書籍中的奧秘是無窮無盡的，你是否也習(xí)慣寫讀后感記錄自己的感受呢，在寫讀后感的時候，一定要認(rèn)真理性，不能脫離原文內(nèi)容，下面是范文社小編為您分享的寫讀后感優(yōu)秀范文模板8篇，感謝您的參閱。
寫讀后感優(yōu)秀范文篇1
?國史大綱》是錢穆先生于民國二十八年六月完成的一部通史性著作，此書以傳統(tǒng)社會價值作為其立場，符合傳統(tǒng)中國人的思維模式。全書共有八編，四十六章，從虞夏時期一直寫到民國時期。因其寫作之初，是將其作為一部教材來編寫，所以力求簡要。雖然具體細(xì)節(jié)雖展開不夠充分，并且其中有些地方也值得商榷，但其論點(diǎn)皆切中時代之要害，可謂入木三分，很見其深厚的史學(xué)功底。所以凡讀史者莫不應(yīng)通讀此文章，借以培養(yǎng)自身的歷史思維以及歷史情懷。
凡讀一本書，亦是在讀一個人，讀此書之作者為人為學(xué)之道。史書也不例外，這就和“孔子作《春秋》，亂臣賊子懼。”同理，《春秋》與孔子其人有脫不開的關(guān)系。故欲對《國史大綱》的意義有更為深的理解，必然要對錢穆其人有更為深入的了解。此下凡列與其有關(guān)錢穆之故事以增進(jìn)讀者的理解。
在民國文化革新時期，當(dāng)胡適學(xué)派反對“崇古”與“迷信”，對中國傳統(tǒng)文化及上古史作存疑與否定態(tài)度時，錢穆等人立表異議，說“余任上古史課，若亦疑古，將無可言”。他在《國史大綱》一書中也說道：“今求創(chuàng)建新的古史觀，則對近人極端之懷疑論，也應(yīng)稍加修正。”錢先生后來坦率地表明自己不同于古史辨派的一味疑古而是在求真的基礎(chǔ)上提出新說：“······而余則疑《堯典》，疑《禹貢》，疑《易傳》，疑老子出莊周后，所疑皆超于頡剛。然竊愿以考古名，不愿以疑古名。疑與信皆須考，余與頡剛，精神意氣，仍同一線，實無大異。”
而對于《國史大綱》的創(chuàng)作背景我們也需要明白。當(dāng)抗戰(zhàn)爆發(fā)之時，錢穆倉促地從北平逃離至西南大后方，教學(xué)多年來的大量教材悉數(shù)失散，此時中國面臨國家存亡時節(jié)，錢穆有感于中國國運(yùn)飄渺，盡管他本身相信抗戰(zhàn)中國會贏得勝利，但也對中國的命運(yùn)抱持最壞的打算。錢穆在云南鄉(xiāng)下的偏僻之處，寫下國史大綱，他是抱著中國人寫中國最后一本史書的心情而著，盼若中國不幸敗戰(zhàn)覆亡，至少留給后人一本中國史書，讓后人知道中國的歷史及文明成就，激勵后人復(fù)興中國之心。 而中國于民國三十四年抗戰(zhàn)勝利，錢穆的最壞打算沒有發(fā)生。
所以說錢穆先生著《國史大綱》更多的是在考量歷史對于國人的價值。
近年來，牟經(jīng)濟(jì)發(fā)展之思維甚囂塵上，歷史這樣一個極具魅力的學(xué)科漸漸被人們所遺忘以至于誤解。有鑒于現(xiàn)實與歷史之間碰撞，通過閱讀史書，這是在其中尋找自己的答案。
凡讀史者，先排除其中被迫讀歷史者，即使有志于歷史學(xué)科的人也對于歷史抱有不正確之思想。我們必須明確，所有欲在國史上有大出路的人，不單單需要豐厚的歷史學(xué)識以及敏銳的歷史視角，更多的則是需要一種研究歷史的人文情懷。這在錢穆先生列于書前的諸信仰中一條有關(guān)，即“所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對本國已往歷史之溫存與敬意?！边@種歷史情懷只有在國人上才可發(fā)掘到，而西人治國史能難有這樣一種情懷。這不免使我想到，治史的眼界取決于一種個人的情懷。就如同面對于黑白兩種顏色，有人喜愛白色，竭盡其能去說白色的好。有人喜愛黑色，竭盡其能說黑色的好。而大情懷者則是融黑白于一，但卻又不完全囿于黑白之色。
讀完此書，我也對于國史之價值進(jìn)行考量，若談及狹義的歷史，則便是各類歷史書籍上分宗列舉之實例，而要談廣義上歷史，則便是歷史背后所蔓延而出一種精神力量，也就是一種文化的價值。狹義上的歷史可以使人明智，而廣義上的歷史則已經(jīng)超出具體之實物，變成了一個特殊的價值符號，我更愿把其當(dāng)國人的一種普遍的信仰。
中國人與美國人不一樣，凡今日中國之文藝作品（文學(xué)、影視、繪畫等）皆重于對待歷史元素的回歸，而美國人則重于對不可考事物之想象。拋卻文藝作品與商業(yè)利益的掛鉤，我很容易發(fā)現(xiàn)所有這些背后的價值傾向。而要將民眾團(tuán)結(jié)在同一面旗幟（不自覺的思維模式、不自覺的行為動機(jī)）之下，對于中國人而言，需要源自歷史而又更加抽象的一種歷史精神，
而這也正是《國史大綱》這樣一部書真正所要追尋的價值。
寫讀后感優(yōu)秀范文篇2
最近，我懷著濃烈的興趣，讀完了儒勒。凡爾納的科幻小說《海底兩萬里》，和探險家博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇進(jìn)行了充滿神奇色彩的海底之旅。一起游遍了印度洋、太平洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，拜訪了許多珍奇的海底動植物，還穿越了許多未為人知的海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知曉了大量的科普知識和地理地質(zhì)知識，尤其是光的折射原理、珍珠的分類和采集……
這些東西如今都已變成了現(xiàn)實，我慨嘆在科技并非發(fā)展很快的十七世紀(jì)作者儒勒。凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會中預(yù)料到未來世界，把科學(xué)幻想與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個神奇的海底世界。
我最佩服鸚鵡螺號的尼摩船長。他性格抑郁，但是知識淵博。他為法國償還幾百億國債；看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮困的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人……在南極缺氧的時候，當(dāng)時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時他由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。但是尼摩船長沒有去吸一絲空氣來延續(xù)自己的生命，而是把生的機(jī)會留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數(shù)讀者，也感動了我。
在扣人心弦的故事中，儒勒。凡爾納還告誡人們：科學(xué)技術(shù)可以造福人類，也要防止被利用、危害人類自身。儒勒。凡爾納提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的行為……面對這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：如今日本還有許多非法捕鯨船活動在大洋深處，我們應(yīng)該真誠地呼吁他們停止一切捕殺行為。
儒勒。凡爾納是在告訴我們一個真理：沒有做不到的，只有想不到的。如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
寫讀后感優(yōu)秀范文篇3
今天我和媽媽一起讀了《了不起的狐貍爸爸》這本書，故事描寫了狐貍爸爸帶領(lǐng)全家和三個飼養(yǎng)場主斗爭，最后取得了勝利。三個飼養(yǎng)場主用鏟子、鐵鍬、挖掘機(jī)想除掉狐貍一家，狐貍爸爸很聰明，他和四個孩子挖洞找到了飼養(yǎng)場，狐貍爸爸還把吃的分享給小動物。
通過這個故事，我知道了狐貍爸爸是一個很了不起的爸爸，他不怕困難，不怕危險。他還很聰明，他在黑暗中通過記憶找到了飼養(yǎng)場，狐貍爸爸還很有愛心，把吃的分享小動物。所以我們要向狐貍爸爸學(xué)習(xí)。
寫讀后感優(yōu)秀范文篇4
利用寒假的時間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書。
看到這個名字不要以為他它是魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾。
?大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結(jié)了自我的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德夢想。
?大衛(wèi)·科波菲爾》經(jīng)過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列杯具的構(gòu)成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最終落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，進(jìn)取向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的夢想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi).她最終與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和期望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義夢想的化身。這種思想的構(gòu)成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為構(gòu)成了鮮明的比較。
當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的比較還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。這部小說里各類主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最終都得到了應(yīng)有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。
?大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不一樣人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫，那更是維妙維肖了。
狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常常能夠讀到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。
寫讀后感優(yōu)秀范文篇5
艾青作為中國現(xiàn)代代表詩人之一，對我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國作家協(xié)會副主席。
艾青的詩歌創(chuàng)作具有一定的時代背景和生活經(jīng)歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描寫。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩歌中，他將現(xiàn)實主義主義手法和象征手法結(jié)合起來，吸收世界詩藝的營養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩風(fēng)和現(xiàn)實主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法。 “太陽”和“土地”是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對于祖國和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對這一個時代的憂慮，他希望光明、春天的到來，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
寫讀后感優(yōu)秀范文篇6
?水滸傳》是我國古代四大名著之一，以農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材，生動描繪出一百零八個好漢，非常值得一讀。
在這本書里，像及時雨宋江、花和尚魯智深，都人如其名，心懷正義，常常劫富濟(jì)貧。書中的描寫生動細(xì)致，每個人都個性鮮明，善、忠、謀、勇都清晰展現(xiàn)在了讀者面前，一下子讓我和這些好漢成了好朋友。這本書讓我看到了正義、勇敢、陰險和狡猾，并明白了許許多多的道理。在這么多故事中，我最喜歡的就要數(shù)“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”了。
?拳打鎮(zhèn)關(guān)西》講的是魯達(dá)在喝酒時，聽到一個女子在哭泣，詢問后得知鄭屠仗勢欺人，心中火冒三丈，三拳打死了他。文中想象力豐富，生動形象的細(xì)節(jié)描寫，讓人身臨其境，就像是在旁邊圍觀的其中一人一樣。就拿第一拳來說吧，“只打得鮮血迸流，鼻子歪在一邊，卻便似開了個醬鋪：咸的、酸的、辣的，一起都淌出去。”單單這一段描寫，魯達(dá)的武藝高強(qiáng)、沖動便一下子躍然紙上，打出的鮮血，經(jīng)這么一描寫，也生動傳神，好像真的各有味道似的。加上整篇描寫，顯現(xiàn)出了他正義的為人，真是“如聞其聲、如見其人”。
?武松景陽岡打猛虎》也很引人入勝，武松在“三碗不過岡”酒店喝醉了酒，上山時遇到了猛虎。那老虎又饑又渴，又是抽又是撲，雖沒打中武松，但武松的哨棒卻在亂斗中打在樹干上，斷了。武松跳到它身后，抓住它頭頂?shù)钠?，一頓亂打，打了五六十拳，老虎眼里、嘴里、鼻里、耳里都留著鮮血。武松殺死了老虎，成了打虎英雄。全文反差很大，一連串的動作很傳神，武松在那種危急的情況下，冷靜地將自己化被動為主動，最終殺死老虎的精神也很值得學(xué)習(xí)。
?水滸傳》不愧是我國四大名著之一，看完后，我真想成為一百零八將中的一員，同他們一起并肩作戰(zhàn)!
寫讀后感優(yōu)秀范文篇7
草房子這本書講的是油麻地小學(xué)的校長桑喬，校長的兒子桑桑和他的一群同學(xué)的故事。
桑桑的爸爸桑喬在油麻地小學(xué)當(dāng)校長，他非?？粗貥s譽(yù)，每次檢查都能給油麻地小學(xué)得到一個小紅旗。直到桑桑生病，桑喬才不再看重榮譽(yù)。
桑桑的班里有一個叫陸鶴的小男孩，由于是禿子便有一個外號“禿鶴”?！岸d鶴”和桑桑是非常好的一對朋友。
紙月是一個女陔，她的毛筆字是全班最好的。桑桑是一個胡琴拉的特別好的小男孩。他的胡琴是溫幼菊老師教的。當(dāng)桑桑見到紙月后，他從一個邋里邋遢、不愛干凈的小孩，變成了一個講究衛(wèi)生、愛干凈的小孩。他和紙月經(jīng)常用心靈說話。
桑桑還有一個朋友杜械，杜械家原本是油麻地最富有的人家，但因為他爸爸經(jīng)商失敗，杜械從原來的衣食無憂變成了一貧如洗，要不是桑桑給了他用十只鴿子換來的錢，杜械就不能在學(xué)校門口做生意，當(dāng)沒人買他的東西時，桑桑又是第一個去買他的東西，從此生意越來越好。這些杜械都沒有忘記，桑桑生病的時候，杜械將他家鴨子下的雙黃蛋送給了他。
桑桑的老師蔣一輪是桑桑最羨慕的一個人。桑桑經(jīng)常在蔣一輪老師和一個名叫白雀的姐姐之間傳信，直到有一天白雀姐姐的爸爸不再讓他和蔣一輪老師來往。
草房子帶給我的是永遠(yuǎn)的感動，讓我懂得了人生的重要性，所以我喜歡它!
寫讀后感優(yōu)秀范文篇8
這個暑假我決定逼自己把《三國演義》讀完，并且讀懂。我從小就不喜歡讀這類打打殺殺的書，而且根本是沒心思去看，但是沒辦法我必須得讀。
當(dāng)我翻開書準(zhǔn)備讀的時候，我看了第一行就不懂，但是我還是耐著性子繼續(xù)往下看，可這里面有太多的人物我看了幾張就分不清誰是誰了，看的頭都漲漲的，于是我便把他們的名字寫了下來，看到一個就寫一個，但是這本書里還有很多字根本看不懂，我就把字典也放在旁邊，遇到不懂的字就查，就這樣我看到了第十回。我發(fā)現(xiàn)我這么看書，特催眠。于是我就放開了嘴念，比較容易吸收，也稍微懂點(diǎn)。
就這樣我慢慢的看著，我看到呂布是怎么死的，董卓是因為什么死的，以前聽別人說說根本就不懂。我還知道曹操雖然是個奸詐的小人，殺了很多無辜的人，但是他也特別有情義，在一場戰(zhàn)爭中典韋因為掩護(hù)保護(hù)曹操，他身被重傷而死，曹操的長子和他之前喜歡的馬都犧牲了。后來他只要經(jīng)過這個地方，就會祭祀他們。曹操，劉備，袁紹等他們身邊都有一個提意見的人，而且他們中曹操很會采納意見。我從這本書里也知道了劉備，張飛，關(guān)羽之間的兄弟情義的濃厚，張飛的驍勇，一個人便能殺好幾十個人，曹操曾經(jīng)因為敬佩張飛的重情義而放他而去。在書中還有很多有趣的故事，用心看還是很好看的。
其實這本書還是蠻好看的，那些不喜歡看《三國》的人其實用心看還是很好看的，里面有很多的精彩情節(jié)看下去很不錯的。我有些還沒看懂，我還決定再去看一遍，徹底把它弄懂。我現(xiàn)在也不那么討厭看有關(guān)戰(zhàn)爭的書了，反而有了興趣。多讀有益的書，名著可以拓展我們的知識面，讓我們了解更多知識。
