬過漫漫艱難和孤獨(dú)呢?我讀著徐霞客筆下的文字，除了驚嘆于綺麗山河的壯闊浩然之外，更感動于他閃耀著的精神光輝。只有仔細(xì)品讀這本書，你才能完全明白古語“讀萬卷書，行萬里路”的含義，才能更深理解何為“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔?！?/p>
徐霞的客游記讀后感篇3
“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始?！绷谠囊痪湓捙c我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點(diǎn)，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風(fēng)翳凈盡，澄碧入流?！?/p>
翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風(fēng)道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見所思。
步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經(jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。
熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。
當(dāng)他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急?！敝袊奶剿髂_步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。
徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。
從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚(yáng)的東西正在奪門欲出，于是他出發(fā)了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”吧。
當(dāng)他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風(fēng)中舞動，這時遠(yuǎn)處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內(nèi)，一同回歸山嵐，他是否更強(qiáng)烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？
正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達(dá)的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進(jìn)巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細(xì)觀察溪底溪岸，經(jīng)長時間沖刷已溫潤如玉，乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷?；鹁娴墓饷u漸微弱，他才依依不舍的離開。
徐霞的客游記讀后感篇4
想必大家都聽過《徐霞客游記》吧！我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書主要內(nèi)容與我自己的心得感受了。
?徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地，他自二十二歲開始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個省區(qū)及京津滬等地。《徐霞客游記》以日記體載精詳而忠實地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見聞與心得。
我讀的《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡易版，因為如果要讀原版你可就死定了，原著六十多萬字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號才為霞客?！缎煜伎陀斡洝肺野l(fā)現(xiàn)他是以日記的方法編寫而成。《徐霞客游記》它不僅是一部聞名于世的地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記。《徐霞客游記》是以文學(xué)價值極高而見稱于世，而被人們推為“古今游記之最?！边@就是人見，花見花看，車見車要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世！經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。
徐霞的客游記讀后感篇5
?徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細(xì)考址其成因的書籍?！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國地理名著。明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)介紹。
我曾從圖書館借閱過《徐霞客游記》來看，我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來，雖說是地理著作，但在我看來，他的文學(xué)性更強(qiáng)，語言簡練優(yōu)美，生動而傳神。比如說：“澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗轉(zhuǎn)”等。作者善于根據(jù)景物特點(diǎn)，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風(fēng)光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結(jié)構(gòu)，或上下勻?qū)ΨQ，顯得典雅而勻整，新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據(jù)不同的景物特色和任務(wù)活動情況，采用不同的筆法，詳細(xì)生動，引人入勝?？傊?，作者把敘事、寫景、抒情融為一體，令人親臨其境。
我印象最深的不是書本身的內(nèi)容，因為其中是文言文，如果不靜心下來讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內(nèi)容不太吸引我。
我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻(xiàn)身地理事業(yè)的熱情和堅韌不拔的意志。
我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國!
讀《徐霞客傳》書籍有感500字
徐霞客是我的偶像，我特別崇拜他。他是明朝地理學(xué)家、文學(xué)家、旅行家，而且還是我們的鄰居——江陰人。如今的江陰人一直以他為榮。
有一天，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我和四百年前的他有共同的愛好——外出旅游時，我激動過后深感榮幸。徐霞客的一生究竟怎樣度過的呢？那得看《徐霞客傳》了。
我費(fèi)了好大的勁才把它看完。過后，我有很多感觸。徐霞客出身于一個富有的人家，祖上都是讀書人，稱得上是“書香門第”。他從小受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記類的書，這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要游遍名山大川。他一根拐杖、一個包裹，三十多年的旅行考察中，走遍大半個中國，其間，很少騎馬乘船，他不避風(fēng)雨，以野果充饑，以清泉解渴，嘗盡了旅途的艱辛。最后他終于完成了中國地理名著《徐霞客游記》，對地理、水文、地質(zhì)、植物等均作了詳細(xì)的記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上都卓有成就。
這不得不讓我佩服徐霞客的堅強(qiáng)意志，由此我聯(lián)想到自己：我每次出遠(yuǎn)門旅游時，媽媽總會考慮得很周到，吃的、穿的、玩的，一樣都不落下。幾天游玩下來，因為太累了，我總?cè)滩蛔“l(fā)脾氣?，F(xiàn)在回頭看看，我是多么的幼稚，多么的'不懂事，我從內(nèi)心感到羞愧。我外出游玩純粹為了玩樂，碰到可學(xué)的知識，沒有一點(diǎn)興趣。去年的暑假我去了青島，當(dāng)導(dǎo)游頂著炎炎烈日在為我們講解中國的唯一水準(zhǔn)零點(diǎn)時，我卻在東跑西竄，如今想想真是遺憾??！
讀了《徐霞客傳》后，我更加崇拜徐霞客了，同時也激發(fā)了我探索大自然的興趣。將來，我也要像他一樣做一名科學(xué)家，邊旅游邊做學(xué)問。為了美好的未來，我得從現(xiàn)在開始做好一切準(zhǔn)備，學(xué)好每門功課，掌握本領(lǐng)，做一個有學(xué)問的人！
徐霞客游記讀后感900字
“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始?！绷谠囊痪湓捙c我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點(diǎn)，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風(fēng)翳凈盡，澄碧入流。”
翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風(fēng)道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見所思。
步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的.足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經(jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。
熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。
當(dāng)他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急?！敝袊奶剿髂_步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。
徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。
從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚(yáng)的東西正在奪門欲出，于是他出發(fā)了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”吧。
當(dāng)他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風(fēng)中舞動，這時遠(yuǎn)處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內(nèi)，一同回歸山嵐，他是否更強(qiáng)烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？
正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達(dá)的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進(jìn)巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細(xì)觀察溪底溪岸，經(jīng)長時間沖刷已溫潤如玉，乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷?；鹁娴墓饷u漸微弱，他才依依不舍的離開。
不甘平凡 勇于探索
——讀《出發(fā)，徐霞客！》有感
“讀萬卷書，行萬里路”——暑假到了，小伙伴們要開始準(zhǔn)備旅行了吧。那我請你帶上一本書吧——《出發(fā)，徐霞客！》
科普作家劉興詩先生寫的這本書，講述了明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客不平凡的一生。他用自己的雙腳實現(xiàn)萬里遐征的壯舉，實現(xiàn)了自己為祖國大好河山立傳的夢想。
我對書中“勇走天生橋”這一段記憶特別深刻。他用過人的膽識和勇氣探索大自然的未知。
晃啊晃，搖啊搖，
大山里有個天生橋；
空蕩蕩，滑溜溜，
沒有勇氣走不動！
讀完這首童謠，想必你已感受到天生橋的險峻。在一個無人到訪過的深邃峽谷中，兩塊互相依偎的巨石逼出一條三丈長、一尺寬的窄縫，這就是今天的“天生橋”。兩側(cè)的瀑布卷起水花伴著轟隆隆的水聲，在橋下百丈積成一個深潭。常年的水霧讓本就起伏不平的橋面長滿青苔，也讓人看不清橋的盡頭……
面對眼前毛骨悚然的一幕，徐霞客沒有退縮，他屏住呼吸、穩(wěn)住心神，抬頭看向前方，一步、兩步……終于走到天生橋的盡頭，又鼓起勇氣原路返回。
這些都發(fā)生在距今400多年，交通、通信極不發(fā)達(dá)的明朝。他勇于探索的精神就顯得越發(fā)可貴。這不，我也感同身受。那是一年級暑假，爸爸媽媽帶我去湖北恩施大峽谷。走過6公里的山路后，我已經(jīng)精疲力竭，眼前還有一段通向山頂?shù)亩盖偷摹鞍俨皆铺荨??？粗鴥蛇叺膽已?，看著僅僅只有鐵鏈保護(hù)的石梯我嚇得不敢動彈，爸爸媽媽不斷鼓勵我，給我描述山頂?shù)拿谰?，我鼓足了勇氣堅持到山頂。站在山頂?shù)挠^景平臺，吹著涼爽的山峰，看著山下宛如樂高積木般大小的城鎮(zhèn)，仿佛也看到另一個嶄新世界。
徐霞客的探索經(jīng)歷就是這樣，在過程中充滿困難和挑戰(zhàn)，但他胸懷大志、腳踏實地的去踐行自己的夢想，用雙腳探訪祖國的大好河山，為中華河山立傳，做大自然的知音！
書中那一片片壯闊遼遠(yuǎn)的風(fēng)景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動我的探索之心，在攀登中獲取快樂，在探索中收獲知識。
教師點(diǎn)評
認(rèn)真讀這篇文章，字里行間能感受到小作者筆端透露出來的豪氣。讀得深，感情真，不僅寫了自己對書中最感興趣的內(nèi)容，而且還結(jié)合所讀內(nèi)容發(fā)表了自己的看法。沒有華麗的詞藻，卻能看到樸實的內(nèi)心世界。希望你不甘平凡，勇于探索。
閱讀的大地徐霞客的讀后感
學(xué)習(xí)完閱讀大地的徐霞客這篇課文之后，您對這篇課文有什么感受呢?你對徐霞客又有什么想說的呢?接下來小編為您搜集了閱讀大地的徐霞客讀后感，希望對您有所裨益!
今天我在語文書上讀了《閱讀大地的徐霞客》這篇課文，我對徐霞客有了更多的了解。同時我也非常佩服徐霞客的這種“不畏艱險，鍥而不舍”的研究精神。
徐霞客是明朝末年的一位奇人，他用雙腳走遍了大半個中國。在徐霞客的時代，沒有火車，沒有飛機(jī)，沒有汽車，加上明朝末年治安不好，盜匪橫行，正因為徐霞客有這種鍥而不舍、不畏艱險的'精神，他才會去長途旅行。在旅途中，徐霞客也遇到了許多困難，但是這些困難都阻擋不了他前進(jìn)的腳步。最后終于寫成了《徐霞客游記》這本千古奇書。
徐霞客即使在荒野露宿，也要記錄一天中的所見所聞。我想，正是因為徐霞客有這種不畏艱險、鍥而不舍的精神，他才會寫成《徐霞客游記》這本千古奇書吧。再想想我自己，在一次數(shù)學(xué)考試中，遇到了難題，我剛寫了四步算式就不寫了，等后來老師講解答案我就后悔了：我當(dāng)時要是再往下算一步就能得出正確答案，而我卻放棄了!我應(yīng)該向徐霞客學(xué)習(xí)。
縱觀中外，有許多名人都具有徐霞客這種“不畏艱險，鍥而不舍”的精神。美國著名科學(xué)家愛迪生一生發(fā)明了一千多種東西，因為他不怕困難，堅持不懈。愛迪生為了研究燈泡中的發(fā)光絲，用了二百個筆記簙，花了十四個月時間，前后共試驗了一千六百多種材料。在一次試驗失敗后，大家推舉了一個平時最被愛迪生信任的助手來勸說他，但是愛迪生卻嚴(yán)肅地對那個助手說：“如果你現(xiàn)在放棄了，豈不是干了一件傻事嗎?”最后，愛迪生終于試驗出了炭絲。
俗話說，失敗乃成功之母。在生活中，我遇到的困難往往比徐霞客的小，但我卻經(jīng)常放棄。讀了這篇課文后，我以后無論遇到什么樣的困難也要像徐霞客那樣：堅持不懈，鍥而不舍的精神!
徐霞客游記讀后感800字
“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始?！绷谠囊痪湓捙c我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點(diǎn)，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風(fēng)翳凈盡，澄碧入流?！?翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風(fēng)道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見所思。 步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經(jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。 熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。 當(dāng)他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急?！敝袊奶剿髂_步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的`廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。 究竟是什么力量使他仿佛有騰云駕霧般的本領(lǐng)云游四海? 徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。 從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚(yáng)的東西正在奪門欲出，于是他出發(fā)了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”吧。 當(dāng)他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情?穿著一襲青衣，衣袂在風(fēng)中舞動，這時遠(yuǎn)處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內(nèi)，一同回歸山嵐，他是否更強(qiáng)烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞? 正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達(dá)的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進(jìn)巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細(xì)觀察溪底溪岸，經(jīng)長時間沖刷已溫潤如玉，乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷。火炬的光芒漸漸微弱，他才依依不舍的離開。 他把自己的理想付諸行動，果真迸發(fā)出燦爛耀眼的光輝來。 他說：“我?guī)е话谚F鍬，什么地方不可以埋我的尸骨?！焙靡粋€“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”他臨死前手里還緊緊握著考察中帶回的兩塊石頭。崇尚科學(xué)，尊重自然，他用一生實踐了這八個字。 “把理想都放到生活方式中燃燒吧!” 徐霞客啊，我仿佛聽見你說。
今天，我讀了一篇名字叫《徐霞客麻葉洞探險》的一篇勵志故事。
這一篇勵志故事講述了這樣一件事情：有一天，徐霞客打算去一次麻葉洞。好心人再三勸阻，他都不聽勸告，硬是走進(jìn)了洞中。在洞里，他看見了大量的珠寶和乳石，耀眼奪目。旅行結(jié)束后，他寫了一篇長達(dá)六十萬余字的《徐霞客游記》
科學(xué)的道路不是平坦的，一帆風(fēng)順的。只有堅強(qiáng)、勇敢、用于攀登的人才能登上科學(xué)的頂峰。徐霞客這種不畏艱險、不信鬼神、頑強(qiáng)地進(jìn)行科學(xué)考察的精神值得我們學(xué)習(xí)。
徐霞的客游記讀后感篇6
歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn)：“昔人志星官輿地，多以承襲附會?！薄吧酱婺?，多為圖經(jīng)志籍所蒙。”
徐霞客不迷信前人舊說，善于獨(dú)立思考，注重考察實證，勇于探索求真。不論對于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細(xì)細(xì)觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不舍。
英國科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中說《徐霞客游記》，“讀起來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的學(xué)者所寫的考察記錄”。
他對于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等，都作了詳細(xì)的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學(xué)手段勘測的結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述，比歐洲人要早。
另外，他似乎很精于堪輿學(xué)，《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語來分析山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語推斷，徐霞客學(xué)習(xí)的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實效性立竿見影。從大唐至今。
?徐霞客游記》是古代高水準(zhǔn)的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地?zé)崛鳌⑽锂a(chǎn)風(fēng)俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價值。
?徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)名著。雖然作者的本意，并非專在從事文學(xué)創(chuàng)作，因此從科學(xué)考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來。
本散人很敬重徐霞客這種孤往獨(dú)行之人
徐霞的客游記讀后感篇7
讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書,白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。
徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終于寫成了《徐霞客的游記》一書，使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家，在中華人文史上具有其獨(dú)特的地位。
古時候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂?？墒怯羞@樣一個人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過一般?？吹贸?，徐霞客是一個真性情的人，用現(xiàn)在時髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠(yuǎn)地記住。
他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。
好男兒志在四方，為了實現(xiàn)個人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度!數(shù)年如一日，堅持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文，學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人啊!我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實中見真奇。
徐霞的客游記讀后感篇8
?徐霞客游記》是以日記的形式進(jìn)行記錄的，作者是徐弘祖。他經(jīng)過34年旅行而寫出的，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過的喀斯特地區(qū)的洞穴超過270多個，并指可以根據(jù)所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類型及成因，有詳細(xì)的考察和科學(xué)的記錄。難怪現(xiàn)代科學(xué)家李約瑟說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作，是中國明代地理學(xué)家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進(jìn)行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進(jìn)行系統(tǒng)分類瑙曼早兩百多年。
他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類型，詳細(xì)地描述了出來，并指出一些巖洞是水的機(jī)械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時，記錄道：初五日云氣甚惡，余強(qiáng)臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉(zhuǎn)而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊?qū)W雪沒腰而返?！坝嗯d大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
這里不僅記錄了當(dāng)時的天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環(huán)境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時，受雪封路2個多月，有個早晨讓人送糧食進(jìn)來供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒了，不得已回去了。
徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠(yuǎn)見，對地理獨(dú)特的見解，更是因為他的堅持不放棄，才使得我們今日可以看見這么多宏偉的著作，我覺得我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)他的堅定不移的優(yōu)良品質(zhì)。
